Пред Светското првенство во фудбал минатата година, ме замолија да напишам предговор на антологијата на животни приказни раскажани од жителите на тротоарите во Јужна Африка, кои живеат на Симфониски начин, во близина на Кејп Таун. Приказните ме воодушевија. Беше многу лесно да се напише краткиот вовед подолу, исто како што е лесно да ве поттикнеме да го погледнете сега. Книгата се вика Нема земја! Нема куќа! Нема глас! Гласови од Symphony Way, и тоа е достапно овде.
НА СИМФОНИСКИ ПАТ
За оние надвор од Јужна Африка, особено за генерацијата активисти кои се бореа за апартхејдот, примамливо е да се замисли дека откако Мандела беше ослободен од островот Робен, и линиите се змија пред гласачките кабини на првите слободни избори, и откако АНЦ победи и националните химната стана Nkosi Sikelele Afrika, и откако Нелсон Мандела го држеше високо трофејот на Светскиот куп во рагби, дека дури и додека Советскиот Сојуз се распадна и капитализмот триумфално печеше од Соединетите Држави, сè беше добро во нацијата Виножито.
Но, и покрај пеењето во блиска хармонија и држењето на лидерите нагоре, Јужна Африка не е „Кралот Лав“. Тоа е повеќе како „Животинска фарма“. Орвел ја завршува „Животинска фарма“ со сцена во која ги гледаме свињите и луѓето кои ги преселиле, како делат заеднички оброк и тешко е да се разликува свиња од човек. Во текот на изминатите две децении, неколку црни Јужноафриканци станаа многу богати, како што предвидел Стив Бико во 1972 година:
„Ова е една земја каде што би било можно да се создаде капиталистичко црно општество, ако белците беа интелигентни, ако националистите беа интелигентни. А тоа капиталистичко црно општество, црна средна класа, би било многу ефективно... Јужна Африка би можела да успее да му прикаже на светот прилично убедлива, интегрирана слика, при што сè уште 70 отсто од населението се омаќинети.
За многумина, борбата против апартхејдот никогаш не заврши, бидејќи апартхејдот продолжува да живее. Воведувањето на неолиберални економски политики доведе до пад на нивото на социјалната благосостојба за најсиромашните. Во Јужна Африка, нивоата на човечки развој сега се пониски отколку во Палестина.[1] Искачувањето на новата црна капиталистичка класа, сепак, не е крај на наративот. Самата држава, обидувајќи се да го елиминира непријатниот изглед на сиромаштијата и однесувајќи се на начини слични на режимот на Апартхејдот, направи многу за да го разгори пламенот на несогласувањето и да ја продолжи приказната за борбата против апартхејдот.
Помислете, на пример, за повеќе од сто семејства кои живеат во дворовите низ Делфт, кои мислеа дека Божиќ дошол рано во 2007 година. . Тие ги напуштија своите бараки во дворот, за да ги окупираат своите нови домови покрај автопатот N2. За кратко време, се беше како што може да се очекува. Квалитетот на домувањето на проектот N2 е скандал што трае, но барем домовите беа нивни.
Потоа семејствата добија уште едно известување. Тие требаше да бидат иселени. Оригиналните писма со кои се овластуваат да се преселат во нивните нови домови биле испратени незаконски. Локалниот советник кој ги испрати го трпи скромното достоинство да биде суспендиран на еден месец. Жителите на N2 се третираат целосно построго. Тие се избркани од нивните домови без каде да одат - нивните поранешни колиби во дворот биле изнајмени на нови семејства во моментот кога старите си заминале. Градот се обиде да ги премести во областите за привремено преселување, многу километри оддалечени од заедниците со кои пораснале. Единиците што поминуваат за сместување овде се лимени колиби, „блики“, метални блокови во песок, ветер и печење сонце, затворени од вооружена полиција, но сепак опфатени со криминал. Иселените семејства одбија да се преселат во „Бликкиесдорп“. Тие се организираа, поставувајќи привремен камп на тротоарот на Symphony Way. Владата ја фрли својата моќ во правниот систем, извлекувајќи налог за иселување што до октомври 2009 година, веднаш по пишувањето на писмата во оваа книга, ги пресели сите 136 семејства во песочните отпади на Бликкиесдорп, на време за да се испечат лимените колиби. летните горештини.
Апартхејдот завршува и апартхејдот останува.[2]
Скитниците од новиот ред се караат меѓу себе за пленот.
Сиромашните, кои се бореа и загинаа за правдата, ја чекаат долго откако ќе биде објавено нејзиното доаѓање. Движењата се појавуваат за да се забрза денот кога посмртните останки на апартхејдот може да бидат избришани. Движењата се смачкани. На почетокот на 2010 година, кога се пишува овој предговор, јужноафриканската влада тргна во офанзива против организациите на сиромашните луѓе низ целата земја, од бегалски кампови до напади на толпи против раководството на Комитетот за развој на патиштата Кенеди во Дурбан, до жителите на Симфони Веј во Кејп Таун.
Па, зошто треба да се грижите за тротоарите на Symphony Way кога веќе нема никој, токму на време за туристите од Светското првенство во 2010 година? Најподготвен одговор е дека иако владата може да го извади народот од Symphony Way, но не може да го извади Symphony Way од народот. Како што соопштија самите жители, „Symphony Way не е мртов. Сè уште сме Symphony Way. Ние секогаш ќе бидеме Symphony Way. Можеби не живееме на пат, но нашата борба за куќи само што започна. Ја предупредуваме владата дека не заборавивме дека ни ветија куќи и ние, кампањата против иселување на Symphony Way, ќе се погрижиме да го добиеме она што со право е наше“.
Оваа книга е доказ за тоа што е да се биде Symphony Way. Напишана кон крајот на борбата на тротоарите, оваа антологија на писма е и сведоштво и поезија. Моќта на зборовите не доаѓа само од исповедта, туку преку уметноста со која се раскажуваат овие приказни. Секоја борба има свои наратори, но некои на Symphony Way се зборовници од највисок ред. Кога Конвеј Пејн ве поканува „да ги ставите чевлите во моите чевли и да ме облечете како човечко суштество да носи друго човечко суштество“, тој ја отвора вратата кон светот на сочувство, на сострадание, кој ве држи цврсти.
Буквите не овозможуваат лесно читање. Приказната на Лола Венцел за Бушот на злото, за постојаната географија на сексуалното насилство, ќе ве прогонува долго откако ќе ги затворите страниците на оваа книга. Овде ќе најдете сведоштво за погрешна правда, за насилство дома и јавно, за фанатизам и толеранција, за ксенофобија и ксенофилија. Премногу е на коцка за да се избегне вистината, а писателите овде имаат храброст директно да се соочат со неа, дури и ако резултатите се брутални. Среде овој ужас, има убавина и пакет од врски меѓу тетките, сопрузите, сопругите и децата, ќерките по име Хоуп и Симфонија. Целиот човечки живот е тука.
Неколку посетители веќе го виделе ова. Навистина, Кашиефа, Седик, Закир и Седека Џејкобс забележуваат за индустријата за колиби на посетители, студенти и сопатници што ја посетуваат - „Секојдневно има луѓе кои доаѓаат од секаде и поставуваат многу прашања, а потоа им кажуваме дека не е лекер да останат на патот и во blikkies. Но, оваа книга не е вежба за внимателност. Тоа е средство за достоинство, начин сиромашните да размислуваат, да се одразат и да споделат со вас. Оваа книга е сведоштво за фактот дека во колибите има размислување, дека има сложени човечки животи и сложени луѓе кои размислуваат, теоретизираат и се борат да донесат промени. Оваа книга е знак на таа борба, а читајќи ја сте регрутирани. Mon sembable, mon frère[3] – ти се обраќаат, читателу, не како воајер, туку како брат или сестра, како некој чии очи ја удостојуваат борбата.
Ако твоите солзи паѓаат од твоите очи како и моите, ќе те допре идејата, неверојатното сознание!, дека сиромашните можат да размислуваат за себе, да пишуваат за себе и ќе продолжат да се борат за нивната хуманост да биде препознаена. . Без разлика дали сте отишле на Светското првенство во 2010 година или не, дојдете во оваа книга со отворени очи и ќе заминете со отворено срце.
ВИ ДОНЕСЕ ОД ПАМБАЗУКА ВЕСТИ
* Рај Пател е наградуван писател, активист и академик.
* 'Нема земја! Нема куќа! Нема глас! Гласови од Symphony Way' од Symphony Way жителите на тротоарите е објавена од Прес Памбазука.
* Оваа статија првпат се појави на Блогот на Раџ Пател.
БЕЛЕШКИ
[1] http://hdr.undp.org/en/statistics/
[2] Оваа двосмисленост наскоро ќе ја истражи Шарад Чари во неговиот проект „Остатоците на Апартхејдот“.
[3] Неговиот е ред од поезијата на Шарл Бодлер, чие покажување со прст кон читателот беше малку пообвинителско.http://www.press.uchicago.edu/Misc/Chicago/039250.html
ZNetwork се финансира исклучиво преку великодушноста на неговите читатели.
Донирајте