Ry Joanna malala,
Misaotra tamin'ny taratasinao. Eny, amin'ny maha-Karana antsika, maro amintsika no tena menatra amin'ity tranga mampalahelo ity, mainka fa ao anatin'ny tontolon'ny herisetra mirongatra ny vehivavy eto amin'ity firenena ity.
Ankoatra ny fananana ny isan'ny olona miaina ao anatin'ny fahantrana tanteraka, mijaly tsy fahampian-tsakafo na tsy misy fanadiovana sy fialofana, dia lasa Repoblikan'ny fanolanana lehibe indrindra eto an-tany ihany koa isika ankehitriny.
Nanontany ianao tao amin'ny taratasinao hoe maninona no tena be dia be ny fanolanana any India? Manontany ihany koa ianao raha misy fepetra maharitra misy dikany ho vokatry ny hatezeram-bahoaka rehetra aseho amin'izao fotoana izao?
Raha hamahana ny fanontaniana faharoa aloha dia manantena ny tsy ho very maina ny fahafatesan'ity tovovavy be herim-po ity ary ho lasa kihon-dalana eo amin'ny tantarantsika. Niteraka hetsi-panoherana mbola tsy nisy toy izany ny zava-nitranga ary noterena handray an-tanana ny governemanta/kilasy politika/media. Mampahery ny fandraisan'anjaran'ny tanora amin'ny fihetsiketsehana manerana ny firenena.
Be ny resaka ankehitriny momba ny fampidirana lalàna henjana, ny polisy tsara kokoa, ny fanentanana, ny fametrahana ny olana momba ny lahy sy ny vavy ao anatin'ny fandaharam-pianarana any an-tsekoly sy ny sisa.
Na izany aza, raha jerena ny tantarantsika manokana dia toa tsy azo inoana fa hijanona tsy ho ela ny herisetra miparitaka amin'ny vehivavy Indiana. Toa maneso angamba aho, saingy tokony ho takatrao fa saro-takarina ny antony ao ambadik'ity herisetra ity ary tena lalina eto amin'ny fireneko.
Ny zava-misy dia ara-tantara (tsy mila milaza aminao aho) fa ny lehilahy dia mpiremby tamin'ny vehivavy nandritra ny an'arivony taona ary ny lehilahy indiana amin'io lafiny io dia tsy misy hafa. Araka ny filazan'i Susan Brownmiller, ilay Amerikana mpikaroka feminista sady mpanoratra momba ny fanolanana, "Ny fahitan'ny lehilahy fa ny taovam-pananahany dia mety ho fitaovam-piadiana hiteraka tahotra dia tsy maintsy laharana ho iray amin'ireo zava-baovao lehibe indrindra tamin'ny vanim-potoana talohan'ny tantara, miaraka amin'ny fampiasana afo sy afo. ny famaky vato voalohany.
Tsy fantatra hoe oviana no tena nahay nampiasa afo ny lehilahy indianina, fa ny fampiasana ny 'fitaovam-piadiany' voajanahary no hitan'izy ireo hatramin'izay ary hatramin'izay ny herisetra ara-nofo mihatra amin'ny vehivavy no tena fototry ny tantarantsika. Ao amin'ny angano iray, dia nanolana an'i Ahalya, vadin'i Gautama, olon-kendry nahay i Indra, andriamanitra hindoa, malaza amin'ny hafetsen-dratsy. Rehefa fantatr'ilay olon-kendry, toy ny lehilahy patriarika mahazatra, dia nanasazy an'i Ahalya aloha izy tamin'ny famadihana azy ho vato, endrika izay ijanonany mandritra ny enimpolo arivo taona mandra-pisian'i Ram mahery fo hafa, ao amin'ny epika Ramayana, ilay sarivongana ary namerina azy. ho amin’ny fiainana.
Mandritra izany fotoana izany, i Indra, izay manandrana mandositra ny fahatezeran'ny olon-kendry amin'ny lasa saka, dia voaozona amin'ny fanariana ary 'hitondra ny antsasaky ny tsiny amin'ny fanolanana rehetra natao'. (Satria tsy voavaha na tsy voasazy ny atsasaky ny raharaha fanolanana any Inde, ataoko fa ny polisy Indiana no mihevitra an'i Lord Indra ho meloka, izay 'mitsoaka' foana.)
Tsy milaza an'io tantara io ihany aho satria Andriamanitry ny Ady ao amin'ny angano Indiana ihany koa i Indra, izay manamafy ny fifandraisana malaza eo amin'ny ady sy ny fanolanana izay hita eo amin'ny tantaran'izao tontolo izao na aiza na aiza. Na ireo brigade anglisy kolonialy nanolana vehivavy Scottish Highland tamin'ny taona 18th Nandritra ny fikomiana, ireo Eoropeanina voalohany nanolana vehivavy indianina tany Amerika Avaratra sy Atsimo, ny Japoney nanatanteraka ny 'fanolanana Nanking' nalaza tany Shina nandritra ny Ady Lehibe Faharoa, ny Alemà nanolana vehivavy jiosy an-jatony nandritra ny fikomiana. Vanim-potoanan'ny Nazia na miaramila Rosiana mpandresy 'mamaly faty' ny vadiny tamin'ny fanolanana vehivavy alemà- mahitsy ny lesona- niady hatrany tamin'ny fatin'ny vehivavy toy ny tamin'ny tany, na an-dranomasina na an'habakabaka. Ny ady rehetra, izay matetika maneso amin'ny anaran'ny 'Tanindrazana', dia toa ny fototry ny herisetra ara-nofo amin'ny 'vadin'ny fahavalo'.
Eny, marina ny vinavinao. Mitombo isan-taona ny isan'ny fanolanana any India maoderina, miakatra 873 isan-jato eo anelanelan'ny 1953 sy 2011, satria fotsiny hoe misy ady mihoson-drà eto. Tato anatin'ny XNUMX taona na mihoatra, firenena mihamafy ny ady an-trano ity, miaraka amin'ny sampam-piarahamonina samihafa miady amin'ny tsirairay ary ny fanjakana Indiana miady amin'ny vahoakany.
Any amin'ny faritra tsirairay ao India dia mety tsy hitovy ny anton'ity ady ity, manomboka amin'ny ady amin'ny fanjakana Indiana momba ny fizakan-tena na ny fahaleovan-tena, ny fifindra-monina noho ny tetikasa lehibe, ny fifandonana amin'ny orinasa mpitrandraka mankany amin'ny ady saranga sy ny saranga, ny tanàn-dehibe tsy miraharaha ary ny krizy. eo amin’ny sehatry ny fambolena. Ary amin'ny ady tsirairay, amin'ny toe-javatra rehetra, dia matetika ny vehivavy no mandoa ny vidiny ambony indrindra, miaraka amin'ny karazana fanalam-baraka rehetra eo amin'ny vatany.
Malaza amin'ny fanolanana na fanararaotana ara-nofo amin'ny vehivavy ny tafika Indiana, ny miaramila sy ny polisy na aiza na aiza misy azy, mazava ho azy any amin'ny toerana toa an'i Kashmir, avaratra-atsinanan'i India na afovoan'i India izay misy ady mitam-piadiana. Tsy ny lehilahy manao fanamiana ihany anefa no meloka. Ny herisetra sekta amin'ny tsipika ara-pivavahana, toy ny pogrom manohitra ny Silamo tamin'ny 2002 tany Gujarat dia nahitana fanolanana am-polony tamin'ireo vehivavy Silamo nataon'ireo mahery fihetsika Hindu ary niharihary tamin'ny 2007 nandritra ny herisetra ara-politika nataon'ny cadre an'ny Antoko Komonista India (Marxista) manohitra ny herisetra ara-pivavahana. vehivavy tantsaha nanohitra ny fakana an-keriny tany any Nandigram, West Bengal.
Na izany aza, ireo tranganà fanolanana mibaribary izay taterina na heverina ho ara-dalàna manerana ny firenena dia savoka hita maso amin'ny tsunami amin'ny herisetra ara-nofo mitranga ao India. Feno tranganà fanorisorenana ara-nofo eny an-dalambe ny firenena, fanolanana ara-panambadiana, fametavetana any am-piasana, fanararaotana ara-nofo amin'ny ankizy, firaisana ara-nofo ary fanondranana zaza tsy ampy taona ho an'ny fivarotan-tena.
Ny fanafihana mirindra amin'ny vehivavy eto amin'ity firenena ity, indrindra indrindra, dia natsangana nandritra ny taonjato maro tamin'ny alàlan'ny rafitra ara-pirazanana mahatsiravina sy ireo fehezan-dalàna ara-kolontsaina henjana mifandraika amin'ny fanambadiana sy ny firaisana ara-nofo. Ny fomba fisainan'ny rafitry ny caste indiana raha ny marina dia tsy dia hafa mihitsy amin'ny an'ny mpanolana salantsalany- 'ny mahery dia afaka ary tokony hanararaotra foana ny malemy'. Any amin'ny faritra maro ao India, na dia amin'izao fotoana izao aza, ny herisetra ara-nofo amin'ny Dalit na vehivavy ara-poko, dia fanao mahazatra ary heverina ho 'ara-dalàna' ataon'ny lehilahy ambony. Raha eo amin'ny teoria ho an'ny castes 'ambany' mifandray ara-batana amin'ny castes 'ambany', dia ny 'maloto' rehefa matory na manolanana vehivavy 'ambany', ny lehilahy avy amin'ny sast 'ambany' dia tsy manao izany. misalasala mihitsy.
Ny fanambadiana any India dia endrika fanandevozana iray hafa natsangana ho an'ny vehivavy maro izay, rehefa avy nividy vady 'mety' tamin'ny fandoavana vola be amin'ny vodiondry, dia tsy maintsy 'hanompo' azy mandritra ny androm-piainany. Raha tsy ampy ny vidin'ny fividianana dia matetika maty ilay vehivavy ho anisan'ny trangan'ny 'fahafatesan'ny vodiondry', ka any amin'ireo trano ambony dia mipoaka ny fatana solitany ary mamadika ny ampakarina ho saribao.
Miely patrana any Inde sy any amin'ny faritra manankarena indrindra ao amin'ny firenena ny fanaon'ny ray aman-dreny famonoan-jaza vehivavy, izay minia manalan-jaza vehivavy ho solon'ny lahy. Any amin'ny faritany maromaro any India dia ambany dia ambany ny tahan'ny vehivavy amin'ny lehilahy ao amin'ny mponina ka midika izany fa misy fandripahana virtoaly mihatra amin'ny vehivavy.
Joanna, mahaliana anao ny hahafantatra hoe nahoana no tokony hisy herisetra mahatsiravina toy izany amin'ny vehivavy any amin'ny tany toa an'i India izay toerana nahaterahan'ny fivavahana maro eran-tany? Eny ary, tokony hoheverinao ny mety hisian'ny fihatsarambelatsihy amin'ny vehivavy eto amin'ny fireneko dia mifandray akaiky amin'ny tsy fitovian'ny lahy sy ny vavy lalim-paka amin'ireo fivavahana ireo sy ny toe-tsaina mihatsaravelatsihy manoloana ny vehivavy sy ny firaisana ara-nofo izay nokolokoloiny teo amin'ireo lehilahy Indiana maro.
Ny toe-tsaina manoloana ny vehivavy amin'ny ankamaroan'ny Indiana dia toy izao ankehitriny izao satria izy ireo dia novolavolain'ny telo amin'ireo vondrona mpandala ny nentin-drazana sy mpandala ny nentin-drazana indrindra eo amin'ny firaisana ara-nofo fantatry ny olombelona. Anisan'izany ireo Brahmins mihevi-tena ho ambony, izay nifehy ny fiarahamonina Indiana nandritra ny arivo taona maro; Ireo mpitondra silamo izay nanampy sosona hafa mavesatra amin'ny konservatisma ho an'ny kolontsaina nasionaly nandritra ny taonjato maro nanjakany; ary ireo mpanjanaka britanika Victoriana tery am-bava, izay nihoatra noho ireo sangany teo aloha tamin'ny hafetsena ary nanao ny firaisana ara-nofo rehetra mitovy amin'ny teny hoe 'mpanota'.
Ao amin'ny dikan-teny Brahmanika amin'ny Hindoisma, ireo izay miala amin'ny firaisana ara-nofo tanteraka ka lasa tsy manambady dia deraina ho olo-masina lehibe izay nahavita 'fahafehezana ny faniriany fototra'. Ho an'ny ankamaroan'ny Hindus amin'ny sokajy 'ambony', ny firaisana ara-nofo – noho ny fifandraisany amin'ny ranon-javatra samihafa ao amin'ny vatana- dia fihetsika 'maloto' ary zavatra tsy maintsy atao kely fotsiny, indrindra ho an'ny fananahana.
Ny vehivavy, amin'ny fomba fijerin'izao tontolo izao ny Hindoisma mpandala ny nentin-drazana, dia hita ho sady 'maloto' no tena sakana amin'ny lalana mendri-kaja amin'ny faniriana ara-panahy ho an'ny lehilahy mba hihoatra ny filana ara-batana sy hahatratrarana ny famonjena. Ny vokatr'izany dia ny fihatsarambelatsihy miely patrana ataon'ny lehilahy indiana maro izay mody 'manohitra' ny filan'ny nofo nefa mitsiriritra foana amin'ny fotoana rehetra. Tonga ho azy ny vehivavy, eo ambanin'ny fomba fijery izao tontolo izao, dia lasa olom-pirenena kilasy faharoa, tsy ampy sakafo, miasa be loatra, iharan'ny herisetra ary vonoina amin'ny sitrapo.
Ny fahatongavana ao amin'ny finoana silamo, na inona na inona fomba fijery ara-teôlôjia momba an'io raharaha io, raha ny tena izy, dia malalaka kokoa ny lehilahy amin'ny fitondran-tena amin'ny fomba tiany raha toa ka misy fameperana be dia be atao amin'ny vehivavy izay heverina ho 'kely kokoa' olombelona, matetika aza. hita ho toy ny omby fotsiny. Ny tena na heverina ho tsy fahalalam-pomba ara-pananahana ataon'ny vehivavy silamo dia efa mahazatra amin'ny sazy henjana sy feno habibiana.
Toy ny hoe tsy dia ratsy loatra ireo fitaoman-dratsy roa ireo, ny firenena koa dia nanana ny loza niainana nandritra ny taonjato roa teo ambanin'ny mpanjanaka britanika - izay nilaza tamim-panetren-tena fa manao 'misiônera sivilizasiona' ary mitazona ny 'fitiavan'ny teratany tsy voafehy' ho porofo. amin'ny 'inferiority' azy ireo.
Tao anatin'io vanim-potoana io, ny fijangajangana ara-pananahana nataon'ny mpanjanaka – izay nisintona mafy tamin'ny fomban-drazana Judeo-Kristianina amin'ny fahitana ny firaisana ho toy ny 'fahotana tany am-boalohany' - dia tafiditra tao anatin'ny rafitra ara-pitsarana sy ara-pitantanana Indiana maoderina tamin'ny alàlan'ny lalàna voasoratra. Noho izany, ohatra, ny Britanika dia nanova ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny lesbiana ary ny fanitsakitsaham-bady, izay neken'ny fiaraha-monina indiana fotsiny, ary ny ratsy indrindra dia nolavin'ny fiaraha-monina indianina – ho lasa 'heloka bevava' hosazian'ny herin'ny fanjakana.
Ny saranga antonony indiana na dia ankehitriny aza no mety ho fitehirizana lehibe indrindra sy mahatoky indrindra amin'ny soatoavina Victoriana britanika na aiza na aiza manerana izao tontolo izao. Raha ny marina, ny ankamaroan'ny zavatra lasa 'soatoavina Indiana' na 'fitondran-tena' amin'ny resaka firaisana ara-nofo amin'izao fotoana izao dia tsy inona fa ny ratsy indrindra amin'ny fitsarana an-tendrony taloha miaraka amin'ireo mpanjanaka britanika nafarana.
Ny toe-tsaina mpandala ny nentin-drazana manoloana ny firaisana ara-nofo sy ny firaisana ara-nofo eo amin'ny fiarahamonina Indiana dia tsy ho nanan-danja loatra raha tsy noho ny zava-misy fa mitondra voka-dratsy ara-tsosialy sy maha-olombelona tokoa izy ireo, indrindra ho an'ny vehivavy. Ny tena mahazatra an'i India dia mody milaza fa ny fitondran-tena dia momba ny fitandremana ny firaisana ara-nofo sasany ary tsy ny manao an-tsirambina ny olana ara-moraly lehibe kokoa izay miantso ny saina - ny tsy rariny ara-tsosialy, ny fahantrana, ny hanoanana, ny tsy fahampian'ny fikarakarana ara-pahasalamana, ny herisetra sekta… ELA
Ny tsy fahafahan'ny fiaraha-monina Indiana miatrika ny faniriana ara-nofo sy ny firaisana ara-nofo amin'ny fomba saina sy demaokratika dia miteraka toe-javatra misy herisetra eo amin'ny lehilahy ihany koa. Araka ny angon-drakitra ofisialy nangonin'ny Indian National Crime Records Bureau dia anisan'ireo antony telo lehibe indrindra tamin'ny famonoana olona sy vono olona natao tao amin'ny firenena tamin'ny taona 2006 ny resaka fitiavana sy ny firaisana ara-nofo.
Ny fanehoana faniriana ara-nofo amin'ny fomba mahazatra na amin'ny fitiavana tsotra amin'ny fomba sivilizasiona dia tena kivy ao amin'ny tontolo Indiana mahazatra ary izany dia niteraka kolontsaina izay ny hatezerana no mahazatra ary ny fanolanana na famonoana no vokatra tsy azo ihodivirana. Koa ankoatra ny maha Repoblikan'ny Fitiavana an'i India dia toa ny Fasan'ny Fitiavana maneran-tany ihany koa! Ary - minoa ahy - mifandray akaiky ireo fironana roa ireo.
Misy fanantenana ve na aiza na aiza ahafahan'ny lehilahy Indiana miova sy mitondra tena amin'ny vehivavy? Hifikitra amin'ny tendako amin'ity fanontaniana ity aho ary hilaza fa mieritreritra izany aho. Ny fanantenana dia miorina amin'ny zava-misy fa ny Hindoisma Bramhanical- dia tsy ny fomban-drazana tokana misy fiantraikany amin'ny firenena iray lehibe sy samihafa toa an'i India. Ao anatin'ireo olona maherin'ny 800 tapitrisa mivondrona eo ambanin'ny marika ankapoben'ny 'Hindu' dia misy karazana sub-kolontsaina, rafitra finoana ary fomba fanao manokana.
Ireo manam-pahaizana Dalit ao India dia nanamarika hatry ny ela fa maro amin'ireo antsoina hoe vondrom-piarahamonina 'ambany' no mampiseho firaisana ara-nofo malalaka kokoa noho ireo feminista mahery fihetsika avy amin'ny sata 'ambony'. Torak'izany koa dia misy porofo maro fa any amin'ny vondrom-piarahamonina maro dia manana sata ambony be na tsy mitovy amin'ny lehilahy amin'ny ankamaroan'ny lafim-piainana koa ny vehivavy.
Na dia nanjary nifehy ny Hindoisma ao India maoderina aza ny patriarika, ny toe-tsaina vehivavy dia nanamafy ny tenany tamin'ny fomba mahery vaika ihany koa. Ny fitsipika sy ny soatoavin'ny 'kasta ambony' ao amin'ny Hindoisma mahazatra dia toherina matetika amin'ny kolontsaina Reny andriamanibavy izay hita manerana an'i India ary efa antitra raha tsy antitra kokoa noho ny Hindoisma mihitsy.
Tahaka izany, ny bhakti (na fanoloran-tena) izay nanomboka tany atsinanan'i India tamin'ny taona 13th Tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, dia manantitrantitra ny maha-vehivavy an'ilay andriamanitra Hindoa lahy Krishna ary mampiroborobo ny hevitry ny mpivavaka (na lahy na vavy) mahita ny tenany ho 'tia' ny Tompo.
Ao anatin'ny finoana silamo sy ny kristianisma, ary ny fivavahana hafa any India, dia misy ihany koa ny fanoherana manamafy ny zon'ny vehivavy, ny ortodoksa mihantsy izay mikatsaka ny hifehy ny vehivavy sy ny fomba fiovaovan'ny fomba fijery ny firaisana ara-nofo, ny vatan'olombelona ary ny fiaraha-monina rehetra. Ny olo-masin'ny Sufi ao amin'ny Islamo- izay mitovy amin'ny mpitory ny bhakti ao amin'ny Hindoisma- mbola manana mpanaraka maro izay voasarika amin'ny fomba maotina sy tsy macho amin'ny ara-panahy.
Ny tena zava-dehibe koa dia ny vehivavy Indiana maoderina, na ao an-tanàna na any an-tanàna, dia tsy manaiky ho resin'ny lehilahy mora foana ary manohitra ny fanjakazakan'ny lehilahy amin'ny fomba samihafa.
Ny tondroin'ireo fomban-drazana rehetra ireo dia ny mety hisian'ny India ho avy izay tsy heverina ho 'maloto', 'ratsy' na 'mpanota' ny endriky ny maha-vehivavy ny olombelona rehetra - ny loharanon'ny karazana fiainana sy ny famoronana rehetra. takatra ho ampahany manan-danja amin'ny maha-zava-dehibe ny tontolontsika.
Raiso ny haja atolotro
Satya
PS: Raha mbola manantena an'ity firenena ity aho dia aza adino ny mitondra antsy maranitra miaraka aminao rehefa mitsidika an'i India ianao amin'ny manaraka. Tsy misy na inona na inona miova haingana amin'ny firenena midadasika toa an'i India ary tsara kokoa ny misoroka toy izay manenina!
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome