Ny fanontaniany dia napetraka tao anatin'ny tontolon'ny adihevitra mitohy amin'ny haino aman-jery nasionaly sy any amin'ny toerana hafa momba ny heverina ho fandrahonana ny fiarovam-pirenena avy amin'ny Maoista izay manentana ireo foko ao afovoan-tany sy atsinanan'i India ho amin'ny ady maharitra hanonganana ny Fanjakana Indiana. Ny Fanjakana amin'ny lafiny iray dia manangana ny miaramilany sy ny miaramilany hafa mba 'hamongotra' ny Maoista, tsy taitra amin'ny fanimbana azo antoka izay mety aterak'ity ady an-trano ity eo amin'ireo foko efa trandrahana mafy.
Ny hevitr'ilay namako dia ny hoe ny hetsika ara-tsosialy milamina sy demokratika dia toa tsy mahazo ny karazana dokam-barotra na ny fiheveran'ny governemanta amin'ny fandatsahan-dra ataon'ireo vondrona mpanohitra amin'ny loko isan-karazany. Ohatra, ny antony ahazoan'ny Maoista lalao be dia be avy amin'ny governemanta sy ny haino aman-jery nasionaly dia noho ny fampiasany tsy tapaka sy ny fampiroboroboana mazava ny hetsika mitam-piadiana ho fitaovana hampandrosoana ny tanjony. Ilay sangany ara-politika sy fampahalalam-baovao nasionaly izay miantso ny Maoista hiditra amin'ny sehatra mahazatra, manala ny herisetra ary miasa ao anatin'ny lalàm-panorenan'ny Indiana, dia tsy hiraharaha mihitsy ny fitakian'izy ireo raha toa ka mahafoy ny basy tokoa ireto farany.
Jereo fotsiny ny manodidina an'i India amin'izao fotoana izao ary misy am-polony, angamba an-jatony mihitsy aza, ireo mpikatroka ara-tsosialy sy vondrona miasa am-pilaminana sy ara-demokratika amin'ny olana lehibe isan-karazany nandritra ny taona maro. Misy ny hetsika manohitra ny fifindra-monina an-terisetra, ny tolona ho an'ny zon'ny tany sy ny ala, ny tobim-pampianarana sy ny fahasalamana na ny zon'ny saranga ampahorina sy ny foko vitsy an'isa - ny sasany amin'izy ireo dia nahomby, ny ankamaroany dia tsy toy izany. Samy nesorin’ireo eo amin’ny fitondrana ho tsy ‘mandrahona’ ho raisina ho zava-dehibe. Mampihomehy na minia, noho ny fankahalany ofisialy ny fomba feno herisetra, ny Fanjakana Indiana sy ny haino aman-jery bulldog dia mampiroborobo ny hevi-diso hoe raha te hohenoina ianao dia tsy maintsy mampiasa ny basy.
Ohatra tsara iray ny an'ilay poeta sady mpikatroka ao Manipuri Sharmila Irom, izay tamin'ny 2 Novambra 2009 dia niditra tao anatin'ny fahafolo taona nifadian-kanina nifady hanina nitaky ny hanafoanana ny Lalàna mifehy ny Hery Miaramila (AFSPA) ao Manipur - rakitsoratra maneran-tany raha misy izany. ny hanoanana mifady hanina na aiza na aiza. Ny AFSPA dia iray amin'ireo lalàna henjana indrindra na aiza na aiza eto amin'izao tontolo izao ary mamela na dia ny miaramila an-tongotra an'ny tafika Indiana hitifitra ireo ‘ahiana’ ho mpikatroka, tombontsoa iray araraotin'izy ireo amin'ny fandaozana mampatahotra. Ny fifadian-kanina amin'ny hazakazaka an'i Sharmila na dia tsy ny karazana zavatra izay mahatonga ny governemanta Indiana hieritreritra aza, avelao ny mikipy. Ireo mpanao politika malemy kibo nefa mafy orona mitantana ity firenena ity kosa dia tsy maintsy mihomehy fotsiny amin'ny fahatanorany tsy misy herisetra amin'ny zo demokratika.
Herisetra Vs Tsy Herisetra
Izaho manokana dia tsy manana toerana tanteraka amin'ny resaka herisetra amin'ny tsy fanaovana herisetra satria ireo teny roa ireo dia araka ny fahitako azy dia tsy azo faritana amin'ny mazava ary tsy misy adihevitra manan-danja azo atao manodidina azy ireo.
Moa ve, ohatra, tsy endrika herisetra mazava ve ny fikorianan’ny renivola eran-tany izay mahatonga an’arivony maro ho sahirana, ka mahatonga ny maro hamono tena? Tsy misy manisy basy ny lohan'ireo ankizy Indiana 2.5 tapitrisa izay maty isan-taona noho ny tsy fahampian-tsakafo- ka izany ve no lazaina fa fahafatesana tsy misy herisetra?
Ny lafiny etika sy ara-moraly amin'ny hetsika rehetra dia miankina amin'ny toe-javatra manokana ary tsy azo tsaraina mialoha na voatondro amin'ny fomba vy. Ireo Silamo maty tamin'ny pogrom 2002 tao Gujarat, ohatra, dia azo antoka fa nanana zo- raha nanana fahafahana mihitsy izy ireo- hitifitra ireo vahoaka fasista izay nahavita namono azy ireo satria hitany fa tsy mitam-piadiana izy ireo.
Amin'ny lafiny maro, ny foto-kevitry ny 'tsy misy herisetra' dia miankina tanteraka amin'ny famaritana ny 'herisetra' sy amin'ny fijerena ny karazana 'herisetra' atao. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny hevitra momba ny proportionality dia tena zava-dehibe amin'ny fahatakarana ny atao hoe 'tsy misy herisetra' ary inona no tsy. Ohatra, raha rahonan'ny fitondrana iray izay maniraka ahy any am-ponja fotsiny aho noho ny tsy fitovian-kevitra dia ny paikadin'ny 'tsy misy herisetra' mifanitsy amin'izany dia hafa noho ny hoe ny mpampahory ahy dia miezaka ny hanapoaka baomba ahy sy ny manodidina ahy rehetra tsy misy intsony, a la Iraq na Afghanistan. .
Amin'ny fiaramanidina ara-teorika fotsiny ny valinteniko manokana amin'ny fanontaniana hoe 'Gandhi sa Guevara?' dia 'dimampolo amby dimampolo'. Samy nanana ny fahombiazany mahatalanjona sy ny tsy fahombiazany tamin'ny toe-javatra samihafa.
Gandhi ohatra, taorian'ny nitarihan'ny tolona tsy misy herisetra ho an'ny fahalalahan'i India dia tsy afaka nanao afa-tsy ny fisorohana ny Fizarazarana ny zana-kontinanta izay nitarika fahafatesan'olona maherin'ny 2 tapitrisa sy fifindra-monina 14 tapitrisa hafa tao anatin'ny volana vitsivitsy monja. Izany dia herisetra amin'ny ambaratonga manafintohina na dia ho an'ny planeta vao nipoitra avy amin'ny Ady Lehibe roa nifanesy ary nampiseho ny fetran'ny politikan'ny tsy herisetra nataon'i Gandhi, izay tsy afaka nihevitra ny teti-dratsin'ny hery hafa miasa manodidina azy.
Etsy ankilany kosa i Che rehefa avy nandray anjara tamin'ny fanonganana tamin-kerisetra ny didy jadona Batista tao Kiobà dia nisy namono tao Bolivia, rehefa tsy nahomby ny fandraisan'ny tantsaha sy ny mpiasa ao an-toerana hanatevin-daharana ny fikasany hiteraka fikomiana mitam-piadiana. Efa-polo taona taty aoriana, tao amin'io Bolivia io ihany, nisy governemanta vaovao revolisionera voafidy teo amin'ny fitondrana teo ambany fitarihan'i Evo Morales, izay nanetsika tamim-pahombiazana ny vahoaka vazimba teratany teo amin'ny firenena tamin'ny alalan'ny hetsika mahery vaika nefa tsy mitam-piadiana.
Ny toe-javatra indiana
Amin'ny toe-javatra indianina, indrisy, ny fitenin'ny hery ara-batana sy ny fandatsahan-dra no naleon'ireo sangany eo amin'ny fitondrana indiana noho ny fihavanana sy ny fandresen-dahatra tsy amin'ny andro maoderina ihany fa nandritra ny an'arivony taona maro. Mila miditra amin'ny angano indiana fotsiny ny olona iray mba hamantarana mora foana ny militarisma mahatsiravina izay manenika ny epika tranainy rehetra sy ny fanararaotana mahazatra ny fiokoana, ny fandatsahan-dra ary ny toe-tsaina mamono olona asehony.
Noho izany, tao amin'ny toriteny malaza teo amin'ny ady, ny Bhagvat Gita, ilay andriamanitra Hindu Krishna dia nanentana an'i Arjuna mba hiala amin'ny fisalasalany momba ny famonoana ny havany akaiky, ny mpampianatra azy ary izay rehetra tiany sy hajainy ao amin'ny toby 'fahavalo' ho toy ny 'karma' azy. 'adidy' mamono no zava-dehibe kokoa noho ny soatoavin'ny olombelona. Saika ny andriamanitra Hindoa rehetra dia aseho bebe kokoa mitondra fitaovam-piadiana natao hamongorana ny 'asuras' sy 'rakshasas' - euphemisms miharihary ho an'ny toetran'ny foko sasany na ny hafa izay lasan'ny mponina 'deva' Aryana tsy mitsaha-mitombo. Na ny andriamanitra aza tsy matoky tena eto amin’ity firenentsika ity.
Hatramin'ny Fahaleovantena dia niverina tamin'ny fomban-drazana taloha toy izany tamin'ny fampiasan-kery mitanjaka mba hiatrehana ireo sehatra sosialy heverina ho ‘ambany’ toa ny foko na fivavahana vitsy an'isa toa an'i Dalits, Adivasis, mpiasa na tantsaha ny kilasin'ny mpitondra Indiana. Adinoy ny ady an-trano tena hitan'ity firenena ity nanomboka tamin'ny 1947 tany Nagaland, Mizoram, Kashmir, Punjab sy ny sisa – jereo fotsiny ny isan'ny maty tao amin'ny fonjan'ny polisy manerana ny firenena, avo indrindra eran'izao tontolo izao, dia azonao atao ahoana no maha-ampahany manan-danja amin'ny fiasan'ny Fanjakana Indiana isan'andro ny herisetra.
Ary maninona no omena tsiny irery ny Fanjakana Indiana ofisialy, maninona raha mijery akaiky ny habetsahan'ny herisetra miseho amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiaraha-monina Indiana mihitsy- izay na ny fifandirana momba ny fijanonan'ny fiara ao an-drenivohitra aza matetika dia miteraka vono olona. Eo anelanelan'ny fahafatesan'ny vodiondry, ny vonoan'olona, ny vonoan'olona, ny famonoana zaza tsy ampy taona, ny vonoan'olona mifandray amin'ny saranga ary ny fialonana ateraky ny tantaram-pitiavana ankizilahy sy ankizivavy tsotra dia trano famonoana mahery vaika kokoa noho ny Firenena Mahery Indrindra i India na ny tanin'i Ahimsa izay lazainy fa tany amin'ny tany. lasa.
Raha ny amin'ny fikambanana politika indiana ankehitriny, tsy ireo sehatra mahery fihetsika toa ny Maoista ihany fa ireo antoko nasionaly rehetra, toa ny Kongresy, ny BJP ary ny CPI(M), no mampiasa fomba mahery setra amin'ny fomba mahazatra mba hametrahana ny hegemony araka ny hita amin'ny anjara andraikiny avy amin'izy ireo. ny pogrom manohitra ny Sikh tamin'ny 1984, ny fandripahana tao Gujarat ary ny famonoana an'i Nandigram. Raha miasa ao anatin'ny sehatra demaokratika atolotry ny politika Indiana, miady amin'ny fifidianana solombavambahoaka ary milaza ho tsy mivadika amin'ny Lalàm-panorenan'i India izy ireo, dia maneho fanajana kely amin'ny fampiharana ny zo, ny fitsipika, na ny dingana demokratika. Raha ny momba azy ireo dia hararaotina fotsiny ny toerana toy izany mandra-pahatongan'ny fotoana mahafehy tanteraka azy ireo ary ny fihatsarambelatsihy amin'ny demokrasia mihitsy dia azo esorina toy ny fanafenana tsy azo ihodivirana amin'ny fikatsahany fahefana manta.
Modernity sy Herisetra
Mbola misy loharanon'ny herisetra lehibe hafa eto amin'izao tontolo izao iainantsika izay avy amin'ny hevitra momba ny modernity izay efa nalaza hatramin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo. Herisetra nateraky ny finoana an-jambany ny foto-kevitry ny firenena voaro mafy, ny indostrialy, ny tanàn-dehibe ary ny famokarana sy ny fanjifana tsy mitsaha-mitombo izay mitovitovy amin'ny fandrosoana sy ny fampandrosoana.
Nandritra ny roa amby dimampolo taona farany, tohodrano lehibe 3.300 teo ho eo no naorina tany India ary 1,000 hafa no eo an-dalam-panamboarana izay mitarika amin'ny fifindran'ny olona eo anelanelan'ny 21 ka hatramin'ny 33 tapitrisa. Maherin'ny 55 isan-jaton'ireo nafindra toerana ireo dia avy amin'ny vondrom-piarahamonina foko izay tsy mahaforona afa-tsy 8 isan-jaton'ny mponina ao India nefa mandoa vidiny tsy mifandanja amin'ny ‘fitomboan'ny firenena.
Fanampin'izany, ny politika mitongilana manohana ny tanàn-dehibe sy ny indostrian'ny indostria dia nanery ny vahoaka ambanivohitr'i India, izay miankina amin'ny sehatry ny fambolena tsy voakarakara ny fahavelomany. Mpamboly maherin'ny 180,000 no namono tena teo anelanelan'ny taona 1997 sy 2007 ary mponina an-tapitrisany maro no voatery nifindra monina ho any an-tanàn-dehibe satria mpitsoa-ponenana ara-toekarena hipetraka any amin'ny tanàna mahantra izay tsy manome na dia ny kojakoja fototra indrindra aza dia mamela ny fiainana feno fahamendrehana. Ny afovoan-tanànan'i India dia mifoka ny harenan'ny ambanivohitra maina ary miaraka amin'izany no fototry ny fisian'ny 70 isan-jaton'ny mponina ao amin'ny firenena.
Raha ampiana izany rehetra izany ny isan-taona amin'ny ain'olombelona nalaina tamin'ny fampiasana tsy an-kiato ny famonoana bibikely, ny lozam-pamokarana indostrialy, ny fandotoana ny rano amin'ny fako misy poizina, ny fahaverezan'ny fahavokarana ny tany noho ny fambolena revolisiona maitso sy ny sisa dia lafo be ny vidin'ny fandrosoana maoderina. tokoa.
Fanavaozana sa Revolisiona?
Noho izany, raha jerena ireo loharanon-kerisetra maro isan-karazany ireo, inona ireo mpikatroka be herim-po nefa miha-manirery misolo tena ny 'tsy misy herisetra' ho fomba fiasa ara-tsosialy sy fiovana ara-politika tokony hatao?
Hiady hevitra aho fa noho ny herisetra rehetra manodidina antsika indrindra no ilàna fomba fiasa tsy misy herisetra amin'ny famahana ny olana ara-tsosialy. Raha ny marina dia ilaina maika ny fampidinana ny haavon'ny herisetra tsy ao India ihany fa manerana ny kaontinanta Aziatika atsimo izay fonenan'ny hery nokleary roa ary efa nahitana ady maro sy famonoana mahatsiravina nataon'ny Fizarana.
Ny hetsika mitam-piadiana dia miteraka vokatra indraindray ary tena mahasarika tanora na vondrona tsy manam-paharetana izay ao anatin'ny finoana ideolojika. Na izany aza, ny traikefa mafy dia milaza fa matetika ny fandresena dia tsy mitsaha-mitombo ary mametraka ny fototra ho an'ny ady amin'ny fandatsahan-dra hafa ary ny tsingerina dia mihodinkodina tsy voafehy lavitra mihoatra ny tanjona tany am-boalohany niatombohan'ny herisetra. Miparitaka eran'ny planeta ireo ohatra amin'ny herisetra miteraka herisetra tsy misy fiafarany, manomboka amin'ny sahan'ny famonoana an'i Kambodza ka hatrany amin'ny ala tropikaly any Kolombia.
Ny hetsika mitam-piadiana dia elitista ihany koa ary tsy mamela ny fandraisan'anjara faobe ka manaisotra ny fahafahana hanao politika betsaka indrindra sy hanorina fototra ho an'ny hetsika tena demokratika na hoavy demokratika. Robin Hoods vitsivitsy dia tsy revolisiona ary ny traikefa ara-politikan'ny olom-pirenena tsotra an-tapitrisany no afaka miantoka fa tsy hosoloina hafa fotsiny ny didy jadona iray.
Raha miresaka momba ny revolisiona, ireo antoko politika milaza ny tenany ho revolisionera ary manana ny fahamendrehana ary na dia ny fahitana ara-tsosialy marina aza dia tokony hitsahatra ihany koa ny hanambany ireo hetsika tsy mitam-piadiana ho toy ny ‘reformista’ na mampifangaro ny asa ‘revolisionera’ rehetra amin’ny hetsika mitam-piadiana irery ihany. 'Reform sa Revolisiona?' raha ny marina dia fanontaniana mamitaka - toy ny 'sakafo sa fahafahana', 'fitiavana sa vola', 'demaokrasia sa fampandrosoana'? Toy ny hoe mifanipaka ny iray amin'ireo teny roa ireo ary toy ny hoe misy mahalala hoe aiza no iafaran'ny iray ary ny iray manomboka. Moa ve tsy hadalana fotsiny ho an'ny sasany amin'ireo mafana fo ara-politika tso-po sy feno fanoloran-tena isika dia tsy maintsy vonona ny hamoy ny ainy noho ny antony iray satria 'revolisionera' izany fa tsy manome rano iray vera ho an'ny olona maty hetaheta satria izany no hita. ho 'reformista'?
Farany, ny antony tokony hialana amin'ny hetsika mitam-piadiana araka izay azo atao amin'ny toe-draharaha Indiana ankehitriny dia noho ny fisian'ny olana maro be ao amin'ny firenena toy ny rafi-pirazanana, fanavakavahana ara-pivavahana, famonoana voninahitra, famonoana vehivavy, patriarika na fanimbana ny tontolo iainana. dia tena sarotra ary tsy azo vahana amin'ny alalan'ny fitifirana bala na fanapoahana baomba fotsiny. Mitaky fitsabahana marani-tsaina maharitra izy ireo miaraka amin'ny fikarakarana sy fikirizana be dia be ary ny fandraisan'anjaran'ny olona an-tapitrisany any amin'ny firenena lehibe toa an'i India. Ny fitaovam-piadiana safidy dia tena fahalalana sy herim-po mitambatra amin'ny fomba famoronana na fandaminana ny olona samihafa eto amin'ity tany ity. Ny tanjona dia ny hanatratra tanjona azo tsapain-tanana toy ny fiantohana ny fenitra fototra momba ny sakafo, ny fahasalamana, ny fanabeazana ary ny fotodrafitrasa ilaina mba hananana fiainana mendrika sy mendrika.
Amin'izany heviny izany dia mitovy kokoa amin'ny fanamby atrehin'ny mpamboly izay miezaka mamboly ny voliny amin'ny tany feno fankahalana sy miady amin'ny fiovaovan'ny toetr'andro izy ireo noho ny an'ny injeniera iray miezaka manala tendrombohitra iray ho an'ny tetikasa iray. Ity farany dia afaka mampiasa dinamita fa ho an'ny voalohany dia famonoan-tena izany. Mampihomehy fa maro amin'ireo mpiaro ny revolisiona agraria ao amin'ny kaontinanta no toa maika mandrovitra hisambotra ny tany nefa tsy manao asa mafy amin'ny fambolena ny tany, miandry ny orana voalohany na mamboly ny voan'ny fiaraha-monina ho avy manodidina. Mety izao no fotoana hianarana avy amin'ny tantsaha indiana manetry tena ary haneho faharetana sy fahendrena bebe kokoa fa tsy hiafara amin'ny fijinjana vokatra an-tsaina sy mahandro sakafo tsy misy.
Satya Sagar dia mpanao gazety, mpanoratra ary mpamokatra horonantsary monina ao New Delhi. Afaka mifandray amin'ny [email voaaro]
Ny ZNetwork dia mamatsy vola amin'ny alalan'ny fahalalahan'ny mpamaky azy fotsiny.
hanome