Pirms piecdesmit gadiem, 1972. gada beigās, es biju viens no tiem daudzajiem čīliešiem, kuri stāvēja Santjago ielās, lai atbalstītu prezidentu Salvadoru Aljendi, kad viņš devās ārzemju ceļojumā, lai pastāstītu pasaulei par to, kā viņa dzimtene virzās uz sociālismu, izmantojot demokrātiskus līdzekļus. bezprecedenta revolucionārs process, ko aplenkuši spēki gan valstī, gan ārpus tās. Pret kreiso valdību stājās spēcīgi pretinieki: CIP, Niksons un viņa izcilais Henrijs Kisindžers, starptautiskās korporācijas, starptautiskās finanšu institūcijas, kas sadarbojās ar niknu konservatīvo opozīciju pašā Čīlē, kas kļuva arvien bruņotāka un vardarbīgāka.
Centieni gāzt demokrātiski ievēlēto prezidentu līdz šim bijuši nesekmīgi. Sacelšanās mēnesi ilgušo kravas automašīnu vadītāju un uzņēmēju streiku 1972. gada oktobrī tikko izjauca Čīles strādnieku ārkārtas mobilizācija. Bet raksts bija pie sienas. Tā nav tikai metafora: uz daudzām valsts sienām paramilitārie fanātiķi bija uzskrāpējuši vārdus "Džakarta, ya viene"—"Džakarta tuvojas", atsaucoties uz slaktiņu šajā pilsētā, kurā dzīvo simtiem tūkstošu indonēziešu pēc apvērsuma pret kreiso Sukarno valdību 1967. gadā.
Tieši šo nāves un nolemtības pravietojumu Aljende centās novērst. Viņa 1972. gada ceļojuma mērķis bija izskaidrot starptautiskajai sabiedrībai, kas ir likts uz spēles Čīlē, un piesaistīt pasaules tautu līdzjūtību. Šīs stratēģijas stūrakmens bija uzmundrinoša runa ko viņš pirms 50 gadiem šo svētdien, 4. gada 1972. decembrī, nodeva ANO Ģenerālajai asamblejai.
Aljende sāk, uzsverot, kas atšķir Čīles ceļu uz sociālismu no iepriekšējām revolūcijām: lielas pārmaiņas tiek veiktas mierīgi, nostiprinot pilsoniskās brīvības, respektējot kultūras un ideoloģisko plurālismu, kuras centrā ir pārliecība, ka ekonomisko demokrātiju var sasniegt, pilnībā izmantojot politisko brīvību. . Taču viņa centieni atgūt kontroli pār valsts dabas resursiem un bagātībām ir saskārušies ar nerimstošu agresiju no tādu transnacionālo korporāciju puses kā ITT un Kennecott Copper, kuras aktīvi sabotēja ekonomiku un mēģināja izraisīt pilsoņu karu viņa valstī. Allende izmanto šo ievainojamības situāciju, lai ilustrētu Āfrikas, Āzijas un Latīņamerikas nepietiekamas attīstības traģēdiju: “Mēs esam potenciāli bagātas valstis; tomēr mēs dzīvojam nabadzībā. Mēs ejam no vietas uz vietu, meklējot kredītu un palīdzību; tomēr — īsts paradokss, kas atbilst kapitālisma ekonomikas sistēmai — mēs esam galvenie kapitāla eksportētāji.
Allendes runa skan kā meistarklase par “milzīgo netaisnību, kas pastrādāta...sadarbības aizsegā”, spoža analīze par postījumiem, ko radījusi jaunattīstības valstu ekspluatācija. Viņš aicina uz solidaritāti ar Čīli, cenšoties atrisināt "dramatiskās nepilnības mājokļu, darba, pārtikas un veselības jomā", taču iet tālāk, uzsverot, kā visi risinājumi virknei globālu apdraudējumu (karu, rasisma, kodolieroču, patiesi plašās un daudzveidīgās vajadzības vairāk nekā divām trešdaļām cilvēces”), ir atkarīgas no valstu kopienas, kas sadarbojas.
Aljendes vārdi šodien skan sirdi plosoši. Pasaule, protams, ir mainījusies, taču daudzi izaicinājumi paliek nemainīgi (to paātrina gaidāmā klimata apokalipse, kas 1972. gadā nebija Allende vai neviena cita radara). Vēl sirdi plosošāk ir tas, ka mūsu prezidentam bija jāmirst 10 mēnešus vēlāk Santjago, aizstāvot demokrātiju un konstitūciju — pirmo no tik daudzām citām nāvēm ģenerāļa Augusto Pinočeta 17 gadus ilgās diktatūras laikā. Tas ir mierinājums, ka viņa cerības un cieņas vēstījums joprojām motivē paaudzes, kas viņam sekoja.
Patiešām, nesen divi ievērojami šo paaudžu pārstāvji satikās Ņujorkā, kopā ar Aljendes meitu Izabelu, lai pieminētu Aljendes runu. Viens no viņiem, 36 gadus vecais Čīles prezidents Gabriels Boričs, dzimis vairāk nekā 14 gadus pēc šīs runas, bet otrs, 50 gadus vecais premjerministrs. Pedro Sánchez, Spānijā, 1972. gada decembrī vēl nebija nosvinējis savu pirmo dzimšanas dienu. Abus šos sociālistu līderus pašlaik ir aplenkusi labējo kustību virulentā atdzimšana, kas sasaucas ar tiem spēkiem, kas sagrāva demokrātiju Čīlē un pārvērta valsti par valsti. Brīvā tirgus neoliberālisma laboratorija, kas šobrīd ir krīzē visā pasaulē. Boriks un Sančess Allendes runu uztvēra kā aicinājumu neatlaidīgi meklēt taisnīgumu, suverenitāti un vienlīdzību savai tautai, kā arī apliecinājumu viņu kopīgajai pārliecībai, ka cilvēces pašreizējām grūtībām nevar būt risinājums bez atšķirīgas, egalitāras globālās kārtības.
Man bija privilēģija, ka tiku uzaicināts uz šo tikšanos Manhetenā, lai iepazīstinātu runātājus un komentētu viņu vārdus. Kā cilvēkam, kurš 1972. gadā ar tik daudziem maniem līdzpilsoņiem bija atvadījies no Aljendes, bija ļoti aizkustinoši pēc 50 gadiem dzirdēt šos divus jaunos valstu vadītājus, kuri stāsta, cik viņus iedvesmoja Aljendes drosme un viņa plašā skatījums. vēsture, viņa atbrīvošanās un līdzjūtības ētika, viņa demokrātiskā sociālisma zīmols.
Lai gan viņi nekad nebija tikušies ar Aljendu, un es biju elpojis to pašu gaisu kā viņš un strādāju ar viņu viņa pēdējos amata mēnešos, visas trīs paaudzes bija pievienojušās, kā var būt tik daudz vīriešu un sieviešu visā pasaulē. kuru viņš savu runu ANO pabeidza ar 10 minūšu ovācijām: “Tā ir mūsu ticība sev, kas vairo mūsu pārliecību par cilvēces lielajām vērtībām un pārliecību, ka šīs lielās vērtības gūs virsroku. Tos nevar iznīcināt."
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot