Šaltinis: Disidentas
„Profesionalų valdymo klasė“ (PMC), terminas, kurį Barbara ir Johnas Ehrenreichas sukūrė 1977 m. esė forumas Radikali Amerika, neseniai atsirado iš akademinės nežinomybės kaip tam tikras trumpinys, skirtas technokratiniam liberalizmui, arba turtingesni demokratų pirminiai rinkėjai, arba vidutinis Amerikos demokratų socialistų (DSA) narys, priklausomai nuo to, ko klausiate.
Ehrenreichai apibūdino PMC kaip atskirą nuo senosios viduriniosios klasės (savarankiškai dirbantys specialistai, smulkūs prekybininkai, nepriklausomi ūkininkai), ir nuo darbininkų klasės. Devynioliktojo amžiaus pabaigoje iškilusi monopolinis kapitalizmas, XX amžiaus viduryje ši klasė tapo savarankiška ir sudarė Naujosios kairės branduolį. Jų esė „klasė“ yra ir „bendras santykis su ekonominiais visuomenės pagrindais“, ir „faktiniai santykiai tarp žmonių grupių, o ne formalūs santykiai tarp žmonių ir objektų“. Kitaip tariant, autoriai jautė, kad jų buvę Naujosios kairės bendražygiai su darbininkų klase buvo susiję ne tik kaip bendradarbiai.
Kai socialinis darbuotojas susiduria su savo klientu, o vadovas – su savo darbuotoju, jie tai daro „objektyviai antagonistiškais“ santykiais. PMC yra „apmokami psichikos darbuotojai, kurie neturi gamybos priemonių ir kurių pagrindinė funkcija socialiniame darbo pasidalijime gali būti plačiai apibūdinama kaip kapitalistinės kultūros ir kapitalistinių klasių santykių atkūrimas“.
Šios prieštaringos interesai yra ne tik socialinis produktas vieta bet socialinio funkcija. Tarpininkaujanti klasė, PMC egzistuoja tik „atsisavinant įgūdžius ir kultūrą, kažkada buvusią darbininkų klasei“ – kultūrinę gamybą, socialinę reprodukciją ir pan. Jie siejami su darbininkų klase „paniekos ir paternalizmo“ mišiniu, o darbuotojai su jais bendrauja „priešiškai ir pagarbiai“. Taigi, net ir PMC narių darbo sąlygos ir atlyginimas pablogėja, nėra tikras, kad jie išsirikiuos darbininkų klasės pusėje, o tuo labiau, kad tokia koalicija būtų be įtampos.
Tokią tezę išsakė Erenreichai 1977 m. Atsižvelgdamas į naujai atrastą termino valiutą ir į nenuoseklumą, su kuriuo ji svaidoma, praėjusią savaitę paskambinau Barbarai Ehrenreich, kad pasikalbėčiau su ja apie PMC praeitį ir dabartį bei kontekstą, kuriame ji ir Johnas Ehrenreichas sugalvojo terminą. Pokalbis buvo redaguotas siekiant aiškumo ir glaustumo.
Alex Press: Jūs sukūrėte terminą „PMC“ poroje 1977 m. esė Radikali Amerika kurio motyvacija buvo noras išanalizuoti Naujosios kairės trajektoriją. Ar galėtumėte savomis sąlygomis išdėstyti, kaip apibrėžiate profesionalų vadovų klasę ir koks buvo šios sąvokos kontekstas?
Barbara Ehrenreich: Tą esė rašėme gana nuobodžiai, siekdami neįžeisti marksistų – ir būtume įtraukę save į tą kategoriją. Tačiau tai labai išaugo iš to, ką politiškai patyrėme kairėje. John Ehrenreich ir aš turėjome Naujojo Amerikos judėjimo (NAM) skyrių, kuris dažnai susitikdavo mūsų namuose, ir jis buvo įdomus tuo, kad jame buvo toks žmonių mišinys pagal klasę – deja, ne pagal rasę, o pagal klasę. Buvo krūva žmonių, kurie buvo sandėlio darbuotojai, kurie dalyvavo organizuojant važiavimą, o tada, kitu kraštutinumu, buvo profesorius su žmona. Taigi buvo žavu ir baisu stebėti sąveiką.
Manau, kad dėl savo kilmės buvau labai jautrus šiems dalykams. Mano tėvas iš pradžių buvo vario kasėjas, o kiti šeimos vyrai buvo geležinkelininkai ir kiti kalnakasiai. Bet aš baigiau koledžą ir įgijau daktaro laipsnį, todėl taip pat buvau PMC narys, nešiojantis kortelę. Mačiau, kaip įtampa auga. Profesorius ir jo žmona, kuri grupėje tapo labai dominuojančia, labai paniekino darbininkus. Tai buvo nusiminusi. Man buvo svarbu, kad žmonės sutartų. Mes norėjome judėjimo, kuriame būtų kolegijos dėstytojai ir sandėlio darbuotojai.
Nepavyko. Profesorius su žmona išėjo. Pirma, jie pasmerkė mane asmeniškai – atnešė Mao Raudonosios knygos egzempliorių, kurį garsiai skaitė, tik kai Mao smerkdavo liberalus, jie sakydavo „Barbara“. Tai buvo tiesiog keista ir kartu skausminga. Šis kulminacinis susitikimas įvyko dviejų mūsų darbininkų klasės narių namuose: jis buvo šaltkalvis, o ji – slaugės padėjėja. Žmonėms buvo paruošti skanėstai, sausainiai ir pyragaičiai, nes taip elgiesi, kai tavo namuose yra žmonių, o profesorius ir jo žmona į tai tiesiog nekreipė dėmesio. Ir taip nesielgi, kai esi kažkieno namuose. Tai buvo siaubinga.
Mačiau panašius dalykus, vykstančius kitose šalies vietose. Pavyzdžiui, maisto kooperacijose kildavo muštynės – jos buvo vadinamos „Twinkie karai“. Žmonės norėjo, kad maisto kooperatyvas vežtų labai perdirbtus, neabejotinai netinkamus maisto produktus, kuriuos jie galėtų įsigyti prekybos centre. Ir daugiau PMC tipų to nenorėjo.
Taigi, į šį rašinį buvo įtraukta daug empirinių duomenų. Buvo tikras skirtumas tarp žmonių, kurie dirbo iš esmės nurodydami kitiems, ką daryti, ir į tai įtraukiami mokytojai, ir žmonių, kurie atlieka darbą, kurį jiems liepia kiti žmonės. Tai tampa skirtumu tarp fizinio ir protinio darbo, tačiau kartu su juo yra didelis svoris – aš nuolat tai matau, panieką ypač baltaodžiams darbininkų klasės žmonėms tarp kolegijos sluoksnių kairiųjų.
Bendras atsakymas į tą esė buvo labai neigiamas iš NAM. Pavyzdžiui, prisimenu vieną NAM narį, kuris vėliau tapo gana iškiliu centristu žinovu, kuris NAM nacionaliniame susirinkime man šnabždėjo, kad aš padariau daugiau nei bet kas kitas, kad sugriaučiau revoliucinio socializmo galimybę šioje šalyje. Savotiškai šokiruojantis; didelę naštą visą likusį gyvenimą.
Paspauskite: Kas išprovokavo tokio lygio atsaką?
Erenreichas: Atrodė, kad visas mūsų sąžiningumo jausmas, kai kairėje pusėje esantys žmonės rėmėsi mūsų darbo klase. Mes turėjome būti tokie patys santykiai su kapitalu kaip, tarkime, mėlynieji darbuotojai, ir aš tiesiog nemanau, kad tai tiesa. Mes sakėme: būkime atviri dėl šio skirstymo.
Paspauskite: Savo 2013 m atspindys PMC rašote: „Centras neįvyko. Suvoktas kaip „vidurinė klasė“ ir kaip tariamas pilietinės dorybės ir profesinio atsidavimo saugykla, PMC guli griuvėsiuose. Jūs priduriate, kad „pirminė PMC svajonė – visuomenė, kuriai vadovauja protas ir kuriai vadovauja visuomenei nusiteikę profesionalai – buvo diskredituota“. Kas atsitiko PMC?
Erenreichas: Manau, kad jis buvo rimtai sugadintas. Tame straipsnyje, kurį rašėme Rosa Luxemburg Stiftung, Jonas ir aš kalbame apie tokias pagrindines ir atrodytų amžinas profesijas kaip, pavyzdžiui, teisė. Tam buvo pakenkta: teisės mokyklos klastoja savo absolventų, kurie baigia darbą, susijusį su teise, skaičių. Jūs, žinoma, žinote, kas atsitiko žurnalistams; mes negauname atlyginimo. Kolegijos mokymas [buvo] visiškai sumenkintas dėl minimalaus atlyginimo priedų. Taigi sakyčiau, kad tai, kas atsitiko mėlynajai darbininkų klasei su deindustrializacija, dabar vyksta su PMC, išskyrus aukščiausią jos vadovybę, kuri ir toliau dirba labai gerai ir sudaro apie 20 procentų gyventojų.
Paspauskite: Toje 2013 m. esė, apibūdinęs PMC kaip „griuvėsius“, jūs klausiate: „Ar turėtume apraudoti PMC likimą, ar džiaugtis, kad yra mažiau pasipūtusio, savanaudiško elito, kuris trukdo labiau egalitariškam. ateitis?" Kur tu dabar atsakai į šį klausimą?
Erenreichas: Tai sunkus dalykas. Turime įvertinti tai, kas visada buvo PMC raison d'être. Egzistuoja paslaugų etika, kurią vis dar galima rasti tarp daugelio specialistų. Taip pat yra įprastas skaičius įmonių lakėjų, kurie padarys viską, ko jie paprašys, tačiau paslaugų etika nėra pakankamai vertinama.
Patys specialistai taip pat neįvertina, kiek šis jausmas, kurį jie daro ką nors vertingo, taip pat yra mėlynųjų apykaklių sąmonės dalis. Turiu draugą sunkvežimio vairuotoją, kuris mėgsta pabrėžti, kad kiekvienas daiktas, kurį gaunu prekybos centre, buvo pristatytas sunkvežimiu. Niekas neveikia be tokių žmonių kaip jis. Ir nors darosi vis sunkiau didžiuotis tokiais darbais, nes jie yra vis smulkesni ir stebimi, turėtume turėti galimybę tuo remtis ir bendradarbiauti per tą pasididžiavimo ir amato jausmą.
Esu nustebintas ir nustebintas tuo, ką gavau iš [Gabriel Winant's] straipsnis. Pavyzdžiui, DSA supratau, kad „PMC“ tapo savotišku šmeižtu?
Paspauskite: Kairiosios žiniasklaidos dalyse, įskaitant Jacobinas—kur aš dirbu — manau, kad terminas tapo a stenograma atkreipti dėmesį, kad, tarkime, žinovų interesai arba turtingesnis Demokratų pirminiai rinkėjai nėra identiški darbininkų klasės žmonėms. Taigi jis įgijo tam tikrą valiutą, ypač atsižvelgiant į 2020 m. prezidento rinkimus. Tačiau jūsų 1977 m. esė taip pat turi tam tikrą reikšmę analizuojant DSA sudėtį – dabar vyksta kažkas panašaus, nepanašaus į tai, kaip žiūrėjote į Naujosios kairės kompoziciją originaliame esė.
Erenreichas: Įdomu, bet nekenčiu matyti, kad „PMC“ pavirto į ultrakairiojo šmeižtą. Mes turėsime dirbti kartu! Tikriausiai pats esi įgijęs aukštąjį išsilavinimą.
Paspauskite: Taigi, ką pasakytumėte tiems, kurie mano, kad PMC nariai yra daugiau ar mažiau nereikšmingi kairiesiems dėl to, kad jie strategiškai nenaudingi, palyginti su, tarkime, pramoninės darbininkų klasės galia sutrikdyti kapitalą, arba dėl to, kad jie yra nepataisomas, pasmerktas visada tarnauti kaip priedas prie kapitalo?
Erenreichas: Na, [„PMC“ kaip terminas] tampa mažiau svarbus, nes ši poliarizacija vyksta profesijose, pavyzdžiui, kolegijose. Keletas žmonių, kurie yra viršuje, nelabai noriai imsis adjunktų, tuo labiau universiteto miestelio sanitarijos darbuotojų kovos. Kai mano knyga Nikelis ir Dimedas išėjo, keliavau po šalį ir kalbėjau koledžų miesteliuose ir bandžiau studentams pasakyti, kad jiems išsilavinimą teikia ne tik administratoriai ir profesoriai, bet ir visi kiti, įskaitant žmones, kurie naktimis valo klases. Ir kad jie turėjo apsidairyti ir bendradarbiauti su miestelio žmonėmis, kuriuos slegia mažas atlyginimas.
Paspauskite: Šiandien yra įdomių tokių koalicijos pavyzdžių. Technikos darbuotojai– gerai apmokami inžinieriai – kartu su trečiosiomis šalimis organizuoja žemą atlyginimą gaunančius rangovus savo įmonėse, pavyzdžiui, sargybos ar kavinės personalą. Arba imkitės mokytojų streikų: šiuo metu Čikagoje mokytojai nedirba šalia SEIU Local 73 tarnybos darbuotojai.
Erenreichas: Na, tai jaudina. Man labai malonu tai girdėti. Kartais, kaip ir sveikatos priežiūros srityje, labai sunku priversti slaugytojus sudaryti sąjungas su technikais ir net žemesnio lygio slaugos personalu. Ir taip yra todėl, kad slaugytojai taip trapiai laikosi profesionalumo. Gydytojai ir administratoriai vis dar jų nežiūri rimtai. Aš tai suprantu, bet prie šių dalykų organizatoriai turi dirbti žingsnis po žingsnio.
Paspauskite: Kai rašėte originalų PMC esė, dešinėje, tarp neokonservatorių, atsirado analizė apie vadinamąją „naują klasę“. Šiandien yra tam tikras atitikmuo, dešiniojo sparno populizmas, kuris remiasi tokiais kaip Jamesas Burnhamas ir netgi kartais kritikuoja pasaulinį kapitalizmą, kad būtų akcentuojama tautinė valstybė, o ypač baltieji amerikiečiai. Tačiau tai daroma klasikiniu masalu ir perjungimu, siūlant tradiciškai reakcingą ekonominę politiką.
Aš galvoju apie Richardą Spencerį, Tuckerį Carlsoną ir Joshą Hawley – respublikonų senatorių iš Misūrio. Visi jie patys kilę iš PMC. Ką manai apie šią aplinką?
Erenreichas: Tai skaudi tema. Aš visada norėjau kairiojo sparno populizmo, kuris galėtų pasiekti tuos pačius žmones [taikinasi dešinieji populistai]. Jų veidmainystė, be abejo, neturi ribų: jei jūs ar aš staiga sulauktume didelio žiniasklaidos dėmesio dėl kapitalizmo smerkimo, jie užkluptų mus visus dėl mūsų privilegijuoto gyvenimo, garantuoju, kad ir kokie neprivilegijuoti jaustumėtės. . Žinote, „kodėl nepriimate krūvos prieglobsčio prašytojų savo bute? ir taip toliau. Jie primygtinai reikalauja kažkokio kraštutinio altruizmo kraštutinėje kairėje, bet nemato jokio prieštaravimo tarp to, ką jie daro, ir to, ką jie sako, poveikio darbo klasės žmonėms – jie nemato, kad tai galioja jiems.
2016 metais staiga tapau labai populiarus žiniasklaidoje. Aš pradėjau gauti visus šiuos skambučius, kad paaiškintų: „Kas yra ši baltoji darbininkų klasė? Ar aš pažįstu kurį nors iš jų?" Didžiulis atotrūkis tarp mūsų žiniasklaidos ir darbininkų klasės man kartais atrodo neįveikiamas. Devintajame dešimtmetyje dirbau su redaktore liberaliame moterų žurnale. Norėčiau parašyti ką nors apie „kodėl gi neištekėjus už mėlynos apykaklės? vietoj visų „ieškant turtingesnio, aukštesnio“ kūrinių. Redaktorius išklausė šios kalbos ir tada pasakė, turėdamas omenyje mėlyną apykaklę, „bet ar jie gali kalbėti? Aš buvau nusiminęs. Tiesą sakant, tuo metu buvau ištekėjusi už [žydrosios apykaklės vyro] – po santuokos su Džonu atsidūriau su vienu iš tų sandėlio darbuotojų, kuriuos paminėjau, kuris dirbo NAM. Ir jis buvo ir yra intelektualas; jis skaitė daug daugiau Markso nei aš.
Paspauskite: Kaip atpažinti skirtingų klasių pareigas užimančių žmonių panašumus, nepažymėdami ar neišlygindami skirtumų?
Erenreichas: Tai nusipelno labai rimtos diskusijos. Pavyzdžiui, turėtume paklausti: kokius blogus įpročius atsinešame į mišrios klasės situaciją, o kokius gerus įpročius? Turime tai daug labiau apgalvoti. Dabar labai nerimauju, galvodamas apie kažką panašaus į DSA, kad darbininkų klasėje susidarys įspūdis, kad mes esame krūva bartų, kurie sako žmonėms, kad jie yra rasistai, kad jie homofobai. Ir kartais, net nespėjus išgirsti žodžio, kai kurie žmonės krūpčioja, nes mano, kad būtent tai tu jiems pasakysi. Mes negalime taip organizuoti. Bet aš nežinau šių atsakymų.
Paspauskite: Koks PMC santykis su Demokratų partija?
Erenreichas: Devintajame dešimtmetyje ir vėliau Demokratų partija tikrai nuvylė Amerikos darbininkų klasę: Clinton, Obama. Žmonės teisūs būdami skeptiški, nors skepticizmo formos pernelyg dažnai būna rasistinės. Tai buvo taip aišku, kai kandidatavo Hillary Clinton, nes ji demonstruoja PMC vertybes – bet kokiu atveju technokratinį aspektą: pakvieskite į vieną kambarį ekspertų iš Harvardo ir MIT ir mes rasime sprendimą. Ir Obama pasielgė panašiai: eidamas pareigas jis sušaukė televizijos aukšto lygio susitikimus ekonomikos klausimais, o visi žmonės prie stalo buvo verslininkai.
Paspauskite: Ką manote apie 2016 m. Bernie Sanders kampaniją atsiradusį pagreitį?
Erenreichas: Nuostabu. Sandersą palaikiau prieš ketverius metus. Šį kartą nenoriu į tai kištis – prieš kelis mėnesius labai supykau, kai socialiniuose tinkluose vienas kitą puola kairiarankiai. Man neramu, kai kairieji per daug dėmesio skiria rinkimų politikai, ypač nacionalinei rinkimų politikai. Tai grįžta į mano dienas DSA ir muštynes, kurios kiltų dėl to, ar DSA turėtų pritarti šiam kandidatui ar kandidatui į prezidentus. Nagi, tai visai nesvarbu. Vieną kartą man buvo svarbu, kada Jesse'as Jacksonas bėgo. Mike'as Harringtonas ir jo žmonės buvo prieš Jacksono pritarimą. Nebuvo taip, kad pritarimas būtų labai pakeistas Džeksonui ar kam nors kitam, bet maniau, kad tai būtų gražus gestas: turite ką nors, su kuriuo sutinkate, ir turėtumėte jį paremti.
Tačiau dažniausiai manau, kad kvaila manyti, kad 60,000 XNUMX narių turinčios organizacijos pritarimas turės įtakos svarbiausiems rinkimams.
Paspauskite: Jūs minite DSA. Taigi, NAM, kurio dalimi buvote, susilanksto ir jūs dalyvaujate kuriant DSA. Ar galite kalbėti apie tuos metus?
Erenreichas: Su tam tikru dviprasmiškumu ir apgailestavimu.
Aš nepritariau NAM ir DSOC [Demokratinių socialistų organizacinio komiteto] susijungimui. Taip NAM dingo; ji susijungė su DSOC ir sukūrė DSA. Susijungimui nepritariau dėl politinių priežasčių. Mike'ą Harringtoną pažinojau iš esmės iš to, kad viešai diskutavau įvairiais klausimais. Tai gėda, nes dabar, kai žiūriu atgal, klausiu: kodėl aš priėmiau [DSA] pirmininko pareigas? Ir viskas, ką galiu pasakyti, yra tuštybė! Tuštybė buvo tam tikra jo dalis. Ir mintis, kad galiu turėti įtakos. Aš nesupratau, prieš ką aš susiduriu.
Paspauskite: Ką tu tuo nori pasakyti? Kaip praėjo bendrai pirmininkaujant DSA ir dirbant su Harringtonu?
Erenreichas: Na, tai gali būti visa esė – tai, ką rašau prieš pat mirtį. Tai nebuvo lengva. Šiuo metu DSA buvo puikūs žmonės: Cornel West ir Frances Fox Piven buvo mano draugai. Tačiau buvo ir ši šerdis, kilusi iš DSOC minčių – tai buvo labai stiprus antikomunistinis socializmas – ir mūsų nelabai tai suformavo. Būti antisovietiniais visai nereiškė, kad buvome apsėsti būti antikomunistais.
Paspauskite: Tuo laikotarpiu socialistinės kairės galia nyksta, o organizuoto darbo – taip pat. Kokie buvo kairiųjų santykiai su profsąjungomis?
Erenreichas: NAM neturėjo jokių formalių ryšių su profsąjungomis. Turiu galvoje, kad daugelis mūsų narių buvo sąjungos nariai ar net organizatoriai, arba disidentinių judėjimų sąjungose organizatoriai, taigi ryšys tikrai buvo, bet tai nebuvo panašu į DSOC ryšį. Mike'as palaikė asmeninius santykius su daugeliu darbo lyderių, kai kurie iš jų buvo puikūs, pavyzdžiui, [William] Winpisinger iš mašinistų sąjungos. Tarp jų buvo labai gerų žmonių, bet tai taip pat reiškė, kad DSOC turėjo laikytis profsąjungų lyderių nustatytų parametrų, o tai reiškė susirūpinimą tuo metu naikinama senąja darbininkų klase. Atsirado nauja darbininkų klasė, kurioje buvo daugiau moterų, daugiau spalvotų žmonių, tačiau DSOC politika vis dar buvo įstrigusi senoje vadovybėje.
Nesupratau, kodėl mes turime būti tokie pagarbūs profesinių sąjungų lyderiams.
Paspauskite: Palyginti, tarkime, su eiliniais darbuotojais?
Erenreichas: Būtent. Ir solidarizuotis, kai būdavo streikai ir pan. Bet aš tiesiog nemačiau, kad iš šių vaikinų perimčiau politinį vadovavimą.
Paspauskite: Kuo skiriasi tai, ko norėjote jūs ir ko norėjo tie vaikinai?
Erenreichas: Kalbėdami apie profesinių sąjungų lyderius, jūs kalbate apie žmones, kurie tuo metu vadovavo labai didelėms organizacijoms, kuriose buvo naudojami dideli pinigai. Iš dalies tai yra kultūrinis dalykas – aš išėjau iš šeštojo dešimtmečio Naujosios kairės. Mes buvome už sąjungą, bet matėme, kad sąjungos yra gana ribotos savo siekiais.
Po to, kai parašiau Nikelis ir Dimedas, buvau pakviestas pasikalbėti su AFL-CIO vadovybe. Jų dideliuose rūmuose Vašingtone, DC, buvo pilna patalpa, gal penkiasdešimt žmonių. Aš kalbėjau apie visišką darbuotojų teisių trūkumą darbe: kalbos, susirinkimo, privatumo – jie turi. niekas. Ir atsakymas buvo „Na, kai jie įstos į sąjungas, jie turės visas tas teises“. Nesąmonė! To nesiūlo sąjungos. Profesinės sąjungos nekovojo, pavyzdžiui, su narkotikų testavimu prieš įsidarbinant – tai, manau, dabar pripažįstama kaip pagrindinė privatumo problema. Jie nebuvo suinteresuoti demokratizuoti darbo vietą.
Taigi tarp mano politikos ir tokios, kurią radau DSA DSOC dalyje, tikrai yra didžiulė praraja. Jie greitai panaikino pirmininkų pareigas [po Michaelio Harringtono mirties], nes jie liks su manimi. Nenoriu čia būti DSA mėgėjas, bet žmonės turėtų žinoti, kad tai visada buvo netvarkinga.
Paspauskite: Dalis įtampos, kurią išgyvenote, dabar atkuriama. Kyla klausimų, kaip baltieji darbuotojai kuria koaliciją su darbininkų klasės žmonėmis, ir kyla klausimas, kaip šių darbuotojų tapatybė įtakoja; tai gali apsunkinti dalykus. Neabejotinai dalis priežasčių, dėl kurių iš pradžių kovojote su PMC koncepcija, buvo dėl šio vidinio ar individualizmo problemos, dėl kurios buvo užkabinti profesionalūs žmonės. Galų gale, PMC prigimtis yra ta, kad jis nuolatos artikuliuos save, apmąstys save ir panašiai – tai jų darbas. Tačiau tai gali trukdyti stiprinti galią.
Erenreichas: Arba užmegzti bet kokį žmogišką ryšį su kitais žmonėmis. Pateiksiu jums dar vieną anekdotą, nors tai ne apie DSA. 2009 m. Detroite įvyko renginys – tarptautinio socialistų susirinkimų ciklo dalis. Šioje konferencijoje buvo seminaras, ir aš pakviečiau grupę darbininkų iš Fort Veino (Indiana), su kuriais tapau artimas. Maždaug šeši ar septyni iš jų važiavo iš Fort Veino į Detroitą ir dažniausiai buvo atleisti liejyklų darbuotojai: stereotipiniai baltieji vyrai, nors iš tikrųjų ne visi jie buvo baltieji. Arčiausiai buvau su vienu iš jų – Tomu Lewandowskiu, kuris sukūrė darbininkų organizaciją ir vadovavo Centrinei darbo tarybai Fort Veino srityje. [Renginyje] jie kalbėjo apie tai, su kuo susidūrė nuosmukio metu. Ir tada kažkokia moteris kambaryje, kuri buvo docentė, staiga sako: „Aš pavargau klausytis, kaip kalba baltieji“.
Buvau tokia pasibaisėjusi. Žinoma, tai buvo didelė nesėkmė mano draugams iš Fort Veino, kurie buvo pažeminti. Patariau Tomui nesileisti į tokias patalpas, kuriose jis daugiau kada nors būtų patyręs tai. Turi būti būdas tokiems žmonėms pasakyti: žiūrėk, mes žinome, kad tau tikriausiai nesiseka kaip pagalbininkas, bet gerbk kitų darbą ir jų patirtį ir pripažink, kad jie kažkuo skiriasi nuo tavęs. . Aš tiesiog turėjau per daug tokių susitikimų, kurie savotiškai gąsdina širdį.
Ar matote tokį dalyką?
Paspauskite: Aš taip, taip. Manau, kad tai susiję su tuo, ką turėjau omenyje sakydamas ypač individualistinį tapatybės supratimą – tai atrodo kaip kliūtis.
Erenreichas: Teisingai, taip. Kodėl negalime geriau pateikti šio argumento? Kiekvieną kartą, kai suabejoju tapatybės politika, kokia nors feministė mano draugė užšoks ant manęs.
Paspauskite: Manau, kad tai įmanoma padaryti, bet taip, jūsų nuomone, gali būti sunku būti kritiškam, o kartu aiškiai suprasti, kad kritika kyla ne dėl to, kad esate prieš feminizmą ar prieš rasizmą, o dėl tų konkrečių įsipareigojimų. , ir įvertinimas, ko reikia norint sukurti masinį judėjimą.
Erenreichas: Tai reiškia, kad iš kai kurių senosios klasės dalių reikia sudaryti naujos rūšies klasę. Nenorime klasės paversti tik dar vienu tapatybės matmeniu, nes klasė visada siekia susieti žmones, kurie anksčiau nebuvo susiję, net jei jie dirba tą patį darbą.
Paspauskite: Ką tu tuo nori pasakyti?
Erenreichas: Na, klasė turi tapatybės elementų. Jei tik žiūriu į bambą, sakyčiau, taip, tam tikra mano tapatybės dalis yra kilusi iš senosios pramonės darbininkų klasės, tik šeimos požiūriu. Kita dalis atsiranda iš buvimo moterimi ir pan. Tačiau mes stengiamės peržengti šias ribas, taip pat kai kuriuos iš šių padalinių, ir tai yra iššūkis.
Manau, kad iš PMC visų pirma reikia šiek tiek nuolankumo. Klausykite žmonių. Tas prakeiktas adjuntatas profesorius turėjo pagalvoti, ką liejyklų darbuotojai veikia visą dieną, ir panaudoti tai kaip mokymosi patirtį, jei nieko daugiau. Tai yra problema, ir aš tai mačiau tarp profsąjungų žmonių – ne išreikštą panieką savo nariams, o norą naudoti „paprastus darbininkus“ kaip savotiškus eksponatus: „Gerai, dabar mes taip turėsime. ir taip kalbėti apie jos patirtį, kai bando šiek tiek kontroliuoti savo tvarkaraštį“, bet po to jie juos nutildė. Tai man primena laiką, kai labai supykau ant vieno profsąjungos žmogaus ir pasakiau jai: „Ei, jie vadovaus šiam judėjimui. Jūs galite padėti, bet tai ir viskas.
Aleksas Pressas yra redaktoriaus padėjėjas Jacobinas. Jos raštas pasirodė žurnale "The Washington Post, Nacija, voxir n + 1, tarp daugelio kitų vietų.
Barbara Erenreich yra daugiau nei tuzino knygų autorius, įskaitant New York Times " bestseleriu Nikelis ir Dimedas. Ji gyvena Virdžinijoje.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti