Şer, tirs, û bêhurmetiyeke tund a ji bo hewcedariyên civakî êdî bûne motîfên serdest ên ku polîtîkayên navxweyî û derve yên Dewletên Yekbûyî dirust dikin. Ev yek di milîtarîzekirina jiyana giştî de diyar dibe ku di bin hêz û bandora hevgirtî ya xîretkêşên neolîberal, fanatîkên olî û muhafezekarên rastgirên tund ên ku niha rêveberiya Bush kontrol dikin, derdikeve holê. Ev jî di têkbirina nîzameke siyasî ya lîberal a demokratîk û geşbûna çanda çavsorî, newekhevî û kînperestiyê de tê dîtin. Em di demên xeternak de dijîn ku tê de celebek nû ya civaka post-demokratîk derdikeve holê, ya ku li ser meylên dîrokî yên kevnar ava dibe, lê ne mîna her tiştê ku me berê dîtiye - civakek ku tê de hêza aborî û siyasî ya komkirî bi riya hevûdu xurt dikin. medyayek ku di destê çend pargîdaniyên pirneteweyî de ye. Ev civakek e ku her ku diçe ji hêla belengaziya gotara giştî ya rexnegir ve tê nişandan, ku ji gelê Amerîkî re dijwartir dike ku zimanek rexnegir li derveyî bazarê bicîh bîne ku rê bide wan ku pirsgirêkên taybet bi xem û pirsgirêkên giştî ve girêbidin. Ev nîzama civakî bi awayekî xeternak xuya dike ku nikare xwe bipirse, tevî ku şerekî bêmerhemet, ji jor li dijî feqîr, ciwan, jin, rengên rengîn û kal û pîran dimeşîne.
Gava ku hukûmeta Dewletên Yekbûyî di encama pêlên dîrokî yên li pey hev ên êrîşên rastgir ên bi fînansekirî û pir organîzekirî de ji nû ve hatî avakirin, wê bi rengekî dramatîk hevalbendiya xwe ji peydakirina refaha gel, parastina jîngehê, û berfirehkirina qada xêra giştî dûr xist. . Peymana civakî ya dîrokî ya mezin ku di dilê demokrasiya bingehîn de ye, tê pûçkirin. Ew peyman li dijî metirsiyên jiyanê tedbîrên civakî peyda dike, perwerdehiyek minasib, lênihêrîna tenduristî, xwarin û xanî ji hemûyan re misoger dike, nemaze yên ku ji ber nexweşî, temen, nijad, zayend, çîn û ciwaniyê têne marjînal kirin.
Ji ber ku peymana civakî ji hêla artêşa Bush a ji evanjelîstên neolîberal, neo-muhafezekar û bingehparêzên olî ve tê perçe kirin, hukûmet bêtir xwe dispêre erkên polîsî û leşkerî, li ser hesabê karûbarê giştî û erêkirina milkê prensîba ewlehiyê dide. mafên li ser mafên mirovan. Di serdemek çavdêriya otomatîk û qanûnên zordar de belavbûna çanda tirsê, dewletek ewlehiyê diafirîne ku di navbera ewlebûn an azad de bijartina derewîn dide mirovan.
Ev ew qas gelemperî bûye ku çîrokek vê dawîyê ya li ser kamerayên çavdêriyê yên ku di polan de têne danîn bi zorê di medyayê de nerazîbûnek bilind nekir. Di bin tehdîda terora navxweyî de, azadiyên destûrî û azadiyên sivîl ji derveyî naskirinê têne binpêkirin. Desthilatdariya FBI tê dayîn ku qeydên bikarhênerên pirtûkxane û xerîdarên pirtûkfiroşan bigire. Destûr didin CIA û Pentagonê ku tev li xebatên îstîxbarata navxweyî bibin. Qanûna Welatparêzan destûr dide ku mirov bêyî ku bi parêzer û malbatê re bigihîjin hev, bi dizî bi demek nediyar bêne binçavkirin. Tewra zarok jî bêyî nûnertiya qanûnî wekî şervanên dijmin di şert û mercên nemirovî de li Kampa Delta ya leşkerî ya navdar a li Guantanamo Bay, Kuba têne girtin. Meriv meraq dike ka rêveberiya Bush çawa avakirina Gulaga Amerîkî ya ji bo zarokan bi piştgiriya xwe ya germ a ji "nirxên malbatê" û îdeolojiya "muhafezekarparêziya dilovan" re li hev dike. Di bin şert û mercên wiha de, wekî Arundhati Roy dibêje, prensîbên bingehîn ên desthilatdariya demokrasiyê ne tenê têne hilweşandin, lê bi zanebûn têne sabotekirin. Demokrasiya bi vî rengî pirsgirêk e, ne çareserî ye.
Ne rast e ku sektora giştî ya Amerîkî kêmasiya çavkanî û pêdiviya pêkanîna armancên sereke ne. Dewleta Amerîkî bi hêz û bi fînanse dimîne dema ku ew ji hewcedariyên dewlemendiyê, cihêrengiya nijadî, gerdûnîbûna pargîdanî, û împaratoriyê re xizmet dike. Tenê dema ku dor tê ser hewcedariyên civakî û demokratîk ên pirraniya ne-dewlemend ew ne têr û diravî ye. Di bin zexta kampanyayeke bêrawestan a şerê çînî, nijadî û îdeolojîk de, sektora giştî hîn ji fonksiyonên xwe yên erênî yên civakî û demokratîk tê bêparkirin, her ku diçe bi erkên xwe yên polîsî û çewisandinê re kêm dibe, ku bi awayên ku berbelav dibin. têkçûna piştgirî û bernameyên civakî ji tesadufî zêdetir e. Ev rojeva demdirêj-radîkal a rastgirên Amerîkî, ku bi derewîn wekî "muhafezekar" tê binavkirin, bi dehsalan bi serkeftinek piçûk di bin rêveberiya Komarparêz û Demokrat de (herî dramatîk di bin Reagan de) pêşketiye, lê ew ji hêla firokeya xedar ve bi dewlemendî hate bikar anîn. êrîşên Îlona 2001. Ji bo bikaranîna termînolojiya ronakbîrê Fransî yê dereng û mezin Pierre Bordieu, destê çepê (civakî, wekhevîxwaz, aştîxwaz û demokrat) yê dewletê zuwa dibe, lê destê rastê (zextkar, mîlîtarîst, otorîter û paşverû). roj bi roj bi hêztir dibe. Ev meyleke berê ye ku ji hêla 9/11 an, rasttir, bi serfiraziya rastgir û piştgirên wê yên baş di desteserkirina tirsa 9/11 ya ku di destên manîpulatîf ên elîtên serdest de derketiye pêş, ku bi zelalî û tavilê pêş ketiye. fêhm kir ku êrîşên balafiran firsendeke dîrokî ye ji bo pêşdebirina rojeva xwe ya paşverû û otorîter.
Sîbera otorîterîzmeke hov her ku diçe bêtir xedartir dibe ji ber ku civak bi rengekî bê rawestan li dora çanda tirsê, kînperestî û berjewendiya xwe ya bêsînor hatiye organîzekirin - civakek ku tê de hukûmet qanûnên ku ji cîranan daxwaz dike ku li ser hev û serokê Dewletên Yekbûyî sîxurî bikin. têgînek welatparêziyê li ser bingeha mutlaqên exlaqî û fermanek îlahî ya îdiakirî ya rêveberiyê dipejirîne. Serok Bush, John Ashcroft, Dick Cheney û yên din ji me re dibêjin ku welatparêzî nuha bi fîzîka hêza bêberpirsiyar û desthilatdariya bê guman, ku bi awakî hovane di şîreta "an hûn bi me re ne, an jî bi terorîstan re" tê meşrû kirin. Ev mutleq hurmeta cudahiyê, muxalefetê, an jî demokrasiyê bi xwe kêm e. Siyaseta li ser van şertan êdî ne li ser rêveberiya gel e, lê bi tirs û zora hovane li ser rêveberiya arîstokrat e. Di biryara Bush û Komarîxwazên Kongreyê de ji bo rakirina 400 dolar krediya zarokan ji bo malbatên ku dahatên wan di navbera 10,000 û 26,000 dolaran de ye, bêhurmetiya hovane ya vê hikûmetê ya li hember ne-dewlemendan dikare di biryara Bush û Komarîxwazên Kongreyê de were dîtin. Pereyên ku bi vê qutkirinê têne xilas kirin dê ji bo dayîna qutkirina paşverû û nehilberî ya bacên dabeşkirinê were bikar anîn. Di encamê de, wekî Bill Moyers dibîne, yanzdeh mîlyon zarok ji ber feqîrbûna xwe têne ceza kirin, her çend dewlemend jî ji bo dewlemendbûnê têne xelat kirin.
Li hember vê êrîşa paşverû û otorîter, divê pêşverû zimanê şer ê serdest ê heyî wekî êrîşek li dijî demokrasiya li hundir û derve bibînin. Û ji bo ku fêm bikin ka peymana civakî çawa tê perçe kirin, hînker e ku em lêkolîn bikin ka ew ziman çawa gotara navmalî xera dike. Wekî ku ji hêla mîmarên pêşeng ên siyaset û ramana Amerîkî ve hatî bikar anîn, têgeha şer yekcar berfireh û berovajî bûye. Ew êdî ne tenê behsa şerê ku li dijî dewletek biyanî ya serwer tê meşandin, ne jî tenê referansek exlaqî ye ji bo tevlêbûna çalakiyên xweparastina neteweyî. "Şer" naha li dijî sûc, narkotîk, terorîzm, û komek nerazîbûnên gelemperî têne kirin. Di heman demê de, têgeha şer bi giranî ji her têgîna dadmendiya civakî hatiye dûrxistin, ji wan celebên ku şerên berê yên li ser xizaniyê, zilma pîşesazî û yên wekî wan dirust kirine. Şerê li dijî xizaniyê niha şerê li dijî hejaran e, şerê li dijî madeyên hişber aniha şerek e ku bi giranî li dijî ciwanên rengîn tê meşandin, û şerê li dijî terorê aniha bi giranî şerek li dijî koçberan, azadiyên navxwe û nerazîbûnê ye. Di nêrîna Bush, Perle, Rumsfeld û Ashcroft ya terorê de, şer ferdî ye ji ber ku her hemwelatî dibe terorîstek potansiyel ku divê îspat bike ku ew ji civakê re ne xeternak e. Di bin sernavê şerê daîmî yê nû yê li dijî xeyala bêdawî ya apocalypsiya terorîstan, ku ji panîkên medyayê yên ku ji hêla hukûmetê ve hatî çêkirin vedixwe, şer ferzek exlaqî peyda dike ku sînorên di navbera bêguneh û sûcdar, di navbera gumanbar û ne gumanbar de, di navbera aştiyane de hilweşîne. muxalefeta siyasî û biyanîbûna patolojîk, tundrew. Şer amûra retorîkî ya bingehîn peyda dike ji bo vegotina têgînek civakî wekî civakek ku li ser tirsên hevpar hatî organîze kirin ne ji berpirsiyariyên hevpar û wêrekiya sivîl. Şer tewra vediguhere dîmenek şêrîn a Hollywoodê ku ji bo ronîkirina têgînek hîper-zilamî ya ku li zeviyên neftê yên "muhafezekar" ên Texasê hatî çêkirin, hatî çêkirin. Şer cîhê giştî bi pîrozbahiyên helwêstên mîlîtarîst ên rîtualî tijî dike ku fezîletên tevlêbûna "Artêşa Yek" (Kampanyaya ajansa Leo Burnett ji bo leşkerkirina ciwanên çîna karker û kêmneteweyan di nav artêşê de) an jî bi kirîna Hummerek nû ya ekocîdal ve di nav welatparêziya kirrûbirra de ye. . Di nav hevbendiya otorîter a dewlemend a siyaset, propaganda û reklamê de, qada giştî tê mîlîtarîzekirin û jiyana rojane dibe reklamek ji bo wêneyek hîper-agresîf a mêraniyê. Hêza biyanîker a fetîşîzma malzemeyê bi mîlîtarîzma zordar a dewleta garnîzonê ya neo-împaratorî re tê yek kirin ji ber ku sêwiranerên mezin ên modayê modelên xwe yên ciwan ên zirav cil û bergên komando yên hişk li xwe dikin û westandina şer dikin. Sony bi patentkirina têgîna Strangelovî "Şok û Awe" - ku ji hêla Wezareta "Berevaniyê" ya Dewletên Yekbûyî ve ji bo danasîna stratejiya bombebarana destpêkê ya bi îlhama Hîroşîmayê ku li dijî Bexdayê were bikar anîn - ji bo lîstikek komputerê rave dike, bi patentkirina têgîna Strangelovî ya "Shock and Awe" armancek oportunîst digire.
Şer wekî temaşekirinê bi çanda tirsê re tevdigere da ku bala raya giştî ji qeyranên navxweyî yên rastîn ên mîna xizaniyê dûr bixe, welatparêziyê wekî lihevhatin binav bike, û pêşdetir mezinbûna dewletek polîs bike. Ya paşîn bi derbasbûna Qanûna Welatparêzên neo-McCarthyite re, ku naha di kampanyayek reklamê ya pir-bajaran de wekî amûrek Providence-ya xwedayî ji hêla Dozgerê Giştî yê me yê krîpto-faşîst John Aschroft ve tê firotin, rengên sar dibe. Her weha di rakirina qanûnên ku bi kevneşopî artêş ji bicîhkirina qanûnên navxweyî veqetandine jî diyar e.
Encamên siyasî yên yekcar berfireh û berevajî bikaranîna şer wekî metaforekê di şerê li dijî hukûmeta mezin de tê dîtin, ku bi rastî şerek li dijî dewleta refahê û peymana civakî ye. Ev şerek li dijî têgîna bingehîn a şaristaniyê ye ku her kes heq dike ku bigihîje perwerdehiya minasib, lênihêrîna tenduristî, kar û karûbarên din ên gelemperî. Nêrîna cîhanê ya bingehîn ku vî şerî di malê de dimeşîne, di şîroveyek vê dawiyê de ji hêla Debbie Riddle, nûnerê eyaleta Komarî ya Teksasê, ku nekare xewna dirêj a şerê li dijî Komunîzmê zêdetirî deh sal piştî bidawîbûna hilweşînê bihejîne, pir baş tê kurt kirin. ya Yekîtiya Sovyetê. Riddle dipirse: "Gelo ev fikir ji ku hat ku her kes perwerdehiya belaş heq dike?" Lênêrîna bijîjkî ya belaş? Azad çi be? Ew ji Moskowê tê. Ji Rûsyayê. Ji çala dojehê tê.” Di heman demê de têgîna vê dawiyê ya Grover Norquist stratejîstê siyasî yê sereke yê rastgir li Washington DC jî têkildar e. "Armanca min," Norquist dibêje, "ew e ku di bîst û pênc salan de hikûmetê di nîvî de bibirim, da ku wê bigihînim wê mezinahiya ku em dikarin bikin. wê di hemamê de xeniqîne.”
Bê guman, Norquist û yên mîna wî hin beşên hukûmetê dikin armanc ku ji yên din hinekî bi enerjîk piçûktir bibin. Ew herî zêde bi fikar in ku beşên sektora giştî ku xizmeta hewcedariyên civakî û demokratîk ên pirraniya ne-dewlemend a gelê Amerîkî dike, hilweşînin. Parçeyên ku karûbar û refaha "belaş" pêşkêşî hindikahiyên xwedî îmtiyaz û dewlemend dikin û ji belengazan re ceza dikin, ji wê amûra şerê navxweyî ya mezin, axeya budceyê, parastî ne.
Têgîna rastgirên desthilatdar a xebatek giştî ya hêja avakirina girtîgehek din e - li Amerîka, dewleta sereke ya zindanê ya cîhanê, mîrateya şerê navxweyî yê narkotîkê ya du dehsalan, gelek ji van hene - ji bo êrîş kirin û dagirkirina xaniyek bê zirar lê neft. - Miletê dewlemend li nîvê dinyayê, ji bo avakirina bingehek din a biha û leşkerî li quncikek din a dûr a gerstêrkê. Mîsyona wê ya bingehîn ew e ku dewlemendî û hêzê hîn bêtir ber bi jor de kom bike, ne ku xizanî û cûreyên belengaziyê yên têkildar di nav nifûsa berfireh de kêm bike. Ew şerekî li dijî prensîbên bingehîn ên demokrasiyê dimeşîne, ya ku pirsên girîng derdixe holê ka gelo civaka Amerîkî li ser rêyek nû ya otorîterîzmê ye ku tê de peymana yekane ya girîng di navbera dewlet û hêza pargîdanî de ye.
Henry A. Giroux Profesorê Perwerdehiyê û Lêkolînên Çandî ya Waterbury li Zanîngeha Dewleta Penn e. Pirtûka wî ya dawîn The Abandoned Generation: Democracy Beyond the Culture of Fear e (New York, NY: Palgrave, 2003). Paul Street Rêveberê Lêkolînê û Cîgirê Serokê ji bo Lêkolîn û Plansaziyê li Lîga Bajar a Chicago ye. Pirtûka wî Empire Abroad, Inequality at Home: Essays on America and the World From 9/11 (Paradigm Publishers) dê sala bê derkeve holê.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan