Дереккөз: Ұлт
Үндістан премьер-министрі Нарендра Моди, Сайкат Пол/Shutterstock.com
WЧили, Каталония, Ұлыбритания, Франция, Ирак, Ливан және Гонконг көшелерінде жаппай наразылық жаңғыруда және жаңа ұрпақ өз планеталарына жасалған нәрселерге наразылық білдіруде. көшені мүлдем басқа нәрсе басып алды. Қайшылық Үндістанның ең жақсы экспорты болған уақыт болды. Бірақ қазір, Батыста наразылық күшейіп жатса да, әлеуметтік және экологиялық әділеттілік үшін біздің ұлы антикапиталистік және антиимпериалистік қозғалыстарымыз - үлкен бөгеттерге қарсы, біздің өзендер мен ормандарымызды жекешелендіру мен тонауға қарсы, жаппай қоныс аудару мен иеліктен шығаруға қарсы шерулер. байырғы халықтардың отандары — негізінен үнсіз қалды. Үстіміздегі жылдың 17 қыркүйегінде премьер-министр Нарендра Моди өзінің 69 жылдығына Нармада өзеніндегі Сардар Саровар бөгетінің толған су қоймасын сыйға тартты, бұл кезде 30 жылдан астам уақыт бойы осы бөгетпен күрескен мыңдаған ауыл тұрғындары олардың су қоймасын тамашалады. үйлер көтерілген су астында жоғалып кетеді. Бұл үлкен символизмнің сәті болды.
Үндістанда бүгінде көлеңкелі әлем бізді тапа-тал түсте басып жатыр. Дағдарыс ауқымын тіпті өзімізге де жеткізу қиындап барады. Дәл сипаттама гипербола сияқты естілу қаупін тудырады. Осылайша, сенімділік пен жақсы мінез-құлық үшін біз тісіне батқан тіршілік иесіне күтім жасаймыз - біз оны сыпайы серіктестікте жақсырақ ету үшін шашын тараймыз және тамшылаған жақтарын сүртеміз. Үндістан ешбір жағдайда әлемдегі ең нашар немесе ең қауіпті жер емес - кем дегенде әлі жоқ - бірақ ол болуы мүмкін және ол болған нәрсе арасындағы алшақтық оны ең қайғылы етеді.
Дәл қазір Кашмир алқабындағы 7 миллион адам, олардың басым бөлігі Үндістан азаматы болғысы келмейтін және өзін-өзі анықтау құқығы үшін ондаған жылдар бойы күрескен цифрлық қоршау мен ең тығыз әскери оккупацияның астында қалды. әлем. Бір мезгілде шығыстағы Ассам штатында Үндістанға тиесілі болуды армандайтын екі миллионға жуық адам Азаматтардың ұлттық тізілімінде (NRC) аты-жөндерінің жоқтығын анықтады және азаматтығы жоқ деп жариялану қаупі бар. Үндістан үкіметі NRC-ті Үндістанның қалған бөлігіне тарату ниетін жариялады. Заң шығару жолында. Бұл бұрын белгісіз масштабта азаматтығы жоқтықты өндіруге әкелуі мүмкін.
Батыс елдеріндегі байлар алдағы климаттық апатқа қатысты өз шараларын жасауда. Олар бункерлер салып, азық-түлік пен таза су қоймаларын жинап жатыр. Кедей елдерде - Үндістан әлемдегі бесінші ірі экономика болғанына қарамастан, ұятсыз, әлі де кедей және аш ел болып табылады - әртүрлі шаралар қабылдануда. Үндістан үкіметінің 5 жылғы 2019 тамыздағы Кашмирді аннексиялауы Үндістан үкіметінің Джамму мен Кашмир штаты арқылы өтетін бес өзенге қол жеткізуді қамтамасыз етудегі шұғыл әрекетімен, кез келген нәрсемен бірдей байланысты. Ал кейбір азаматтар басқаларға қарағанда көбірек құқықтарға ие болатын деңгейлі азаматтық жүйесін құратын NRC да ресурстар тапшы болатын уақытқа дайындық болып табылады. Азаматтық, Ханна Арендт атақты айтқандай, құқықтарға ие болу құқығы.
Бостандық, бауырластық және теңдік идеясын жою климаттық дағдарыстың алғашқы құрбаны болады. Мен бұл қалай болып жатқанын егжей-тегжейлі түсіндіруге тырысамын. Үндістанда осы өте заманауи дағдарысты жеңу үшін пайда болған заманауи басқару жүйесінің тамыры тарихымыздың жағымсыз, қауіпті жіптерінен тұрады.
Қосылу зорлық-зомбылығы және алып тастау зорлық-зомбылығы Үндістанның негіздерін өзгертуі мүмкін және оның мағынасы мен әлемдегі орнын өзгертуі мүмкін конвульсияның прекурсорлары болып табылады. Біздің Конституция Үндістанды «социалистік зайырлы демократиялық республика» деп атайды. Біз «зайырлы» сөзін әлемнің басқа елдерінен сәл өзгеше мағынада қолданамыз — біз үшін бұл барлық діндер заң алдында тең дәрежеде болатын қоғамның коды. Іс жүзінде Үндістан зайырлы да, социалистік те болған жоқ. Ол әрқашан жоғарғы касталық индуизм мемлекеті ретінде қызмет етті. Бірақ зайырлылықтың тәкаппарлығы, екіжүзді болса да, Үндістанды жасайтын келісімнің жалғыз сынығы. мүмкін. Бұл екіжүзділік біздегі ең жақсы нәрсе болды. Онсыз Үндістан бітеді.
2019 жылдың мамыр айында өзінің партиясы екінші мерзімге жеңіске жеткеннен кейін сөйлеген сөзінде Моди ешбір саяси партияның саясаткерлері өздерінің науқандарында «зайырлылық» сөзін қолдануға батылы жетпегенін мақтан етті. Модидің айтуынша, зайырлылық танкі енді бос. Демек, бұл ресми. Үндістан бос жүгіруде. Ал біз екіжүзділікті сақтауды тым кеш үйренеміз. Өйткені онымен бірге есте қалған әдептілік, ең болмағанда, сыпайылық келеді.
Үндістан шын мәнінде ел емес. Ол континент. Неғұрлым күрделі және алуан түрлі, көбірек тілдері бар - диалектілерді есептемегенде, 780 - бүкіл Еуропаға қарағанда көбірек ұлттар мен субұлттар, байырғы тайпалар мен діндер көбірек. Бір ұлт, бір тіл, бір дін, бір конституция доктринасына сенетін индустардың үстемдік етуші ұйымы кенеттен басқарып отырған осы кең мұхитты, нәзік, сынғыш, әлеуметтік экожүйені елестетіп көріңіз.
Мен бұл жерде 1925 жылы құрылған Раштрия Сваямсевак Санг (RSS) туралы айтып отырмын — билеуші Бхаратия Джаната партиясының анасы. Оның негізін қалаушыларға неміс және итальян фашизмі үлкен әсер етті. Олар Үндістанның мұсылмандарын «Германия еврейлеріне» теңеп, Үндістанда мұсылмандарға орын жоқ деп есептеді. Бүгінгі RSS, әдеттегі RSS хамелеон тілінде сөйлейді, бұл көріністен алыстайды. Бірақ оның мұсылмандарды опасыз тұрақты «бөтен адамдар» ретінде көрсететін негізгі идеологиясы BJP саясаткерлерінің көпшілік алдында сөйлеген сөздерінен үнемі тартыну болып табылады және топтардың қоздырғыштары көтерген салқынқанды ұрандарда айтылуын табады. Мысалы: »Муссалман ка ек хи стхан — Кабристан я Пәкістан” (Мұсылман үшін бір ғана орын – зират немесе Пәкістан). Осы жылдың қазан айында RSS-тің жоғарғы көшбасшысы Мохан Бхагват: «Үндістан - индуизмнің Раштрасы», - деді. «Бұл келіссөздерге жатпайды».
Бұл идея Үндістандағы әдемі нәрселердің бәрін қышқылға айналдырады.
Үндістанның бұрынғы мұсылман билеушілерінің қолынан үнділер ғасырлар бойы езгісін жойып жатқан дәуірлік төңкеріс ретінде бүгінгі таңдағы инженерияны RSS бейнелеуі оның жалған тарих жобасының бір бөлігі болып табылады.
Үндістанның бұрынғы мұсылман билеушілерінің қолынан үнділер ғасырлар бойы езгісін жойып жатқан дәуірлік төңкеріс ретінде бүгінгі таңдағы инженерияны RSS бейнелеуі оның жалған тарих жобасының бір бөлігі болып табылады. Шындығында, миллиондаған Үндістан мұсылмандары индуизмнің касталық қатыгез тәжірибесінен құтылу үшін Исламды қабылдаған адамдардың ұрпақтары.
Егер нацистік Германия өз қиялын континентке (және одан тысқары жерлерге) таңуға тырысатын ел болса, RSS басқаратын Үндістанның серпіні, белгілі бір мағынада, керісінше. Міне, континент өзін елге айналдырғысы келеді. Тіпті ел емес, провинция. Қарабайыр, этно-діни провинция. Бұл елестету мүмкін емес зорлық-зомбылық үдерісіне айналады.
Бүгінде әлемде өсіп келе жатқан ақ үстемшіл, неонацистік топтардың ешқайсысы RSS басқаратын инфрақұрылым мен адам күшімен мақтана алмайды. Оның 57,000 мыңы бар shakhas— бүкіл ел бойынша филиалдар және 600,000 XNUMX «еріктілерден» тұратын қарулы, адал милиция. Ол миллиондаған студенттер оқитын мектептерді басқарады және өзінің медициналық миссиялары, кәсіподақтар, фермерлер ұйымдары, бұқаралық ақпарат құралдары және әйелдер топтары бар. Жақында ол Үндістан армиясына қосылғысы келетіндер үшін дайындық мектебін ашатынын хабарлады. Оның астында Бхагва Дхвадж— оның шафран вымпелі — Санг Паривар — RSS «отбасы» деп аталатын әсіре оңшыл ұйымдардың барлығы өркендеп, көбейе түсті. Бұл ұйымдар, қабықша компанияларының саяси баламалары, бірнеше жылдар ішінде мыңдаған адам өлтірілген азшылықтарға жасалған таңғаларлық зорлық-зомбылық шабуылдарына жауапты.
Премьер-министр Нарендра Моди өмір бойы RSS мүшесі болды. Ол RSS құрушысы. Брахман болмаса да, ол өз тарихындағы басқалардан гөрі оны Үндістандағы ең қуатты ұйымға айналдыруға және оның ең даңқты тарауын жазуға жауапты. Модидің билікке көтерілу тарихын үнемі қайталау қажет, бірақ оның айналасындағы ресми рұқсат етілген амнезия қайталауды парызға айналдырады.
Модидің саяси мансабы 2001 жылдың қазан айында, Америка Құрама Штаттарындағы 9 қыркүйек шабуылынан бірнеше апта өткен соң, BJP Гуджарат штатындағы өзінің сайланған бас министрін орнынан алып, оның орнына Модиді тағайындаған кезде басталды. Ол сол кезде штаттың заң шығарушы ассамблеясының сайланған мүшесі де емес еді. Оның бірінші мерзіміне үш ай өткенде, 11 индус қажы пойызда өртеніп өлген жан түршігерлік, бірақ жұмбақ өрт болды. «Кек алу» ретінде индустардың қырағы топтары штат бойынша жақсы жоспарланған шабуылға шықты. 59-ге жуық адам, олардың барлығы дерлік мұсылмандар, тапа-тал түсте өлтірілді. Қала көшелерінде әйелдер топтасып зорланып, ондаған мың адам үйлерінен қуылды. Погромнан кейін Моди бірден сайлауға шақырды. Ол қырғынға қарамастан емес, соның арқасында жеңіске жетті және қатарынан үш мерзімге бас министр болып қайта сайланды. Модидің 2,500 жылы мұсылмандардың қырғынын көрсететін BJP премьер-министрлігіне кандидат ретіндегі науқанында, бұл жолы Уттар-Прадеш штатындағы Музаффарнагар ауданында - Рейтер агенттігінің журналисі одан Гуджаратта 2014 жылғы погромға өкінетінін сұрады. Егер ит абайсызда көлігінің дөңгелегі астына түсіп қалса, тіпті өлгеніне өкінемін деп жауап берді. Бұл таза, жақсы дайындалған, RSS-сөйлейтін болды.
Моди Үндістанның 14-ші премьер-министрі ретінде ант бергенде, оны тек үнді ұлтшылдарын қолдау базасы ғана емес, сонымен қатар Үндістанның ірі өнеркәсіпшілері мен кәсіпкерлері, көптеген үнді либералдары және халықаралық БАҚ үміт пен прогресс, құтқарушы ретінде атап өтті. шафраннан жасалған іскерлік костюмде, оның тұлғасы ежелгі және заманауи — үнді ұлтшылдығы мен шектеусіз еркін нарықтық капитализмнің тоғысқан жерін бейнелейді.
Моди индус ұлтшылдығын жеткізгенімен, ол еркін нарық майданында қатты сүрінді. Ол бірқатар өрескел қателіктер арқылы Үндістан экономикасын тізе бүктірді. 2016 жылы, өзінің бірінші мерзіміне бір жылдан сәл астам уақыт өткенде, ол теледидардан осы сәттен бастап барлық 500 және 1,000 рупийлік банкноттардың — айналыстағы ақшаның 80 пайызынан астамы — заңды төлем құралы болудан қалғанын хабарлады. Мұндай ауқымды іс ешбір елдің тарихында болмаған. Қаржы министріне де, бас экономикалық кеңесшіге де сенім артпаған сияқты. Модидің айтуынша, бұл «демонетизация» сыбайлас жемқорлық пен терроризмді қаржыландыруға қарсы «хирургиялық ереуіл» болды. Бұл миллиардтан астам халқы бар елде қолданылып жатқан үйдегі таза экономика болды. Бұл қиратудан басқа ештеңе емес болып шықты. Бірақ тәртіпсіздіктер болған жоқ. Наразылықтар жоқ. Адамдар ескі валюталық купюраларды депозитке салу үшін банктердің сыртында момындықпен бірнеше сағат бойы кезекте тұрды - оларды өтеудің жалғыз жолы. Чили, Каталония, Ливан, Гонконг жоқ. Бір түнде жұмыс орындары жоғалып кетті, құрылыс индустриясы тоқтап қалды, шағын бизнес жай ғана жабылды.
Біздің кейбіреулеріміз бұл елестету мүмкін емес мақтаншақтық әрекеті Модидің соңы болады деп ақымақтықпен сендік. Біз қаншалықты қателестік. Адамдар қуанды. Олар азап шекті, бірақ қуанды. Ауырсыну ләззатқа айналғандай болды. Олардың азабы жақын арада даңқты, гүлденген үнділік Үндістанды тудыратын босану азабы сияқты.
Көптеген экономистер демонетизация Модидің көп ұзамай жарияланған тауарлар мен қызметтерге арналған жаңа салығымен бірге – «бір ұлт, бір салық» уәдесі – жылдамдықпен келе жатқан көліктің доңғалақтарын атып тастау саясатының баламасы болғанымен келіседі. Тіпті үкімет жұмыссыздықтың соңғы 45 жылдағы ең жоғары деңгейге жеткенін мойындап отыр. 2019 жаһандық аштық индексі Үндістанды 102 елдің ішінде 117-ші орында. (Непал 73-ші, Бангладеш 88-ші, Пәкістан 94-ші орында).
Бірақ демонетизация ешқашан тек экономикаға қатысты болған жоқ. Бұл Ұлы Көшбасшы бізге тапсырған адалдық сынағы, махаббат сынағы еді. Біз оның соңынан ерер ме едік, қандай жағдай болмасын оны әрқашан жақсы көретін бе едік? Біз ұшатын түстермен шықтық. Біз халық ретінде демонетизацияны қабылдаған кезде, біз өзімізді инфантилизациялап, авторитаризмге бағындық.
Бірақ ел үшін жаман нәрсе BJP үшін жақсы болды. 2016 және 2017 жылдар аралығында, тіпті экономика құлдыраған кезде де, ол әлемдегі ең бай саяси партияға айналды. Оның табысы 81 пайызға артып, кірісі 14 пайызға төмендеген басты бәсекелесі Конгресс партиясынан бес есе бай болды. Шағын саяси партиялар іс жүзінде банкротқа ұшырады. Бұл соғыс кеудесі Уттар-Прадештегі BJP маңызды мемлекеттік сайлауында жеңіске жетті және 2019 жылғы жалпы сайлауды Ferrari мен бірнеше ескі велосипедтер арасындағы жарысқа айналдырды. Сайлау ақшаға көбірек байланысты болғандықтан, жақын болашақта еркін және әділ сайлау мүмкіндігі алыс көрінеді. Демек, демонетизация қателік емес шығар.
Модидің екінші мерзімінде RSS өз ойынын күшейтті. Енді көлеңкелі күй немесе параллель күй емес, ол is мемлекет. Оның бұқаралық ақпарат құралдарына, полицияға, барлау органдарына бақылау жасау мысалдарын күннен күнге көріп келеміз. Бір қызығы, оның қарулы күштерге де айтарлықтай ықпалы бар сияқты. Шетелдік дипломаттар мен елшілер құрмет көрсету үшін Нагпурдағы RSS штаб-пәтеріне жиналды.
Шындығында, істер ашық бақылауды қажет етпейтін кезеңге жетті. Тәулік бойы жұмыс істейтін төрт жүзден астам теледидарлық жаңалықтар арналары, миллиондаған WhatsApp топтары және TikTok бейнелері халықты ашынған фанатизмнің тамшылатып ағынында ұстайды.
Осы қарашада Үндістанның Жоғарғы соты кейбіреулер «әлемдегі ең маңызды іс» деп атаған іс бойынша шешім шығарды. 6 жылы 1992 желтоқсанда Айодхья қаласында BJP және Вишва индус паришады - Дүниежүзілік индустар кеңесі ұйымдастырған индус сақшылары тобы 450 жылдық мешітті шаңға айналдырды. Олар бұл мешіт, Бабри мешіті Лорд Рамның туған жерін белгілеген индуизм ғибадатханасының қирандыларының үстіне салынған деп мәлімдеді. Одан кейінгі қоғамдық қақтығыстарда 2,000-нан астам адам, негізінен мұсылмандар қаза тапты. Жақында шығарған үкімінде сот мұсылмандар сайтты тек және үздіксіз иемденетінін дәлелдей алмайды деп тапты. Оның орнына, ол сайтты BJP үкіметі құратын сенімге айналдырды - оған индуизм ғибадатханасын салу міндеті жүктелді. Сот шешімін сынаған адамдарды жаппай тұтқындау болды. VHP басқа мешіттерге назар аударатыны туралы бұрынғы мәлімдемелерінен бас тартудан бас тартты. Бұл бітпейтін науқан болуы мүмкін - бәрі бір нәрсенің үстінен құрылған.
Үлкен байлық әкелетін әсердің арқасында BJP саяси бәсекелестерін біріктіріп, сатып алып немесе жай ғана жеңе алды. Ең ауыр соққы солтүстіктегі Уттар-Прадеш пен Бихар штаттарындағы Далиттер мен басқа да қолайсыз касталар арасында орналасқан партияларға түсті. Олардың көптеген дәстүрлі сайлаушылары бұл партиялардан - Бахуджан Самадж партиясы, Рашрия Жаната Дал және Самаджвади партиясынан шығып, BJP-ге көшті. Бұл жетістікке жету үшін - бұл ерліктен басқа ештеңе емес - BJP ішкі гегемония мен маргинализация әлемі бар Далит пен қолайсыз касталардағы иерархияларды пайдалану және әшкерелеу үшін көп жұмыс жасады. BJP-ның толып жатқан қазынасы және оның каста туралы терең, қулық түсінігі әдеттегі сайлау математикасын толығымен өзгертті.
Далит пен қолайсыз касталардың дауыстарын алған BJP-нің білім мен мемлекеттік секторды жекешелендіру саясаты Үндістанда «брондау» деген атпен белгілі, қолайсыз касталарға жататындарды жұмыстан және оқу орындарынан итермелейтін оң әрекет арқылы қол жеткізген табыстарды жылдам кері қайтарады. . Сонымен қатар, Ұлттық қылмысты тіркеу бюросы далиттерге қарсы қатыгездіктің, соның ішінде линчинг пен көпшілікті ұрып-соғудың күрт өскенін көрсетеді. Осы қыркүйекте Модиді Билл мен Мелинда Гейтс қоры дәретхана салғаны үшін марапаттап жатқанда, үйлері жай ғана пластмасса жабынының баспанасы болған екі Далит баласын ашық жерге қоқысқаны үшін ұрып өлтірді. Он мыңдаған Далиттер қолмен қоқыс жинаушы ретінде жұмыс істеп жатқан кезде, премьер-министрді санитарлық тазалық бойынша жұмысы үшін құрметтеу - бұл гротеск.
Біздің қазір өмір сүріп жатқанымыз, діни азшылықтарға ашық шабуылдан басқа, шиеленіскен тап пен каста соғысы.
IӨздерінің саяси жетістіктерін біріктіру үшін RSS және BJP негізгі стратегиясы өнеркәсіптік ауқымда ұзаққа созылатын хаос жасау болып табылады. Олар ас үйін қажет болған жағдайда тез қайнатуға болатын қайнаған қазандармен қамтамасыз етті.
5 жылдың 2019 тамызында Үндістан парламенті бұрынғы князьдік Джамму және Кашмир мемлекеті 1947 жылы Үндістанның бір бөлігі болуға келіскен Қосылу туралы құжаттың негізгі шарттарын біржақты тәртіппен бұзды. Ол Джамму мен Кашмирді мемлекеттіліктен және оның ерекше мәртебесінен айырды— оның өз конституциясы мен өз туы болу құқығын қамтыды. Мемлекеттің заңды тұлғасын тарату Үндістан Конституциясының 35А бөлімін де таратуды білдіреді, ол бұрынғы штат тұрғындарына оларды өз территориясының басқарушысы ететін құқықтар мен артықшылықтарды қамтамасыз етті. Қозғалысқа дайындалу кезінде үкімет сонда тұрған жүздеген мың әскерді толықтыру үшін 50,000 4-нан астам әскерді ұшты. 4,000 тамызға қараған түні Кашмир алқабынан туристер мен қажылар эвакуацияланды. Мектептер мен базарлар жабылды. XNUMX-нан астам адам қамауға алынды: саясаткерлер, кәсіпкерлер, заңгерлер, құқық қорғаушылар, жергілікті көшбасшылар, студенттер және бұрынғы үш бас министр. Кашмирдің бүкіл саяси тобы, соның ішінде Үндістанға адал болғандар түрмеге қамалды. Түн ортасына таман интернет үзіліп, телефондар өшіп қалды.
Кашмирдің ерекше мәртебесін жою, азаматтардың бүкіл үнділік ұлттық тізілімін құру туралы уәде, Айодхиядағы Рам ғибадатханасының құрылысы - барлығы RSS және BJP асханасының алдыңғы қатарында. Жалауша құмарлықты қайта жандандыру үшін олардың галереясынан зұлым адамды таңдап, соғыс иттерін шығару керек. Зұлымдардың бірнеше санаты бар: пәкістандық жиһадшылар, кашмирлік лаңкестер, бангладештік «инфильтраторлар» немесе 200 миллионға жуық үнді мұсылмандарының кез келгені, олар әрқашан Пәкістанды жақсы көреді немесе ұлтқа қарсы сатқындар деп айыпталуы мүмкін. Осы «карталардың» әрқайсысы бір-бірінің кепілі болып табылады және көбінесе екіншісіне тұру үшін жасалады. Олардың бір-бірімен байланысы шамалы және жиі бір-біріне дұшпандық танытады, өйткені олардың қажеттіліктері, тілектері, идеологиялары мен жағдайлары тек бір-біріне қарама-қайшы ғана емес, сонымен бірге бір-біріне экзистенциалды қауіп төндіреді. Олардың барлығы мұсылман болғандықтан, олардың әрқайсысы басқалардың әрекетінің зардаптарын шегуі керек.
Қазір екі ұлттық сайлауда BJP «мұсылмандардың дауысынсыз» парламентте көпшілік орынға ие болатындығын көрсетті. Нәтижесінде үнділік мұсылмандар сайлау құқығынан айырылды және халықтың ең осал тобына айналды - саяси өкілдігі жоқ, дауысы жоқ қоғам. Жарияланбаған әлеуметтік бойкоттың әртүрлі формалары оларды экономикалық баспалдақтан төмен түсіріп, физикалық қауіпсіздік себептері бойынша геттоларға итермелейді. Үндістандық мұсылмандар да негізгі бұқаралық ақпарат құралдарында өз орындарын жоғалтты — теледидар шоуларында біз еститін жалғыз мұсылман дауыстары - үнемі және әдейі қарабайыр исламшыл рөлін ойнауға, жағдайды бұрынғыдан да нашарлатуға шақырылатын абсурдтар. Бұдан басқа, мұсылман қауымы үшін жалғыз қабылданатын қоғамдық сөз - Үндістан туына деген адалдығын үнемі қайталау және көрсету. Осылайша, өздерінің тарихы мен, ең бастысы, географиясы үшін қатыгездікке ұшыраған кашмирліктердің әлі де құтқару қайығы бар - арманы. азади, бостандық — Үндістандық мұсылмандар сынған кемені жөндеуге көмектесу үшін палубада қалуы керек.
(«Ұлтқа қарсы» зұлымдардың тағы бір санаты бар - құқық қорғаушылар, заңгерлер, студенттер, ғалымдар, «қалалық маоистер» - олар жала жабылған, түрмеге жабылған, сот істеріне тартылған, израильдік шпиондық бағдарламалардың көмегімен аңдыған және бірнеше даналары, өлтірілген. Бірақ бұл басқа карталар палубасы.)
Табрез Ансаридің линчі кеменің қаншалықты сынғанын және шіріктің қаншалықты терең екенін көрсетеді. Құрама Штаттардағы линчинг - бұл тобырдың мейірімімен өмір сүретінін өз қауымдастығына еске салу үшін ер адам немесе әйел өлтірілетін ғұрыптық кісі өлтірудің көпшілік алдында орындауы. Полиция да, заң да, үкімет те, үйдегі шыбын-шіркейге де зиянын тигізбейтін, жұмысқа барып, отбасын бағып жүрген жақсы адамдар да тобырдың досы. Табрез осы маусымда линчке алынды. Ол Джарханд штатында нағашыларының қолында тәрбиеленген жетім еді. Жасөспірім кезінде ол Пуна қаласына кетіп, дәнекерлеуші болып жұмыс тапты. Жасы 22-ге толғанда ол үйлену үшін елге оралды. 18 жасар Шахистаға үйлену тойының келесі күні Табрезді тобыр ұстап алып, шам бағанасына байлап, сағаттап ұрып-соғып, үнділердің жаңа соғыс айқайын айтуға мәжбүр етті, «Джай Шри Рама- Лорд Рамға жеңіс! Ақырында полиция Табрезді қамауға алды, бірақ оның күйзеліске ұшыраған отбасы мен жас қалыңдықты ауруханаға жеткізуге рұқсат бермеді. Керісінше, олар оны ұры деп айыптап, судьяның алдына әкелді, ол оны қайтадан қамауға жіберді. Ол төрт күннен кейін сол жерде қайтыс болды.
Осы айдың басында жарияланған өзінің соңғы есебінде Ұлттық қылмысты тіркеу бюросы тобырдың линчтері туралы мәліметтерді мұқият қалдырды. Үндістан жаңалықтар сайтының хабарлауынша Квинт, 113 жылдан бері тобыр зорлық-зомбылықтан 2015 адам қайтыс болды. Линчерлер мен жек көрушілік қылмыстары үшін айыпталған басқалар, соның ішінде жаппай кісі өлтіру үшін мемлекеттік қызметпен марапатталып, Моди кабинетіндегі министрлер құрмет көрсетті. Модидің өзі, әдетте Twitter-де ашуланшақ, көңіл айтып, туған күнімен құттықтайтын жомарт, адамды линчке түсірген сайын өте тыныш жүреді. Біреудің көлігінің дөңгелегі астына ит түскен сайын премьер-министрден түсініктеме күту қисынсыз шығар. Әсіресе, бұл жиі болатындықтан.
Мұнда Америка Құрама Штаттарында, 22 жылдың 2019 қыркүйегінде, Нармада бөгет алаңында Модидің туған күнінен бес күн өткен соң, Хьюстондағы NRG стадионында 60,000 XNUMX үнді американдықтар жиналды. «Сәлеметсіз бе, Моди!» экстраваганция қазірдің өзінде қалалық аңыздың затына айналды. Президент Дональд Трамп келген премьер-министрге оны өз елінде, өз азаматтарына арнайы қонақ ретінде таныстыруға рұқсат бергендей мейірімді болды. АҚШ Конгресінің бірнеше мүшелері сөйледі, олардың күлкілері тым кең, денелері ұнамды көзқараста орналасқан. Барабандар мен жабайы қошеметтердің крестсендосында табынушылар: «Моди! Моди! Моди!» Шоу соңында Трамп пен Моди қолдарын біріктіріп, жеңіс айналымын жасады. Стадион жарылды. Үндістанда теледидар арналарында кілем төсеу арқылы шу мың есе күшейтілді. «Сәлем» хинди сөзіне айналды. Осы уақытта жаңалықтар ұйымдары стадион сыртында наразылық білдірген мыңдаған адамды елеусіз қалдырды.
Хьюстон стадионындағы 60,000 22-ның шуылдауы Кашмирден келген саңырау үнсіздікті жасыра алмады. Сол күні, 48 қыркүйекте алқапта коменданттық сағат пен байланыс блокадасының XNUMX-ші күні болды.
Моди тағы бір рет өзінің ерекше қатыгездік брендін қазіргі заманда естімеген ауқымда шығара алды. Және бұл оны өзінің адал жұртшылығына тағы да ұнатты. 6 тамызда Үндістан парламентінде Джамму мен Кашмирді қайта құру туралы заң жобасы қабылданған кезде саяси ауқымда мерекелер өтті. Кеңселерде тәттілер таратылды, көшеде би биледі. Жаулап алу — отаршылдық аннексия, үнді халқының тағы бір жеңісі — тойланып жатты. Тағы да жаулаушылардың көздері жаулап алудың екі байырғы олжасы – әйелдер мен жерге түсті. BJP аға саясаткерлерінің мәлімдемелері және миллиондаған көріністерді жинаған патриоттық поп-бейнелер бұл әдепсіздікті заңдастырды. Google Trends «Кашмир қызына үйлену» және «Кашмирден жер сатып алу» деген тіркестерді іздеудің артқанын көрсетті.
Мұның бәрі Google-дағы жалаң іздеулермен шектелмеді. Қоршауға алынған бірнеше күн ішінде Орман жөніндегі консультативтік комитет орман алқаптарын басқа мақсаттарға бұруды көздейтін 125 жобаны тазартты.
Құлыптаудың алғашқы күндері алқаптан аз хабар шықты. Үндістандық БАҚ бізге үкіметтің естігіміз келетінін айтты. Кашмирлік газеттер толығымен цензурадан өтті. Олар тоқтатылған үйлену тойлары, климаттың өзгеруінің салдары, көлдер мен жабайы табиғатты қорғау туралы жаңалықтар, қант диабетімен қалай өмір сүруге болатыны туралы кеңестер және Кашмирдің жаңа, төмендетілген құқықтық мәртебесінің әкелетін пайдасы туралы бірінші беттегі үкіметтік жарнамалар туралы беттер мен беттерді алып жүрді. Кашмир халқына. Бұл «артықшылықтар» Кашмир арқылы өтетін өзендердің суын басқаратын және басқаратын үлкен бөгеттердің құрылысын қамтуы мүмкін. Олар, әрине, ормандарды кесу, нәзік Гималай экожүйесін бұзу және үнділік корпорациялардың Кашмирдің мол табиғи байлығын тонау нәтижесінде пайда болатын эрозияны қамтиды.
Қарапайым халықтың өмірі туралы шынайы репортаждар негізінен халықаралық БАҚ-та жұмыс істейтін журналистер мен фотографтардан келді - Франс Пресс, Associated Press, Әл-Жазира, Guardian, BBC, New York Times, және Washington Post. Ақпараттық вакуумда жұмыс істейтін, әдетте қазіргі тілшілерге қол жетімді құралдардың ешқайсысы жоқ журналистер, негізінен кашмирліктер, бізге жаңалықтарды жеткізу үшін өздеріне үлкен қауіп төніп, туған жерін аралады. Түнгі рейдтер, жас жігіттерді бірнеше сағат бойы қоршап алып, ұрып-соғу, олардың айғайларын көршілері мен отбасыларына хабарлау үшін хабарлау жүйесі арқылы хабарлау, ауыл тұрғындарының үйлеріне сарбаздардың кіріп, олардың қысқы тамағына тыңайтқыш пен керосин араластыру туралы жаңалықтар болды. акциялар. Бұл жаңалық денелеріне мылтық түйіршіктері салынған жасөспірімдердің үйде емделіп жатқаны туралы болды, өйткені олар ауруханаға барса, қамауға алынады. Бұл жаңалық жүздеген балаларды түннің бір мезгілінде айдап әкеткені, шарасыздық пен алаңдаушылықтан әлсіреген ата-аналар туралы болды. Жаңалықтар қорқыныш пен ашу, депрессия, шатасу, болат шешім және қыздыру қарсылығы болды.
Бірақ ішкі істер министрі Амит Шах қоршау тек адамдардың қиялында болғанын айтты; Джамму және Кашмир губернаторы Сатья Пал Малик телефон желілерінің кашмирліктер үшін маңызды емес екенін және оны тек террористер пайдаланатынын айтты; және армия басшысы Бипин Рават: «Джамму мен Кашмирдегі қалыпты өмір зардап шеккен жоқ. Адамдар өздеріне қажетті жұмыстарын істеп жатыр... Өмірге әсер етті деп санайтындар - өмір сүруі терроризмге байланысты». Үндістан үкіметі нақты кімді террористер деп санайтынын анықтау қиын емес.
Елестетіп көріңізші, егер бүкіл Нью-Йорк қаласы ақпараттық құлыпқа және жүздеген мың сарбаздар басқаратын коменданттық сағатқа ұшыраған болса. Сіздің қалаңыздың көшелері ұстара сымдары мен азаптау орталықтарымен безендірілгенін елестетіп көріңіз. Сіздің маңайларыңызда мини-Абу-Грейбтер пайда болғанын елестетіп көріңіз. Мыңдаған адам тұтқынға алынғанын және сіздің отбасыңыз сізді қайда апарғаныңызды білмейтінін елестетіп көріңіз. Елестетіп көріңізші, апта бойы бірге ешкіммен емес, көршіңізбен, қала сыртындағы жақын адамдарыңызбен, сыртқы әлемде ешкіммен сөйлесе алмайсыз. Елестетіп көріңізші, банктер мен мектептер жабылып, балалар үйлеріне қамалған. Сіздің ата-анаңыз, бауырыңыз, серіктесіңіз немесе балаңыз өліп жатқанын елестетіп көріңіз және сіз бұл туралы бірнеше апта бойы білмейсіз. Медициналық төтенше жағдайларды, психикалық денсаулыққа қатысты төтенше жағдайларды, заңды төтенше жағдайларды, азық-түлік, ақша, бензин тапшылығын елестетіп көріңіз. Күнделікті жұмысшы немесе келісім-шарт бойынша жұмыс істейтін жұмысшы болуды елестетіп көріңізші, апталап ештеңе таба алмайсыз. Сосын мұның бәрі сіздің игілігіңіз үшін деп айтылғанын елестетіп көріңіз.
Кашмирліктердің соңғы бірнеше айда басынан өткерген сұмдығы 30 70,000 адамның өмірін қиған және олардың аңғарын молалармен қаптаған XNUMX жылдық қарулы қақтығыстың жарақатының үстіне келеді. Соғыс, ақша, азаптау, жаппай жоғалу, жарты миллионнан астам сарбаздан тұратын армия және бүкіл халықты қанішер фундаменталистер ретінде бейнелейтін жала жабу науқаны - бәрі оларға қарсы тұрғанда олар төтеп берді.
Қоршау үш айдан астам уақытқа созылды. Кашмир басшылары әлі түрмеде отыр. Оларға босатуды ұсынудың жалғыз шарты - олар бір жыл бойы ашық мәлімдеме жасамайтындығы туралы міндеттемеге қол қою. Көбісі бас тартты.
Қазір коменданттық сағат жеңілдетілді, мектептер қайта ашылды және кейбір телефон желілері қалпына келтірілді. «Қалыпты жағдай» жарияланды. Кашмирде қалыпты жағдай әрқашан декларация болып табылады - үкімет немесе армия шығарған фиат. Оның адамдардың күнделікті өміріне қатысы шамалы.
Әзірге кашмирліктер бұл жаңа қалыпты қабылдаудан бас тартты. Сынып бөлмелері қаңырап бос, көшелер қаңырап бос, алқаптың бампер алмасы бау-бақшаларда шіріп жатыр. Ата-анаға немесе шаруаға төтеп беру қиын не болуы мүмкін? Мүмкін, олардың жеке басының жойылуы.
Кашмир қақтығысының жаңа кезеңі басталып та кетті. Содырлар бұдан былай барлық үндістер заңды нысана болып саналатынын ескертті. Қазірдің өзінде оннан астам адам, негізінен кедей, кашмирлік емес мигранттар атылды. (Иә, отқа ілінетін кедейлер, үнемі дерлік кедейлер.) Шіркін. Өте ұсқынсыз.
Көп ұзамай осы соңғы тарих ұмытылады және тағы да телестудияларда Үндістанның қауіпсіздік күштері мен Кашмир содырларының зұлымдықтары арасында баламалы пікірталас туады. Кашмир туралы айтсаңыз, Үндістан үкіметі мен оның бұқаралық ақпарат құралдары сізге бірден Пәкістан туралы айтып, жауласушы шет мемлекеттің теріс әрекеттерін әскери оккупацияда өмір сүретін қарапайым халықтың демократиялық ұмтылыстарымен әдейі үйлестіреді. Үндістан үкіметі кашмирліктер үшін жалғыз нұсқа толық капитуляция екенін, қарсылықтың ешбір түрі – зорлық-зомбылық, зорлық-зомбылықсыз, ауызша, жазбаша немесе ән айту мүмкін емес екенін түсіндірді. Кашмирліктер өмір сүру үшін қарсы тұру керек екенін біледі.
Неліктен олар Үндістанның бір бөлігі болғысы келеді? Қандай жердегі себеппен? Бостандық олар қалаған нәрсе болса, еркіндік оларда болуы керек.
Бұл үндістердің де қалауы керек. Кашмирліктердің атынан емес, өз мүдделері үшін. Олардың атымен жасалған қатыгездік Үндістан аман қалмайтын коррозия түрін қамтиды. Кашмир Үндістанды жеңе алмаса да, Үндістанды жейді. Көптеген жолдармен ол қазірдің өзінде бар.
TХьюстон стадионындағы 60,000 XNUMX жанкүйер үнділіктердің Америкаға бару туралы арманын орындап жатқанын соншалықты маңызды емес шығар. Олар үшін Кашмир жай ғана шаршаған ескі жұмбақ болуы мүмкін, олар BJP тұрақты шешім тапты деп ақымақтықпен сенеді. Дегенмен, мигранттардың өздері ретінде олардың Ассамда болып жатқан жағдайды түсінуі әлдеқайда нюансты болуы мүмкін. Немесе босқындар мен мигранттар дағдарысына толы әлемде мигранттардың ең бақыттысы болып табылатындардан сұрау тым көп шығар. Хьюстон стадионындағылардың көпшілігі, қосымша демалыс үйі бар адамдар сияқты, АҚШ азаматтығына, сондай-ақ Үндістанның шетелдегі азаматтарына сертификаттар алуы мүмкін.
«Сәлеметсіз бе, Моди!» Бұл оқиға Ассамдағы 22 миллионға жуық адам азаматтардың ұлттық тізілімінен өз есімдерін жоғалтқаннан бері 2-ші күн болды.
Кашмир сияқты, Ассам - көптеген егемендіктердің тарихы бар, ғасырлар бойы көші-қоны, соғыстары, шапқыншылығы, үздіксіз ауысатын шекаралары, британдық отаршылдығы және 70 жылдан астам сайлау демократиясы бар шекаралық мемлекет, ол қауіпті жанғыш аймақтағы ақаулық сызықтарды тереңдете түсті. қоғам.
NRC сияқты жаттығу тіпті Ассамның ерекше мәдени тарихымен байланысты. Ассам 1826 жылы бірінші ағылшын-бирма соғысынан кейін бирмалықтар британдықтарға берген аумақтардың бірі болды. Ол кезде ол тығыз орманды, халқы аз провинция болды, онда жүздеген қауымдар тұрады, олардың арасында Бодос, Сантальс, Кахар, Мишинг, Лалунг, Ахоми индустары және Ахоми мұсылмандары — әрқайсысының өз тілі немесе сөйлеу тәжірибесі бар, олардың әрқайсысының жермен органикалық, бірақ көбінесе құжатсыз байланысы бар. Үндістанның микрокосмосы сияқты, Ассам әрқашан этникалық және лингвистикалық көпшілігін жасау үшін одақ құруға тырысатын азшылықтардың жиынтығы болды. Үстем тепе-теңдікті өзгерткен немесе қауіп төндіретін кез келген нәрсе зорлық-зомбылықтың ықтимал катализаторына айналды.
Дәл осындай өзгерістің тұқымы 1826 жылы Ассамның жаңа қожайындары британдықтар бенгал тілін провинцияның ресми тіліне айналдырған кезде себілді. Бұл барлық дерлік әкімшілік және мемлекеттік жұмыстарды білімді, индус, бенгал тілінде сөйлейтін элита атқарды дегенді білдіреді. Саясат 1874 жылы кері қайтарылып, Ассам тіліне бенгал тілімен бірге ресми мәртебе берілгенімен, ол күш тепе-теңдігін елеулі түрде өзгертті және ассам және бенгал тілдерінде сөйлейтіндер арасындағы екі ғасырға жуық антагонизмге айналған нәрсенің басын белгіледі.
19 ғасырдың аяғында британдықтар бұл аймақтың климаты мен топырағы шай өсіруге қолайлы екенін анықтады. Жергілікті тұрғындар шай бақшаларында крепостной болып жұмыс істегісі келмеді, сондықтан байырғы тайпалардың көп халқы Орталық Үндістаннан тасымалданды. Олар британдықтардың бүкіл дүние жүзіндегі колонияларына тасымалдайтын жалдамалы үнділік жұмысшылардың кемелерінен еш айырмашылығы болмады. Бүгінгі таңда Ассамдағы плантация жұмысшылары штат халқының 15-20 пайызын құрайды. Бірақ, айталық, Оңтүстік Африкадағы, Үндістандағы үндістандық тұрғындардан айырмашылығы, бұл жұмысшыларды жергілікті халық жек көреді және плантация иелерінің мейіріміне қарап, құлдық жалақысын алып, плантацияларда өмір сүруді жалғастыруда.
1890 жылдардың аяғында шай өнеркәсібі өсіп, көршілес Шығыс Бенгалияның жазықтары өздерінің өсіру әлеуетінің шегіне жеткенде, британдықтар бенгал мұсылман шаруаларын - бай, сазды, өзендік жазықтар мен ауыспалы аралдарда егіншілік өнерінің шеберлерін көтермеледі. атымен белгілі Брахмапутра цистерналар— Ассамға көшу. Британдықтар үшін Ассамның ормандары мен жазықтары Terra nullius болмаса, Терра болды дерлік-нөл. Олар Ассамның көптеген тайпаларының болуын әрең тіркеді және өнімдері британдық кіріс жинауға үлес қосатын «өнімді» шаруаларға тайпалық ортақ нәрселерді еркін бөлді. Мигранттар мыңдап келіп, ормандарды кесіп, батпақтарды егістік жерлерге айналдырды. 1930 жылға қарай көші-қон Ассам экономикасын да, демографиясын да түбегейлі өзгертті.
Бастапқыда мигранттарды Ассам ұлтшыл топтары қарсы алды, бірақ көп ұзамай этникалық, діни және тілдік шиеленіс пайда болды. 1937 жылғы халық санағы кезінде олардың жаңа отанымен ынтымақтасу белгісі ретінде жергілікті диалектілері бірге мия тілі деп аталатын бенгал тілінде сөйлейтін мұсылмандардың бүкіл халқы ассам тілін ана тілі ретінде белгілегенде, олар уақытша жеңілдетілді. ресми тіл мәртебесін сақтап қалды. Қазірдің өзінде мия диалектілері ассам жазуымен жазылған.
Жылдар бойы Ассам шекаралары үздіксіз қайта сызылып, бас айналдыратындай болды. Британдықтар 1905 жылы Бенгалияны бөлгенде, олар Ассам провинциясын астанасы Дакка болатын мұсылмандар көп Шығыс Бенгалияға қосты. Кенеттен Ассамдағы мигрант халық енді мигрант емес, көпшіліктің бір бөлігі болды. Жеті жылдан кейін Бенгал қайта біріктіріліп, Ассам өз провинциясына айналғанда, оның бенгал халқы тағы да мигранттарға айналды. 1947 жылғы бөлуден кейін, Шығыс Бенгалия Шығыс Пәкістанға айналғанда, Ассамдағы бенгалдан шыққан мұсылман қоныстанушылар қалуды таңдады. Бірақ бөлу сонымен қатар бенгал босқындарының Ассамға, индустарға және мұсылмандарға жаппай ағынына әкелді. Осыдан кейін 1971 жылы Пәкістан армиясының Шығыс Пәкістанға жасаған геноцидтік шабуылынан және миллиондаған адамның өмірін қиған жаңа Бангладеш мемлекетін тудырған азаттық соғысынан қашқан босқындардың кезекті шабуылы болды.
Сондықтан Ассам Шығыс Бенгалияның бір бөлігі болды, содан кейін олай емес. Шығыс Бенгалия Шығыс Пәкістанға, ал Шығыс Пәкістан Бангладешке айналды. Елдер өзгерді, тулар өзгерді, әнұран өзгерді. Қалалар өсті, ормандар кесілді, батпақтар қалпына келтірілді, қазіргі заманғы «даму» тайпалық байлықтарды жұтып қойды. Ал адамдар арасындағы жарықтар ескіріп, қатты және шешілмейтін болды.
Үндістан үкіметі Бангладешті Пәкістаннан азат етудегі рөлін мақтан тұтады. Сол кездегі премьер-министр Индира Ганди Пәкістанның одақтастары Қытай мен АҚШ-тың қоқан-лоққысын елемей, геноцидті тоқтату үшін Үндістан армиясын жіберді. «Әділ соғысты» жүргіздім деген мақтаныш босқындар үшін де, Ассам және оның көршілес штаттары үшін де әділеттілікке немесе нақты алаңдаушылыққа немесе ойластырылған мемлекеттік саясатқа айналмады.
Ассамдағы азаматтардың ұлттық тізіліміне деген сұраныс осы бірегей, қиын және күрделі тарихтан туындады. Бір қызығы, мұндағы «ұлттық» сөзі Үндістанға емес, Ассам халқына қатысты. 1951 жылы өткізілген алғашқы NRC-ны жаңарту талабы 1979-1985 жылдар аралығында шыңға жеткен студенттердің жетекшілігімен ассам ұлтшылдық қозғалысынан және ондаған мың адам өмірін қиған содыр сепаратистік қозғалыстан туындады. Ассам ұлтшылдары «шетелдіктер» сайлау тізімдерінен жойылмайынша, сайлауға бойкот жариялауға шақырды - ашық үндеу «Анықтау, жою, депортациялау» дегенді білдіретін «3D» болды. Шетелдіктер деп аталатындардың саны таза болжам бойынша 5 миллионнан 8 миллионға дейін деп есептелген. Қозғалыс тез арада зорлыққа айналды. Өлтірулер, өртеу, бомба жарылыстары және жаппай демонстрациялар «бөтен адамдарға» қарсы дұшпандық және дерлік бақыланбайтын ашу-ыза атмосферасын тудырды. 1979 жылға қарай штат өртке оранды. Қозғалыс негізінен бенгалдар мен бенгал тілінде сөйлейтіндерге қарсы бағытталған болса да, қозғалыстағы үнділік қауымдық күштер де оған мұсылмандарға қарсы сипат берді. 1983 жылы бұл қорқынышты Нелли қырғынымен аяқталды, онда алты сағат ішінде 2,000-нан астам бенгалдан шыққан мұсылман қоныстанушылар өлтірілді.
In Өрістер нені есте сақтайды, қырғын туралы деректі фильм зорлық-зомбылық салдарынан барлық балаларынан айырылған қарт мұсылманның бір қызының қырғындан бір күн бұрын ғана «шетелдіктерді» қуып жіберуді сұраған шеруге қатысқаны туралы айтылады. Оның өліп бара жатқан сөздері: «Баба, біз шетелдікпіз бе?»
1985 жылы Ассам агитациясының студенттік жетекшілері штат ассамблеясының сайлауында жеңіске жетіп, штат үкіметін құрды. Сол жылы олар орталық үкіметпен Ассам келісіміне қол қойды. Күні келісілді: Ассамға 24 жылдың 1971 наурызында түн ортасынан кейін келгендер - Пәкістан армиясы Шығыс Пәкістандағы бейбіт тұрғындарға шабуылын бастаған күні - шығарылады. NRC жаңартуы Ассамның «шынайы азаматтарын» 1971 жылдан кейінгі «инфильтраторлардан» тазартуға арналған.
Келесі бірнеше жыл ішінде шекара полициясы анықтаған «инфильтранттар» немесе сайлау шенеуніктері «күмәнді дауыс берушілер» - D-Voters деп жарияланғандар 1983 жылы Конгресс қабылдаған «Заңсыз мигранттар туралы» (Трибунал арқылы анықтау) заңы бойынша сотталды. Индира Ганди тұсындағы үкімет. Азшылықтарды қудалаудан қорғау үшін IMDT заңы айыпталушыға олардың азаматтығын дәлелдеумен ауыртпалықтың орнына полицияға немесе айыптаушы тарапқа адамның азаматтығын жоққа шығару міндетін жүктейді. 1997 жылдан бері 300,000 XNUMX-нан астам D-сайлаушылар мен жарияланған шетелдіктер шетелдіктер трибуналдарында сотталды. Бірнеше жүз адам әлі де уақытша ұстау изоляторларында, түрмелердегі түрмелерде қамауда отыр, онда тұтқындардың қарапайым қылмыскерлер сияқты құқықтары да жоқ.
2005 жылы Жоғарғы Сот IMDT заңын «заңсыз иммигранттарды анықтау және депортациялау мүмкін емес» деген негізде тоқтатуды сұраған істі қарады. Актінің күшін жою туралы шешімінде сот «Ассам штаты Бангладеш азаматтарының ауқымды заңсыз көші-қоны салдарынан «сыртқы агрессия мен ішкі тәртіпсіздікке» тап болып жатқанына еш күмәндануға болмайды» деп атап өтті. Енді ол азаматқа азаматтықты дәлелдеу міндетін жүктеді. Бұл парадигманы толығымен өзгертті және жаңа, жаңартылған NRC үшін кезеңді белгіледі. Істі Бүкіл Ассам студенттер одағының бұрынғы президенті, қазір BJP-де жұмыс істейтін және қазіргі уақытта Ассамның бас министрі Сарбананда Соновал қозғаған.
2013 жылы Assam Public Works деп аталатын үкіметтік емес ұйым Жоғарғы Сотқа заңсыз мигранттардың есімдерін сайлау тізімдерінен алып тастауды сұраған. Ақырында, іс Ассамдық болып табылатын судья Ранжан Гогой сотына тапсырылды.
2014 жылдың желтоқсанында судья Гогой NRC жаңартылған тізімін оның сотына бір жыл ішінде ұсынуды бұйырды. Ол анықталады деп үміттенген 5 миллион «инфильтраторларға» не істеуге болатыны немесе не істеуге болатыны туралы ешкім білмеді. Оларды Бангладешке депортациялау туралы мәселе болған жоқ. Осыншама көп адамды қамауда ұстауға болады ма? Қанша уақытқа? Олар азаматтықтан айырыла ма?
Шалғай аудандарда тұратын миллиондаған ауыл тұрғындары 1971 жылдан бері тікелей және үзілмейтін аталық тегін дәлелдейтін белгілі бір құжаттар жинағын — «мұралық құжаттарды» дайындайды деп күтілуде. Жоғарғы Соттың соңғы мерзімі жаттығуды қорқынышты арманға айналдырды. Кедей, сауатсыз ауыл тұрғындары бюрократияның, заңның, құжаттаманың, сот отырыстарының және олармен бірге жүретін барлық аяусыз қаскүнемдіктердің лабиринтіне жеткізілді.
Брахмапутраның жылжымалы, лайлы «шал» аралдарындағы шалғай, жартылай көшпелі елді мекендерге жетудің жалғыз жолы - жиі толып жатқан қауіпті қайықтар. Шамамен 2,500-ге жуық шар аралдары мәңгілік құрбандықтар болып табылады, олар аңызға айналған көңілсіз Брахмапутраның кез келген сәтте қайтарып алуы мүмкін және басқа жерде, басқа пішінде немесе пішінде қайта ұсынылуы мүмкін. Олардағы қоныстар уақытша, ал баспаналар жай ғана лашықтар. Дегенмен, кейбір аралдардың құнарлылығы сонша, ал олардағы фермерлер соншалықты білікті, олар жылына үш егін өсіреді. Алайда олардың тұрақсыздығы жер учаскелерінің, құрылыстың, мектептер мен ауруханалардың жоқтығын білдірді.
Өткен айдың басында мен барған құнарлылығы аз чарларда кедейлік сізді Брахмапутраның қараңғы, лайға бай суларындай шайып жатыр. Қазіргі заманның бірден-бір белгісі - бейтаныс адамдарға тез жиналатын олардың иелері оқи алатын құжаттары бар жарқын пластик пакеттер болды, бірақ өңсіз беттердегі бозарған пішіндердің шифрын ашып, оларды сақтай алатынын анықтауға тырысатындай алаңдаушылықпен қарайды. олар және олардың балалары Голпара ормандарының тереңдігінде жаңа үлкен лагерьдің салынуын естіген. Елестетіп көріңізші, миллиондаған адамдардан тұратын, әлсіреген, қорқыныштан қатып қалған және олардың құжаттамасына алаңдайтын бүкіл халық. Бұл әскери кәсібі емес, бірақ құжаттама бойынша басып алу. Бұл құжаттар кез келген бала мен ата-анадан да сүйіспеншілікпен күтілетін адамдардың ең құнды дүниелері болып табылады. Олар су тасқыны мен дауылдан және кез келген төтенше жағдайдан аман қалды. Күйзеліске толы, күнге күйген фермерлер, ерлер мен әйелдер, жердің ғалымдары және өзеннің көптеген көңіл-күйлері «мұра құжат», «сілтеме қағаз», «сертификатталған көшірме», «қайта тексеру», «анықтама» сияқты ағылшын сөздерін пайдаланады. іс», «D-сайлаушы», «шетелдік деп жарияланған», «сайлаушылардың тізімі», «босқын куәлігі» — бұл өз тіліндегі сөздер сияқты. Олар. NRC өз сөздік қорын жасады. Ондағы ең мұңды тіркес – «шынайы азамат».
Ауылдан ауылда адамдар түнде хабарландырулар жіберілгенін айтып, келесі күні таңертең екі-үш жүз шақырым жердегі сотқа келуге бұйрық берді. Олар отбасы мүшелерін және олардың құжаттарын жинау үшін жанталасуды, тас қараңғыда ағып жатқан өзен арқылы шағын қайықтарға мінген сатқындықты, шарасыздықтың иісін сезінген және тарифтерін үш есеге арттырған жағадағы транзиттік тасымалдаушылармен келіссөздерді, түні бойы абайсызда жүруді сипаттады. қауіпті магистральдарда. Мен естіген ең қорқынышты оқиға пикаппен келе жатқан отбасы туралы болды, ол шайыр таситын жол жөндеу көлігімен соқтығысты. Бөшкелер аударылып, зардап шеккен отбасы шайырмен жабылған. «Мен оларды ауруханаға көруге барғанымда, - деді мен бірге жүрген жас белсенді, - олардың кішкентай ұлы терісіндегі шайыр мен оған салынған ұсақ тастарды жұлып алуға тырысты. Ол анасына қарап: «Біз одан құтыламыз ба? кала дааг Шетелдіктердің [стигмасы]?»
Дегенмен, осының бәріне қарамастан, процесс және оны жүзеге асыру туралы ескертулерге қарамастан, NRC жаңартуын Ассамдағы барлығы дерлік құптады, әрқайсысы өз себептерімен. Ассам ұлтшылдары миллиондаған бенгал инфильтраторлары, индустар және мұсылмандар ақыры анықталып, ресми түрде «шетелдіктер» деп жарияланады деп үміттенді. Жергілікті тайпалық қауымдастықтар өздерінің тарихи қателіктері үшін қандай да бір өтемақы күтті. Индустар, сондай-ақ Бенгал текті мұсылмандар өздерінің «шынайы» үндістер екенін дәлелдеу үшін NRC-те өз есімдерін көргісі келді, осылайша кала дааг «бөтен» болуды біржолата қоюға болады. Үнді ұлтшылдары - қазір Ассамда үкіметте - NRC-тен миллиондаған мұсылман есімдерінің жойылғанын көргісі келді. Барлығы жабылудың қандай да бір түрін күтті.
Бірқатар кейінге қалдырулардан кейін соңғы жаңартылған тізім 31 жылдың 2019 тамызында жарияланды. 1.9 миллион адамның аты-жөні хабарсыз кеткен. Көршілер, жаулар, бейтаныс адамдарға «қарсылық» айтуға рұқсат беретін ереженің арқасында бұл сан әлі де артуы мүмкін. Соңғы есеп бойынша 200,000 мыңнан астам қарсылық білдірілген. Тізімде аты-жөні жоқ деп тапқандардың көпшілігі әйелдер мен балалар, олардың көпшілігі әйелдер жасөспірім шағында некеге тұрған және әдет-ғұрып бойынша есімдері өзгертілген қауымдастықтарға жатады. Олардың мұрасын дәлелдейтін «сілтеме құжаттары» жоқ. Көптеген жылдар бойы аты-жөні немесе ата-анасының есімдері қате жазылған сауатсыз адамдар: Хасан болған Хасан, Зайнул болған Жойнул, есімі бірнеше жолмен жазылған Мұхаммед. Бір ғана тайғақ, және сіз сырттасыз. Әкең қайтыс болса, немесе анаңнан алыстап кетсе, ол дауыс бермесе, білімі жоқ, жері болмаса, сен даладасың. Өйткені, ананың аманаты есептелмейді. NRC-ны жаңартудағы барлық теріс пікірлердің ішінде, мүмкін, ең үлкені - әйелдерге және кедейлерге қатысты кіріктірілген құрылымдық теріс пікір. Ал қазіргі Үндістандағы кедейлер негізінен мұсылмандар, далиттер және тайпалардан тұрады.
Аты-жөні жоғалған 1.9 миллион адамның барлығы енді шетелдіктер сотына шағымдануы керек. Қазіргі уақытта Ассамда 100 шетелдіктер трибуналы бар, тағы 1,000-ы дайын. Трибуналдардың «мүшелері» атанған оларға төрағалық ететін ерлер мен әйелдер миллиондардың тағдырын өз қолдарында ұстайды, бірақ судьялық тәжірибесі жоқ. Олар үкімет жалдаған және жомарт жалақы алатын бюрократтар немесе кіші заңгерлер. Жүйеге тағы бір рет алалаушылық енгізілген. Белсенділер қол жеткізген үкіметтік құжаттар келісім-шарт мерзімі біткен мүшелерді қайта жұмысқа алудың жалғыз критерийі олардың қабылдамаған өтініштерінің саны екенін көрсетеді. Шетелдіктер трибуналына шағымдануға мәжбүр болғандардың барлығы адвокаттарды жалдауы керек, мүмкін төлемдерін төлеу үшін несие алуы немесе жерін немесе үйлерін сатуы және қарыз бен жетіспеушілік өміріне бағынуы мүмкін. Әрине, көбінің сататын жері де, үйі де жоқ. Бірнеше адам өз-өзіне қол жұмсады.
Бүкіл күрделі жаттығулар мен оған жұмсалған миллиондаған рупийлерден кейін NRC-дегі барлық мүдделі тараптар тізімнен қатты көңілі қалды. Бенгалдан шыққан мигранттардың көңілі қалды, өйткені олар заңды азаматтардың өз еркімен назардан тыс қалғанын біледі. Ассам ұлтшылдарының көңілі қалды, өйткені тізім олар анықтайды деп күткен 5 миллион «инфильтраторларды» есепке алмағандықтан және олар тізімге тым көп заңсыз шетелдіктер енген деп есептейді. Ал Үндістандағы билік басындағы индус ұлтшылдарының көңілі қалды, себебі 1.9 миллионның жартысынан көбі мұсылман еместер деген болжам бар. (Мұның себебі күлкілі. Осыншама уақыт бойы дұшпандықпен бетпе-бет келген бенгалиялық мұсылман мигранттары жылдар бойы өздерінің «мұра құжаттарын» жинауға жұмсады. Индустар өздеріне қауіп төндірмегендіктен, бұлай емес.)
Әділет Гогой NRC бас үйлестірушісі Пратек Хажеланы ауыстыруды бұйырды, оған Ассамнан кетуге жеті күн берді. Судья Гогой бұл бұйрықтың себебін ұсынбады.
Жаңа NRC талаптары қазірдің өзінде басталды.
Поэзияға жүгінуден басқа, бұл ақылсыздықты қалай түсінуге болады? Мия ақындары деп аталатын бір топ жас мұсылман ақындары өздерінің қайғы-қасіреттері мен қорлауларын өздеріне ең жақын тілде, осы уақытқа дейін тек үйлерінде ғана қолданып келген тілде — Дхакайядағы мийа диалектілерімен жаза бастады. Маймансингия және Пабнайя. Солардың бірі Рехна Сұлтананың «Ана» атты өлеңінде:
Ма, ами тумар каччей аамар порисой дити дити биакул оя дзай
Анашым, мен сізге өзімді таныстырудан шаршадым, шаршадым
Бұл өлеңдер Facebook-те жарияланып, кеңінен тараған кезде, кенеттен жеке тіл ашық болды. Ал лингвистикалық саясаттың ескі елесі қайтадан басын көтерді. Бірнеше Мия ақындарына қарсы полиция істері оларды Ассам қоғамына кір келтірді деп айыптады. Рехна Сұлтанаға жасырынуға тура келді.
Ассамда проблема бар екенін жоққа шығаруға болмайды. Бірақ оны қалай шешуге болады? Бәле сол, этноұлтшылдық алауы тұтанған соң желдің отты қай жаққа апаратынын білу мүмкін емес. Джамму мен Кашмирдің ерекше мәртебесін жою арқылы бұл мәртебеге ие болған Ладахтың жаңа одақ аумағында буддистер мен шиит мұсылмандары арасындағы шиеленіс күшейе түсті. Үндістанның солтүстік-шығысындағы штаттарда ұшқындар ескі антагонизмдерді тұтандыра бастады. Аруначал-Прадеште ассамдықтар қалаусыз иммигранттар болып табылады. Мегхалая Ассаммен шекарасын жауып тастады және енді барлық «бөтен адамдардан» Мегхалая тұрғындарының қауіпсіздігі мен қауіпсіздігі туралы жаңа заңға сәйкес үкіметте тіркелу үшін 24 сағаттан артық болуын талап етеді. Нагаландта орталық үкімет пен Нага көтерілісшілері арасындағы 22 жылға созылған бейбіт келіссөздер Наганың жеке туы мен конституциясы туралы талаптарға байланысты тоқтап қалды. Манипурде Нагас пен орталық үкімет арасындағы мүмкін болатын келісімге алаңдаған диссиденттер Лондонда қуғындағы үкіметті жариялады. Трипурадағы байырғы тайпалар оларды өз отанындағы азшылыққа айналдырған индус бенгал халқын қуып шығару үшін өздерінің NRC-ін талап етуде.
Моди үкіметі Ассамдағы NRC тудырған хаос пен қайғы-қасіреттен аулақ болмай, оны Үндістанның қалған бөлігіне импорттау үшін шаралар қабылдауда. Ассамда болғандай, индустар мен оның басқа жақтастары NRC-тің қиыншылықтарына тап болу мүмкіндігін ескеру үшін ол парламенттің келесі сессиясында қабылданады деп үміттенетін азаматтық туралы (түзету) жаңа заң жобасын әзірледі. CAB Пәкістаннан, Бангладештен және Ауғанстаннан келген барлық мұсылман емес «қудаланған азшылықтарға», яғни индустар, сикхтер, буддистер және христиандар Үндістаннан баспана алатынын айтады. Әдепкі бойынша, CAB азаматтықтан айырылғандардың тек мұсылман болуын қамтамасыз етеді.
Процесс басталмас бұрын, жоспарда Халықтың Ұлттық тізілімін жасау. Бұл үй-үйді аралауды қамтиды, онда үкімет негізгі санақ деректерінен басқа, ирис сканерлері мен басқа да биометриялық деректерді жинауды жоспарлап отыр. Ол барлық деректер банктерінің анасы болады.
Іргетас жұмыстары басталып та кетті. Амит Шах өзінің ішкі істер министрі ретіндегі алғашқы күнінде Үндістанның штат үкіметтеріне шетелдіктер трибуналдарын және дөрекі өкілеттіктері бар сот емес офицерлер басқаратын тергеу изоляторларын құруға рұқсат беретін хабарлама шығарды. Карнатака, Уттар-Прадеш және Харьяна үкіметтері қазірдің өзінде жұмысын бастады. Көріп отырғанымыздай, Ассамдағы NRC ерекше тарихтан шыққан. Оны Үндістанның қалған бөлігіне қолдану - таза зұлымдық. Ассамдағы жаңартылған NRC сұранысы 40 жылдан астам. Онда адамдар 50 жыл бойы құжаттарын жинап, ұстап келеді. Үндістанда қанша адам «мұралық құжаттарды» жасай алады? Туған жылы, жоғары оқу орны және отбасылық жағдайы ұлттық дау-дамайға айналған біздің премьер-министрдің өзі де емес шығар.
Бізге Үндістандағы NRC бірнеше миллион бангладештік «инфильтраторларды» - біздің ішкі істер министріміз атағандай «термиттерді» анықтауға арналған жаттығу екенін айтты. Оның ойынша, мұндай тіл Үндістанның Бангладешпен қарым-қатынасына не әсер етеді? Тағы да, ондаған миллионға жететін фантомдық фигуралар айналаға лақтырылады. Үндістанда Бангладештен келген көптеген құжатсыз жұмысшылар бар екені сөзсіз. Сондай-ақ олардың елдегі ең кедей, маргиналданған халықтың бірі екені даусыз. Еркін нарыққа сенемін дейтін кез келген адам басқалар жасамайтын жұмысты, ешкім қабылдамайтын жалақыны орындау арқылы бос экономикалық орынды толтыратынын білуі керек. Олар адал күндік жалақыға адал жұмыс істейді. Елді құртып, мемлекет ақшасын ұрлап, банктерді банкротқа ұшырататындар олар емес. Олар RSS-тің нақты мақсаты, оның тарихи миссиясы үшін тек алаяқ, трояндық жылқы.
Бүкіл Үндістандағы NRC-тің CAB-мен бірге нақты мақсаты - үнділік мұсылман қауымдастығын, әсіресе олардың ішіндегі ең кедейлерін қорқыту, тұрақсыздандыру және стигматизациялау. Ол азаматтардың бір тобының құқығы жоқ және басқа біреудің мейірімімен немесе ізгі ниетімен өмір сүретін деңгейлі азаматтықты - ежелгімен қатар өмір сүретін қазіргі заманғы касталық жүйені құруға арналған, онда мұсылмандар бар. жаңа Далиттер. Шартты түрде емес, іс жүзінде. Заңды түрде. Батыс Бенгалия сияқты жерлерде, BJP агрессивті түрде басып алуда, суицидтер қазірдің өзінде басталды.
Міне, М.С.Голволкер, 1940 жылы RSS-тің жоғарғы жетекшісі, өз кітабында Біз немесе біздің ұлтымыз анықталды:
Мұсылмандар Үндістанға алғаш рет қонған сол зұлым күннен бастап, қазіргі уақытқа дейін Үндістан халқы осы тонаушылармен күресу үшін ерлікпен күресіп келеді. Жарыс рухы оянды.
Үндістанда, индустар жерінде, үнді ұлты тұрады және өмір сүруі керек.…
Қалғандарының бәрі ұлттық істің сатқындары және жаулары, немесе қайырымдылық көзқарасы бойынша, ақымақтар.... Үндістандағы шетелдік нәсілдер... ешнәрсе талап етпей, ешбір артықшылыққа лайық емес, толығымен үнді ұлтына бағынатын елде қалуы мүмкін. кез келген преференциялық режим, тіпті азаматтардың құқықтары да емес.
Ол жалғастырады:
Өз нәсілінің және мәдениетінің тазалығын сақтау үшін Германия елді семит нәсілдерінен — еврейлерден тазарту арқылы әлемді таң қалдырды. Нәсілдік мақтаныш ең жоғары деңгейде көрінді, бұл Үндістандағы бізге үйренуге және пайда табуға жақсы сабақ.
Мұны қазіргі тілмен қалай аударасыз? Азаматтыққа түзетулер енгізу туралы заң жобасымен бірге Азаматтықтың ұлттық тізілімі Германияның 1935 жылғы Нюрнберг заңдарының Үндістанның нұсқасы болып табылады, оған сәйкес Германия азаматтығы Үшінші Рейх үкіметі азаматтық құжаттарды – мұраға қалдырған құжаттарын берген адамдарға ғана шектелген. Мұсылмандарға қатысты түзету мұндай түзетулердің алғашқысы болып табылады. Басқалары христиандарға, далиттерге, коммунистерге қарсы - РСС-тің барлық жаулары болатыны сөзсіз.
Үндістанда пайда бола бастаған шетелдіктер трибуналдары мен тергеу изоляторлары қазіргі уақытта жүздеген миллион мұсылмандарды орналастыруға арналмаған болуы мүмкін. Бірақ олар тек индустар Үндістанның нағыз байырғы тұрғындары болып саналатынын және бұл қағаздардың қажеті жоқ екенін еске салуға арналған. Тіпті 450 жастағы Бабри мешітінің өзінде мұраға қалдырылған құжаттары болмаған. Кедей фермердің немесе көше сатушының қандай мүмкіндігі болады?
Хьюстон стадионындағы 60,000 XNUMX адам қуанған зұлымдық осы еді. Америка Құрама Штаттарының президенті қолдау көрсету үшін Модимен қол алысты. Бұл израильдіктердің серіктес болғысы келетіні, немістердің сауда жасағысы келетіні, француздардың жойғыш ұшақтарын сатқысы келетіні және саудиялықтардың қаржыландырғысы келетіні.
Бәлкім, бүкіл Үндістанның NRC процесін, соның ішінде біздің ирис сканерлері бар деректер банкін жекешелендіруге болады. Жұмыспен қамту мүмкіндіктері мен ілеспе пайда біздің өліп бара жатқан экономикамызды жандандыруы мүмкін. Қамау орталықтарын үнділік Siemens, Bayer және IG Farben баламалары салуы мүмкін. Олардың қандай корпорациялар болатынын болжау қиын емес. Zyklon B кезеңіне жетпесек те, көп ақша табуға болады.
Жақында Үндістан көшелері көшіп кетпесе, ақырзаманның жақын екенін түсінетін адамдарға толы болады деп үміттенеміз.
Жақында Үндістан көшелері көшіп кетпесе, ақырзаманның жақын екенін түсінетін адамдарға толы болады деп үміттенеміз.
Егер бұлай болмаса, бұл сөздерді осы уақытты басынан өткерген адамның аяқталуы деп есептеңіз.
Арундати Рой қазір өзі тұратын Нью-Делиде сәулет өнерін оқыды. Ол 1997 жылы Букер сыйлығын алған «Кішкентай нәрселердің құдайы» романдарының және «Ең көп бақыт министрлігі» романдарының авторы. Жақында Haymarket Books баспасынан оның соңғы 20 жылдағы эсселерінің жинағы «Менің алауыз жүрегім» шықты.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
Арундхати Рой - біздің заманымыздың ең маңызды дауыстарының бірі, ол керемет түсінікпен, жанашырлықпен және шешендікпен сөйлейтін Үндістан туралы ғана емес, сонымен бірге ол әлемнің басқа жерлері туралы айтқанда, біз де тыңдауымыз керек. Мен оған барлық жақсылықты тілеймін.