Дереккөз: Dalit Camera
DC: Біз АҚШ-тағы қозғалысты қалай қолдаймыз және Үндістанда наразылық білдірген адамдармен қалай ынтымақтасуға болады?
Менің ойымша, сіз Джордж Флойдты салқын қанмен өлтіруге байланысты басталған жаппай наразылықтарды меңзеп отырсыз - ақ американдық полицияның афроамерикалықтарды өлтіру сериясының соңғысы. Мен бұл қозғалысты қолдаудың ең жақсы жолы, ең алдымен, оның қайдан шыққанын түсіну деп айтар едім. Құлдық, нәсілшілдік, азаматтық құқықтар қозғалысының тарихы - оның жетістіктері мен сәтсіздіктері. Солтүстік Америкадағы африкалық американдықтардың «демократия» аясында қатыгездікке ұшырауының, түрмеде отыруының, сайлау құқығынан айырудың өрескел және нәзік тәсілдері. АҚШ-тағы үнді қауымдастығының көпшілігі осының бәрінде ойнаған рөлді түсіну үшін. Ол дәстүрлі түрде кіммен үйлеседі? Жауаптар бізге өз қоғамымыз туралы көп нәрсені айтады. Егер біз өз құндылықтарымыз бен іс-әрекеттерімізге қандай да бір дәрежеде адалдықпен қарасақ, біз мәдениеттер мен қауымдастықтар арасында болып жатқан нағыз үлкен ашу-ызаны қолдай аламыз. Біз өзіміз бауырластық, бауырмалдық, ынтымақтық сезімдерге қабілетсіз болып көрінетін өте ауру қоғамда өмір сүріп жатырмыз ...
DC: АҚШ-тағы Ку-клукс-клан мен Үндістандағы сиырларды күзететін индустар кастасының идеологиялары мен тәжірибелері ұқсас па?
Әрине, ұқсастықтар бар. Айырмашылығы мынада, Ку-клукс-клан өз өлтіруді жүргізген кезде театрды басқаша сезінген. Бүгінгі RSS сияқты, өз уақытында Клан АҚШ-тағы ең ықпалды ұйымдардың бірі болған. Оның мүшелері барлық мемлекеттік мекемелерге, соның ішінде полиция мен сот жүйесіне еніп кетті. Кландық өлтірулер ешқашан жай ғана өлтіру емес - олар қорқынышты жеткізуге және сабақ беруге арналған салттық қойылымдар болды. Бұл ҚКК-ның қара халықты линчке алуы сияқты, индус сақшылары далиттерді және мұсылмандарды линчке түсіргеніне қатысты. Суреха Бхотманге және оның отбасы есіңізде ме? Әрине, Суреха Бхотманге мен Джордж Ллойд әртүрлі күреске ие адамдар. Оны отбасымен бірге өз ауылының адамдары қырғынға ұшыратты. Полицей Дерек Шовин Джордж Флойдты үлкен театр сезімімен өлтірді. Оның бір қолы қалтасында, ал тізесі Флойдтың мойнында болды. Оның көмегі болды. Оның күзетінде басқа полицейлер болды. Оның аудиториясы болды. Ол өзін түсіріп жатқанын білген. Ол бәрібір жасады. Өйткені ол өзін қорғауға және жазасыз қалдыруға сенді. Қазіргі уақытта ақ үстемшілдер мен үнді үстемшілдерінің екеуінде де жоғары лауазымды атқаратын жанашырлары бар (сыпайы тілмен айтқанда). Екеуі де орамда.
DC: Біз үнділердің трендте жүргенін көреміз #blacklivesmatter бірақ дәл осы елде біз қара нәсілділерге үнемі шабуыл жасаймыз ба? Үнділер қара нәсілділерге қалай қарайды немесе біз үндістер оларға қандай стереотиппен қараймыз?
Үнділердің ақ теріге деген құмарлығын қараңыз. Бұл біздегі ең жаман нәрселердің бірі. Болливуд фильмдерін көрсеңіз, Үндістанды ақ нәсілділердің елі деп елестетесіз. Үндістанның қара нәсілшілдік нәсілшілдігі ақ нәсілшілдіктен де дерлік нашар. Бұл сенгісіз. Мен қара нәсілді достармен бірге болғанымда көшеде мұны көрдім. Кейде бұл терінің түсі шынымен де ерекшеленбейтін адамдардан келеді! Мұндай ашуланып, ұялғаным сирек болды. Бұл нәсілшілдік тікелей шабуылдардан көрінді. 2014 жылы Аам Аадми партиясы Делидегі сайлауда үлкен мандат жеңіп алғаннан кейін көп ұзамай заң министрі Сомнат Бхарти бір топ адамды түн ортасында рейдке басқарды, Конго мен Уганда әйелдерінің тобы Хиркиде физикалық шабуылға ұшырап, масқара болды. «әдепсіз және заңсыз әрекеттермен». 2017 жылы африкалық студенттерге есірткі сатқаны үшін айыпталған Үлкен NOIDA-да қырағы тобыр шабуыл жасап, соққыға жыққан. Бірақ Үндістандағы нәсілшілдік ауқымды және алуан түрлі. BJP парламентінің мүшесі Тарун Виджайдың NOIDA шабуылынан кейін нәсілшілдікті қорғауын кім ұмыта алады - «Егер біз нәсілшіл болсақ, неге бүкіл оңтүстік - тамилдерді білесіз, Керала, Карнатака және Андхраны білесіз - біз неге олармен бірге тұрамыз? » Неліктен олар бізбен бірге тұрады? Ол бізге қара оңтүстік үнді халқына айтуы керек. Мен оның себептерін білгім келеді.
DC: Африкандық американдықтар дауласып жатқанда #blacklivesmatter, Азиялықтар #азиялықтардыңөмірлеріматериал деп дауласады, ал ақтар #барлықөмірмаңызды...
Бұл мағынасыз шындыққа жүгіну арқылы саясатты айтылып жатқан нәрселерден арылтудың қулық әдісі. Африкандық американдықтар сияқты АҚШ-та азиялықтар мен ақ нәсілділер өлтірілмейді, түрмеге жабылмайды, құқығынан айырылмайды және кедейленбейді. АҚШ-тағы құлдық аяқталғаннан бері африкалық американдықтарды демократияның әлеуметтік келісімі мен құқықтық негіздеріне сәйкес келетін басқа тәсілдермен зорлық-зомбылықпен итермелеу, ұстау және құл ету үшін бірлескен күш-жігер болды. Американдық империализм мен соғыстың халықаралық тарихы – Вьетнамдағы, Жапониядағы, Ирактағы, Ауғанстандағы геноцид – бұл бөлек әңгіме… Менің ойымша, #asianlivesmatter және #alllivesmatter бұл туралы айтып отырған жоқ.
DC: Далиттер #dalitlivesmatter деп айтқан кезде, бұл Қара халықтың ғасырлар бойы күресіне сәйкес келмей ме? #dalitlivesmatter қозғалысы нәсілшілдіктен жоғары ма?
Кастеизм мен нәсілшілдік, олардың тарихы әртүрлі болғанымен, кастеизмнің қандай да бір құдайлық мандат талап ететінінен айырмашылығы жоқ. Сондықтан #dalitlivesmatter қара халықтың ғасырлар бойы күресіне сәйкес келеді деп айту өте қатал деп ойлаймын. Менің ойымша, бұл жалпы мақсатқа жету және ынтымақтастық пен ынтымақты іздеу әрекеті және «Қаралардың өмірі маңызды» қозғалыс, бұл қозғалыс АҚШ-та өтіп жатқандықтан, басқаларға қарағанда әлдеқайда күшті және көрінеді. Үндістанда кастеизм халықаралық бақылаудың радары астында ұзақ уақыт бойы ұшты - Көрінбеу жобасы, оған ең танымал, ең құрметті зиялылар мен академиктер де көмектесті.
Осыны айта отырып, ешкім нәсілшілдіктен жоғары емес. Ол әр жерде әртүрлі формада болады. Мысалы, Оңтүстік Африкада қара оңтүстік африкалықтардан нигериялықтарға және басқа Африка елдерінен келген африкалықтарға ксенофобия бар. Біз білетіндей, касталық езгі, брахминизмді өзінен төмен тұрған кастаны басып-жаншатын әрбір каста қолданады және ол «Далит» саяси категориясының ішінде де, сіз өз күресіңізде бастан өткерген баспалдақтан төмен түседі. Кез келген нәрсеге жеткілікті ұзақ қарап отырыңыз және ол әрқашан айналасындағы риторикадан гөрі күрделірек болып шығады. Бірақ риторика маңызды. Ол адамдарға өз ойларын жүйелеуге негіз береді.
DC: Неліктен қара нәсілділер әлі күнге дейін Үндістан психикасында және сол арқылы үнді жаңалықтары мен ойын-сауық БАҚ-та есірткі сатушылары, жабайылар және каннибалдар ретінде стереотипті болып табылады?
Өйткені біз нәсілшіл мәдениетпіз. Өткен жылы мен Малаялам фильмін көрдім Абрахаминде Сантатикал (Ыбырайымның ұлдары). Жаман, ақымақ-қылмыскер зұлымдардың барлығы қара африкалықтар болды және, әрине, оларды малаяли суперқаһармандары жойды. Кералада африкалықтардың қауымдастығы жоқ, сондықтан режиссер бұл нәсілшілдік көрініс беру үшін оларды фантастикаға әкелді! Бұл мемлекеттік қиянат емес. Бұл қоғам. Бұл адамдар. Суретшілер, режиссерлер, актерлер, жазушылар - Солтүстік үндістер өздерінің қара терісі үшін мазақ ететін оңтүстік үндістер, өз кезегінде африкалықтарды дәл сол себепті қорлайды. Бұл түбі жоқ ұңғымаға түсіп кеткендей.
DC: АҚШ-тағы наразылықтарда Ганди мүсіні вандализмге ұшырады, себебі не болуы мүмкін?
Білу қиын. Ақпараттар мүсіннің бүлінгенін және оған граффити шашылғанын айтады. Бірақ фотосуреттер мүсіннің оралғанын көрсетеді, сондықтан граффитидің не екенін ешкім білмейді. Бұл Гандидің Оңтүстік Африкада болған кезінде қара африкалықтарға қарсы нәсілшілдік пікірлерін және Үндістандағы кастаға қатысты ұстанымын білетін адамдар Ганадағы және басқа елдердегі Ганди мүсіндерін бұзу сериясының бір бөлігі болды ма? Немесе мұны Үндістанның премьер-министріне және оның Трампқа деген сүйіспеншілігін білдіргісі келген адамдар жасады ма ... Моди, Намасте Трамп және т.б. Мен шынымен білмеймін. Көптеген наразылық білдірушілер өздерінің шабыт көзі, зорлық-зомбылықсыз азаматтық бағынбау тактикасындағы ұстазы және тәлімгері ретінде Гандидің суреттерін твиттерде жариялағаны да рас. Сондықтан Ганди сол көшелерде көптеген аватарларда бар.
DC: Неліктен Үндістан үкіметі Ганди мүсіндерін салуға демеушілік жасайды - қазіргі мүсінге Атал Бихари Важпайи және Африканың әртүрлі елдеріндегі басқа да көптеген мүсіндер демеушілік жасады? Үндістан мемлекетінің өзі Ганди мүсіндерін шетелде насихаттайды, бірақ Үндістанда ең үлкен әскерилендірілген аймақ бар және үнді қоғамы төзімсіз болып кетті.. Мұны қалай түсінуге болады?
Ганди жақсы болсын, жаман болсын - Үндістанның ең үлкен экспорты. Оның зорлық-зомбылық жасамау туралы хабарламасы әрқашан Үндістан үкіметінің осы елдің барлық дерлік бөлігінде төтенше зорлық-зомбылық пен милитаризмге жүгіну мүмкіндігімен өте үйлесімді болды. Олар үшін Ганди – құрал. Утилита. Түтін экраны. Көз жасы ағызатын шығар. Тіпті әлеуметтік, интеллектуалдық тұрғыдан - өзін Гандиан деп атаудың өзі адамдардың - үстем касталардың - кастаны қабылдау және қолдану оңайлығына қайшы келмейтін сияқты, біз білетін жүйе зорлық-зомбылыққа - ауыр физикалық зорлық-зомбылыққа - тұрақты түрде қауіп төндіретін климатта ғана өмір сүре алады. бұзушыларға қарсы. Екіжүзділік елеусіз қалады.
DC: Көптеген үндістер Бристондағы құл саудасының иесі Эдвард Колстонның мүсінін құлатып жатқан BLM қозғалысын бөлісіп, тойлап жатыр. Бірақ Үндістанда бізде Раджастхан Жоғарғы сотының алдында Манудың мүсіні және «тек брахмандар» үйлері сияқты кастеизмді ынталандыратын көптеген белгілер бар». Дегенмен, біз оларды төмен түсіру былай тұрсын, тіпті бас тартуға ешқашан қызығушылық танытпаймыз – бұл туралы сіздің пікірлеріңіз қандай?
Біз кастеист, үнді ұлтшыл мемлекетінде тұрамыз. Біз мұндай мүсіндерді алып тастайтын немесе құлататын күннен өте алыспыз. Олар орнатылып, тойланып жатқан кезеңде тұрмыз. Өкінішке орай, тіпті бір кездері Далит пантерлері сияқты радикалды қозғалыстардың бір бөлігі болған адамдар да осы жаңа билеушілермен қол ұстасып кетті. Біз бүгін АҚШ-та көріп отырған көтеріліс афроамерикандықтардың тарихын өздері айтып берген поэзияны, өнерді, музыканы, әдебиетті ұйымдастырудың, күресудің, есте қалдырудың, жаңа ұрпақтың тірі тыныс алуының нәтижесі болып табылады. Нәсілдік бөліністегі американдықтар ұят пен ашуланады. Бұл ынтымақтың көрінісі таңғаларлық нәрсе.
DC: Үндістандағы құлыптау және басқа да ерекше жағдайлар ковид-19-мен күресудің дұрыс шаралары болды деп ойлайсыз ба? Әлде олар көп адамның өмірін күйретіп жіберген асығыс шешімдер ме? Сондай-ақ, кенеттен «қайта ашу/құлыпты ашу» туралы пікіріңіз қандай?
Үндістанда алғашқы Ковид-19 оқиғасы 30 қаңтарда тіркелдіth. Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы оны 11 наурызда пандемия деп жариялағаннан кейін деth, Денсаулық сақтау министрлігі бұл денсаулыққа қатысты төтенше жағдай емес екенін айтты. Олар халықаралық әуежайларды жауып, халықаралық жолаушыларды карантинге салу керек болғанда, олар мұны істемеді. Бұл Трамптың келуіне байланысты болуы мүмкін. Ол ақпанның соңғы аптасында келді. Жүздеген мың адам қатысқан Намастей Трамп митингісіне қатысу үшін АҚШ-тан мыңдаған адам Мумбай мен Ахмедабадқа ұшып келді. Қазір бұл екі қалада коронавирус зардап шекті. Бұл кездейсоқтық па? Таблиғи жамағатты стигматизациялау мен Намастей Трампты дәріптеуді қалай ақтауға болады? Жоғарыдан бастаудың орнына, Үкімет Ұшу сабақтарын карантинге қойды. Сөйтіп, жұмысшы табы құнын төледі. Төрт сағаттық ескертумен құлыптау жарияланған кезде 545 жағдай және 10 адам қайтыс болды. Бұл Италия мен Испаниядан әкелінген «әлеуметтік алшақтықты» енгізу үшін жасаған кесіп-қою болды. Жоспарлаудың толық болмауы әкелген апат адамзатқа қарсы қылмыс болып табылады. Үндістанда тек элита ғана физикалық тұрғыдан алшақтай алады. Кедейлер физикалық тұрғыдан қысылды. Қараңғы аудандарда, кішкентай үйлерде, рұқсат етілмеген колонияларда. «Ванде Бхарат» операциясы шет елдерде қалған үндістерді үйлеріне ұшып жіберсе, баспанасы, тамағы, ақшасы және көлігі жоқ қалаларда қалған миллиондаған жұмысшы табы үйлерінен мыңдаған шақырым жаяу өз ауылдарына қарай жүре бастады. Жүздеген мың адамдар карантиндік лагерьлерде мәжбүрлеп ұсталды, содан кейін кетуге рұқсат етілді, автобустар мен пойыздарда кептеліп, вирусты өздерімен бірге алып жүрді. Бұл сайлауда қалай жеңіске жетемін деп айласы кеткен Премьер-министрдің өзі басқаратын ел туралы ештеңе білмейтінін көрсетті. Ешқандай түсінік, үлкен мақтаныш, сарапшылардың пікірін сұрау әрекеті жоқ. Ол төрт сағаттық ескертумен 1.38 миллиард адамды қамауға алды. Неліктен? Қалай? Өйткені ол мүмкін. Өйткені барлығы - саясаткерлер, бюрократтар, бизнесмендер, өнеркәсіпшілер және тіпті BJP-дегі өзінің әріптестері - сөйлеудің салдарынан қорқады. Барлығының миы не қорқыныштан қатып қалады, не оған қалай ұнамды болу керек, қалай ұнамды болу керек деп алаңдайды. Сондықтан біз оған елімізді жоюға рұқсат бердік. Бізді екі шетінен соғу үшін.
Барлық құлыптау кезінде істер саны күрт өсті. Енді график тік жартасқа ұқсайды - бізде 200,000 XNUMX-нан астам жағдай бар - және экономика толығымен құлдырады, олар құлыпты алып тастады. Бақытымызға орай, науқастардың көпшілігі симптомсыз болып көрінеді және өлім саны АҚШ пен Еуропадағыдан әлдеқайда төмен - егер сандарға сене алсақ. Бірақ миллиондаған адамдар жұмыссыз қалды. Аштық басталып жатыр. Адамдар қайтып келген ауылдарда не болып жатыр? Кастеизм, феодализм, сексизм... осындай қорқыныш, үмітсіздік және қалау кезінде адамдар қалай күреседі?
Бірақ Моди әлі де Rafale жойғыш ұшақтарын сатып алғысы келеді және Делидің орталық көрінісін қайта жобалауға - сәулеттік мұра қалдыру үшін жиырма мың крон жұмсағысы келеді деп ойлаймын. Осы уақытта ол апатты басқаруды құлыптау алдында ешқашан кеңеспеген штат үкіметтеріне тапсырады, бірақ енді хаос үшін кінәлі болады.
Ол және оның құлдық ақпарат құралдары бұл екі еселенген апатты адамдарға оның жетістігі ретінде сатады. Олар Бихардағы 72,000 XNUMX LED экранды виртуалды сайлау науқанын бастады. Адамдар аштықта жүргенде бұл үшін ақшасы бар. Қазірдің өзінде әңгіме тез арада қауымшылдыққа ауысуда. Енді университеттерінде полиция мен индутва содырларының аяусыз шабуылына ұшыраған Джамия Милия Исламия және ДЖНУ студенттері Солтүстік-Шығыс Дели зорлық-зомбылығының қастандық жасаушылары ретінде қамауға алынуда, бұл бірінші кезекте полицияның мұсылмандарға қолдау көрсеткен үнділік сергек тобының шабуылы! Бұл Бхима-Корегаонның Дели нұсқасы. Екеуінің арасында Үндістанның ең жақсы заңгерлері, белсенділері, мұғалімдері мен зиялылары түрмеде отыр. Ақылсыз айыптар бойынша. Біреу айтқандай, Моди таз адамға тарақ сата алады. Егер біз оны сатып алсақ, біз оған лайықпыз. Біз ақымақ сияқты шашсыз бастарымызды тарай береміз.
DC: Үкіметтің өзі «жылдам экономикалық өсу және азаматтардың мүмкіндіктерін кеңейту» үшін «цифрлық технологияларды пайдалану» үшін Digital India жобасын енгізді. Aarogya Setu қолданбасы және MyGovCoronaHub осы жобаның бөлігі ретінде енгізілген. Сіздің ойыңызша, Үндістан мемлекеті цифрлық технологияларды қолдану арқылы нақты нені білдіреді? Үндістандық азаматты кім құрайды, бұл күш беруді білдіреді және қандай жолдармен? Ал олардың көпшілігі азаматтар болса да, ол кімді жоққа шығарады?
2022 жылға қарай Үндістанда смартфон қолданушылардың болжамды саны 440 млн. Бұл болжанған халықтың үштен бірінен азы. Ал қазір тіпті балаларда онлайн оқу үшін смартфондар болады деп күтілуде. Осылайша, цифрлық Үндістанға арналған бұл керемет жоспарлар халықтың көпшілігін жоққа шығарады. Сіз атап өткен қолданбалар.. олар әлі де жартылай пісірілген және жетілмеген болса да енгізілген. Технология, AI және т.б. денсаулық, білім және кедейшіліктің ауқымды мәселелерін шешеді деп есептейтін Билл Гейтстің бұл түрі қауіпті. Бізге саяси шешімдер қажет. Әділетсіздік, аштық, нео-нәсілшілдік, неокастизм, исламофобия және экологиялық бұзылу неолибералдық капитализм жобасына кодталған. Қолданбалар мен цифрлық тиімділік мәселені шеше алмайды және шеше алмайды. Бұл бізді жекешелендірілген капиталистік бақылау мемлекетіне айналдыруға арналған.
DC: Жақында Девика, Далит студенті, Керала үкіметі реттеуге тырысқан режимде онлайн білім алуға мүмкіндігі болмағандықтан өз-өзіне қол жұмсады. Тарихи тұрғыдан технология қоғамды демократияландыру құралы болып саналды. Дегенмен, Үндістанда технология одан әрі маргиналдау және жоққа шығару үшін жағдай болды, біз Devika, онлайн білім беру және т.
Мен бұл сұрақтың көпшілігіне сіздің алдыңғы сұрағыңызға жауап бердім деп ойлаймын. Онлайн білім беру артықшылықты емес ортадан шыққан балалар үшін апатқа айналуы мүмкін. Девика өзін-өзі өлтірді, өйткені ол өзін оқшаулаудың терең құдығына құлап бара жатқанын көрді. Өйткені оның смартфоны болмаған және отбасының тұрмысы төмен болғандықтан, теледидарды жөндей алмайтын. Ол сияқты миллиондар бар. Тіпті смартфондары бар адамдар үшін – мектептер мен университет кампустары және сыныптан тыс жерде болып жатқанның бәрі жастар үшін сынып ішінде болып жатқандай маңызды. Далит, Адиваси және қазір мұсылман студенттері мектеп пен колледж кампустарында үлкен қиындықтарға тап болуда. Бірақ бұл шайқастармен күресу керек. Барлығымыздан. Интернетте өзімізді оқшаулау қоғамымызда болуы мүмкін ең қауіпті нәрсе болады. Мен онлайн білім беру идеясының тамырына балта шабуынан қатты қорқамын — көптен бері білім беруден бас тартып, оны жекешелендіруді қалайтын үкіметтер осы жолды таңдауға тырысады. Біз оған жол бере алмаймыз.
Д.С.: Жақында сіз көптеген халықаралық белсенділер мен ғалымдармен бірге Прогрессивті халықаралық деп аталатын бастама көтердіңіз. Бізде солшыл интернационализм мен қара интернационализм болды.. және т.б. Бірақ бұл әрекеттердің көпшілігі ыдырап, әйтеуір саяси қиялдар да ұлттандырылды және этникалық болды. Ұлттық популизм мен әлемдік жүйелердің толық сәтсіздігі жағдайында прогрессивті интернационализм қалай алға жылжиды?
Халықаралық бастамалардың маңызы зор. Өйткені олар бізге перспектива, түсіністік, қорғаныс пен ынтымақтастық жолдарын береді. Әсіресе қазір біз сияқты елдерде саяси риторика - бұл ұсқынсыз үнді ұлтшылдығы. Бірақ интернационализм жергілікті ұйымшылдық пен наразылықты алмастыра алмайды және ешқашан алмастырмауы керек. Бұл үлкен қателік болар еді. Біз шайқастарымызбен күресуіміз керек және көп жағдайда біз жалғыз боламыз. Бізге ешкім көмектесе алмайды.
DC: Жаһандық қарсыласу қозғалыстары енді бірте-бірте реформаторлық оптимистік әрекеттерден гөрі түбегейлі және жүйелі өзгерістерді талап етеді. Үнділік либералды зайырлы қоғамдық зиялылар үнділік нацистік режим кезінде өздерінің оптимистік реформаторлық саяси күн тәртібіне әлі де баса назар аударатын үнді контекстінде мұны қалай көресіз?
Бұған қысқаша жауап - статус-квода әлеуметтік/экономикалық/интеллектуалдық мүдделері бар адамдардың революция жасауы сирек. Олар қайта бояуды немесе жаңа сантехниканы қажет етуі мүмкін. Кішкене бұрап, итеріп жіберсеңіз болады, бірақ басқа ештеңе жоқ. Сондықтан олар Үндістандағы барлық дерлік мемлекеттік мекемелер әділеттілік, эгалитаризм және демократия сынағынан сүрінбей өткенде, олар сенімін сақтайды. Сіздің осы режимді индус нацистік режимі деп санағаныңызда көп адам шошыды. Бірақ «Ұстаздар нәсіліне» деген фашистік сенім брахминизмнен және Бхудева тұжырымдамасынан — брахмандардың жер бетіндегі құдайлар екендігі туралы түсініктен онша алыс емес. Кейбір адамдар Құдайдың бұйрығы бойынша басқалардан жоғары немесе төмен деген ойдың фашистік Мастер жарысы идеясына қалай оңай енетінін көру қиын емес.
DC: NRC-CAA-NPR-ға қарсы жүріп жатқан қозғалыста біз Конституция мен Үндістанның ұлттық туы қалай алға қойылғанын көріп отырмыз. Біздің сұрағымыз Конституцияға қатысты. Сіздің ойыңызша, Конституция негізгі Далит-Бахужан-Мұсылман мәселесінен ауытқу үшін пайдаланылады, өйткені ол қозғалыстың алдыңғы шебінде тұрғандардың жеке басын анықтауға мүмкіндік бермейді? Сіздің ойыңызша, мұның салдары қандай болуы мүмкін?
Жақсы, бұл күрделі. Көптеген жақсы себептерге байланысты адамдар өздерін бұрышқа салуға мәжбүр. Үндістан Конституциясы, оның докторы. Амбедкар әзірлеу комиссиясының төрағасы болды, бұл ол әзірленген қоғамның жағдайын ескере отырып, өз уақытынан әлдеқайда озып кеткен құжат. Бұл Үндістанда бірінші рет моральдық және заңды түрде барлық адамдар тең және тең құқықты заңмен бекітілді. Үндістандағы біз сияқты әр түрлі және касталық қоғам үшін - жоғары және төменнен басқа баспалдақпен жоғары және төмен қарайтын қоғам үшін - бұл теңдік идеясы, біреудің қысымға ұшырауы және біреудің қысымға ұшырауы. конституциялық мораль ЗОР болды. Дәлиттер үшін бұл Киелі кітапқа айналды. Уақытында қатып қалған. Бір қызығы, Амбедкардың өзі Конституцияның көптеген аспектілеріне қатты көңілі қалды және ол тірі құжат болуы керек, әр ұрпақ оны жақсарту үшін жұмыс істеуі керек деп есептеді. Бірақ оны үнділік құқығының тұрақты шабуылынан қорғау қажеттілігі Конституцияны өзгерту талаптарының прогрессивті емес, регрессивті екенін білдірді. Сондықтан біз оны қорғауға, айналасына жиналуға мәжбүр болдық. Оны қорғайтындар, әсіресе қазір билікте RSS болған кезде, конституционализмнің бір түріне жүгінуге тура келді. 2019 жыл жан түршігерлік жыл болды. Кашмирдің ерекше мәртебесінің күшін жою және мұсылмандардың азаматтығына қарсы түзетулер актісін қабылдау арқылы Конституцияның өрескел бұзылуы оны қайта жазып, Үндістанды ресми түрде үнді ұлты деп жариялаудың орнына, бұл үкімет оны елемеу және біз сияқты әрекет ететінін білдіреді. Конституциясы мүлдем жоқ. Мұсылмандарды Пәкістанның ұлттық жанашырлары және лаңкестері ретінде жын-шайтан етіп көрсету, негізгі ақпарат құралдарының оларға қарсы қолданатын зұлым, адамгершілікке жатпайтын сөздері, соттардағы және полиция әрекеттеріндегі бейтараптық және көшелерде ашық қан төгу наразылық білдірген мұсылмандардың жалғыз жолы екенін білдіреді. олар көшеде өздерін қорғай алады - Үндістанның туын желбіретіп, Конституцияның преамбуласын оқу. Мұсылмандарға әлеуметтік және экономикалық бойкот жарияланып жатқанда, негізгі телеарналар #coronajehad және #humanbombs туралы ашық хабар таратып жатқанда, біз CAA наразылықтары кезінде де, Корона бізді соққыға жыққаннан кейін де мұсылмандарға медициналық көмек көрсетуден бас тартқан қорқынышты оқиғаларды естиміз, BJP өкілі Капил Мишра «Деш ке Гаддарон ко, Голи мааро саалон ко» әнін басқарған Анураг Такур қаржы жөніндегі мемлекеттік министр болып табылады және оның баспасөз конференцияларында Қаржы министрінің жанында отырады. Бұл қоғамдық сигнал берудің бір түрі. Ең жоғарыдан. Полиция оны Мемлекеттік Әнұранды орындауға мәжбүрлеген кезде, полиция латхиді тамағынан итеріп жіберіп, жолда баяу өліп жатқан Файзанның көрінісін ұмыта аламыз ба? АҚШ-тағы афроамерикалыққа солай жасалған болса, не болатынын елестете аласыз ба? Біздің ұятымыз қайда? Қалай болғанда да, конституционализм туралы сұрағыңызға жауап беру үшін, Үндістанда кімнің наразылық білдіруге рұқсат етілгені, кімге не айтуға рұқсат етілгені олардың дініне, кастасына, этникалық және жынысына байланысты. Бұл жерде теңдік деген ұғым жоқ, тіпті теңдік идеясының тұспалдары да жоқ. Бұл тіпті сылтау емес. Бұл бізді ел ретінде - интеллектуалдық, әлеуметтік және экономикалық тұрғыдан қарғайды. Әркім үшін әділдікке, қадір-қасиет пен құрметке ұмтылудан асқан азат ететін, одан асқан қуаныш жоқ. Ол үшін таптық, касталық, гендерлік және секталық призмалар арқылы қарауымыз керек. Бұл қарсылық қозғалыстарына да, біз қарсы тұрған күштерге де қатысты.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау
1 Түсініктеме
Бұл нәсілшілдіктің шындығы, табиғаты және қаупі туралы мен көрген ең жақсы халықаралық талдаулардың бірі. Нәсілшілдік езілгендердің де, жәбірлеушінің де өмірін бұзады, өйткені ол біз өмір сүріп жатқан адамзат қоғамдарын бұзады, тоқырауға ұшыратады және өліммен шектейді. Ол барлық жерде бар және біз жеке жасай алатын жалғыз нәрсе өзімізді ойлауымызбен жақсырақ әрекет етуіміз керек. әл-ауқат, бұл біздің бәріміз жасайтын нәрсе.
Мен ақ адаммын және мен бұл бетбұрыс қатты сынға ұшыраған уақытта өмір сүрсем де, солай ойлаудың не екенін білемін. Мен көп жылдар бұрын Бостонда сабақ беріп, афроамерикалық балалардың отбасымен көп араласқаным есімде. Барлық тәрбиеленушілер болды және өте керемет. Олар маған нәсіл туралы саналы түрде тырысқандары үшін емес, тек өздері болу арқылы үйретті. Бұл революциялық тәжірибе болды, бірақ бұл драмалық емес, менің санам мен жүрегіме жүйелі түрде ену болды. Мен Гаитиден келген отбасымен өте жақсы дос болдым. Олар әдейі емес, табиғи түрде солай жасады.
Соңғы жылдары жазғандары мен үшін қазынаға айналған Арундхати Рой сияқты адамдар мен ойшылдарға шүкір. Құдай! біз бұл жеккөрінішті, ақымақ және надан нәсілшілдіктен шығудың жолын табуымыз керек, бірақ ол өзін көрсетсе де.