Sugeng sawetara tokoh utama Buruh, sing wis wiwit nemokake sawetara 19th Usulan abad kanggo reformasi politik. Perwakilan proporsional, devolusi saka pusat, penghapusan House of Lords: sawetara politisi Buruh senior saiki njupuk langkah radikal kanthi wani mikirake inovasi "radikal" kasebut. Nalika aku ora duwe apa-apa marang 19th Solusi abad kanggo 18 kitath Pamrentah abad, apa akeh banget takon, kanthi risiko ngirim pionir sing kendel iki dadi semaput, supaya bisa uga miwiti njelajah sawetara ide sing luwih anyar?
Preduli saka creep sing ngalahake creep liyane kanggo dadi Perdana Menteri sabanjure, kekuwatan inordinate maneh bakal diwenehake marang wong sing ora diidini ing ngendi wae. Nanging sanajan pesaing utama kanggo ngganti Boris Johnson duwe sayap lan halo, dheweke isih ora bisa ngatur kita kanthi apik. Masyarakat minangka sistem sing kompleks, lan sistem sing kompleks ora bisa dikontrol kanthi akal lan apik saka pusat. Sistem hierarki sing terpusat tegese kekuwatan sing terkonsentrasi, lan kekuwatan sing terkonsentrasi milih kasugihan sing terkonsentrasi. Sistem kaya kita gampang kanggo milyarder lan kerajaan media kanggo milih.
Panjaluk manungsa kanggo ngontrol maneh, sing dijanjekake kanthi banter dening pamrentah sing nindakake sebaliknya, pancen nyata. Kanggo ombone adoh luwih saka wis dileksanakake ing sajarah cathetan kita, kita kudu diijini kanggo ngatur urip kita dhewe.
Ing tembung liyane, bisa uga wektu kanggo nemokake maneh Murray Bookchin. Bookchin, sing tilar donya ing taun 2006, minangka foundryman AS, autoworker lan pramugari toko sing dadi profesor ing lapangan sing dibantu kanggo ngembangake: ekologi sosial. Nalika dheweke kerep digandhengake karo anarkisme, ing pungkasan urip dheweke wis nglanggar tradisi kasebut. Dheweke nyebut filsafat politike komunalisme.
Tulisane babagan tema iki diterbitake sacara anumerta ing buku sing disebut Revolusi Sabanjure. Sampeyan ora bakal maca kanggo kesenengan. Gayane tegas, clunky lan verbose, tanpa anget utawa humor. Nanging gagasane kuat.
Dheweke nggawe bedane penting antarane negara lan politik. Dheweke ndeleng negara minangka kekuwatan kanggo dominasi lan negara minangka sarana kanggo njaga. Politik, kanthi kontras, minangka "keterlibatan aktif warga bebas" ing urusane dhewe. Dheweke ndeleng kotamadya (desa, kutha utawa kutha) minangka papan sing pisanan kita uwal saka tribalisme lan parokialisme lan wiwit njelajah kamanungsan kita. Iki minangka arena sing saiki bisa nyingkiri dominasi lan nggawe "masyarakat sing bener-bener bebas lan ekologis."
Ora kaya anarkis klasik, dheweke ngusulake sistem politik sing terstruktur, dibangun ing voting mayoritas. Diwiwiti karo majelis populer, diselenggarakake ing oposisi negara, mbukak kanggo sapa wae saka tetanggan sing pengin gabung. Minangka luwih akeh majelis, dheweke nggawe konfederasi sing kekuwatane ora mudhun nanging didelegasikan munggah. Majelis ngirim utusan kanggo makili wong-wong mau ing dewan konfederal, nanging wong-wong iki ora duwe kekuwatan dhewe: mung bisa ngirim, koordinasi lan ngatur keputusan sing diwenehake. Padha bisa ngelingi dening majelis ing sembarang wektu. Pungkasane, ing wawasane, konfederasi kasebut ngilangi negara-negara sing padha saingan.
Dheweke ndeleng majelis kasebut uga entuk kontrol babagan unsur-unsur penting ekonomi lokal. Bank sipil bakal mbiayai tuku tanah lan perusahaan sing diduweni dening masyarakat. Tujuane pungkasane kanggo ngganti ora mung negara nanging uga dominasi ekonomi.
Komunalisme Bookchin minangka inspirasi utama ing wilayah otonom ing Suriah sisih lor-wétan sing dikenal kanthi jeneng Rojava. Sawise wong-wong lokal ngalahake teroris ISIL lan pamrentah Siria mundur pasukane kanggo nglawan perang sipil ing papan liya, wong Rojavans njupuk kesempatan kanggo mbangun politik dhewe. Ing luar biasa kahanan angel, dheweke wis nggawe papan ing ngendi wong duwe kebebasan lan kontrol luwih akeh tinimbang ing ngendi wae ing wilayah sekitar. Iki dudu republik sing sampurna, nanging wong-wong kasebut wis nggawe ide Bookchin bisa ditindakake nganti akeh sing dipercaya ora mungkin.
Iki misale jek dadi fitur saka deliberatif, demokrasi partisipatif: luwih apik ing praktik tinimbang ing teori. Akeh alangan sing dicritakake para kritikus bakal larut nalika wong diowahi dening proses sing ditindakake. Conto klasik yaiku penganggaran partisipatif ing Porto Alegre, Brasil kidul. Ing taun-taun puncak (1989-2004) sadurunge dibatasi dening pamrentah lokal sing luwih musuhan, iki ngowahi urip kutha. Korupsi wis meh ilang, kesejahteraan manungsa lan layanan umum apik banget. Keputusan sing digawe dening majelis rakyat luwih ijo, luwih adil, luwih wicaksana lan luwih distributif tinimbang sing digawe pemerintah kutha.
Yagene bisa luwih apik tinimbang sing bisa kita bayangake? Mbokmenawa amarga sistem dominasi saiki mbujuk kita ora bisa. Iki meksa kita kompetisi nalika kita kudu kerja sama kanggo ngrampungake masalah umum. Perang budaya sing nggegirisi sing ditindakake dening pamrentah lan media lan perang antarane wong-wong sing nduweni kapentingan sosial-ekonomi sing padha diaktifake kanthi pengecualian saka kekuwatan sing migunani: kita ora duwe kesempatan kanggo melu kreatif karo siji liyane kanggo mbangun komunitas sing luwih apik. Disempowerment mbedakake kita. Babagan, pengambilan keputusan sing padha ndadekake kita bebarengan.
Sanajan mangkono, aku ora weruh resep Bookchin minangka panacea. Aku ora ngandel yen dheweke ngatasi masalah ibukutha global, rantai pasokan global, pertahanan marang negara sing agresif utawa butuh tumindak global babagan krisis global. Nanging paling ora, kita bisa nggawe enclaves demokrasi ing lanskap dominasi. Minangka keuntungan saka nyata, demokrasi partisipatif dadi katon, luwih akeh wong bakal wonder kok padha ora bisa duwe. Amarga owah-owahan sing jelas menyang ambruk institusi spektrum lengkap ing Inggris, angel ndeleng kepiye carane kita, wong, bisa nindakake tugas sing luwih elek babagan akeh masalah penting tinimbang negara.
Kita dikandhani manawa negara lan panguwasa sing ditindakake, sanajan ora bisa digunakake lan ngrusak, minangka wujud organisasi manungsa sing ora bisa dihindari lan ora bisa diganti. Bookchin lan wong-wong sing wis diilhami mbantu kita nantang pratelan iki.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang