Fonte: Verso la libertà
A ottobre, una protesta contro l’aumento delle tariffe della metropolitana da parte degli studenti delle scuole superiori a Santiago, in Cile, si è trasformata in una rivolta nazionale che è continuata fino a quando le preoccupazioni per la salute pubblica dovute alla pandemia di coronavirus non hanno messo in pausa la maggior parte delle proteste di strada.
“Nessuno in Cile, e penso che sia davvero importante dirlo, aveva previsto quello che è successo il 18 ottobre, nessuno immaginava quello che sarebbe successo”, ha detto Javiera Manzi, del Comitato di coordinamento femminista 8M.
Quella notte, il governo di Sebastián Piñera aveva dichiarato lo stato di emergenza, il che significa che l'esercito avrebbe potuto essere utilizzato per reprimere le manifestazioni. Il sostegno alle proteste crebbe mentre i cileni ricordavano la dittatura militare che esisteva fino al 1990, da cui i governi democratici avevano preso le distanze dicendo: mai più (sebbene Pinochet fosse ancora a capo dell’esercito fino al 1998, e alcuni membri dei governi successivi sostenessero la dittatura).
Manifestanti in molte azioni di massa in modo organizzato nel tentativo di consentire a coloro che partecipano alle proteste di determinare il proprio livello di interazione con la polizia. La prima fila, con i volti coperti, teneva gli scudi e allontanava i poliziotti, dietro di loro c'erano persone con i laser, poi quelli pronti a aiuto con i gas lacrimogeni e dietro di loro, i medici di strada. Grandi folle, tra cui musicisti e artisti, hanno creato un'atmosfera combattiva e talvolta festosa.
I graffiti riempivano i muri e le piazze: “Niente più debiti”. “Niente più pensioni di povertà”. “Niente più educazione al mercato”. “Niente più violenza”. “Contro l’impunità”. “Niente più femminicidi”.
Mentre le proteste divampavano in tutto il Paese, i manifestanti cominciavano a distruggere i simboli della dominazione coloniale. Nella città costiera di La Serena, una statua del conquistatore spagnolo Francisco Aguierre fu distrutta e sostituito con un busto di una donna indigena Diaguita. A Concepción, una statua del generale spagnolo genocida Pedro de Valdivia caduto sotto la tensione delle corde dei manifestanti in pieno giorno. A Collipulli, il busto di criollo il proprietario terriero Cornelio Saavedra era abbattuto da una folla festante.
Le manifestazioni di ottobre si sono basate sull’energia sociale delle grandi manifestazioni studentesche del 2006 e del 2011, così come su quelle massicce proteste contro le riforme pensionistiche, oltre un milione di affluenze alle urne in occasione della Giornata internazionale della donna all'inizio di quell'anno, e mobilitazioni dalle comunità mapuche e dai loro sostenitori contro i furti di terre e gli omicidi della polizia.
Il Comitato di Coordinamento Femminista 8M è stato coinvolto nella rivolta di ottobre fin dall’inizio. La loro prima richiesta era la fine dello stato di emergenza. Hanno anche contribuito a convocare uno sciopero generale lunedì 21 ottobre nell'ambito di Unidad Social, una rete di organizzazioni sociali. Per sostenere le proteste, le femministe di Santiago hanno spinto per l’istituzione di assemblee di quartiere.
“Le assemblee sono state organizzate per creare spazi di decisione politica, di confronto, ma anche di incontro, di reti di cura, reti che aiutano anche a sostenere la vita in un contesto di eccezionalità”, ha detto Manzi. Il Cile urbano non ha una tradizione di assemblee, ma durante il periodo della rivolta sono diventate nodi centrali di coordinamento, sostegno e organizzazione.
Manzi ha detto che 400 persone hanno partecipato alla prima assemblea tenutasi nel suo quartiere, situato vicino al centro di Santiago. Inizialmente, le assemblee nel suo quartiere si tenevano ogni giorno, poi tre volte a settimana, per promuovere incontri regolari tra le proteste.
A Santiago la gente «si è riunita per discutere di quello che stava succedendo, abbiamo organizzato la marcia che si è svolta ogni venerdì, perché in Cile, in un certo senso, questi mesi di rivolta hanno avuto delle pietre miliari, e una di queste è che ogni venerdì è una giornata di marce e mobilitazione”, ha detto. Nelle assemblee, le persone si organizzavano per fornire assistenza ai bambini in modo che madri e padri potessero uscire e marciare.
Gli slogan sottolineavano che le proteste non riguardavano un aumento di 30 pesos delle tariffe della metropolitana, ma contro 30 anni di neoliberismo o 300 anni di colonizzazione. In questione è l’organizzazione della vita quotidiana: contro la precarietà, contro la violenza e verso la dignità. Per Manzi e altre femministe, queste rivendicazioni radicali erano un’affermazione di ciò che si erano organizzate per anni. L'organizzazione delle donne in Cile, negli anni precedenti la rivolta, aveva preso piede. Le donne cilene marciano l’8 marzo da anni, ma fino a poco tempo fa le attività erano molto più limitate.
Il Comitato di coordinamento femminista 8M è stato formato prima dello sciopero delle donne nella Giornata internazionale della donna nel 2018.
Quel dicembre parteciparono 1,000 donne prima di tutto A Santiago si è tenuto un incontro plurinazionale di donne in lotta, organizzato dal Comitato di Coordinamento Femminista 8M.
"Abbiamo avuto alcuni conflitti lì perché non ci piaceva il modo in cui affrontavano alcune questioni che per noi sono questioni delicate, come l'immigrazione, il razzismo e così via", ha detto Paola Palacios, un'organizzatrice di Negrocentricxs, un'organizzazione di neri e afro -Donne cilene. "Tutti gli incroci hanno una strada per raggiungerli, e a volte non è stato facile."
Dal raduno di dicembre 2018 è arrivato l'appello allo sciopero delle donne dell'2019 marzo 8, che ha portato oltre un milione di persone nelle strade di Santiago.
Secondo Palacios, è stato solo nell’estate del 2019 che la partecipazione delle donne nere e afro-cilene al movimento femminista è diventata più attiva.
Negli ultimi sette anni le donne cilene hanno marciato per l’aborto gratuito, legale e sicuro il 25 luglio, che è anche la Giornata internazionale delle donne afrodiscendenti. "Per noi è stato piuttosto teso che quello sia il giorno in cui si svolgerà la marcia per l'aborto in Cile, quando esiste già un giorno per gli aborti legali e sicuri, il 28 settembre", ha detto Palacios in un'intervista su Zoom da Santiago.
L’anno scorso, per la prima volta, Negrocentricxs ha partecipato all’organizzazione della marcia del 25 luglio, ribattezzata “Marcia antirazzista per il diritto di scelta”.
“Le donne nere erano in prima linea nella marcia con il nostro striscione e abbiamo ottenuto molta visibilità, era la prima volta che c’era molta attenzione da parte dei media su di noi e che la gente cominciava a parlare di afrofemminismo o femminismo nero. ", ha detto Palacios.
Come altrove, in Cile le femministe hanno utilizzato l’arte e la performance per interrompere le forme organizzative tradizionali. A settembre, le femministe nere hanno costruito un labirinto antirazzismo per sensibilizzare sulla violenza razzista contro i neri e gli indigeni in Cile.
E l’insurrezione era in pieno svolgimento quando un collettivo femminista chiamato Las Tesis ha debuttato a novembre nella città di Valparaíso con “Uno stupratore sul tuo cammino”. La performance, una condanna della cultura dello stupro e della violenza di stato, diffondere in più di 200 città in tutto il mondo entro dicembre.
Nel gennaio di quest'anno si è svolto a Santiago il secondo incontro plurinazionale delle donne in lotta. I negrocentrici e altri gruppi erano diventati organizzatori chiave e parteciparono oltre 3,000 donne. L’organizzazione dell’8 marzo 2020 è iniziata subito dopo questo incontro, attingendo all’energia della rivolta sociale ma anche a una base di organizzatori sempre più diversificata.
Il lavoro della stampa e dei media per l'8 marzo a Santiago di quest'anno è iniziato una settimana prima dell'evento. Francisca Fernandez Droguett, che fa parte del Comitato di Coordinamento Femminista 8M a Santiago, ricorda un incontro durato fino alla notte del 7 marzo, durante il quale furono elaborati i piani logistici e di sicurezza per la protesta del giorno successivo.
La protesta dell'8 marzo di quest'anno è stata particolarmente snervante per gli organizzatori di Santiago perché per la prima volta non avevano chiesto il permesso alle autorità municipali per il raduno.
Alle 8 del mattino successivo, tutte le donne che fanno parte del portavoce del comitato di coordinamento femminista 8M si sono incontrate per preparare e registrare la dichiarazione finale. Alle 11, le donne hanno iniziato a incontrarsi in diversi punti vicino al centro città: il blocco controegemonico, che comprendeva trans, persone con disabilità e donne nere, si è incontrato al Museo Gabriela Mistral; il collettivo di memoria femminista presso l'Archivio Nazionale; e il comitato ambientale sulla riva del fiume Mapocho, nel centro di Santiago.
A mezzogiorno, le donne avrebbero dovuto marciare in Plaza de la Dignidad, epicentro delle proteste ribattezzato dai manifestanti, ma per le strade è stato corpo a corpo. "Era così massiccio che era impossibile muoversi", ha detto Fernandez Droguett in un'intervista su Zoom dalla sua casa a Santiago. “Molte donne non sono mai riuscite a marciare”.
Durante la marcia, gli uomini trans sono stati presi di mira dalle femministe anti-trans che hanno urlato loro insulti e insulti. Il blocco antiegemonico si schiera attorno a loro per proteggerli dai passanti violenti. “Abbiamo molto lavoro da fare in questi spazi, soprattutto per quanto riguarda la transfobia violenta all’interno del movimento femminista”, ha affermato Palacios.
Gli organizzatori stimano che quel giorno i manifestanti fossero due milioni solo a Santiago, con altre centinaia di migliaia nelle strade di tutto il paese. Il giorno successivo, più di 100,000 si sono riunite di nuovo per un'altra marcia delle donne a Santiago, organizzata questa volta secondo linee più tradizionali da donne attive nelle organizzazioni sindacali.
Alcuni giorni dopo le marce, la prima scuola di Santiago ha chiuso dopo che un insegnante è risultato positivo al COVID-19. Nel giro di una settimana, il Comitato di coordinamento femminista dell'8 marzo ha pubblicato un documento piano di emergenza in risposta alla pandemia. In esso, hanno chiesto la cura collettiva dei più vulnerabili, l’organizzazione dell’assistenza all’infanzia, una risposta femminista alla violenza domestica e altro ancora.
Negli ultimi mesi, con l’aumento dei casi di COVID-19, sono scoppiate manifestazioni sporadiche e conflitti con la polizia intorno a Santiago mentre i residenti protestavano per la mancanza di misure sanitarie, cibo e denaro per farcela.
Le brigate mediche formatesi durante le proteste oggi lavorano per aiutare le piccole imprese a rimanere al sicuro, gli attivisti per la sovranità alimentare stanno lavorando per garantire una fornitura alimentare regolare alle persone che non possono uscire, spingendo per il diritto dei migranti a poter tornare a casa. paesi nel contesto della chiusura delle frontiere e contribuendo a garantire la disponibilità dei pasti comunitari.
Oggi le attiviste e le femministe in Cile non sono in Plaza de la Dignidad, si stanno organizzando localmente nei loro territori e quartieri. “Ad esempio, la rete di assistenza femminista si sta ora organizzando per quartiere, con visite a domicilio, alberi telefonici e pasti comunitari”, ha affermato Fernandez Droguett.
Questo è il sesto rapporto in Verso la Libertà America Femminista serie.
Dawn Marie Paley è autrice di Drug War Capitalism ed editrice di Toward Freedom. Il suo nuovo libro Guerra neoliberista: scomparsa e ricerca nel nord del Messico è stato appena pubblicato da Libertad Bajo Palabra.
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