Heimild: Dalit myndavél
DC: Hvernig styðjum við hreyfinguna í Bandaríkjunum og hvernig sýnir maður samstöðu með fólki sem mótmælir á Indlandi?
Ég geri ráð fyrir að þú eigir við gríðarmikil mótmæli sem hafa blossað upp vegna kaldrifjaðs morðs á George Floyd - það nýjasta í röð morða á Afríku-Ameríku af hálfu hvítra bandarískra lögreglumanna. Ég myndi segja að besta leiðin til að styðja þá hreyfingu væri að skilja hvaðan hún kemur fyrst og fremst. Saga þrælahalds, rasisma, borgararéttindahreyfingarinnar — velgengni hennar og mistök. Hinar grófu og lúmsku leiðir þar sem Afríku-Ameríkumenn í Norður-Ameríku eru beittir hrottafengnum, fangelsum, réttindalausir innan ramma „lýðræðis“. Og að skilja hlutverkið sem meirihluti indverska samfélagsins í Bandaríkjunum hefur gegnt í þessu öllu. Hverjum hefur það jafnan stillt sig upp við? Svörin munu segja okkur mikið um okkar eigið samfélag. Við getum aðeins stutt þessa stórkostlegu reiðisýningu þvert á menningu og samfélög sem á sér stað þar, ef við tökum á okkar eigin gildum og aðgerðum af vissu heiðarleika. Við lifum sjálf í frekar sjúku samfélagi sem virðist ófært um tilfinningar um systur, bræðralag, samstöðu...
DC: Er hugmyndafræði og venjur Ku Klux Klan í Bandaríkjunum og hindúahópa sem skipuleggja kúavaktir á Indlandi svipaðar?
Auðvitað eru líkindi. Munurinn er sá að Ku Klux Klan hafði nokkuð aðra tilfinningu fyrir leikhúsi þegar þeir stjórnuðu morðunum. Eins og RSS í dag, á sínum tíma, var Klan áður meðal áhrifamestu stofnana í Bandaríkjunum. Meðlimir þess höfðu komist inn í allar opinberar stofnanir, þar á meðal lögreglu og dómskerfi. Klan-dráp voru aldrei bara dráp - þau voru helgisiðasýningar sem ætlað er að koma á framfæri skelfingu og kenna lexíur. Þetta á jafnt við um beitingu svartra manna af hálfu KKK eins og um beitingu hindúa á Dalítum og múslimum. Manstu eftir Surekha Bhotmange og fjölskyldu hennar? Auðvitað eru Surekha Bhotmange og George Lloyd mjög ólíkir einstaklingar með ólíka baráttu. Hún og fjölskylda hennar voru myrt af fólki frá hennar eigin þorpi. Löggan Derek Chauvin myrti George Floyd af mikilli leikni. Hann var með aðra höndina í vasanum og hnéð á hálsi Floyd. Hann hafði hjálp. Hann lét aðra löggu halda vörð. Hann hafði áhorfendur. Hann vissi að það var verið að kvikmynda hann. Hann gerði það samt. Vegna þess að hann taldi sig hafa vernd og refsileysi. Í augnablikinu hafa hvítir ofurvaldssinnar og hindúar yfirburðir báðir samúðarmenn (til að orða það kurteislega) - gegna háum embættum. Þannig að báðir eru á uppleið.
DC: Við sjáum indíána í tísku #blacklivesmatter en einmitt í þessu landi finnum við stöðugar árásir á svarta? Hvernig sjá Indverjar svarta eða hvaða staðalmynd höfum við Indverjar af þeim?
Horfðu á indverska þráhyggjuna um ljósa húð. Það er eitt það sjúklegasta við okkur. Ef þú horfir á Bollywood kvikmyndir myndirðu ímynda þér að Indland væri land hvítra manna. Indverskur rasismi í garð svartra fólks er næstum verri en rasismi hvítra. Það er ótrúlegt. Ég hef séð það gerast á götunni þegar ég hef verið með svörtum vinum. Og stundum kemur það frá fólki sem hefur í raun ekkert öðruvísi húðlit! Sjaldan hef ég verið jafn reiður og skammast mín. Sá rasismi hefur birst í beinum árásum. Árið 2014, fljótlega eftir að Aam Aadmi flokkurinn vann gríðarlegt umboð í kosningunum í Delhi, leiddi lagaráðherrann, Somnath Bharti, hóp fólks í miðnæturárás, hópur kongóskra og Úganda kvenna var ráðist á líkamlega og niðurlægð í Khirki fyrir að taka þátt. með „siðlausri og ólöglegri starfsemi“. Árið 2017 voru afrískir námsmenn ráðist á og barðir af árvekni múgi í Stór-NOIDA, ákærður fyrir að selja eiturlyf. En rasismi á Indlandi er mikill og fjölbreyttur. Hver getur gleymt vörn BJP þingmannsins Tarun Vijay fyrir kynþáttafordómum eftir NOIDA árásina — „Ef við værum kynþáttahatarar, hvers vegna ætti allt Suðurlandið - þú þekkir Tamíla, þú þekkir Kerala, Karnataka og Andhra - hvers vegna búum við með þeim? ” Af hverju búa þeir hjá okkur? Hann ætti að segja okkur svörtu suður-indversku fólkinu. Mig langar að vita ástæður hans.
DC: Þegar Afríku-Ameríkanar rífast #blacklivesmatter, Asíubúar halda því fram #asianlivesmatter og hvítir halda því fram #alllivesmatter…
Það er snjöll leið til að tæma stjórnmálin út úr því sem sagt er með því að grípa til tilgangslausra sannleika. Asíubúar og hvítir eru ekki myrtir, fangelsaðir, réttindalausir og fátækir í Bandaríkjunum eins og Afríku-Ameríkanar eru. Allt frá því að þrælahaldi í Bandaríkjunum lauk hefur verið samstillt átak til að hamla, halda niðri og hneppa Afríku-Ameríku í þrældóm á annan hátt sem virðist passa inn í samfélagssáttmála og lagaumgjörð lýðræðisríkis. Alþjóðleg saga bandarískra heimsvaldastefnu og stríðs – þjóðarmorðin í Víetnam, Japan, Írak, Afganistan er sérstök saga… Ég held að það sé ekki það sem #asianlivesmatter og #alllivesmatter eru að vísa til.
DC: Þegar dalitar segja #dalitlivesmatter, á það þá ekki við og grefur undan baráttu blökkumanna í gegnum aldirnar? Er #dalitlivesmatter hreyfingin ofar kynþáttafordómum?
Kasteismi og kynþáttafordómar þó að þeir hafi mismunandi sögu, eru ekki ólíkir nema að kastismi krefst einhvers konar guðlegs umboðs. Svo ég held að segja að #dalitlivesmatter eignar sér baráttu svartra manna í gegnum aldirnar er svolítið harkalegt. Ég held að þetta sé tilraun til að skapa sameiginlegan málstað og leita eftir samstöðu og einhverju af ljósi frá Black Lives Matter, hreyfingu sem einmitt vegna þess að hún á sér stað í Bandaríkjunum er öflugri, sýnilegri en nokkur önnur. Á Indlandi hefur kastismi flogið undir ratsjá alþjóðlegrar eftirlits svo lengi – verkefni sem ekki sést, sem jafnvel þekktustu, virtustu menntamenn og fræðimenn hafa aðstoðað.
Að því sögðu — enginn er hafinn yfir kynþáttafordóma. Það tekur á sig mismunandi form á mismunandi stöðum. Í Suður-Afríku er til dæmis útlendingahatur frá svörtum Suður-Afríkubúum í garð Nígeríumanna og Afríkubúa frá öðrum Afríkulöndum. Og eins og við vitum er stéttakúgun, Brahminismi, stunduð af öllum stéttum sem kúga stéttina fyrir neðan hana og sem fer alla leið niður stigann jafnvel innan stjórnmálaflokks 'Dalit' eins og þú hefur sjálfur upplifað í þínum eigin baráttu. Horfðu nógu lengi á hvað sem er og það mun alltaf reynast flóknara en orðræðan í kringum það. En orðræða er mikilvæg. Það gefur fólki ramma til að skipuleggja hugsanir sínar.
DC: Hvers vegna eru blökkumenn enn staðalímyndir sem eiturlyfjasala, villimenn og mannætur í sálarlífi Indlands og þar með í indverskum frétta- og afþreyingarmiðlum?
Vegna þess að við erum rasísk menning. Í fyrra sá ég Malayalam mynd sem heitir Abrahaminde Santhathikal (Synir Abrahams). Hinir grimmu, fávita-glæpamenn voru allir svartir Afríkubúar – og auðvitað voru þeir afmáðir af Malayali ofurhetjunni. Það er ekki samfélag Afríkubúa í Kerala — þannig að kvikmyndagerðarmaðurinn flutti þá inn í skáldskap til þess að þessi kynþáttafordómar kæmu í ljós! Þetta er ekki voðaverk ríkisins. Þetta er þjóðfélagið. Þetta er fólk. Listamenn, kvikmyndagerðarmenn, leikarar, rithöfundar — Suður-Indverjar sem Norður-Indíánar gera gys að vegna dökkrar hörunds niðurlægja aftur Afríkubúa af sömu ástæðu. Það er eins og að detta í borholu án botns.
DC: Styttan hans Gandhis hefur verið skemmd í mótmælum í Bandaríkjunum, hver gæti verið ástæðan?
Það er erfitt að vita. Fréttir herma að skemmdarverk hafi verið gerð á styttunni og veggjakroti úðað á hana. En myndirnar sýna styttuna vafina inn, svo maður veit ekki hvað veggjakrotið var. Var það hluti af röð skemmdarverka á Gandhi styttum í Gana og öðrum löndum sem fólk sem er meðvitað um kynþáttafordóma Gandhis gegn svörtum Afríkubúum á meðan hann dvaldi í Suður-Afríku og afstöðu hans til stétta á Indlandi gerði? Eða var það gert af fólki sem vildi láta í ljós viðbjóð sinn á indverska forsætisráðherranum og mikilli ást hans til Trumps... Howdy Modi, Namaste Trump o.s.frv. Ég veit það ekki alveg. Það er líka rétt að margir mótmælendur tístu myndir af Gandhi sem uppsprettu innblásturs þeirra, kennara þeirra og leiðbeinanda í aðferðum við ofbeldislausri borgaralegri óhlýðni. Svo Gandhi er til staðar á þessum götum í mörgum avatarum.
DC: Af hverju styrkir indversk stjórnvöld smíði Gandhi stytta - núverandi stytta var styrkt af Atal Bihari Vajpayee og margar fleiri styttur í mismunandi Afríkulöndum? Indverska ríkið kynnir Gandhi styttur erlendis en á Indlandi er það stærsta hersvæðið og indverskt samfélag er orðið óþolandi..hvernig skilur maður þetta?
Gandhi, til góðs eða ills, er mesta útflutningsvara Indlands. Boðskapur hans um ofbeldisleysi hefur alltaf staðið mjög vel við auðveldu getu indverskra stjórnvalda til að grípa til gríðarlegs ofbeldis og hernaðarhyggju í nánast öllum hlutum þessa lands. Fyrir þá er Gandhi verkfæri. A gagnsemi. Reykskjár. Táragasi kannski. Jafnvel félagslega, vitsmunalega – að kalla sig Gandhian virðist ekki stangast á við hversu auðvelt fólk – ríkjandi stéttir – samþykkir og iðkar stétt, kerfi sem við vitum að getur aðeins haldið áfram að vera til í loftslagi sem ógnar varanlega ofbeldi – grófu líkamlegu ofbeldi – gegn brotamönnum. Hræsnin fer óséð.
DC: Margir Indverjar eru að deila og fagna því að BLM-hreyfingin rífur niður styttuna af þrælaverslunareigandanum Edward Colston í Briston. En á Indlandi höfum við styttu Manu sett upp fyrir framan hæstarétt í Rajasthan og mörg fleiri tákn sem hvetja til kastatrúar eins og hús „aðeins brahmínanna“. Samt sýnum við aldrei minnsta áhuga á að hafna þeim, hvað þá að draga þá niður - hver eru athugasemd þín við þetta?
Við búum í keisararíki, hindúaþjóðernishyggju. Við erum mjög langt frá þeim degi þegar styttur sem þessar verða fjarlægðar eða dregnar niður. Við erum á því stigi þegar verið er að setja þau upp og fagna. Og því miður hefur jafnvel fólk sem einu sinni var hluti af róttækum hreyfingum eins og Dalit Panthers tekið höndum saman við þessa nýju valdhafa. Uppreisnin sem við sjáum í Bandaríkjunum í dag er afleiðing margra ára skipulagningar, bardaga, minningarlistar, ljóða, listar, tónlistar, bókmennta sem hefur gert sögu Afríku-Ameríku sögð af sjálfum sér, lifandi andardráttarviðveru sem ný kynslóð af Bandaríkjamenn þvert yfir kynþáttaskil finna til skömm og reiði. Þessi samstaða er ótrúleg.
DC: Telurðu að lokunin og önnur undantekningarástand á Indlandi hafi verið réttar ráðstafanir til að berjast gegn Covid-19? Eða voru þetta skyndiákvarðanir, sem hafa sett líf svo margra í algjöra eyðileggingu? Einnig, hver er skoðun þín um skyndilega „enduropnun/opnun“ núna?
Fyrsta Covid-19 tilfellið á Indlandi var tilkynnt 30. janúarth. Jafnvel eftir að WHO tilkynnti að um heimsfaraldur væri að ræða 11. marsth, sagði heilbrigðisráðuneytið að þetta væri ekki heilsufarslegt neyðarástand. Þegar þeir hefðu átt að loka alþjóðaflugvöllum og setja alþjóðlega farþega í sóttkví gerðu þeir það ekki. Kannski var þetta vegna þess að Trump var að koma. Hann kom í síðustu viku febrúarmánaðar. Þúsundir manna flugu frá Bandaríkjunum til Mumbai og Ahmedabad til að vera viðstaddir Namastey Trump-fundinn sem hundruð þúsunda sóttu. Nú eru þessar tvær borgir barðar af Coronavirus. Er það tilviljun? Hvernig réttlætir maður fordóma á Tablighi Jamaat og vegsömun á Namastey Trump? Í stað þess að byrja á toppnum beið ríkisstjórnin að setja flugnámskeiðin í sóttkví. Og svo borguðu verkalýðsstéttirnar gjaldið. Þegar tilkynnt var um lokunina með fjögurra klukkustunda fyrirvara voru 545 tilfelli og 10 dauðsföll. Það var klippa og líma lokun, flutt inn frá Ítalíu og Spáni sem gerðu það til að koma á „félagslegri fjarlægð“. Ógæfan sem þessi algjöra skortur á skipulagningu hefur leitt til er glæpur gegn mannkyninu. Á Indlandi gat aðeins yfirstéttin fjarlægst sig líkamlega. Hinir fátæku voru líkamlega þjappaðir. Í fátækrahverfum, á pínulitlum heimilum, í óviðkomandi nýlendum. Á meðan aðgerð Vande Bharat flaug indíána strandaglópa í erlendum löndum heim, fóru milljónir örvæntingarfullra verkalýðsmanna sem voru strandaglópar í borgum án skjóls, matar eða peninga og engar samgöngur að ganga þúsundir kílómetra heim til þorpanna. Hundruð þúsunda voru haldnir valdi í sóttkvíarbúðum og síðan leyft að fara, fastir í rútum og lestum, með vírusinn með sér. Það sýndi að forsætisráðherra, slægur eins og hann er um hvernig á að vinna kosningar, hefur ekki hugmynd um landið sem hann stýrir. Engin vísbending, gríðarlegt stolt, engin tilraun til að leita sérfræðiálits. Hann læsti 1.38 milljarða manna inni með fjögurra klukkustunda fyrirvara. Hvers vegna? Hvernig? Vegna þess að hann gat það. Vegna þess að allir - stjórnmálamenn, embættismenn, viðskiptamenn, iðnrekendur og jafnvel hans eigin samstarfsmenn í BJP - eru hræddir við afleiðingar þess að tjá sig. Heili allra er annað hvort frosinn af ótta eða upptekinn af því hvernig eigi að þóknast honum, hvernig eigi að vinna hylli. Þannig að við leyfðum honum að eyðileggja landið okkar. Til að hamra okkur á báða enda.
Í gegnum lokunina jókst fjöldi mála verulega. Nú þegar línuritið er eins og brattur klettur - við erum með yfir 200,000 tilfelli - og hagkerfið hefur hrunið algjörlega, þeir hafa aflétt lokuninni. Sem betur fer virðist mikill meirihluti sjúklinga vera einkennalaus og dauðsföll eru mun lægri en í Bandaríkjunum og Evrópu - ef við getum treyst tölunum. En milljónir eru án vinnu. Hungur er að setjast að. Hvað er að gerast í þeim þorpum sem fólk hefur snúið aftur til? Kasteismi, feudalism, kynlífshyggja… á augnablikum slíks ótta, örvæntingar og vilja hvernig mun fólk stjórna?
En Modi vill samt kaupa Rafale orrustuþotur og eyða tuttugu þúsund milljónum króna í að endurhanna miðsvæði Delí — til að skilja eftir byggingarlega arfleifð, ímynda ég mér. Í millitíðinni mun hann yfirgefa stjórnun hamfaranna til ríkisstjórna sem hann ráðfærði sig aldrei við áður en hann læsti inni, en mun nú kenna um glundroðann.
Hann og þrælalegir fjölmiðlar hans munu selja fólki þessa tvöföldu hörmung sem afrek af hans hálfu. Þeir eru þegar byrjaðir með 72,000 sýndarkosningaherferð sína með LED skjáum í Bihar. Á meðan fólk sveltur á það peninga fyrir þessu. Nú þegar er frásögninni fljótt færð aftur til samfélagshyggju. Nú eru nemendur frá Jamia Milia Islamia og JNU, sem réðust á hrottalega árás lögreglu og hindutva-þrjóta í háskólum sínum, handteknir sem samsærismenn í ofbeldisverkum Norðaustur-Delí, fyrst og fremst árás hindúa árveknimúgs sem studd er af lögreglu á múslima! Þetta er Delhi útgáfan af Bhima-Koregaon. Á milli þeirra tveggja eru nokkrir af bestu lögfræðingum Indlands, aðgerðarsinnar, kennarar og menntamenn í fangelsi. Á vitlausum gjöldum. Eins og einhver sagði, Modi getur selt sköllóttum manni greiða. Ef við kaupum það eigum við það skilið. Við getum haldið áfram að greiða hárlausa höfuðið eins og fífl.
DC: Ríkisstjórnin sjálf hefur kynnt Digital India verkefnið til að „virkja stafræna tækni“ fyrir „hraðan hagvöxt og valdeflingu borgara“. Aarogya Setu appið og MyGovCoronaHub hafa verið kynnt sem hluti af þessu verkefni. Að þínu mati, hvað nákvæmlega meinar indverska ríkið með því að nýta stafræna tækni? Hver er indverski ríkisborgarinn sem það þýðir að styrkja og á hvaða hátt? Og hvern útilokar það, jafnvel þótt ímyndað sé, að meirihluti þeirra sé ríkisborgarar?
Áætlað er að fjöldi snjallsímanotenda á Indlandi árið 2022 verði 440 milljónir. Það er innan við þriðjungur af áætluðum íbúafjölda. Og nú er búist við að jafnvel börn eigi snjallsíma til að læra á netinu. Svo þessar frábæru áætlanir um stafrænt Indland útiloka meirihluta íbúanna. Forritin sem þú nefnir.. þau hafa verið kynnt þó þau séu enn hálfgerð og ófullkomin. Þessi aðferð Bill Gates sem telur að tækni, gervigreind o.s.frv. muni leysa stórfelld vandamál heilsu, menntunar og fátæktar séu hættuleg. Við þurfum pólitískar lausnir. Óréttlæti, hungur, nýrasismi, nýkasteismi, íslamófóbía og vistfræðileg eyðilegging eru kóðaðar inn í nýfrjálshyggjuverkefni kapítalisma. Forrit og þykjast-stafræn skilvirkni geta ekki og mun ekki leysa vandamálið. Þeim er ætlað að sauma okkur inn í einkavædda kapítalíska eftirlitsríkið.
DC: Nýlega framdi Devika, Dalit nemandi sjálfsmorð vegna þess að hún hafði ekki aðstöðu til að fá aðgang að kennslu á netinu, háttur sem stjórnvöld í Kerala voru að reyna að koma í veg fyrir. Tækni hefur í gegnum tíðina verið talin leið til að lýðræðisvæða samfélagið. Hins vegar, á Indlandi, hefur tæknin orðið tilefni til að jaðarsetja og útiloka enn frekar, eins og við sjáum í tilfelli Devika, netfræðslu o.s.frv. Hvernig getum við höndlað þessa mótsögn, í okkar sérstöku samhengi?
Ég held að ég hafi svarað flestu af þessari spurningu sem svar við fyrri spurningu þinni. Menntun á netinu gæti orðið hörmung fyrir börn sem koma úr bakgrunni sem ekki hefur forréttindi. Devika drap sjálfa sig vegna þess að hún sá sig falla í djúpan brunn útilokunar. Vegna þess að hún átti ekki snjallsíma og fjölskyldan var of fátæk til að gera við sjónvarpið. Það eru milljónir eins og hún. En jafnvel fyrir þá sem eiga snjallsíma — skólar og háskólasvæði og allt sem gerist utan skólastofna er jafn mikilvægt fyrir ungt fólk og það sem gerist inni í kennslustofum. Dalit, Adivasi og nú í auknum mæli múslima nemendur standa frammi fyrir miklu mótlæti á skóla- og háskólasvæðum. En þær bardagar verða að berjast. Af okkur öllum. Að einangra okkur á netinu verður það hættulegasta sem getur gerst í samfélagi okkar. Ég óttast innilega að þessi hugmynd um að menntun á netinu sé að festa rætur - ríkisstjórnir sem lengi hafa viljað losa sig við menntun og einkavæða hana munu reyna að taka þessa leið. Við getum ekki leyft það.
DC: Nýlega, þú, ásamt mörgum alþjóðlegum aðgerðarsinnum og fræðimönnum, hafið frumkvæði sem kallast Progressive International. Við höfðum þegar vinstri alþjóðahyggju og svarta alþjóðahyggju.., osfrv. En flestar þessar tilraunir voru upplausnar og einhvern veginn er pólitískt ímyndunarafl líka þjóðnýtt og þjóðerniskennt. Hvernig mun framsækin alþjóðahyggja halda áfram í samhengi við þjóðernispopúlisma og algjört bilun heimskerfa?
Alþjóðleg frumkvæði eru mikilvæg. Vegna þess að þeir veita okkur yfirsýn, skilning, smávegis vernd og leiðir samstöðu. Sérstaklega núna þegar í löndum eins og okkar er pólitísk orðræða þessi ljóta hindúaþjóðernishyggja. En alþjóðahyggja getur ekki og má aldrei koma í stað staðbundinnar skipulagningar og mótmæla. Það væru mikil mistök. Við verðum að berjast okkar, og að mestu leyti verðum við ein. Enginn getur hjálpað okkur.
DC: Alþjóðlegar andspyrnuhreyfingar krefjast nú róttækari og kerfisbundinna breytinga frekar en hægfara umbótasinna bjartsýnisaðgerða. Hvernig sérðu þetta í indversku samhengi þar sem hindúar frjálslyndir veraldlegir opinberir menntamenn leggja enn áherslu á bjartsýna umbótastefnu sína undir stjórn hindúa nasista?
Stutta svarið við því er að það er sjaldgæft að fólk sem á félagslegan/efnahagslegan/vitsmunalegan hlut í óbreyttu ástandi geri byltingu. Þeir gætu viljað endurmála eða nýjar pípulagnir. Smá lagfæringar og tucking mun gera - en ekkert meira. Þannig að þeir halda trúnni á meðan nánast allar opinberar stofnanir á Indlandi standast prófið um réttlæti, jafnræði og lýðræði. Margir myndu hika við að flokka þessa núverandi stjórn sem hindúa nasistastjórn. En fasistatrúin á meistara kynstofninum er ekki svo fjarlæg Brahminisma og hugmyndinni um Bhudeva - um að Brahmins séu guðir á jörðinni. Það er ekki erfitt að sjá hvernig hugmyndin um að sumar manneskjur séu í eðli sínu æðri eða óæðri öðrum samkvæmt guðlegu umboði rennur auðveldlega inn í fasíska hugmyndina um meistarakynþátt.
DC: Í áframhaldandi hreyfingu gegn NRC-CAA-NPR erum við að sjá hvernig stjórnarskráin og indverski þjóðarfáninn eru settir í forgrunn. Spurning okkar snýst sérstaklega um stjórnarskrána. Finnst þér að verið sé að nota stjórnarskrána til að víkja frá helstu Dalit-Bahujan-múslima spurningunni að því leyti að hún leyfir okkur ekki að miðja auðkenni þeirra sem eru í fremstu víglínu hreyfingarinnar? Hvað myndi þetta hafa í för með sér að þínu mati?
Jæja þetta er flókið. Af mjög góðum ástæðum neyðist fólk til að mála sig út í horn. Indverska stjórnarskráin sem Dr. Ambedkar var formaður uppstillingarnefndar er skjal sem var langt á undan sinni samtíð miðað við ástand samfélagsins sem það var samið fyrir. Það var í fyrsta skipti á Indlandi sem siðferðilega og lagalega sett var sett í lög að allir menn væru jafnir og hefðu jafnan rétt. Fyrir jafn fjölbreytilegt samfélag og við á Indlandi, og samfélag sem iðkar stétt – þar sem allir, upp og niður stigann nema efst og neðst, hafa einhvern til að kúga og einhvern til að vera kúgaður af – þessi hugmynd um jafnrétti, stjórnarskrárbundið siðferði var MIKILL. Sérstaklega fyrir Dalíta er hún orðin heilög bók. Frosinn í tíma. Það er kaldhæðnislegt að Ambedkar varð sjálfur fyrir miklum vonbrigðum með marga þætti stjórnarskrárinnar og taldi að hún ætti að vera lifandi skjal, að hver kynslóð ætti að vinna að því að bæta hana. En nauðsyn þess að verja hana gegn stöðugum árásum hindúahægrimanna hefur gert það að verkum að kröfurnar um að breyta stjórnarskránni voru ekki framsæknar heldur afturför. Þannig að við höfum þurft að fylkja okkur um það til að vernda það. Þeir sem verja það, sérstaklega núna með RSS við völd, hafa þurft að grípa til eins konar stjórnarskrárhyggju. Árið 2019 var átakanlegt ár. Hið augljósa brot á stjórnarskránni með því að afnema sérstöðu Kasmírs og setja lög um breyting á ríkisborgararétti gegn múslimum felur í sér að í stað þess að endurskrifa þau og lýsa formlega yfir Indland sem hindúaþjóð mun þessi ríkisstjórn bara hunsa hana og haga sér eins og við gerum það. er alls ekki með stjórnarskrá. Djöflavæðing múslima sem andstæðinga Pakistana og hryðjuverkamanna, hið illvíga, mannskæðandi orðalag sem almennir fjölmiðlar nota gegn þeim, hlutdrægni í dómstólum og lögregluaðgerðum og bein blóðsúthelling á götum úti hefur gert það að verkum að eina leiðin sem mótmæla múslimum finnst. þeir geta varið sig á götunni er að veifa indverska fánanum og fara með inngangsorð stjórnarskrárinnar. Þó að múslimar séu sniðgengnir félagslega og efnahagslega, á meðan almennar sjónvarpsstöðvar senda opinskátt út #coronajehad og #mannsprengjur, á meðan við heyrum hryllingssögur af múslimum sem hafa verið neitað um læknisaðstoð, bæði á meðan á mótmælum Flugmálastjórnar og eftir að Corona sló okkur, Kapil Mishra frá BJP stökk í kringum sig og Anurag Thakur sem leiddi sönginn „Desh ke Gaddaron ko, Goli maaro saalon ko“ er fjármálaráðherra og situr við hlið fjármálaráðherra á blaðamannafundum hennar. Þetta er einskonar ósvífni opinber merkjasending. Allt frá toppnum. Getum við nokkurn tíma gleymt því að sjá Faizan sem lét lögregluþjón ýta niður hálsinn á sér og lá á veginum og dó hægt, á meðan lögreglan neyddi hann til að syngja þjóðsönginn? Geturðu ímyndað þér hvað hefði gerst ef það hefði verið gert við Afríku-Ameríku í Bandaríkjunum? Hvar er skömm okkar? Allavega, til að svara spurningu þinni um stjórnarskrárhyggju, á Indlandi, hverjir mega mótmæla, hverjir mega segja hvað, fer eftir trúarbrögðum, stétt, þjóðerni og kyni. Hér er ekkert sem heitir jafnrétti – ekki einu sinni vísbending um hugmyndina um jafnrétti. Ekki einu sinni tilgerð um það. Þetta er það sem bölvar okkur sem landi — vitsmunalega, félagslega og efnahagslega. Það er ekkert frelsandi, meira spennandi en að leitast við réttlæti, eftir reisn og virðingu - fyrir alla. Til að gera það verðum við að horfa í gegnum prisma stétta, stétta, kynja sem og sértrúarstefnu. Þetta á jafn mikið við innan andspyrnuhreyfinga og um öflin sem við erum á móti.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja
1 athugasemd
Þetta er ein besta alþjóðlega greining sem ég hef séð á veruleika, eðli og hættu kynþáttafordóma. Kynþáttafordómar eyðileggja líf fólks, bæði kúgaðra og kúgara vegna þess að hann grefur undan, heftir og takmarkar mannleg samfélög sem við búum í banvænt. Hann er til alls staðar og við verðum að gera betur, jafnvel þótt það eina sem við getum gert hvert fyrir sig sé að hugsa um okkar eigin. vellíðan, sem er almennt það sem við höfum öll tilhneigingu til að gera.
Ég er hvítur maður og ég veit hvað það þýðir að hugsa eins og einn, jafnvel þótt ég hafi lifað á tímum þar sem þessari hlutdrægni hefur verið mótmælt kröftuglega. Ég man fyrir mörgum árum síðan að ég var að kenna í Boston og hafði mikið samband við fjölskyldu af afrísk-amerískum börnum. Þar voru öll fósturbörn og alveg yndisleg. Þeir kenndu mér um kynþátt, ekki vegna þess sem þeir reyndu meðvitað að gera, heldur bara með því að vera þeir sjálfir. Þetta var byltingarkennd reynsla, en hún var ekki dramatísk, bara reglulega afskipti af huga mínum og hjarta. Ég var líka orðinn mjög góður vinur fjölskyldu frá Haítí. Þeir gerðu það sama, ekki viljandi heldur náttúrulega.
Guði sé lof fyrir fólk og hugsuðir eins og Arundhati Roy, en skrif hans hef ég metið á undanförnum árum. Guð! við þurfum að finna leið út úr þessum hatursfulla, heimska og fávísa rasisma, hvernig sem hann birtist.