Heimild: Financial Times
Nýja Delí, Indland - 30. mars 2020: Eyði Connaught Place á þeim tíma sem lokun var lokað vegna sóttkví fyrir Covid 19, eina stærstu viðskipta-, viðskipta- og fjármálamiðstöð í Nýju Delí á Indlandi.
Mynd eftir PRABHAS ROY/Shutterstock.com
Hver getur notað hugtakið „farin veiru“ núna án þess að hrista aðeins? Hver getur lengur horft á neitt - hurðarhandfang, pappaöskju, poka af grænmeti - án þess að ímynda sér að það sé iðandi af þessum ósjáanlegu, ódauðu, ólifandi kubbum með sogpúðum sem bíða eftir að festast við lungun okkar?
Hverjum dettur í hug að kyssa ókunnugan mann, hoppa upp í strætó eða senda barnið sitt í skólann án þess að finna fyrir raunverulegum ótta? Hver getur hugsað um venjulega ánægju og ekki metið áhættu hennar? Hver af okkur er ekki sóttvarnarfræðingur, veirufræðingur, tölfræðingur og spámaður? Hvaða vísindamaður eða læknir biður ekki leynilega um kraftaverk? Hvaða prestur er ekki - leynilega, að minnsta kosti - að lúta vísindum?
Og jafnvel á meðan vírusinn breiðist út, hver gæti ekki verið hrifinn af öldu fuglasöngs í borgum, páfugla sem dansa á umferðargötum og þögninni í himninum?
Fjöldi mála um allan heim í þessari viku læddist yfir milljón. Meira en 50,000 manns hafa þegar látist. Spár benda til þess að fjöldinn muni hækka í hundruð þúsunda, kannski fleiri. Veiran hefur farið frjálslega eftir brautum viðskipta og alþjóðlegs fjármagns og hin hræðilegu veikindi sem hún hefur leitt af sér í kjölfarið hefur lokað mönnum inni í löndum þeirra, borgum og heimilum.
En ólíkt fjármagnsstreymi leitar þessi veira útbreiðslu, ekki hagnaðar, og hefur því óvart, að einhverju leyti, snúið stefnu flæðisins við. Það hefur gert grín að innflytjendaeftirliti, líffræðileg tölfræði, stafrænu eftirliti og hvers kyns annarri gagnagreiningu, og hefur slegið harðast - hingað til - í ríkustu, voldugustu þjóðum heims, og stöðvað vél kapítalismans. Tímabundið kannski, en að minnsta kosti nógu lengi til að við getum skoðað hluta þess, metið og ákveðið hvort við viljum hjálpa til við að laga hann eða leita að betri vél.
Mandarínurnar sem stjórna þessum heimsfaraldri eru gjarnar á að tala um stríð. Þeir nota ekki einu sinni stríð sem myndlíkingu, þeir nota það bókstaflega. En ef það væri í raun stríð, hver væri þá betur undirbúinn en Bandaríkin? Ef það væru ekki grímur og hanskar sem hermenn þess í fremstu víglínu þyrftu, heldur byssur, snjallsprengjur, bunkersprengjur, kafbáta, orrustuþotur og kjarnorkusprengjur, væri þá skortur?
Kvöld eftir kvöld, frá hálfri leið yfir heiminn, horfa sum okkar á ríkisstjóri New Yorkblaðamannafundir með hrifningu sem erfitt er að útskýra. Við fylgjumst með tölfræðinni og heyrum sögur af yfirbuguðum sjúkrahúsum í Bandaríkjunum, af vanlaunuðum, yfirvinnufærum hjúkrunarfræðingum sem þurfa að búa til grímur úr ruslafötum og gömlum regnkápum og hætta öllu til að hjálpa sjúkum. Um ríki sem eru neydd til að bjóða hvert á annað í öndunarvélar, um vandamál lækna um hvaða sjúklingur ætti að fá og hver skildi deyja. Og við hugsum með okkur: „Guð minn! Þetta er Ameríka! "
Harmleikurinn er tafarlaus, raunverulegur, epískur og birtast fyrir augum okkar. En það er ekki nýtt. Um er að ræða flak lestar sem hefur verið á leið niður brautina í mörg ár. Hver man ekki eftir myndböndunum af „sjúklingum að losa sig“ - sjúku fólki, enn í sjúkrahússloppunum, nakið í rassinn, sem var hent í leynd á götuhornum? Sjúkrahúsdyrum hefur of oft verið lokað fyrir þeim sem minna mega sín í Bandaríkjunum. Það hefur ekki skipt máli hversu veik þau hafa verið eða hversu mikið þau hafa þjáðst.
Að minnsta kosti ekki fyrr en núna - því núna, á tímum vírusins, getur veikindi fátæks einstaklings haft áhrif á heilsu auðugs samfélags. Og samt, jafnvel núna, er Bernie Sanders, öldungadeildarþingmaðurinn sem hefur miskunnarlaust barist fyrir heilbrigðisþjónustu fyrir alla, álitinn útúrsnúningur í tilboði sínu í Hvíta húsið, jafnvel af eigin flokki.
Og hvað með landið mitt, fátæka-ríka landið mitt, Indland, sem er stöðvað einhvers staðar á milli feudalisma og trúarlegrar bókstafstrúar, stétta og kapítalisma, stjórnað af hindúaþjóðernissinnum sem eru öfgahægrimenn?
Í desember, á meðan Kína barðist við útbreiðslu vírusins í Wuhan, var stjórnvöld á Indlandi að takast á við fjöldauppreisn hundruð þúsunda borgara sem mótmæltu ósvífnum mismunun and-múslima. ríkisborgararéttar það var nýafgreitt á þingi.
Tilkynnt var um fyrsta tilfellið af Covid-19 á Indlandi 30. janúar, aðeins nokkrum dögum eftir heiðursgest lýðveldisgöngunnar okkar, Amazon skógarætan og Covid-afneitarann. Jaír Bolsonaro, hafði yfirgefið Delhi. En það var of mikið að gera í febrúar til að hægt væri að koma til móts við vírusinn í tímaáætlun stjórnarflokksins. Þar var opinber heimsókn Donald Trump forseta sem áætluð var í síðustu viku mánaðarins. Hann hafði verið tældur af loforði um 1 milljón áhorfenda á íþróttaleikvangi í Gujarat fylki. Allt þetta kostaði peninga og mikinn tíma.
Svo voru það þingkosningarnar í Delí sem Bharatiya Janata flokkurinn átti að tapa nema hann sló í gegn, sem hann gerði og leysti úr læðingi illvíga herferð hindúa þjóðernissinna, sem er full af hótunum um líkamlegt ofbeldi og skotið á "svikara".
Það tapaðist samt. Svo þá átti að refsa múslimum í Delí, sem var kennt um niðurlæginguna. Vopnaðir hópar hindúavíkinga, studdir af lögreglunni, réðust á múslima í verkamannahverfum í norðausturhluta Delí. Hús, verslanir, moskur og skólar voru brennd. Múslimar sem höfðu búist við árásinni börðust á móti. Meira en 50 manns, múslimar og sumir hindúar, voru myrtir.
Þúsundir fluttu í flóttamannabúðir í kirkjugörðum á staðnum. Enn var verið að draga limlest lík út úr neti skítugu, illa lyktandi niðurfalla þegar embættismenn áttu sinn fyrsta fund um Covid-19 og flestir Indverjar fóru fyrst að heyra um tilvist eitthvað sem kallast handspritti.
Mars var líka annasamur. Fyrstu tvær vikurnar fóru í að steypa þingstjórninni í Madhya Pradesh-fylki á Indlandi og setja BJP-stjórn í staðinn. Þann 11. mars lýsti Alþjóðaheilbrigðismálastofnuninni því yfir að Covid-19 væri heimsfaraldur. Tveimur dögum síðar, 13. mars, sagði heilbrigðisráðuneytið að kóróna „sé ekki neyðarástand“.
Að lokum, 19. mars, ávarpaði indverski forsætisráðherrann þjóðina. Hann hafði ekki gert mikið heimanám. Leikbókina fékk hann lánaðan frá Frakklandi og Ítalíu. Hann sagði okkur frá þörfinni á „félagslegri fjarlægð“ (auðvelt að skilja fyrir samfélag sem er svo gegnt með stéttaiðkun) og kallaði eftir degi „útgöngubanns“ 22. mars. Hann sagði ekkert um hvað ríkisstjórn hans ætlaði að gera gera í kreppunni, en hann bað fólk að koma út á svalir sínar og hringja bjöllum og lemja í potta og pönnur til að heilsa heilbrigðisstarfsmönnum.
Hann minntist ekki á að fram að þeirri stundu hefði Indland verið að flytja út hlífðarbúnað og öndunarbúnað í stað þess að geyma það fyrir indverska heilbrigðisstarfsmenn og sjúkrahús.
Það kom ekki á óvart að beiðni Narendra Modi var mætt af mikilli eldmóði. Farið var í pottabangsgöngur, félagsdansleik og göngur. Ekki mikil félagsleg fjarlægð. Dagana á eftir stukku menn í tunnur með heilögu kúamykju og stuðningsmenn BJP héldu kúaþvagdrykkjuveislur. Til að fara ekki fram úr, lýstu mörg múslimsk samtök því yfir að almættið væri svarið við vírusnum og kölluðu eftir því að hinir trúuðu söfnuðust saman í moskum í fjölda.
Þann 24. mars klukkan 8:XNUMX, Modi kom aftur í sjónvarpið til að tilkynna að frá miðnætti og áfram yrði allt Indland undir læst. Markaðir yrðu lokaðir. Allar samgöngur, opinberar jafnt sem einkareknar, yrðu bannaðar.
Hann sagðist taka þessa ákvörðun ekki bara sem forsætisráðherra heldur sem fjölskylduöldungur okkar. Hver annar getur ákveðið, án samráðs við ríkisstjórnir ríkisins sem þyrftu að takast á við afleiðingar þessarar ákvörðunar, að loka ætti 1.38 milljarða manna þjóð án undirbúnings og með fjögurra klukkustunda fyrirvara? Aðferðir hans gefa örugglega til kynna að forsætisráðherra Indlands líti á borgara sem fjandsamlegt afl sem þarf að leggja fyrirsát, koma á óvart, en aldrei treysta.
Við vorum læstir. Margir heilbrigðisstarfsmenn og sóttvarnalæknar hafa fagnað þessari ráðstöfun. Kannski hafa þeir rétt fyrir sér í orði. En vissulega getur enginn þeirra stutt þann hörmulega skort á skipulagningu eða viðbúnaði sem breytti stærstu, refsiverðustu lokun heimsins í akkúrat andstæðu þess sem henni var ætlað að ná.
Maðurinn sem elskar gleraugu skapaði móður allra gleraugna.
Þegar skelfilegur heimur horfði á, opinberaði Indland sig í allri skömm sinni - hrottafenginn, skipulagslegan, félagslegan og efnahagslegan ójöfnuð hennar, kaldhæðnislegt sinnuleysi hennar gagnvart þjáningum.
Lokunin virkaði eins og efnatilraun sem skyndilega lýsti upp falda hluti. Þegar verslanir, veitingastaðir, verksmiðjur og byggingariðnaðurinn lagðist niður, þar sem auðmenn og millistéttin lokuðu sig inn í hliðar nýlendur, tóku bæir okkar og stórborgir að útrýma verkalýðsborgurum sínum - farandverkamönnum sínum - eins og svo mikið óæskilegt uppsöfnun.
Margir reknir burt af vinnuveitendum sínum og húsráðendum, milljónir fátækra, hungraðra, þyrstra, ungra sem aldna, karla, kvenna, barna, sjúkra, blindra, fatlaðs fólks, sem hvergi annars staðar geta farið, án almenningssamgangna í sjónmáli, hófst a langa ferð heim til þorpanna sinna. Þeir gengu dögum saman, í átt að Badaun, Agra, Azamgarh, Aligarh, Lucknow, Gorakhpur - hundruð kílómetra í burtu. Sumir dóu á leiðinni.
Þeir vissu að þeir ætluðu heim til að hægja á hungri. Kannski vissu þeir jafnvel að þeir gætu borið vírusinn með sér og myndu smita fjölskyldur sínar, foreldra þeirra og afa og ömmur heima, en þeir þurftu sárlega á snefil af kunnugleika, skjóli og reisn, svo og mat, ef ekki ást.
Þegar þeir gengu voru sumir barðir hrottalega og niðurlægðir af lögreglunni, sem var ákærð fyrir að framfylgja útgöngubanninu stranglega. Ungir menn voru látnir krjúpa og froskahoppa niður þjóðveginn. Fyrir utan bæinn Bareilly var einum hópi smalað saman og honum hleypt niður með efnaúða.
Nokkrum dögum síðar, áhyggjur af því að fólks á flótta myndi dreifa vírusnum til þorpa, stjórnvöld innsigluðu landamæri ríkisins jafnvel fyrir göngufólk. Fólk sem hafði gengið dögum saman var stöðvað og neydd til að snúa aftur í búðir í borgunum sem það var nýbúið að yfirgefa.
Hjá eldra fólki vakti það minningar um íbúaflutninginn 1947, þegar Indland var skipt og Pakistan fæddist. Nema hvað þessi flótti sem nú er í gangi var knúinn áfram af stéttaskiptingu, ekki trúarbrögðum. Jafnvel samt, þetta var ekki fátækasta fólk Indlands. Þetta var fólk sem hafði (að minnsta kosti fram að þessu) vinnu í borginni og á heimilum til að snúa aftur til. Atvinnulausir, heimilislausir og örvæntingarfullir voru áfram þar sem þeir voru, í borgum jafnt sem sveitum, þar sem mikil neyð fór vaxandi löngu áður en þessi harmleikur átti sér stað. Alla þessa hræðilegu daga var Amit Shah innanríkisráðherra fjarverandi frá almenningi.
Þegar gangan hófst í Delhi notaði ég blaðakort úr tímariti sem ég skrifa oft fyrir til að keyra til Ghazipur, á landamærum Delí og Uttar Pradesh.
Atriðið var biblíulegt. Eða kannski ekki. Biblían gæti ekki vitað tölur eins og þessar. Lokunin til að knýja fram líkamlega fjarlægð hafði leitt til hins gagnstæða - líkamlega þjöppun á óhugsandi mælikvarða. Þetta á jafnvel við innan bæja og borga Indlands. Aðalvegir gætu verið auðir, en fátæklingar eru innsiglaðir í þröngum vistarverum í fátækrahverfum og kyrrum.
Hvert og eitt gangandi fólkið sem ég talaði við hafði áhyggjur af vírusnum. En það var minna raunverulegt, minna til staðar í lífi þeirra en yfirvofandi atvinnuleysi, hungursneyð og ofbeldi lögreglunnar. Af öllu fólki sem ég talaði við þennan dag, þar á meðal hópur múslimskra klæðskera sem höfðu lifað af árásirnar gegn múslimum fyrir aðeins vikum, voru orð eins manns sérstaklega óróleg. Hann var smiður að nafni Ramjeet, sem ætlaði að ganga alla leið til Gorakhpur nálægt landamærum Nepal.
„Kannski þegar Modiji ákvað að gera þetta sagði enginn honum frá okkur. Kannski veit hann ekki um okkur,“ sagði hann.
„Við“ þýðir um það bil 460 milljónir manna.
Ríkisstjórnir á Indlandi (eins og í Bandaríkjunum) hafa sýnt meira hjarta og skilning í kreppunni. Verkalýðsfélög, almennir borgarar og önnur samtök dreifa mat og neyðarskammti. Miðstjórnin hefur verið sein til að bregðast við örvæntingarfullum kröfum þeirra um fjármuni. Það kemur í ljós að Landssjóður forsætisráðherra hefur ekki tilbúið reiðufé tiltækt. Þess í stað streyma peningar frá velunnurum í hinn dálítið dularfulla nýja PM-CARES sjóð. Forpakkaðar máltíðir með andliti Modi á sér eru farnar að birtast.
Til viðbótar þessu hefur forsætisráðherra deilt yoga nidra myndböndum sínum, þar sem breyttur, hreyfimyndaður Modi með draumalíkama sýnir jóga asanas til að hjálpa fólki að takast á við streitu sem fylgir einangrun.
Narsissisminn er mjög áhyggjufullur. Kannski gæti eitt af asanaunum verið beiðni-asana þar sem Modi biður franska forsætisráðherrann um að leyfa okkur að hætta við hinn mjög erfiða samninga um Rafale orrustuþotu og nota þessa 7.8 milljarða evra í bráðnauðsynlegar neyðarráðstafanir til að styðja við nokkrar milljónir hungraðra manna . Vissulega munu Frakkar skilja það.
Þegar lokunin fer inn í aðra viku sína, aðfangakeðjur hafa slitnað, lyf og nauðsynjavörur eru á þrotum. Þúsundir flutningabílstjóra eru enn strandir á þjóðvegunum, með lítið af mat og vatni. Standandi uppskera, tilbúin til uppskeru, er hægt að rotna.
Efnahagskreppan er hér. Stjórnmálakreppan er í gangi. Almennir fjölmiðlar hafa fellt Covid söguna inn í 24/7 eitraða herferð gegn múslimum. Samtök sem kallast Tablighi Jamaat, sem héldu fund í Delí áður en tilkynnt var um lokunina, hefur reynst vera „ofurdreifari“. Það er notað til að stimpla og djöflast gegn múslimum. Heildartónninn bendir til þess að múslimar hafi fundið vírusinn upp og hafi vísvitandi dreift honum sem jihad.
Covid kreppan á enn eftir að koma. Eða ekki. Við vitum það ekki. Ef og þegar það gerist getum við verið viss um að brugðist verði við því, með alla ríkjandi fordóma trúarbragða, stétta og stétta algjörlega á sínum stað.
Í dag (2. apríl) á Indlandi eru tæplega 2,000 staðfest tilfelli og 58 dauðsföll. Þetta eru örugglega óáreiðanlegar tölur, byggðar á grátlega fáum prófum. Álit sérfræðinga er mjög mismunandi. Sumir spá fyrir um milljónir mála. Aðrir telja að tollurinn verði mun minni. Við vitum kannski aldrei raunverulegar útlínur kreppunnar, jafnvel þegar hún skellur á okkur. Það eina sem við vitum er að áhlaupið á sjúkrahúsin er ekki enn hafið.
Opinber sjúkrahús og heilsugæslustöðvar á Indlandi - sem geta ekki tekist á við næstum 1 milljón barna sem deyja úr niðurgangi, vannæringu og öðrum heilsufarsvandamálum á hverju ári, með hundruð þúsunda berklasjúklinga (fjórðungur tilfella heimsins), með mikla blóðleysi og vannærðir íbúar sem eru viðkvæmir fyrir hvers kyns minniháttar sjúkdómum sem reynast banvænir fyrir þá - mun ekki geta tekist á við kreppu sem er eins og Evrópa og Bandaríkin eru að glíma við núna.
Öll heilsugæsla er meira og minna í biðstöðu þar sem sjúkrahús hafa verið færð til þjónustu við vírusinn. Áfallamiðstöð hinnar goðsagnakenndu All India Institute of Medical Sciences í Delí er lokuð, hundruðum krabbameinssjúklinga, þekktir sem krabbameinsflóttamenn, sem búa á vegunum fyrir utan þetta risastóra sjúkrahús rekið í burtu eins og nautgripir.
Fólk mun veikjast og deyja heima. Við vitum kannski aldrei sögur þeirra. Þær verða kannski ekki einu sinni tölfræði. Við getum aðeins vonað að rannsóknirnar sem segja að vírusinn líkar við kalt veður séu réttar (þó að aðrir vísindamenn hafi efast um þetta). Aldrei hefur fólk þráð jafn óskynsamlega og jafn mikið eftir brennandi, refsandi indíánasumri.
Hvað er þetta sem hefur komið fyrir okkur? Þetta er vírus, já. Í sjálfu sér hefur það enga siðferðislega skort. En það er örugglega meira en vírus. Sumir trúa því að það sé leið Guðs til að koma okkur til vits og ára. Aðrir að það sé kínverskt samsæri að taka yfir heiminn.
Hvað sem það er, kransæðavírus hefur látið hina voldugu krjúpa og stöðva heiminn eins og ekkert annað gæti. Hugur okkar er enn á hlaupum fram og til baka, þráir að snúa aftur til „eðlilegs eðlis“, reyna að sauma framtíð okkar við fortíð okkar og neita að viðurkenna rofið. En rofið er til. Og mitt í þessari hræðilegu örvæntingu gefur það okkur tækifæri til að endurskoða dómsdagsvélina sem við höfum smíðað fyrir okkur sjálf. Ekkert gæti verið verra en að komast aftur í eðlilegt horf.
Sögulega hafa heimsfaraldur neytt menn til að brjóta fortíðina og ímynda sér heiminn upp á nýtt. Þessi er ekkert öðruvísi. Hún er gátt, gátt milli eins heims og annars.
Við getum valið að ganga í gegnum það, draga hræ fordóma okkar og haturs, græðgi okkar, gagnabanka okkar og dauðra hugmynda, dauðra ána okkar og rjúkandi himins á eftir okkur. Eða við getum gengið létt í gegnum, með lítinn farangur, tilbúin að ímynda okkur annan heim. Og tilbúinn að berjast fyrir því.
Arundhati RoyNýjasta skáldsaga hans er "The Ministry of Utmost Happiness"
Höfundarréttur © Arundhati Roy 2020
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja
1 athugasemd
Arundhati Roy er einn besti álitsgjafi og rithöfundur í heiminum í dag. Hugrekki hennar, innsæi og næmni er eftirtektarverð. Nýjasta bókin hennar, „My Seditious Heart“ er mögnuð, safn 20 ára ritgerða/skrifa. Það er vel þess virði að lesa og læra af þessari miklu, meira en 800 blaðsíðna bók. Hún veit hvað hún er að segja og gera þegar hún lýkur þessari grein með „...tilbúin að ímynda sér annan heim. Og tilbúinn að berjast fyrir því."