Ես շնորհակալություն եմ հայտնում Չարլզ Վեյլոն հիմնադրամին՝ ինձ 2023 թվականի Եվրոպական էսսեի մրցանակով պարգևելու համար: Հնարավոր է, որ անմիջապես չհասկանա, թե որքան ուրախ եմ այն ստանալու համար: Անգամ հնարավոր է, որ ես գոռգոռամ։ Ինձ ամենաշատը ուրախացնում է, որ դա գրականության մրցանակ է։ Ոչ խաղաղության համար: Ոչ թե մշակույթի կամ մշակութային ազատության, այլ գրականության համար։ Գրելու համար։ Եվ այնպիսի շարադրություններ գրելու համար, որոնք ես գրում և գրել եմ վերջին 25 տարիների ընթացքում:
Նրանք քայլ առ քայլ քարտեզագրել են Հնդկաստանի անկումը (չնայած ոմանք դա համարում են վերելք) նախ մեծամասնականության, իսկ հետո՝ լիարժեք ֆաշիզմի: Այո, մենք շարունակում ենք ունենալ ընտրություններ, և այդ պատճառով վստահելի ընտրազանգված ապահովելու համար իշխող Բհարթիա Ջանատա կուսակցության՝ հինդու գերակայության մասին ուղերձը անողոք կերպով տարածվել է 1.4 միլիարդանոց բնակչությանը: Հետևաբար, ընտրությունները սպանությունների, լինչի և շների սուլոցների սեզոն են. ամենավտանգավոր ժամանակը Հնդկաստանի փոքրամասնությունների, հատկապես մուսուլմանների և քրիստոնյաների համար:
Այլևս պետք է վախենալ ոչ միայն մեր ղեկավարներից, այլև բնակչության մի ամբողջ հատվածից: Չարի բանականությունը, չարի նորմալացումը այժմ դրսևորվում է մեր փողոցներում, մեր դասարաններում, շատ հանրային տարածքներում: Հիմնական մամուլը, հարյուրավոր 24-ժամյա լրատվական ալիքները ծառայեցվել են ֆաշիստական մեծամասնականության գործին: Հնդկաստանի Սահմանադրությունը փաստացիորեն մի կողմ է դրվել: Հնդկաստանի քրեական օրենսգիրքը վերաշարադրվում է. Եթե 2024 թվականին գործող ռեժիմը մեծամասնություն ստանա, ապա շատ հավանական է, որ մենք կտեսնենք նոր Սահմանադրություն։
Շատ հավանական է, որ տեղի կունենա «սահմանազատման» կոչվող գործընթացը՝ ընտրատարածքների վերադասավորումը կամ, ինչպես հայտնի է ԱՄՆ-ում, ավելի շատ խորհրդարանական մանդատներ տալով Հյուսիսային Հնդկաստանի այն հինդիախոս նահանգներին, որտեղ BJP-ն է։ ունի հիմք. Սա մեծ դժգոհություն կառաջացնի հարավային նահանգներում և ունի Հնդկաստանը բալկանացնելու ներուժ: Նույնիսկ ընտրական պարտության անհավանական դեպքում, գերակայության թույնը խորն է հոսում և վտանգել է յուրաքանչյուր հասարակական հաստատություն, որը կոչված է վերահսկելու հակակշիռներն ու հակակշիռները: Այս պահին գործնականում չկան, բացի թուլացած և խարխլված Գերագույն դատարանից:
Թույլ տվեք ևս մեկ անգամ շնորհակալություն հայտնել ձեզ այս շատ հեղինակավոր մրցանակի և իմ աշխատանքի ճանաչման համար, թեև պետք է ասեմ ձեզ, որ կյանքի ձեռքբերումների մրցանակը մարդուն ծերություն է առաջացնում: Ես ստիպված կլինեմ դադարեցնել ձևացնել, որ ես այդպես չեմ: Ինչ-որ առումներով մեծ հեգնանք է մրցանակ ստանալ 25 տարվա գրավոր նախազգուշացումների համար, թե որ ուղղությամբ ենք մենք շարժվել. դա չնկատվեց, փոխարենը հաճախ ծաղրվեց և քննադատվեց լիբերալների և նրանց կողմից, ովքեր նույնպես իրենց «առաջադեմ» էին համարում:
Բայց հիմա նախազգուշացման ժամանակն անցել է։ Մենք պատմության այլ փուլում ենք. Որպես գրող՝ ես կարող եմ միայն հուսալ, որ իմ գրածը վկայություն կտա այս շատ մութ գլխի մասին, որը ծավալվում է իմ երկրի կյանքում: Եվ հուսով եմ, որ իմ նմանների գործը շարունակվում է, հայտնի կլինի, որ բոլորս չէ, որ համաձայն էինք տեղի ունեցողի հետ։
Էսսե գրողի իմ կյանքը պլանավորված չէր։ Դա պարզապես տեղի ունեցավ:
Իմ առաջին գիրքն էր Փոքր իրերի Աստված, վեպ, որը լույս է տեսել 1997 թվականին։ Դա եղավ բրիտանական գաղութատիրությունից Հնդկաստանի անկախության 50-ամյակը։ Արդեն ութ տարի էր, ինչ ավարտվել էր Սառը պատերազմը, և խորհրդային կոմունիզմը թաղված էր աֆղանական-խորհրդային պատերազմի փլատակների տակ։ Դա ԱՄՆ-ի գերիշխող միաբևեռ աշխարհի սկիզբն էր, որտեղ կապիտալիզմը անվիճելի հաղթողն էր: Հնդկաստանը վերադասավորվեց Միացյալ Նահանգների հետ և բացեց իր շուկաները կորպորատիվ կապիտալի համար:
Սեփականաշնորհումն ու կառուցվածքային ճշգրտումները ազատ շուկայի հիմնն էին։ Հնդկաստանը զբաղեցնում էր իր տեղը բարձր սեղանի մոտ։ Բայց հետո 1998 թվականին իշխանության եկավ BJP-ի գլխավորած հինդու ազգայնական կառավարությունը: Առաջին բանը, որ դա արեց, միջուկային փորձարկումների շարքն էր: Մարդկանց մեծ մասը, այդ թվում՝ գրողներ, արվեստագետներ և լրագրողներ, նրանց դիմավորեցին կատաղի, շովինիստական ազգայնականության լեզվով: Այն, ինչ ընդունելի էր որպես հանրային դիսկուրս, հանկարծ փոխվեց։
Այն ժամանակ, երբ հենց նոր արժանացա Բուքերյան մրցանակին իմ վեպի համար, ակամայից ինձ ընտրեցին որպես այս ագրեսիվ Նոր Հնդկաստանի մշակութային դեսպաններից մեկը: Ես գլխավոր ամսագրերի շապիկին էի։ Ես գիտեի, որ եթե ինչ-որ բան չասեմ, կենթադրվի, որ համաձայն եմ այս ամենի հետ։ Ես այն ժամանակ հասկացա, որ լռելը նույնքան քաղաքական է, որքան բարձրաձայնելը։ Ես հասկանում էի, որ բարձրաձայնելը կլինի իմ՝ որպես գրական աշխարհի հեքիաթային արքայադստեր կարիերայի ավարտը։ Ավելին, ես հասկանում էի, որ եթե չգրեի այն, ինչին հավատում էի, անկախ հետևանքներից, կդառնամ իմ ամենավատ թշնամին և, հնարավոր է, այլևս երբեք չգրեմ։
Այսպիսով, ես գրեցի, որպեսզի փրկեմ իմ գրավոր եսը։ Իմ առաջին շարադրանքը, Երևակայության վերջը, տպագրվել է միաժամանակ երկու խոշոր տպաքանակով ամսագրերում, Հեռանկար և Շփման գծում. Ինձ անմիջապես պիտակեցին դավաճանի ու ապազգային։ Այդ վիրավորանքները ես ստացա որպես դափնիներ, ոչ պակաս հեղինակավոր, քան Բուկերյան մրցանակը։ Դա ինձ մղեց գրելու երկար ճանապարհորդության՝ ամբարտակների, գետերի, տեղահանումների, կաստայի, հանքարդյունաբերության, քաղաքացիական պատերազմի մասին. ճանապարհորդություն, որը խորացրեց իմ հասկացողությունը և միահյուսեց իմ գեղարվեստական և ոչ գեղարվեստական գրականությունը այնպես, որ դրանք այլևս հնարավոր չէ տարանջատել:
Ես կկարդամ գրքիս էսսեներից մեկից մի համառոտ հատված Ազատի, որն այն մասին է, թե ինչպես են այս էսսեներն ապրում աշխարհում: Այն կոչվում է «Գրականության լեզու».
«Երբ էսսեները առաջին անգամ տպագրվեցին (նախ զանգվածային շրջանառության ամսագրերում, հետո համացանցում և վերջապես որպես գրքեր), դրանք դիտվում էին կատաղի կասկածանքով, գոնե որոշ հատվածներում, հաճախ նրանք, ովքեր պարտադիր չէ, որ նույնիսկ համաձայն չլինեին. քաղաքականությունը։ Գրությունը գտնվում էր այն անկյան տակ, որը պայմանականորեն համարվում է գրականություն: Խեղճությունը հասկանալի արձագանք էր հատկապես տաքսոնոմիային հակվածների շրջանում, որովհետև նրանք չէին կարողանում հստակ որոշել, թե ինչ է սա՝ գրքույկ, թե՞ վիճաբանություն, ակադեմիական, թե լրագրողական գրություն, ուղեգրություն, թե՞ պարզապես գրական արկածախնդրություն:
Ոմանց համար դա պարզապես գրել չէր. «Օ՜, ինչո՞ւ դադարեցիր գրել: Մենք սպասում ենք ձեր հաջորդ գրքին»: Մյուսները պատկերացնում էին, որ ես ընդամենը վարձու գրիչ եմ։ «Սիրելի՛ս, ինձ դուր եկավ այն հատվածը, որը դու գրեցիր ամբարտակների վրա, կարո՞ղ ես ինձ համար անել երեխաների դաժան վերաբերմունքի մասին»: (Սա իրականում տեղի է ունեցել:) Ինձ խիստ դասախոսություններ են կարդացել (հիմնականում վերին կաստայի տղամարդկանց կողմից) այն մասին, թե ինչպես գրել, այն թեմաները, որոնց մասին ես պետք է գրեմ, և ինչ տոնով պետք է ընդունեմ:
Բայց այլ վայրերում, եկեք դրանք կոչենք մայրուղուց դուրս, շարադրությունները արագ թարգմանվեցին այլ հնդկական լեզուներով, տպվեցին որպես բրոշյուրներ, անվճար բաժանվեցին անտառներում և գետերի հովիտներում, հարձակման ենթարկված գյուղերում, համալսարանական համալսարաններում, որտեղ ուսանողներին կերակրում էին: մինչեւ ստել. Որովհետև այս ընթերցողները, այնտեղ՝ առաջնագծում, արդեն իսկ սփռված կրակի կողմից երգված, բոլորովին այլ պատկերացում ունեին այն մասին, թե ինչ է կամ ինչ պետք է լինի գրականությունը:
Սա նշում եմ, քանի որ դա ինձ սովորեցրեց, որ գրականության տեղը կառուցում են գրողները և ընթերցողները։ Դա որոշ առումներով փխրուն տեղ է, բայց անխորտակելի: Երբ այն կոտրվում է, մենք վերակառուցում ենք այն: Որովհետև մենք ապաստանի կարիք ունենք: Ինձ շատ է դուր գալիս գրականության գաղափարը, որն անհրաժեշտ է։ Գրականություն, որը ապաստան է տալիս: Ամեն տեսակի ապաստան»։
Այսօր անհնար է պատկերացնել, որ Հնդկաստանի ցանկացած հիմնական մեդիա տուն, որոնք բոլորն էլ ապրում են կորպորատիվ գովազդներով, հրապարակեն նման էսսեներ: Վերջին 20 տարում ազատ շուկան և ֆաշիզմը և այսպես կոչված ազատ մամուլը միասին վալս են արել՝ Հնդկաստանը բերելու մի վայր, որտեղ այն ոչ մի կերպ չի կարելի ժողովրդավարություն անվանել:
Այս տարվա հունվարին տեղի ունեցավ երկու բան, որոնք ծառայում են դա ցույց տալու այնպես, որ ուրիշ ոչինչ, հավանաբար, չէր կարող: BBC-ն հեռարձակել է երկու մասից բաղկացած վավերագրական ֆիլմ, որը կոչվում է Հնդկաստան. Մոդիի հարցը, և մի քանի օր անց, Hindenburg Research անունով մի փոքր ամերիկյան ընկերություն, որը մասնագիտացած է որպես ակտիվիստների կարճ վաճառքի ոլորտում, հրապարակեց այն, ինչ այժմ հայտնի է որպես Հինդենբերգ զեկույց, որը մանրամասն բացահայտում է Հնդկաստանի ամենամեծ կորպորացիայի՝ Ադանի խմբի նկատմամբ ցնցող սխալ արարքները:
BBC-Հինդենբուրգի պահը հնդկական ԶԼՄ-ները ներկայացրեցին որպես հարձակում Հնդկաստանի երկվորյակ աշտարակների վրա. Narendra Modi և Հնդկաստանի ամենամեծ արդյունաբերող Գաուտամ Ադանին, ով մինչև վերջերս աշխարհի երրորդ ամենահարուստ մարդն էր: Նրանց առաջադրված մեղադրանքները նուրբ չեն. BBC-ի ֆիլմը Մոդին ներգրավում է զանգվածային սպանություններին աջակցելու մեջ: Հինդենբուրգի զեկույցը Ադանին մեղադրում է «կորպորատիվ պատմության մեջ ամենամեծ կեղծիքը» հանելու մեջ: օգոստոսի 30-ին ք. Գուարդանյանը եւ Ֆինանսական Times հրապարակել է հոդվածներ, որոնք հիմնված են «Կազմակերպված հանցավորության և կոռուպցիայի հաշվետվությունների նախագծի» կողմից ձեռք բերված մեղադրական փաստաթղթերի վրա, որոնք էլ ավելի են հիմնավորում Հինդենբուրգի զեկույցը:
Հնդկաստանի հետաքննական մարմինները և հնդկական լրատվամիջոցների մեծ մասը ի վիճակի չեն հետաքննել կամ հրապարակել այս պատմությունները: Երբ արտասահմանյան լրատվամիջոցները դա անում են, ապա հեշտ է, կեղծ հիպեր-ազգայնականության ներկայիս մթնոլորտում, դա ներկայացնել որպես հարձակում Հնդկաստանի ինքնիշխանության վրա:
BBC-ի ֆիլմի 1-ին դրվագ Մոդիի հարցը 2002 թվականի հակամահմեդական ջարդի մասին է, որը մոլեգնում էր Գուջարաթ նահանգում այն բանից հետո, երբ մահմեդականները պատասխանատվություն էին կրում երկաթուղու վագոնի այրման համար, որի ժամանակ 59 հինդու ուխտագնացներ ողջ-ողջ այրվեցին: Մոդին ջարդից ընդամենը մի քանի ամիս առաջ էր նշանակվել, ոչ թե ընտրվել, պետության գլխավոր նախարար: Ֆիլմը ոչ միայն սպանությունն է, այլ նաև 20-ամյա ճանապարհորդությունը, որը որոշ զոհեր կատարեցին Հնդկաստանի լաբիրինթոսային իրավական համակարգով՝ պահպանելով հավատը, հույս ունենալով արդարության և քաղաքական պատասխանատվության վրա:
Այն ներառում է ականատեսների վկայությունները, որոնցից առավել ցավալի է Իմթիյազ Փաթանը, ով կորցրեց իր ընտանիքի տասը անդամներին «Գյուլբարգի հասարակության ջարդում», որի ժամանակ 60 մարդ սպանվեց ամբոխի կողմից, այդ թվում՝ նախկին պատգամավոր Էհսան Ջաֆրին, ով մասնատվել և ողջ-ողջ այրվել էր: Նա Մոդիի քաղաքական մրցակիցն էր և վերջին ընտրություններում քարոզարշավ էր կազմակերպել նրա դեմ: Դա մի քանի նմանատիպ սարսափելի ջարդերից մեկն էր, որոնք տեղի ունեցան այդ մի քանի օրվա ընթացքում Գուջարաթում:
Մյուս ջարդերից մեկը, որը չկա ֆիլմում, 19-ամյա Բիլկիս Բանոյի խմբակային բռնաբարությունն էր և նրա ընտանիքի 14 անդամների, այդ թվում՝ 3-ամյա դստեր սպանությունը: Անցյալ օգոստոսին՝ Անկախության օրը, մինչ Մոդին դիմում էր ժողովրդին կանանց իրավունքների կարևորության մասին, նրա կառավարությունը հենց նույն օրը ներում շնորհեց Բիլկիսի և նրա ընտանիքի բռնաբարող-մարդասպաններին, ովքեր դատապարտվել էին ցմահ ազատազրկման: Նրանք իրենց բանտային ժամանակի մեծ մասն անցկացրել էին պայմանական վաղաժամկետ ազատման մեջ: Իսկ հիմա նրանք ազատ տղամարդիկ են։ Բանտից դուրս նրանց դիմավորեցին ծաղկեպսակներով, այժմ հասարակության հարգված անդամներ են և բեմը կիսում են BJP քաղաքական գործիչների հետ հանրային ծրագրերում:
BBC-ի ֆիլմը բացահայտեց 2002 թվականի ապրիլին Մեծ Բրիտանիայի արտաքին գործերի նախարարության պատվիրած ներքին զեկույցը, որը մինչ այժմ հանրությանը չի տեսել: Փաստահավաք զեկույցում գնահատվում էր, որ «առնվազն 2,000» մարդ սպանվել է։ Այն կոտորածն անվանեց նախապես ծրագրված ջարդ, որը կրում էր «էթնիկ զտումների բոլոր նշանները»: Ասվում է, որ վստահելի կապերը իրենց հայտնել են, որ ոստիկանությանը հրահանգ է տրվել դադարեցնել աշխատանքը: Զեկույցը մեղադրում էր Մոդիի դռանը: Գուջարաթի ջարդերից հետո ԱՄՆ-ը նրան վիզա չի տրամադրել։ Մոդին հաղթեց երեք անընդմեջ ընտրություններում և մնաց Գուջարաթի գլխավոր նախարարը մինչև 2014 թվականը: Արգելքը չեղարկվեց այն բանից հետո, երբ նա դարձավ վարչապետ:
Մոդիի կառավարությունն արգելել է ֆիլմը։ Յուրաքանչյուր սոցիալական մեդիա հարթակ հետևել է արգելքին և ջնջել է դրա բոլոր հղումներն ու հղումները: Ֆիլմի թողարկումից մի քանի շաբաթ անց BBC-ի գրասենյակները շրջափակվեցին ոստիկանության կողմից և խուզարկվեցին հարկային ծառայության աշխատակիցների կողմից:
Հինդենբուրգի զեկույցը մեղադրում է Ադանի խմբին «անպարկեշտ բաժնետոմսերի մանիպուլյացիայի և հաշվապահական խարդախության սխեմայի մեջ» ներգրավվելու մեջ, որն օֆշորային կեղևային կազմակերպությունների օգտագործմամբ արհեստականորեն գերագնահատեց իր հիմնական ցուցակված ընկերությունները և ուռճացրեց իր նախագահի զուտ կարողությունը: Ըստ զեկույցի՝ Ադանի ցուցակված ընկերություններից յոթը գերագնահատված են ավելի քան 85%-ով։ Մոդին և Ադանին միմյանց ճանաչում են տասնամյակներ շարունակ: Նրանց բարեկամությունը ամրապնդվեց 2002 թվականի Գուջարաթի ջարդից հետո:
Այդ ժամանակ Հնդկաստանի մեծ մասը, ներառյալ կորպորատիվ Հնդկաստանը, սարսափով ետ եղան մուսուլմանների բացահայտ սպանդից և զանգվածային բռնաբարությունից, որոնք բեմադրվել էին Գուջարաթի քաղաքների և գյուղերի փողոցներում զգոն հինդու ամբոխների կողմից՝ «վրեժ լուծելու» համար: Գաուտամ Ադանին կանգնեց Մոդիի կողքին։ Գուջարաթի արդյունաբերողների մի փոքր խմբի հետ նա ստեղծեց գործարարների նոր հարթակ: Նրանք դատապարտեցին Մոդիի քննադատներին և աջակցեցին նրան, երբ նա սկսեց նոր քաղաքական կարիերա՝ որպես «հինդու Հրիդեյ Սամրաթ», Հինդու սրտերի կայսր: Այսպես ծնվեց այն, ինչը հայտնի է որպես «զարգացման» Գուջարաթի մոդել՝ բռնի հինդու ազգայնականությունը, որը գրված է լուրջ կորպորատիվ փողերով:
2014 թվականին Գուջարաթի գլխավոր նախարարի պաշտոնում երեք ժամկետից հետո Մոդին ընտրվեց Հնդկաստանի վարչապետ։ Նա Դելիում իր երդման արարողությանը թռավ մասնավոր ինքնաթիռով, որի վրա Ադանի անունը դրոշմված էր օդանավի մարմնի վրա: Մոդիի պաշտոնավարման ինը տարիների ընթացքում Ադանին դարձավ աշխարհի ամենահարուստ մարդը։ Նրա կարողությունը 8 միլիարդ դոլարից հասել է 137 միլիարդ դոլարի: Միայն 2022 թվականին նա վաստակել է 72 միլիարդ դոլար, ինչը ավելին է, քան աշխարհի հաջորդ ինը միլիարդատերերի ընդհանուր եկամուտը միասին վերցրած: Այն Ադանի գրուպ այժմ վերահսկում է տասնյակ նավահանգիստներ, որոնք կազմում են Հնդկաստանի բեռնափոխադրումների 30%-ը, յոթ օդանավակայաններ, որոնք սպասարկում են Հնդկաստանի ավիաընկերության ուղևորների 23%-ը, և պահեստներ, որոնք միասին պահում են Հնդկաստանի հացահատիկի 30%-ը: Այն ունի և շահագործում է էլեկտրակայաններ, որոնք երկրի մասնավոր էլեկտրաէներգիայի ամենամեծ արտադրողն են:
Այո, Գաուտամ Ադանին աշխարհի ամենահարուստ մարդկանցից մեկն է, բայց եթե նայեք ընտրությունների ժամանակ նրանց հայտնությանը, ապա BJP-ն ոչ միայն Հնդկաստանի, այլ գուցե նույնիսկ աշխարհի ամենահարուստ քաղաքական կուսակցությունն է: 2016 թվականին BJP-ն ներկայացրեց ընտրական պարտատոմսերի սխեման, որը թույլ կտա կորպորացիաներին ֆինանսավորել քաղաքական կուսակցությունները՝ առանց նրանց ինքնության հրապարակման: Այն դարձել է կորպորատիվ ֆինանսավորման ամենաշատ բաժին ունեցող կուսակցությունը: Թվում է, թե զույգ աշտարակները ընդհանուր նկուղ ունեն:
Ճիշտ այնպես, ինչպես Ադանին կանգնեց Մոդիի կողքին իր կարիքի պահին, Մոդիի կառավարությունը կանգնած էր Ադանի կողքին և հրաժարվեց պատասխանել խորհրդարանում ընդդիմության անդամների կողմից բարձրացված մեկ հարցի ՝ գնալով այնքան հեռու, որ ջնջեք նրանց ելույթները խորհրդարանի գրառումից:
Մինչ BJP-ն և Ադանին կուտակեցին իրենց հարստությունները, Oxfam-ը դատապարտող զեկույցում ասաց, որ Հնդկաստանի բնակչության առաջին 10%-ը տիրապետում է ընդհանուր ազգային հարստության 77%-ին: 2017-ին գոյացած հարստության 1 տոկոսը բաժին է ընկել ամենահարուստ 670%-ին, մինչդեռ 1 միլիոն հնդկացիներ, որոնք կազմում են բնակչության ամենաաղքատ կեսը, տեսել են իրենց կարողության ընդամենը XNUMX%-ով աճ: Մինչ Հնդկաստանը ճանաչվում է որպես հսկայական շուկա ունեցող տնտեսական ուժ, նրա բնակչության մեծ մասն ապրում է ջախջախիչ աղքատության մեջ:
Միլիոնավոր մարդիկ ապրում են ապրուստի չափաբաժիններով, որոնք առաքվում են փաթեթներով, որոնց վրա տպված է Մոդիի դեմքը: Հնդկաստանը շատ հարուստ երկիր է՝ շատ աղքատ մարդկանցով։ Աշխարհի ամենաանհավասար հասարակություններից մեկը. Իր ցավերի համար Հնդկաստանի Օքսֆամը նույնպես ենթարկվել է արշավանքի: Եվ Amnesty International-ը և մի շարք այլ անհանգիստ ՀԿ-ներ Հնդկաստանում ոտնձգությունների են ենթարկվել փակվելու համար:
Սրանցից ոչ մեկը որևէ տարբերություն չի ստեղծել արևմտյան ժողովրդավարական երկրների առաջնորդների համար: Հինդենբուրգ-BBC պահից մի քանի օր հետո, «ջերմ և արդյունավետ» հանդիպումներից հետո վարչապետ Մոդին, նախագահ Ջո Բայդենը և նախագահ Էմանուել Մակրոնը հայտարարեցին, որ Հնդկաստանը կգնի 470 Boeing և Airbus ինքնաթիռ: Բայդենն ասել է, որ գործարքը կստեղծի ավելի քան միլիոն ամերիկացի աշխատատեղ: Airbus-ը կաշխատի Rolls Royce շարժիչներով։ «Մեծ Բրիտանիայի բարգավաճ օդատիեզերական հատվածի համար», - ասաց վարչապետ Ռիշի Սունակը, «երկինքը սահմանն է»:
Հուլիսին Մոդին պետական այցով մեկնել է ԱՄՆ, իսկ Բաստիլի օրը՝ որպես գլխավոր հյուր՝ Ֆրանսիա: Կարո՞ղ եք նույնիսկ սկսել հավատալ դրան: Մակրոնն ու Բայդենը ամենախայտառակ ձևով հառաչեցին նրան՝ լավ իմանալով, որ դա կվերածվի մաքուր նախընտրական ոսկու 2024 թվականի համընդհանուր ընտրությունների համար, որոնցում Մոդին կառաջադրվի երրորդ ժամկետի համար: Չկա ոչինչ, որ նրանք չեն իմանա այն տղամարդու մասին, ում գրկում են։
Նրանք կիմանային Գուջարաթի ջարդում պարոն Մոդիի դերի մասին: Նրանք կիմանային, թե ինչ հիվանդագին օրինաչափություն են ցուցաբերում մահմեդականները հրապարակայնորեն լինչի ենթարկված, թե ինչպես որոշ լինչերների ծաղկեպսակներով դիմավորեցին ա անդամ Մոդիի կաբինետի և մահմեդականների տարանջատման և գետտոիզացիայի սրընթաց գործընթացը: Նրանք կիմանային հինդու հսկիչների կողմից հարյուրավոր եկեղեցիների այրման մասին:
Նրանք կիմանային որսորդության մասին ընդդիմադիր քաղաքական գործիչներ, ուսանողները, իրավապաշտպաններ, իրավաբաններ և լրագրողները, որոնցից ոմանք ստացել են երկար բանտարկության պատիժների մասին հարձակումները on բուհեր ոստիկանների և կասկածյալ հինդու ազգայնականների կողմից վերագրում պատմության դասագրքերի, ա ֆիլմերի արգելումԷ, անջատում Հնդկաստանի Amnesty International-ի Արշավել BBC-ի հնդկական գրասենյակներում ակտիվիստները, լրագրողները և կառավարության քննադատները դրել են առեղծվածային թռիչքների արգելված ցուցակները և ակադեմիկոսների վրա ճնշումը, երկուսն էլ Հնդկաստանի և արտաքին.
Նրանք կիմանային, որ Հնդկաստանն այժմ զբաղեցնում է 161-րդ տեղը 180 երկրների մեջ Մամուլի ազատության համաշխարհային ցուցիչ, որ հնդիկ լավագույն լրագրողներից շատերը դուրս են մղվել հիմնական լրատվամիջոցներից, և որ լրագրողները շուտով կարող են ենթարկվել գրաքննության կարգավորող ռեժիմի, որի դեպքում կառավարության կողմից նշանակված մարմինն իրավասու կլինի որոշել, թե արդյոք ԶԼՄ-ների հաղորդագրություններն ու կառավարության մասին մեկնաբանություններն են։ կեղծ կամ ապակողմնորոշիչ: Եվ ՏՏ նոր օրենքը, որը կոչված է փակելու այլախոհությունը սոցիալական ցանցերում:
Նրանք կիմանային սուսերակիր, դաժան հինդու զգոն ամբոխների մասին, որոնք պարբերաբար և բացահայտ կոչ են անում ոչնչացնել մահմեդականներին և բռնաբարել մահմեդական կանանց:
Նրանք կիմանային Քաշմիրում տիրող իրավիճակի մասին, որը 2019 թվականից սկսած մեկ ամիս տևեց կապի անջատում – ժողովրդավարության երկրներում ինտերնետի ամենաերկար անջատումը, և որի լրագրողները ենթարկվում են ոտնձգությունների, ձերբակալությունների և հարցաքննության: 21-րդ դարում ոչ ոք չպետք է ապրի այնպես, ինչպես ապրում է՝ կոկորդին կոշիկով:
Նրանք կիմանային 2019 թվականին ընդունված Քաղաքացիության փոփոխության մասին ակտի մասին, որը բացահայտ խտրականություն է դնում մուսուլմանների, զանգվածային բողոք որ այն շոշափեց, և թե ինչպես այդ բողոքներն ավարտվեցին միայն տասնյակ մուսուլմաններից հետո սպանել հաջորդ տարի Դելիում հինդու ամբոխների կողմից (որը, ի դեպ, տեղի ունեցավ, երբ նախագահ Դոնալդ Թրամփը պետական այցով քաղաքում էր, և որի մասին նա ոչ մի բառ չասաց): Նրանք կիմանային, թե ինչպես Դելիի ոստիկանությունը ստիպեց դաժանորեն վիրավորված մուսուլման երիտասարդ տղամարդկանց, ովքեր փողոցում պառկած էին երգել Հնդկաստանի ազգային օրհներգը, մինչ նրանք հրում էին և ոտքերով հարվածում նրանց: Նրանցից մեկը հետագայում մահացել է։
Նրանք կիմանային, որ միևնույն ժամանակ նրանք մուսուլմաններն էին հարում Մոդիին փախուստի Հնդկաստանի հյուսիսում գտնվող Ուտարախանդ քաղաքում այն բանից հետո, երբ հինդու ծայրահեղականները, որոնք կապված են BJP-ի հետ, իրենց դռների վրա X-եր են նշել և ասել, որ հեռանան: Բաց խոսակցություն կա «մուսուլմաններից ազատ» Ուտտարախանդի մասին: Նրանք կիմանային, որ Մոդիի հսկողության ներքո Հնդկաստանի հյուսիս-արևելքում գտնվող Մանիպուր նահանգը իջել է բարբարոսական քաղաքացիական պատերազմի մեջ: Տեղի է ունեցել էթնիկ զտումների ձև. Կենտրոնը մեղսակից է, նահանգի կառավարությունը կուսակցական է, անվտանգության ուժերը պառակտված են ոստիկանության և մյուսների միջև՝ առանց հրամանատարական շղթայի: Ինտերնետը կտրվել է. Նորությունները զտելու համար շաբաթներ են պահանջվում:
Այնուամենայնիվ, աշխարհի տերությունները ընտրում են Մոդիին տալ ամբողջ թթվածինը, որն անհրաժեշտ է սոցիալական հյուսվածքը ոչնչացնելու և Հնդկաստանը այրելու համար: Ինձ համար սա ռասիզմի ձև է: Նրանք պնդում են, որ դեմոկրատներ են, բայց ռասիստ են: Նրանք չեն կարծում, որ իրենց դավանած «արժեքները» պետք է վերաբերվեն ոչ սպիտակ երկրներին: Դա, իհարկե, հին պատմություն է:
Կարեւոր չէ։ Մենք կպայքարենք մեր սեփական ճակատամարտը և, ի վերջո, կվերադարձնենք մեր երկիրը: Սակայն, եթե նրանք պատկերացնում են, որ Հնդկաստանում ժողովրդավարության ապամոնտաժումը չի ազդի ամբողջ աշխարհի վրա, նրանք իսկապես պետք է մոլորության մեջ լինեն։
Բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատում են, որ Հնդկաստանը դեռևս ժողովրդավարական երկիր է. սրանք մի քանի իրադարձություններ են, որոնք տեղի են ունեցել վերջին մի քանի ամիսների ընթացքում: Սա այն է, ինչ ես նկատի ունեի, երբ ասում էի, որ մենք անցել ենք այլ փուլ: Նախազգուշացումների ժամանակն անցել է, և մենք պետք է վախենանք ժողովրդի հատվածներից այնքան, որքան վախենում ենք մեր ղեկավարներից.
Մանիպուրում, որտեղ մոլեգնում է քաղաքացիական պատերազմը, ոստիկանությունը, որը լիովին կուսակցական է, երկու կանանց հանձնեց ամբոխին, որպեսզի նրանք մերկ շքերթ անցկացնեն գյուղով, իսկ հետո խմբակային բռնաբարության ենթարկվեն: Նրանցից մեկն իր աչքի առաջ դիտել է երիտասարդ եղբոր սպանությունը։ Կանայք, որոնք պատկանում են նույն համայնքին, ինչ բռնաբարողները, կանգնել են բռնաբարողների կողքին և նույնիսկ դրդել իրենց տղամարդկանց բռնաբարության:
Մահարաշտրայում երկաթուղու պաշտպանության ուժերի զինված սպան անցել է գնացքի միջանցքով, կրակելով մահմեդական ուղևորների վրա և մարդկանց կոչ անելով քվեարկել Մոդիի օգտին:
Հինդուիստական մեծ ժողովրդականություն վայելող մի աչալուրջ, որը հաճախ լուսանկարվում էր բարձրաստիճան քաղաքական գործիչների և ոստիկանների հետ սիրաշահում, կոչ արեց հինդուներին մասնակցել կրոնական երթին խիտ բնակեցված մուսուլմաններով բնակեցված բնակավայրով: Նա գլխավոր մեղադրյալն է երկու երիտասարդ մահմեդականների սպանության մեջ, որոնց կապել էին մեքենային և ողջ-ողջ այրել փետրվարին:
Նուհ քաղաքը հարում է Գուրգաոնին, որտեղ իրենց գրասենյակներն ունեն խոշոր միջազգային կորպորացիաները: Հինդուիստները երթի ժամանակ կրում էին գնդացիրներ և թրեր։ Մահմեդականները պաշտպանվել են։ Ինչպես կանխատեսելի էր, երթը ավարտվեց բռնությամբ։ Զոհվել է վեց մարդ։ 19-ամյա իմամին մորթել են իր անկողնում, նրա մզկիթը վանդալիզացվել և այրվել է. Պետության պատասխանը եղել է բոլոր ամենաաղքատ մուսուլմանական բնակավայրերը բուլդոզերով ոչնչացնելը և հարյուրավոր ընտանիքների փախչել իրենց կյանքի համար:
Վարչապետն այս ամենի մասին ասելիք չունի։ Ընտրությունների սեզոն է. Հաջորդ մայիսին համընդհանուր ընտրություններ են լինելու. Այս ամենը նախընտրական արշավի մի մասն է: Մենք պատրաստ ենք ավելի շատ արյունահեղության, զանգվածային սպանությունների, կեղծ դրոշներով հարձակումների, ձևական պատերազմների և այն ամենի, ինչը կարող է ավելի բևեռացնել առանց այն էլ բևեռացված բնակչությանը:
Ես հենց նոր դիտեցի մի փոքրիկ վիդեո, որը նկարահանվել էր փոքրիկ դպրոցի դասարանում: Ուսուցիչը մուսուլման երեխային ստիպում է կանգնել իր գրասեղանի մոտ և խնդրում է մնացած ուսանողներին՝ հինդու տղաներին, հերթով բարձրանալ և ապտակել իրեն։ Նա հորդորում է նրանց, ովքեր բավականաչափ ուժեղ չեն հարվածել իրեն: Մինչ այժմ ձեռնարկված գործողությունները եղել են այն, որ գյուղի հինդուները և ոստիկանությունը ճնշում են գործադրել մահմեդական ընտանիքի վրա՝ մեղադրանք չառաջադրելու համար: Մուսուլման տղայի դպրոցի վարձը վերադարձվել է, և նա հեռացվել է դպրոցից։
Այն, ինչ տեղի է ունենում Հնդկաստանում, ինտերնետ ֆաշիզմի այդքան անփույթ բազմազանություն չէ: Դա իրական բանն է: Նացիստ ենք դարձել. Ոչ միայն մեր ղեկավարները, ոչ միայն մեր հեռուստաալիքներն ու թերթերը, այլ նաև մեր բնակչության հսկայական հատվածները: ԱՄՆ-ում և Եվրոպայում և Հարավային Աֆրիկայում ապրող հնդկական հինդու բնակչության մեծ թվով մարդիկ աջակցում են ֆաշիստներին քաղաքական, ինչպես նաև նյութապես: Հանուն մեր հոգիների, և հանուն մեր երեխաների և մեր երեխաների երեխաների, մենք պետք է ոտքի կանգնենք։ Կարևոր չէ՝ մենք ձախողում ենք, թե հաջողվում։ Այդ պատասխանատվությունը միայն Հնդկաստանում մեր վրա չէ: Շուտով, եթե Մոդին հաղթի 2024 թվականին, այլախոհության բոլոր ուղիները կփակվեն։ Այս դահլիճում ձեզանից ոչ ոք չպետք է ձևացնի, որ չգիտեք, թե ինչ է կատարվում:
Եթե թույլ տաք, ես կավարտեմ՝ կարդալով մի հատված իմ առաջին շարադրանքից. Երևակայության վերջը. Դա զրույց է ընկերոջ հետ ձախողման և իմ անձնական գրողի մանիֆեստի մասին:
«Ես ասացի, որ ամեն դեպքում նրա արտաքին հայացքն էր իրերի նկատմամբ, այս ենթադրությունը, որ մարդու երջանկության հետագիծը, կամ, ասենք, իրագործումը, հասել է գագաթնակետին (և հիմա պետք է ընկնի), քանի որ նա պատահաբար բախվել է «հաջողությանը»: Այն հիմնված էր այն համոզմունքի վրա, որ հարստությունն ու համբավը բոլորի երազանքների պարտադիր առարկան են:
Դուք չափազանց երկար եք ապրել Նյու Յորքում, ասացի ես նրան: Կան այլ աշխարհներ: Այլ տեսակի երազներ. Երազներ, որոնցում ձախողումը հնարավոր է: Պատվավոր. Երբեմն նույնիսկ արժե ձգտել: Աշխարհներ, որոնցում ճանաչումը փայլի կամ մարդկային արժեքի միակ բարոմետրը չէ: Կան շատ ռազմիկներ, որոնց ես ճանաչում և սիրում եմ, ինձանից շատ ավելի արժեքավոր մարդիկ, ովքեր ամեն օր գնում են պատերազմ՝ նախապես իմանալով, որ անհաջողության են մատնվելու: Ճիշտ է, նրանք ավելի քիչ «հաջողակ» են բառի ամենագռեհիկ իմաստով, բայց ոչ մի դեպքում պակաս կատարված։
Միակ երազանքը, որն արժե ունենալ, ասացի ես նրան, երազելն է, որ դու կապրես քանի դեռ ողջ ես և կմեռնես միայն այն ժամանակ, երբ մեռած լինես: (Նախագիտությո՞ւն: Թերևս):
― Ի՞նչ է նշանակում կոնկրետ ինչ։ (Կարավոր հոնքեր, մի քիչ ջղայնացած):
Ես փորձեցի բացատրել, բայց այնքան էլ լավ չէի արել: Երբեմն պետք է գրել, որ մտածեմ: Ուստի ես դա գրեցի նրա համար թղթե անձեռոցիկի վրա: Ահա թե ինչ եմ գրել. Սիրել. Սիրված լինել։ Դեպի երբեք մի մոռացեք ձեր սեփական աննշանությունը: Որպեսզի երբեք չընտելանաք ձեր շրջապատի անասելի բռնությանը և կյանքի գռեհիկ անհավասարությանը: Ուրախություն փնտրել ամենատխուր վայրերում: Հետամուտ լինել գեղեցկությանը դեպի իր որջը: Երբեք չպարզեցնել այն, ինչ բարդ է կամ բարդացնել այն, ինչ պարզ է: Հարգել ուժը, երբեք իշխանությունը: Ամենից առաջ դիտել։ Փորձել և հասկանալ: Երբեք մի կողմ նայելու համար: Եվ երբեք, երբեք չմոռանալ»:
Թույլ տվեք կրկին շնորհակալություն հայտնել այս մրցանակի պատվի համար: Ինձ դուր եկավ մրցանակի մեջբերման այն հատվածը, որտեղ ասվում է. «Առունդատի Ռոյը շարադրությունն օգտագործում է որպես պայքարի ձև»:
Գրողի կողմից ամբարտավան, ամբարտավան և նույնիսկ մի փոքր հիմար կլինի հավատալ, որ նա կարող է փոխել աշխարհը իր գրությամբ: Բայց ցավալի կլիներ, եթե նա նույնիսկ չփորձեր:
Նախքան գնալը… ես պարզապես ուզում եմ ասել սա. Այս մրցանակը գալիս է մեծ գումարով: Դա ինձ հետ չի մնա։ Այն կկիսվի շատ անհավանական խիզախ ակտիվիստների, լրագրողների, իրավաբանների, կինոգործիչների հետ, ովքեր գրեթե առանց ռեսուրսների շարունակում են դիմակայել այս ռեժիմին: Ինչքան էլ որ իրավիճակը մռայլ է, խնդրում եմ, իմացեք, որ հսկայական պայքար կա:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել