Dàibhidh Swanson Tha Cogadh A 'Leabaidh (Charlottesville, VA, 2010) an aithris antiwar as coileanta a tha ri fhaighinn sa Bheurla.
Tha an leabhar gu riaghailteach a’ dol an aghaidh a h-uile prìomh argamaid a thathas a’ cleachdadh gu h-àbhaisteach gus cogaidhean fhìreanachadh, le fòcas sònraichte air na Stàitean Aonaichte. Faodaidh ionnsachadh eachdraidh chogaidhean neo-fhìreanta na SA agus eucoir - a thòisich fada ro Sheòras W. Bush - ar cuideachadh chan ann a-mhàin a bhith a’ faicinn tro reul-eòlas oifigeil mu chogaidhean an latha an-diugh, ach tha e deatamach airson casg a chuir air feadhainn san àm ri teachd. Is e an dòigh as fheàrr air casg a chuir air mòran ghalaran tro bhith a’ toirt a-steach inoculation, a bhios gu tric a’ toirt a-steach a bhith a’ toirt sealladh air a’ bhodhaig le ro-shealladh de bhìoras gus am bi e nas fheàrr stad a chuir air an fhìor rud. Mar an ceudna, tha Dàibhidh Swanson ag argamaid, “bu chòir gum biodh ar n-amas ullachadh cogaidh ann an dòigh shònraichte: bu chòir dhuinn a bhith deònach breugan a dhiùltadh a dh’ fhaodadh cogadh a chuir air bhog no a leudachadh” san àm ri teachd. Leis an amas sin san amharc, tha Swanson a’ briseadh sìos “na prìomh roinnean cogaidh” (td. 11-12). Tha na breugan sin air fuireach gu math cunbhalach tro eachdraidh an latha an-diugh, ge bith an e na Stàitean Aonaichte no dùthchannan cumhachdach eile an neach-ionnsaigh.
Bidh a’ mhòr-chuid de na trì caibideilean deug a’ cuimseachadh air a bhith a’ diùltadh “roinn” sònraichte de bhreugan, a’ tarraing air eisimpleirean eachdraidheil iomchaidh airson gach fear. Tha samplachadh a’ toirt a-steach:
- Chan eil cogaidhean do-sheachanta. Tha roghainnean eile ann airson sìth no barganachadh cha mhòr an-còmhnaidh, ach tha iad gu tric air an diùltadh, mar a rinn riaghaltas na SA le Iapan ron Dàrna Cogadh agus as t-samhradh 1945, ann an Korea ann an 1950, agus ann an Afganastan ann an 2001 (agus bhon uair sin). Mar as trice bidh breugan sònraichte air an dèanamh gus cogaidhean a chuir air bhog (me, rùn Camas Tonkin 1964, no WMDs Iorac), agus aon uair ‘s gun tòisich cogaidhean, bidh tuilleadh bhreugan air an togail gus an leantalachd a dhearbhadh (me, gum bi Bhietnam no Iorac a’ marbhadh a chèile gun stiùireadh na SA ).
- Chan eilear a’ sabaid airson deamocrasaidh agus còraichean daonna. Tha a h-uile riaghaltas cogaidh a’ tagradh rùintean uasal, ach chan eil mòran fianais ann a bheir taic dha. Ann an caibideil 4 tha Swanson eadhon ag amas air mart naomh chogaidhean na SA - an Dàrna Cogadh - agus a’ sealltainn nach robh suidheachadh nan Iùdhaich ach glè bheag ann an àireamhachadh luchd-poileasaidh na SA. Tha am pàtran a’ cumail airson cogaidhean “math” eile cuideachd.
- Cha toir cogadh tèarainteachd no beairteas eaconamach. Bidh cogadh agus togail armachd, a’ gabhail a-steach iomadachadh niùclasach, cha mhòr an-còmhnaidh ag adhartachadh tuilleadh fòirneart agus armachd. Gu h-eaconamach, tha caitheamh air cogadh agus an airm fada nas èifeachdaiche na bhith a’ cosg air feumalachdan daonna agus bun-structar sòisealta.
- Bidh cogadh a’ marbhadh a’ mhòr-chuid de dhaoine nach eil a’ sabaid, agus tha na ceudadan air leum thairis air an linn a dh’ fhalbh leis gu bheil cinne-daonna air cur ris na dòighean air mòr-mharbhadh.
- Chan eil cogadh a’ nochdadh spionnadh nàdarrach daonna. Anns an Dàrna Cogadh, thathas a’ meas gun do loisg nas lugha na 20 sa cheud de shaighdearan nan Caidreach na buill-airm aca. Tha e coltach gu bheil eas-òrdugh cuideam post-traumatic a’ tighinn nas motha bhon trauma bho bhith air an èigneachadh cron a dhèanamh air mac an duine eile na bho eagal a bhith air am marbhadh. Mar a tha Swanson ag ràdh, “Is ann dìreach tro shuidheachadh dian agus air a dheagh dhealbhadh a dh’ fhaodar a ’mhòr-chuid de dhaoine a thoirt gu marbhadh” (156).
Cha bhith Swanson a’ cuir dheth daoine àbhaisteach a tha a’ toirt taic do chogadh mar dupes sìmplidh. An àite sin, mar a tha e a’ dèanamh soilleir air feadh an leabhair, feumar taic phoblach airson cogaidhean na SA a dhèanamh tro iomairtean propaganda air leth sònraichte: mar eisimpleir, a’ Chomataidh air Fiosrachadh Poblach aig àm a’ Chiad Chogaidh, dealbhan gràin-cinnidh meadhanan na SA de na Seapanach aig àm an Dàrna Cogaidh, agus an aon rud. a’ bhuaidh a th’ aig na meadhanan gu cunbhalach gu bheil làthaireachd gnàthach na SA ann an Afganastan a’ dìon chòraichean bhoireannach (tha dealas dealasach nam meadhanan corporra ann an dèanamh cogaidh na SA a’ faighinn a’ chasaid mhionaideach fhèin ann an caibideil 10). Aig cridhe iomairtean propaganda mar sin chan e a-mhàin breugan, ach cuideachd co-thaghadh fialaidheachd agus deagh rùn dhaoine. “Bheir cogadh a-mach a’ chuid as fheàrr airson an fheadhainn as miosa, ”a’ gluasad “na feartan caractar as uaisle gu bhith a’ frithealadh nan crìochan as truime” (138-39).
Tha mealladh agus co-optation gu sònraichte cudromach airson smachd a chumail air an arm. Chan eil eagal air Swanson a dhol an aghaidh a’ cheist a tha uaireannan dòrainneach mu shaighdearan na SA agus an àite ann an cogaidhean na SA (caibideilean 5, 7). Tha e a’ sealltainn tro loidsig shoilleir agus fianais dìreach mar a tha aithris prìomh-shruthach Orwellian air a thighinn gu bhith nuair a tha luchd-dùbhlain cogaidh air an ainmeachadh mar “anti-soldier” agus is e an fheadhainn a chuireas gu am bàs an luchd-taic as motha aca. Chan eil Swanson, gu h-iomchaidh nam bheachd-sa, a’ moladh no a’ dèanamh dìmeas air saighdearan na SA, ag aithneachadh gu bheil iad ann an iomadh cùis dìreach a’ fulang sannt agus miann-adhartais: “Chan e am fuasgladh… a bhith a’ moladh no a’ peanasachadh seann shaighdearan, ach a bhith a’ sealltainn coibhneas dhaibh fhad ‘s a tha iad a’ bruidhinn na fìrinn. gus stad a chur air barrachd dhiubh a thoirt gu buil.” (161). B’ e an rud a b’ fheumaile a bh’ agam mun chòmhradh a rinn e air saighdearan an dealachadh eadar gaisgeachd agus gaisge. Tha e ag aithneachadh gaisgeachd neach sam bith a dh'ìobradh a bheatha airson adhbhar, ach tha e a' cumail sin
tha gaisgeachd gun inntinn gun fheum no nas miosa, agus gu cinnteach chan eil e gaisgeil. Is e na tha a dhìth oirnn rudeigin nas coltaiche ri urram. Bu chòir gum biodh ar modail agus an neach air leth freagarrach mar chuideigin a tha deònach cunnartan a ghabhail nuair a bhios feum air airson na tha e no i air a dhearbhadh gu faiceallach a bhith na dhòigh math air deagh chrìoch. (138)
Le bhith a’ togail gluasad soirbheachail an aghaidh cogadh, agus cultar seasmhach an-aghaidh armachd, feumaidh sinn bun-bheachd eile de ghaisgeachd àrach. Tha Swanson a’ togail na thuirt Iain F. Ceanadach “bidh cogadh ann gus an latha fad às nuair a bhios an aon chliù agus cliù aig [neach-dùbhlain a’ chogaidh] ’s a tha aig a’ ghaisgeach an-diugh” (td. 133). Bha eagal air JFK mu leithid de chomas, ach is e ar n-obair a thoirt gu buil.
Aon dragh beag a bh’ agam ro-làimh ri leughadh an leabhair bha e ag amas air breugan an riaghaltais ro chumhang. Is dòcha nach e “breugan” a th’ ann am mòran de dhòighean propaganda, a ’bruidhinn gu cruaidh. Nas cudromaiche, bidh dragh eu-domhainn mu bhreugan riaghaltais agus sgainneal poilitigeach uaireannan a’ falach dàimhean structarail bunaiteach agus a’ cur bacadh air càineadh eagarach air poileasaidh an riaghaltais. Tha fòcas air breugan luchd-poilitigs fa-leth no an riaghaltais san fharsaingeachd air a bhith àbhaisteach do na saidhgeòlasan co-fheall air cùl mòran ghluasadan populist air an làimh dheis, a tha, ma tha iad a’ nochdadh cuid impulses fallain, gu tric a’ dearmad cumhachd corporra, neo-ionannachd structarail, agus fulangas dhaoine cèin fhad ‘s a tha iad a’ daingneachadh nàiseantachd na SA agus an aghaidh buidhnean laghail an t-saoghail leithid an UN agus Cùirt na Cruinne. Mar a tha aig Jerry Lembcke rabhadh, tha cunnart ann gum bi an Clì a’ cluich a-steach don chlaonadh seo agus a’ dearmad cùisean nas motha a thaobh adhbhar structarail, còraichean daonna, agus lagh eadar-nàiseanta: mar eisimpleir, tha cus cuideam air tagraidhean meallta rianachd Bush airson ionnsaigh a thoirt air Iorac ann an cunnart a bhith a’ falach adhbharan agus buaidhean nas doimhne, agus cuideachd a 'ciallachadh sin ma tha Iraq bha le WMDs agus an uairsin bhiodh e air fhìreanachadh ionnsaigh na SA dòigh air choireigin.
Ach tha Dàibhidh Swanson a’ seachnadh nan duilgheadasan sin uile. Anns an teacsa fhèin, tha an leubail “breugan” na làmh-ghoirid airson raon farsaing de phropaganda: dearmad, saobhadh, glòrachadh, ideòlasan xenophobic, agus falach adhbharan, a bharrachd air breugan gu tur. Agus tha Swanson a’ toirt seachad caibideil 6 gu deasbad mu adhbharan luchd-cogaidh (gu ìre mhòr nan faclan fhèin), anns a bheil e a’ dèanamh mion-sgrùdadh air cuid de na bunaitean structarail a tha aig cogaidhean agus armachd nan SA. Tha adhbharan eaconamach air cùl chogaidhean na SA air a bhith a’ toirt a-steach miann an elite corporra airson goireasan agus margaidhean thall thairis agus ùidh cunnradairean armachd dachaigheil ann a bhith a ’togail armachd gargantuan na SA. Tha adhbharan geopolitical air a bhith a’ toirt a-steach daingneachadh smachd air raointean ro-innleachdail leithid an Ear Mheadhanach, Ear-dheas Àisia, agus Ameireagaidh Laidinn. Tha Swanson cuideachd a’ toirt seachad eisimpleirean iongantach den dòigh anns a bheil cultar poilitigeach chauvinist ann an Washington air leantainn gu fulangas iongantach daonna, leis gu bheil luchd-poilitigs a tha airson a bhith a’ cur an cèill am fìor-fhirinneachd fhèin agus borbachd nan Stàitean Aonaichte air àrd-ùrlar na cruinne air na ceudan mhìltean a chàineadh gu cas. de dhaoine neo-chiontach gu bàs agus fulangas. Am machismo sin—gu sònraichte, am miann “irioslachadh” a sheachnadh aig a h-uile cosgais -bha e deatamach airson a bhith a’ leantainn Cogadh Bhietnam, agus, ged nach eil Swanson a’ dèanamh a’ cheangail, is dòcha gur e sin pàirt den adhbhar air cùl àrdachadh Obama ann an Afganastan.
Tha an leabhar seo na chuideachadh iongantach agus tha e airidh air a bhith air a leughadh leis an luchd-èisteachd as fharsainge. Ged nach eil mòran de bheachdan an leabhair ùr gu teicneòlach, tha an teacsa na mheasgachadh air a dheagh sgrìobhadh de argamaidean antiwar a tha freumhaichte gu daingeann ann an eòlas eachdraidheil. Coltach ri sgrìobhaidhean dhaoine inntleachdail poblach leithid Howard Zinn no Noam Chomsky, chan ann airson sgoilearan a tha an leabhar seo, ach airson daoine àbhaisteach. Bidh e air leth luachmhor mar primer eachdraidheil a tha furasta a leughadh airson na buill sin den phoball nach d’ fhuair, le cead bho sgoiltean agus na meadhanan, ach cothrom air an teagasg oifigeil mu àite na SA san t-saoghal. Tha e duilich fhaicinn mar a dh’ fhaodadh neach le inntinn fhosgailte nach bi a’ faighinn buannachd dhìreach bho chogaidhean na SA taic a thoirt dha na cogaidhean sin às deidh dhaibh an leabhar seo a leughadh.
Bidh an leabhar cuideachd luachmhor do luchd-leughaidh inntinn libearalach aig nach eil, a dh’ aindeoin deagh rùintean, bunait làidir eachdraidheil agus co-leanailteachd loidsigeach a bheireadh orra breithneachadh nas rianail a leasachadh air cogaidhean na SA agus armailteachd. Mu dheireadh, bu chòir don leabhar a bhith na sheata de phuingean labhairt mionaideach airson luchd-eagrachaidh antiwar agus an “Air a thionndadh mar-thà,” modail de argamaid èifeachdach agus frèam nan cùisean.
Tha Cogadh A 'Leabaidh a’ cothlamadh sàrachadh moralta ceart le eirmseachd gheur agus loidsig shoilleir, gun samhail. Leugh e, bruidhinn mu dheidhinn, thoir luaidh air, dèan lethbhreac dheth, thoir seachad e mar thiodhlac, thoir seachad e do sgoiltean agus leabharlannan, agus cuir an sàs na h-argamaidean agus na h-eisimpleirean eachdraidheil aige ann an còmhraidhean le caraidean, teaghlach, srainnsearan agus luchd-dùbhlain. Faic www.WarIsALie.org airson fiosrachadh mu mar a chuireas tu òrdughan mòra.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan