Bha an t-ùghdar agus an neach-iomairt Howard Zinn mar aon den luchd-labhairt aig fòram sòisealta èiginneach a chaidh a chumail aig Institiùd Teicneòlais Massachusetts ann an
Còmhla ri ionnsaigh chumhachdach (ris an canar an Manifesto 4 Màrt, air a shoidhnigeadh le dàmh 48 MIT) air a sgrìobhadh airson an tachartais, air a chuir chun na coimhearsnachd acadaimigeach agus don phoball san fharsaingeachd, gnìomhachd 4 Màrt (a’ toirt a-steach grunn phannalan air cuspairean inntinneach mar uallach inntleachdail agus na cunnartan a tha ri thighinn bho bhuill-airm lèir-sgrios) air an eagrachadh gu bhith ag aithneachadh nan “cunnartan a chaidh an leigeil ma sgaoil mar-thà” - an fheadhainn a bha nan “bagairt mòr do bhith ann” daonnachd - fhad ‘s a bha iad a’ toirt seachad fuasglaidhean comasach agus a ’togail droch roghainnean eile gus faighinn thairis orra.
Don bhuidheann bheag de luchd-eagrachaidh diongmhalta agus luchd-saidheans draghail, bha an adhbhar airson na rinn iad follaiseach: Mar a bha cogadh mòr fuilteach agus uamhasach ga ruith leis an dùthaich as cumhachdaiche air an t-saoghal - fhad ‘s a bha a’ mhòr-chuid den choimhearsnachd acadaimigeach aice air fhaicinn le sàmhchair coimeasach - b’ e an dearbh ghluasad de phrìomh inntleachd an t-saoghail a bhith a’ stad an gnìomhan proifeasanta, làitheil ron phoball agus an t-saoghail gus beachdachadh air builean daonna an obair shaidheansail aca a ràdh, gu sìmplidh, gu bheil an dreuchd aca mar dhaoine a’ dol air thoiseach air an tiotal proifeasanta aca mar “luchd-saidheans .”
Shuidh mi sìos leis an Àrd-ollamh Zinn (a bha air pàirt a ghabhail ann am fear de na pannalan air 4 Màrt leis an tiotal “The Academic Community and Governmental Power”) san oifis aige aig
Saidheans agus Cogadh: Dannsa Macabre
GMS: Feuch an tòisich sinn leis an dàrna rùn den Manifesto 4 Màrt: “Dòighean a dhealbhadh airson tagraidhean rannsachaidh a thionndadh air falbh bhon chuideam a th’ aca an-dràsta air teicneòlas armachd a dh’ ionnsaigh fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan sòisealta is àrainneachdail. ” Am mìnicheadh tu cho cudromach sa tha am beachd seo air ath-thionndadh saidheansail?
ZINN: Tha e air a bhith na dhuilgheadas o chionn fhada a thaobh saidheans a bhith air a chleachdadh airson sgrios no airson togail. Tha e a’ dol air ais gu
Dè a bha, agus a tha, an dàimh eadar saidheans agus luchd-saidheans Ameireaganach leis an Stàit tro eachdraidh gus an latha an-diugh?
Uill, chun an Dàrna Cogaidh, chan eil mi a’ smaoineachadh gu robh an dàimh eadar saidheans agus riaghaltas gu math èiginneach. A-nis, gu cinnteach, bha Alfred Nobel againn a’ cruthachadh dynamite agus mar sin a’ cruthachadh comas armachd, bomaichean a chleachd dynamite. Ann am faclan eile, bha an-còmhnaidh pàirt saidheansail ann an cogadh an latha an-diugh. Tha mi a’ ciallachadh, faodaidh tu argamaid, cho luath ‘s a chaidh gunnaichean a chleachdadh, gun deach saidheans an sàs ann an saothrachadh - raidhfilean, gunnaichean inneal, làmhachas. Mar sin, tha, bha an ceangal seo ann a-riamh. Ach cha b’ ann gus an Dàrna Cogadh, mar a thuirt mi roimhe, le
Dè na h-eisimpleirean a th’ ann de luchd-saidheans agus daoine inntleachdail a’ toirt taic do dhiofar oidhirpean cogaidh?
Anns a’ Chiad Chogadh, rinn daoine inntleachdail (a dh’ ainmich iad fhèin an-aghaidh cogadh an toiseach) cabhag gus taic a thoirt don chogadh, air an giùlan air falbh le propaganda riaghaltais an aghaidh nan Gearmailteach. Thug Iain Dewey, Clarence Darrow, Upton Mac na Ceàrdaich, Jack London, an ainmean agus an cliù air iasad gu oidhirp a’ chogaidh. Chuir luchd-eachdraidh comataidh air dòigh gus bileagan a chuir a-mach mar thaic don chogadh.
Anns an Dàrna Cogadh, thug cha mhòr a h-uile neach inntleachdail taic don chogadh. (Bha Dwight Dòmhnallach agus buidheann bheag de na Trotskyists nan eisgeachdan, gu dearbh.)
B’ e an eisimpleir as drùidhtiche de luchd-saidheans a bha an sàs san Dàrna Cogadh am Pròiseact Manhattan anns an tàinig an luchd-saidheans as motha san dùthaich agus fògarraich à dùthchannan eile còmhla gus na bomaichean atamach a chuir às.
Ro Chogadh Korean, bha luchd-saidheans ag obair air cruthachadh napalm a chaidh a chleachdadh sa chogadh sin agus a-rithist ann an
Rinn grunn luchd-inntleachd adhartach cabhag gus taic a thoirt do ionnsaigh Iorac ann an 2003, ri fhaicinn ann an deasachaidhean pro-Cogadh nam prìomh phàipearan-naidheachd - an New York Times, a ' Washington a 'Phuist, a ' Balla Sràid Journal.
Obrachadh agus Saidheans Ameireaganach: Ìomhaigh agus fìrinn
A bheil thu a’ faicinn eadar-dhealachaidhean sam bith anns na saidheansan sòisealta agus na saidheansan cruaidh a thaobh rud ris an can cuid de dhaoine smachd ideòlach? A bheil thu a’ faicinn gu bheil aon dhiubh nas buailtiche no nas lugha de chuingealachaidhean mar sin orra fhèin no air an obair na am fear eile?
Nach cuir sinn mar seo e: tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an eadar-dhealachadh eadar na saidheansan cruaidh agus na saidheansan bog gu mòr a’ cuir ris an fhìrinn. Agus tha seòrsa de bheachd thraidiseanta ann nach eil luchd-saidheans cho buailteach do chuspair agus ideòlas na luchd-saidheans sòisealta - an luchd-eachdraidh agus eaconamaichean, agus mar sin air adhart. Ach tha mi a’ smaoineachadh gur e mealladh a tha sin, agus tha mi a’ smaoineachadh, gu fìrinneach, gu bheil na h-aon dhuilgheadasan a’ buntainn ris an dithis aca.
A thaobh luchd-saidheans, tha e nas dualtaiche gum bi fèin-mhealladh ann mu oibieachdachd. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e coltach gu bheil luchd-saidheans sòisealta nas deiseil airson gabhail ris nach eil iad cothromach, ach le luchd-saidheans - is e dìreach nàdar saidheans le dàta cainneachdail agus seòrsa de dheuchainnean a tha a’ cruthachadh an mealladh a bhith cothromach agus a bhith saor bho phoileataigs agus ideòlach. buadhan. Ach bhithinn ag argamaid gur e mealladh a th’ ann agus, mar sin, gu bheil an dà chuid saidheansan cruaidh agus bog tòrr nas fhaisge air a chèile a thaobh sin na tha a’ mhòr-chuid a’ smaoineachadh.
Dè do bheachd air a bhith a’ cleachdadh dòigh saidheansail a thaobh cùisean daonna? Ann am faclan eile, ma tha an leithid de thrèanadh saidheansail aig neach agus a lorgas sinn san oilthigh, a bheil e ga dhèanamh nas fhasa mion-sgrùdadh a dhèanamh air cuid de shuidheachaidhean tubaisteach leithid an
Tha mi gu math amharasach mu chleachdadh “dàta saidheansail” ris an canar gus tighinn gu co-dhùnaidhean moralta. Mar eisimpleir, ann an raon saidheans poilitigeach: bha luchd-saidheans poilitigeach anns na deicheadan mu dheireadh moiteil a bhith a’ fàs nas saidheansail. Gu dearbh, cha b’ fhada gus an do dh’ atharraich an rud ris an canar “roinnean riaghaltais” an ainmean gu “roinnean saidheans poilitigeach.” Agus thug am facal “saidheans” na “luchd-saidheans poilitigeach” ris an canar nas fhaisge air an mealladh a tha aig luchd-saidheans cruaidh. Agus leis gu robh iad a’ cleachdadh dàta cainneachdail agus tomhas staitistigeil thug iad orra smaoineachadh gu robh iad mar sin a’ tighinn gu co-dhùnaidhean nas cruinne mun t-saoghal na bha iad roimhe. Chan eil mi a 'smaoineachadh gu bheil sin fìor oir tha mi a' smaoineachadh gur e na co-dhùnaidhean as cudromaiche moraltachd co-dhùnaidhean. Agus chan urrainn dha uiread de dhàta cainneachdail do thoirt gu co-dhùnadh ceart air cùisean moralta. Agus, gu dearbh, faodaidh iad do shàrachadh bho bhith a’ dèanamh cho-dhùnaidhean moralta le bhith gad mhealladh mu nàdar saidheansail na tha thu a’ sgrùdadh. Mar sin, tha mi gu math amharasach gu bheil cleachdadh dhòighean saidheansail agus cainneachdail a’ toirt nas fhaisge dhut air fuasgladh fhaighinn air cùisean moralta deatamach.
Tha a’ chiad phuing den Manifesto, “sgrùdadh breithneachail agus leantainneach a thòiseachadh air poileasaidh riaghaltais ann an raointean far a bheil saidheans agus teicneòlas fìor chudromach no a dh’ fhaodadh a bhith cudromach”, a’ seasamh a-mach dhòmhsa ann an dòigh eadar-dhealaichte seach an fheadhainn eile. Tha e coltach gu bheil e gu math bunaiteach dìreach smaoineachadh breithneachail a bhrosnachadh, gu h-àraidh am measg dhaoine “foghlamaichte” a thathas, mar as trice a’ gabhail ris, a chaidh ionnsachadh sgrùdadh breithneachail bho aois òg. A bheil seo an-còmhnaidh fìor? Tha e coltach gu bheilear an-còmhnaidh a’ gabhail ris gu bheil luchd-saidheans an-còmhnaidh nan luchd-smaoineachaidh reusanta, breithneachail.
Seadh, uill, gu dearbh, is e sin aon de na h-uirsgeulan saidheans: gu bheil saidheans os cionn agus nas fhaide na ideòlas agus poilitigs. Agus, gu dearbh, tha saidheans an còmhnaidh air a bhith ceangailte ri ideòlas agus poilitigs - gu cinnteach barrachd is barrachd anns na trì fichead bliadhna no mar sin bhon Dàrna Cogadh. Agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e glè chudromach do luchd-saidheans aithneachadh nach eil leithid de rud ann ri neodalachd ann an saidheans; gu bheil buaidh aig do shaidheans air a’ chomann-shòisealta ann an aon taobh no taobh eile. Agus ma chuireas tu an fhìrinn sin am falach bhuat fhèin, uill, tha thu gad mhealladh fhèin agus a’ mealladh dhaoine eile mu àite saidheans sa chomann-shòisealta.
Seo eisimpleir inntinneach bho Oilthigh Arizona, anns a’ bhaile dham buin Tucson: Tha meòrachan bliadhnail air a ghairm agus air a chuairteachadh le ceann-suidhe an oilthigh (am fear as ùire a chaidh ainmeachadh mar Raibeart N. Shelton) air a sheòladh gu coimhearsnachd na campus, gu math teann casg air a h-uile “gnìomh poilitigeach” airson luchd-obrach an oilthigh. Tha e a’ brosnachadh dàmh agus luchd-obrach UA gun a bhith an sàs idir ann an gnìomhachd phoilitigeach fhad ‘s a tha iad air“ ùine oilthigh ”no le“ goireasan oilthigh, ”ach a bhith poilitigeach ma thogras iad -“ nan ùine fhèin. ” A-nis, ged a tha e air a ràdh gu soilleir gu bheil am meòrachan air a chuir an gnìomh gus maoineachadh stàite agus toradh nan taghaidhean a dhìon, is e aon de na builean, gus a bhith reusanta gu h-èifeachdach nan dreuchdan saidheansail, agus a bhith nan sgoilearan math, feumaidh gairm a bhith ann. airson sgoilearachd gun ùidh an aghaidh no sgàil chùisean poilitigeach.
Is e seo ceann-suidhe na
Yeah.
Yeah, uill, tha seo dìreach a’ sealltainn cho beag de ghliocas a dh’ fheumas tu airson a bhith nad cheann-suidhe air oilthigh. Gu dearbh chan eil tuigse aig a’ cheann-suidhe seo air gu bheil neodrachd do-dhèanta, gur e uirsgeul a th’ ann an neo-eisimeileachd. Tha pàirt moralta aig a h-uile obair inntleachdail agus bidh e ag obair às leth a’ chinne-daonna no na h-aghaidh. Agus, gu dearbh, a bhith a 'tagradh neo-eisimeileachd agus a bhith gad sgaradh fhèin bho bhith a' gabhail pàirt ann an saoghal na beachdan agus na còmhstri ideòlach agus fìor san t-saoghal dha-rìribh a bhith a’ leigeil leis an t-saoghal a dhol air adhart mar a bha e. Ann am faclan eile, tha a bhith a’ diùltadh eadar-theachd - diùltadh do lùth, do thàlant, d’ eòlas airson leasachadh a’ chinne-daonna a chleachdadh - a’ ciallachadh gu bheil thu a’ ceadachadh na daoine sin a tha air a bhith os cionn poileasaidh a leantainn nan dòighean. Tha e a’ ciallachadh gun urrainn dhaibh a dhol nan dòighean gun bhacadh. Faodaidh iad rud sam bith a tha iad ag iarraidh a dhèanamh oir, gu bunaiteach, tha thu air àireamh fìor mhòr de dhaoine a tharraing air ais aig a bheil cumhachd - cumhachd eanchainn, cumhachd poilitigeach - tha thu air an tarraing a-mach às an raon phoilitigeach. Agus tha thu air an raon fhàgail gu na “eòlaichean” ris an canar - nach eil nan eòlaichean idir - agus aig a bheil ceannas leantainneach dha-rìribh na chunnart don chinne-daonna.
Tha e ìoranta gum bu chòir don oilthigh, a tha ga sholarachadh fhèin air a shàr-chomais inntleachdail, bacadh a chur air dàmh agus oileanaich bho bhith a’ cleachdadh an cuid eòlais agus an comasan mion-sgrùdaidh, am breithneachadh moralta gus pàirt a ghabhail anns na strì sòisealta taobh a-muigh an oilthigh. Ann am faclan eile, bidh an t-oilthigh an uairsin na sheirbheiseach dha na prìomh chumhachdan sa chomann-shòisealta, leis am b’ fheàrr leis an eòlas sin a bhith air a chleachdadh dìreach airson an status quo a chumail suas, gus daoine òga a thrèanadh gus na h-àiteachan umhail aca a ghabhail anns a’ chomann a th’ ann an-dràsta seach a bhith a’ toirt dùbhlan do na daoine ann an cumhachd. .
Na Saoranaich 'nar measg
A-nis, a bheil e comasach leigeil a-mach às an t-siostam oilthigh seo, mar a tha cuid air a mholadh, gun a bhith ag iarraidh dad ri dhèanamh ris no ris an airgead aige air sgàth cho mòr de cho-obrachadh cogaidh? Ma tha, an e seo gu riatanach an t-slighe air adhart, nad bheachd-sa?
Uill, gu dearbh tha e comasach a dhol a-mach às an t-siostam. Tha e comasach beannachd a ràdh. Ach tha e glè, glè dhoirbh leis gu bheil beòshlaint dhaoine, tèarainteachd eaconamach dhaoine gu math ceangailte ris na h-obraichean aca. Agus mar sin bidh a bhith a’ leigeil seachad na h-obrach agad na fhìor bhacadh pearsanta do thèarainteachd thu fhèin agus do theaghlaich. Tha sin ga dhèanamh gu math duilich a dhol a-mach.
A-nis, tha luchd-saidheans ann a dhiùlt a bhith ag obair air pròiseactan. Bha beagan luchd-saidheans ann a dhiùlt a bhith ag obair air a 'bhoma atamach. Dh’ fhàg Iòsaph Rotblat, mar a thuirt mi roimhe, Pròiseact Manhattan—cha robh e airson a bhith ag obair air a’ bhoma. Agus tha luchd-saidheans eile air a bhith ann a dhiùlt a bhith ag obair air teicneòlas co-cheangailte ri armachd ach tha iad ga dhèanamh ann an cunnart. Tha iad ann an cunnart an cuid obrach, am beòshlaint. Ann am briathran eile, tha e comasach a dhèanamh, ach tha e doirbh.
Tha puing a còig den Manifesto ag ràdh: “Rannsachadh comasachd luchd-saidheans agus innleadairean a chuir air dòigh gus an tèid am miann airson saoghal nas daonnaiche agus nas sìobhalta eadar-theangachadh gu gnìomh poilitigeach èifeachdach.” Ciamar a dh’ fhaodadh sgoilearachd eagraichte - luchd-saidheans gan eagrachadh fhèin timcheall air cùisean leithid eas-aonta agus neo-chom-pàirt - buannachd don chomann-shòisealta?
Uill, is e feart glè chudromach ann a bhith ga dhèanamh comasach do luchd-saidheans gluasad bho phròiseactan armachd gu pròiseactan sìobhalta a bhith a’ faighinn taic bho do cho-obraichean. Sin as coireach gu bheil fàs bhuidhnean mar an Aonadh Luchd-saidheans Iomagaineach no eagrachadh an luchd-saidheans atamach a chuir a-mach an Iris de Luchd-saidheans Atamach cudromach mar thaic do dhaoine fa leth a tha airson an cogais a leantainn seach an soirbheachadh ionmhasail agus an dreuchdan. Mar sin, tha e fhathast duilich, ach tha e coltach riumsa nuair a thig thu còmhla ri daoine eile agus a cho-dhùnas tu còmhla gu bheil thu a’ dol an aghaidh cleachdadh saidheans airson adhbharan armachd bidh e nas fhasa. Agus tha eisimpleirean mar sin againn.
Tha sinn Lighichean Eadar-nàiseanta airson casg a chur air Cogadh Niùclasach. Tha mìltean de lighichean aig an IPPNW, agus gu cinnteach tha iad air a dhèanamh na phrionnsapal dhaibh bruidhinn gu poblach. Agus tha iad air a bhith soirbheachail - cha robh iad soirbheachail gu leòr, gu follaiseach, ach soirbheachail- ann a bhith ag oideachadh a’ phobaill mu na cunnartan a tha an lùib cogadh niùclasach.
Tha cuimhne agam nuair a thàinig an IPPNW a-mach leis an sgrùdadh aca - bha seo anns na 1980n - air dè a’ bhuaidh a bhiodh aige air an
Carson a tha thu a’ smaoineachadh gu bheil e cho doirbh do dhaoine a thuigsinn gu bheil e comasach cuir às do chogadh?
Uill, is e aon adhbhar gu bheil e cho duilich gu bheil e buailteach a bhith a’ creidsinn gum feum na tha air tachairt san àm a dh’ fhalbh leantainn air adhart a’ tachairt san latha an-diugh agus san àm ri teachd. Ann am faclan eile, bho eachdraidh a 'chinne-daonna, tha eachdraidh de chogaidhean air a bhith ann, cha mhòr a' chogaidh leantainneach. Tha e gu math duilich do dhaoine gabhail ris gur dòcha gun tig seo gu crìch. Gu dearbha, bha a’ chaitheamh na sgiùrsadh air feadh eachdraidh a’ chinne-daonna agus bha e duilich do dhaoine gabhail ris gum faodadh sin a bhith air a chuir air falbh. Tha eachdraidh cogaidh mar an ceudna air a dhèanamh duilich do dhaoine gabhail ris gum faodadh briseadh a bhith ann le eachdraidh agus gun gabhadh cogadh a chuir às. Sin aon adhbhar.
Is e adhbhar eile gu bheil cogaidhean sònraichte ann a tha air am beò-ghlacadh le mòrachd agus uaislean, a bheir air daoine smaoineachadh gu bheil cogadh urrainn a bhith feumail, cudromach, eadhon riatanach airson adhbharan daonna dligheach. Tha mi a’ bruidhinn gu sònraichte mun Dàrna Cogadh.
Às deidh a h-uile mì-thoileachas a thàinig às deidh a’ Chiad Chogadh, rinn an Dàrna Cogadh gabhail ris a ’chogadh a-rithist leis gur e cogadh a bh’ ann an-aghaidh an droch olc seo - faisisteachd. Agus tha e fhathast air a mheas mar “an cogadh math.” Tha e fhathast air a thaisbeanadh mar eisimpleir de “an cogadh ceart.” Agus ged a tha mi gu mòr a’ ceasnachadh a’ chomharradh seo den Dàrna Cogadh, chan eil teagamh sam bith gu bheil a chliù air daingneachadh ann an inntinnean dhaoine gu bheil e comasach “cogadh math”, “cogadh dìreach.” Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil sin na chnap-starra mòr do dhaoine a bhith a’ gabhail ris a’ bheachd mu bhith a’ cur às do chogadh.
A’ cur dheth do bheachd roimhe air “eòlaichean”, facal a tha air a thilgeil timcheall mòran sa chomann-shòisealta againn - tha mi ga chluinntinn gu mòr gu sònraichte san oilthigh - is e am facal “proifeasanta.” Tha e coltach ri riaghailt iomchaidheachd do dhaoine ann an diofar proifeasanan leithid còcairean, luchd-glanaidh, seirbheis reic is bìdh, luchd-ealain, tidsearan, luchd-lagha, dotairean, msaa, a bhith “proifeasanta”, agus fios a bhith aca air an àite aca agus gun a bhith an sàs ann an cùisean a tha. air am meas “poilitigeach.”
Yeah, uill, is e seo reasabaidh airson mòr-thubaist. Is e sin, gum bi a h-uile duine sa chomann-shòisealta ag obair a-mhàin taobh a-staigh an dreuchd, taobh a-staigh an cuid obrach. Tha gun a bhith a’ coimhead taobh a-muigh crìochan na h-obrach aca a’ ciallachadh tarraing air ais mar shaoranach. Tha e dha-rìribh an aghaidh deamocrasaidh. Feumaidh deamocrasaidh làn chom-pàirteachadh a h-uile saoranach, ge bith dè an obair a th’ aca, ge bith dè a nì iad, ge bith an e innealan nigheadaireachd a th’ annta, no ollamhan colaiste, no luchd-saidheans. Gus nach bi iad a’ caitheamh pàirt de am beatha gu bhith a’ sgrùdadh a’ chomainn as motha anns a bheil iad ag obair tha iad dha-rìribh a’ leigeil a-mach às an structar sòisealta agus a’ leigeil le àireamh bheag de stiùirichean cumhachdach, poilitigeach na tha iad ag iarraidh a dhèanamh, gun bhacadh- gun bhacadh leis nach eil dad na aghaidh, leis gu bheil a h-uile duine sa chomann-shòisealta a’ toirt aire a-mhàin don dreuchd aca, gu ìre mhòr neo-ghluasadach, gu bunaiteach gun chuideachadh. Mar sin, mar a thuirt mi, tha seo an aghaidh deamocrasaidh a dh’ fheumas làn chom-pàirt a h-uile duine anns a’ phròiseas phoilitigeach de cho-dhùnaidhean.
Tha thu gu tric air iomradh a thoirt air abairt inntinneach bhon fheallsanaiche Jean-Jacques Rousseau mu proifeiseantachd.
Sgrìobh Rousseau: “Tha fiosaig, geoimeatrach, ceimigearan, speuradairean, bàird, luchd-ciùil agus peantairean againn ann am pailteas, ach chan eil saoranach againn nar measg tuilleadh." Bha e a 'toirt iomradh air an speisealachadh anns an latha an-diugh, anns an robh daoine air an roinn ann am buidhnean proifeasanta a bha a' cuimseachadh an aire air na raointean sònraichte aca, a 'fàgail na co-dhùnaidhean cudromach ann an comann-sòisealta - cogadh is sìth, beairteas agus bochdainn - ri dhèanamh le luchd-poilitigs proifeasanta. B’ e seo gèilleadh de dhleastanas moralta le daoine a chuir fòcas air a bhith “soirbheachail” nan raon fhèin, agus gun a bhith a’ cur an sàbhailteachd agus an tèarainteachd eaconamach ann an cunnart le bhith a’ dol a-steach do raon strì sòisealta agus co-dhùnaidhean moralta.
A’ ceangal a-steach don deasbad againn: dè do bheachd air a’ bheachd ris an canar uaireannan “uallach an inntleachdail”, is e sin, mar as motha de shochair a th’ agad sa chomann-shòisealta, is ann as motha de chothroman agus roghainnean a bhios agad agus, mar sin, mar as motha a bhios uallach ort an ann air son uamhasan do riaghaltachd fein, leis gu bheil thu ni's comasaiche air labhairt a mach 'nan aghaidh ?
Is e puing inntinneach a tha sin. Tha àite le spèis aig daoine inntleachdail sa chomann-shòisealta, agus tha comas aca conaltradh, tro sgrìobhadh agus labhairt, ris a’ mhòr-shluagh. Mar sin, tha uallach moralta orra an cumhachd sònraichte seo a chleachdadh às leth luachan daonna, às leth sìth agus ceartas. Mar sin tha e gu sònraichte ri bhith air a dhìteadh airson nach do rinn iad sin.
Tha luchd-saidheans moiteil às a’ chomas air saidheans fìor-ghlan a dhèanamh agus tighinn gu co-dhùnaidhean saidheansail mionaideach, ach thathas cuideachd a’ gabhail ris gu tric mar sin gu bheil an seòrsa dhaoine sin - daoine le foghlam $ 100,000, ceuman agus speisealaichean teignigeach - air an uidheamachadh nas fheàrr na feadhainn eile airson a bhith nan eòlaichean no gu soisgeul fhoillseachadh agus tighinn gu co-dhùnaidhean moralta a thaobh gnothaichean daonna. A bheil thu ag aontachadh? Tha mi a’ ciallachadh, dè tha thu a’ smaoineachadh a dh’ fheumas daoine, ma-thà, airson a bhith comasach air co-dhùnaidhean moralta a dhèanamh, mura h-eil seòrsa de theisteanasan “sònraichte” ann?
Chan eil fìor eòlas, co-dhiù a tha saidheans, eachdraidh, no cuspair sam bith, a’ fàgail duine nas comasaiche air co-dhùnaidhean moralta a dhèanamh, nach fheum ach mothachadh coitcheann, cuibheas coitcheann, co-fhaireachdainn – agus iad sin uile nam feartan aig a bheil mac an duine, ge bith dè cia mheud “foghlam” a tha air a bhith aca.
Aig àm Cogadh Bhietnam, mar eisimpleir, sheall a h-uile suirbhidh gu robh na daoine leis an ìre foghlaim as dualtaiche taic a thoirt don riaghaltas anns a’ chogadh mhì-mhoralta sin, agus bha daoine aig nach robh ach foghlam àrd-sgoile nas dualtaich a dhol an aghaidh a’ chogaidh.
Oileanaich agus strì sòisealta
Aig àm Cogadh Bhietnam b ’e oileanaich a bha an toiseach a’ faicinn agus a ’cur air dòigh tachartas 4 Màrt. Dè cho cudromach sa tha na cùisean air a bheil sinn a’ bruidhinn an-diugh air daoine òga agus oileanaich?
Bhithinn ag argamaid nach eil dad nas cudromaiche as urrainn dha foghlam a dhèanamh na bhith a’ tionndadh an oileanach air falbh bho na crìochan cumhang de shoirbheachas tàbhachdach sa chomann-shòisealta a th’ ann an-dràsta. Is e sin, an oileanach a thionndadh air falbh bho bhith dìreach na chog ann an innealan a’ chomainn làithreach agus toirt air an oileanach smaoineachadh ann an teirmean nas fharsainge air ceartas sòisealta agus mu bhith a’ cruthachadh saoghal nas fheàrr.
Gu mì-fhortanach, tha an siostam foghlaim againn ag amas air daoine òga ullachadh airson a bhith soirbheachail taobh a-staigh crìochan a’ chomainn a th’ ann an-dràsta. Chan eil e gan ullachadh airson a’ chomann-shòisealta làithreach seo a cheasnachadh, gus faighneachd a bheil feum air atharrachadh bunaiteach. Agus mar sin tha mi a’ creidsinn gur e an rud as cudromaiche as urrainn foghlam a dhèanamh na h-oileanaich a thoirt a-mach às a’ chùram chumhang seo le bhith ag ionnsachadh na dh’ fheumas iad airson a bhith soirbheachail nan dreuchd agus gan dèanamh mothachail gur e an rud as cudromaiche as urrainn dhaibh a dhèanamh nam beatha a bhith a’ cluich. àite ann a bhith a’ cruthachadh comann-sòisealta nas fheàrr, ge bith an e stad a chur air cogadh, neo-ionannachd cinnidh a thoirt gu crìch, neo neo-ionannachd eaconamach a thoirt gu crìch. Is e seo an rud as cudromaiche as urrainn foghlam a dhèanamh. Agus tha mi a’ smaoineachadh gu bheil an luchd-foghlaim as glic againn - ar feallsanaichean foghlaim, mar John Dewey - air seo aithneachadh mar phrìomh dhuilgheadas foghlaim.
Anns an òraid agad air 4 Màrt bhruidhinn thu air na h-oileanaich òga Harvard agus MIT, a bha, còmhla ri clasaichean eile de dhaoine, air am beò-ghlacadh le spionnadh na h-oidhirp cogaidh sa Chiad Chogadh agus a chaidh a-steach don arm gu dùrachdach fo slogan mar an tè ann an am balla-balla èibhinn ann an Leabharlann Widener ann an Harvard a tha a 'leughadh, "Is sona esan a tha ann an aon a' gabhail ri bàs agus buaidh." Ach, thug thu fa-near gu robh cùisean air atharrachadh dha na h-oileanaich òga aig MIT agus Harvard aig àm Cogadh Bhietnam a bha an-fhoiseil agus feargach leis an riaghaltas. Tha e inntinneach dhomh gu bheil daoine òga mar clann Harvard & MIT gu tric a’ faighinn sochairean lag de rèis agus beairteas ach tha eisimpleirean ann de na h-oileanaich sin gan cur fhèin aig na barricades, mar gum biodh, ag ìobairt cho mòr ri feadhainn eile a tha nas aithnichte air an sàrachadh. . Dè do bheachd a tha cunntachail airson seo?
Tha mi a’ smaoineachadh gur ann air sgàth gu bheil miann gnèitheach aig daoine òga rudeigin cudromach a dhèanamh sa chomann-shòisealta. Agus, mar sin, ma dh’ fhàsas am miann sin làidir gu leòr bidh e a’ faighinn thairis air ge bith dè an cùl-raon a bheir orra pàirt fulangach a ghabhail. Agus mar sin chan eil e na iongnadh dhomh gum biodh oileanaich aig Harvard agus MIT gnìomhach.
Ach, gu dearbh, aig àm Cogadh Bhietnam tha e glè dhoirbh eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar ionadan mionlach agus colaistean àbhaisteach a thaobh gnìomhachd oileanach. Air sgàth, a thaobh Cogadh Bhietnam, chaidh gnìomhachd oileanach a chumail air feadh an speactram de dh’ oilthighean bhon fheadhainn as cliùitiche chun an fheadhainn as cliùitiche. Seadh, bha oileanaich aig Harvard agus MIT gnìomhach, ach bha oileanaich aig
A Cumhachd Chan urrainn do riaghaltasan casg a chuir air
Cuideachd anns an òraid agad air 4 Màrt mhol thu stòran cumhachd neo-eisimeileach a leasachadh gus cuir an-aghaidh cleachdadh feachd agus mealladh le riaghaltasan. Thuirt thu, “ann an comann a tha air a chumail còmhla le meallta, tha eòlas na sheòrsa cumhachd gu sònraichte cudromach.” Ach ciamar as urrainn eòlas a dhol thairis air feachd brùideil nuair a thig e sìos thuige?
Uill, chan urrainn eòlas, leis fhèin, a dhol thairis air feachd brùideil. Is ann dìreach nuair a tha an t-eòlas sin air eadar-theangachadh gu eagrachadh agus gluasad, agus an eòlas sin a’ ruighinn àireamh mhòr de dhaoine as urrainn seasamh an aghaidh cumhachd an riaghaltais, no corporaidean, no an airm. Tha mi a’ ciallachadh, mas e neach-obrach àbhaisteach a th’ annad, agus gu bheil fios agad gu bheilear a’ gabhail brath ort mar neach-obrach, gu follaiseach chan eil sin gu leòr. Ach ma tha tha gu leòr daoine san àite-obrach aig a bheil an t-eòlas seo agus an uairsin cruth-atharraich na tha fios aca gu bhith gan eagrachadh fhèin, an uairsin faodaidh iad a bhith ag obair còmhla agus faodaidh iad cumhachd a chruthachadh nach urrainn don bhuidheann corporra as cumhachdaiche faighinn seachad air. Gu bunaiteach, tha corporaidean agus riaghaltasan an urra ri sluagh umhail gus an cumhachd a chumail suas. Ma chumas an sluagh sin - is e sin, na daoine a tha ag obair don chorporra, saoranaich an riaghaltais, na saighdearan san arm - an taic aca air ais, stad air co-obrachadh, bidh a’ bhuidheann chorporra uile-chumhachdach, an riaghaltas, an armachd a’ fàs gun chuideachadh. Mar sin tha e na chùis an eòlas sin atharrachadh gu cumhachd eagraichte.
Chaidh a’ phrìomh phàirt den agallamh seo a chumail ann an oifis an Ollaimh Zinn aig
*Tha taing shònraichte ga thoirt do Mhàiri E. Barnes airson a taic luachmhor mar neach-deasachaidh.
Howard Zinn na neach-ealain, sgrìobhadair dhealbhan-cluiche, neach-eachdraidh, neach-iomairt sòisealta, agus na Àrd-ollamh Emeritus de
Gabriel Matthew Schivone na neach-deasachaidh air Làithean seachad air cuimhne Iris Meadhanan Eile agus Litreachais. Tha na h-artaigilean aige, an dèidh an eadar-theangachadh gu grunn chànanan, air nochdadh ann an grunn irisean leithid Iris Z, Air adhart gu clàr na làraich agus a ' Lèirmheas Mìosail, A bharrachd air Fiosrachadh Contre (An Fhraing), agus Rathaidean (
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan