Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan"Tha eachdraidh a 'sealltainn, nuair a tha daoine air a bhith a' fuireach fo fhulangas,
rachadh daoine an aghaidh sin."
Tha Howard Zinn, 85, na Àrd-ollamh Emeritus air saidheans poilitigeach aig Oilthigh Boston. Rugadh e ann am Brooklyn, NY, ann an 1922 do theaghlach bochd in-imriche. Thuig e tràth na òige gur e sin dìreach gealladh an "American Dream", a thig gu buil dha gach neach dìcheallach agus dìcheallach - gealladh agus bruadar. mar bombardier anns an "European Theatre". B’ e eòlas riochdachail a bha seo a neartaich a dhearbhaidhean nach eil leithid de rud ann ri cogadh dìreach. Nochd e cuideachd, a-rithist, fìor aghaidh an òrdugh sòisio-eaconamach, far a bheil fulangas agus ìobairt nan daoine cumanta an-còmhnaidh air a chleachdadh dìreach gus prothaidean na beagan sochair a mheudachadh. Ged a chuir e seachad bliadhnaichean òige a’ cuideachadh a phàrantan gus taic a thoirt don teaghlach le bhith ag obair anns na gàrraidhean-shoithichean, thòisich e air sgrùdaidhean aig Oilthigh Columbia às deidh an Dàrna Cogadh, far an do dhìon e gu soirbheachail a thràchdas dotaireachd ann an 1958. Nas fhaide air adhart chaidh a chur an dreuchd mar chathraiche air roinn na h-eachdraidh agus saidheansan sòisealta aig Colaiste Spelman, colaiste boireannaich uile-dubh ann an Atlanta, GA, far an do ghabh e pàirt gnìomhach ann an Gluasad nan Còraichean Catharra. Bho thoiseach Cogadh Bhietnam bha e an sàs anns a’ ghluasad an-aghaidh a’ chogaidh a bha a’ tighinn am bàrr, agus anns na bliadhnaichean às deidh sin cha do rinn e ach barrachd com-pàirt ann an gluasadan a bha ag amas air saoghal eile, nas fheàrr. Tha Zinn na ùghdar air còrr air 20 leabhar, nam measg Eachdraidh Sluagh nan Stàitean Aonaichte s e sin “Eachdraidh sgoinneil agus gluasadach de mhuinntir Ameireagaidh bho shealladh an fheadhainn a chaidh a chleachdadh gu poilitigeach agus gu h-eaconamach agus a chaidh an t-suidheachadh fhàgail gu ìre mhòr às a’ mhòr-chuid de eachdraidh…" (Library Journal) Tha tiotal air an leabhar as ùire aige A Cumhachd Chan urrainn do riaghaltasan casg a chuir air, agus tha e na chruinneachadh iongantach de aistean a sgrìobh Zinn anns a’ bhliadhna no dhà mu dheireadh. Tha an neach-eachdraidh radaigeach gràdhach fhathast na òraidiche air feadh nan SA agus air feadh an t-saoghail, agus tha e, le com-pàirteachadh gnìomhach agus taic bho dhiofar ghluasadan sòisealta adhartach a 'leantainn air adhart leis an strì aige airson comann-sòisealta an-asgaidh agus dìreach.
Tha Ziga Vodovnik na Leas-Ollamh ann an Saidheans Poilitigeach aig Dàmh nan Saidheansan Sòisealta, Oilthigh Ljubljana, far a bheil a theagasg agus a rannsachadh ag amas air teòiridh/praxis anarchist agus gluasadan sòisealta ann an Ameireagaidh. An leabhar ùr aige Anarchy de Bheatha Làitheil - Notaichean air anarchism agus a cho-fhaireachdainnean air an dearmad thèid fhoillseachadh aig deireadh 2008.
Ziga Vodovnik:Bho na 1980n air adhart tha sinn a’ faicinn pròiseas dlùth-chruinneas eaconamach a’ fàs nas làidire latha às deidh latha. Tha mòran air an taobh chlì a-nis air an glacadh eadar “dilema” - an dàrna cuid a bhith ag obair gus uachdranas stàitean nàiseantach a dhaingneachadh mar bhacadh dìon an aghaidh smachd air calpa cèin is cruinneil; no a bhith a’ strì ri roghainn neo-nàiseanta seach an seòrsa de chruinne-cruinne a th’ ann an-dràsta agus a tha a cheart cho cruinneil. Dè do bheachd air seo?
Howard Zinn: Is e anarchist a th’ annam, agus a rèir prionnsapalan anarchist bidh stàitean nàiseanan a’ fàs nan cnapan-starra do fhìor chruinneas daonnachd. Ann an dòigh shònraichte tha an gluasad a dh’ ionnsaigh dlùth-chruinneas far a bheil luchd-calpa a’ feuchainn ri leum thairis air cnapan-starra stàite nàiseantach, a’ cruthachadh seòrsa de chothrom airson gluasad gus bacaidhean nàiseanta a sheachnadh, agus daoine a thoirt còmhla air feadh na cruinne, thar loidhnichean nàiseanta an aghaidh dlùth-chruinneas calpa, gus cruthachadh dlùth-chruinneas dhaoine, an taca ris a’ bheachd thraidiseanta air dlùth-chruinneas. Ann am faclan eile a bhith a’ cleachdadh dlùth-chruinneas – chan eil dad ceàrr air a’ bheachd air dlùth-chruinneas - ann an dòigh a tha a’ dol seachad air crìochan nàiseanta agus gu dearbh nach eil smachd corporra an sàs air na co-dhùnaidhean eaconamach a thathas a’ dèanamh mu dhaoine air feadh an t-saoghail.
ZV: Sgrìobh Pierre-Joseph Proudhon aon uair: "Is i saorsa a' mhàthair, chan e nighean an òrduigh." Càite am faic thu beatha às deidh no taobh a-muigh stàitean (nàisean)?
HZ: Seachad air na stàitean nàiseantach? (gàireachdainn) Tha mi a’ smaoineachadh gur e an rud a tha taobh a-muigh stàitean na dùthcha saoghal gun chrìochan nàiseanta, ach cuideachd le daoine eagraichte. Ach chan ann air an eagrachadh mar dhùthchannan, ach daoine air an eagrachadh mar bhuidhnean, mar cho-chruinneachaidhean, gun chrìochan nàiseanta agus seòrsa sam bith. Às aonais crìochan de sheòrsa sam bith, ceadan-siubhail, bhìosa. Chan eil sin! De chruinneachaidhean de dhiofar mheudan, a rèir gnìomh a ‘cho-chruinneachaidh, a bhith a’ conaltradh ri chèile. Chan urrainn dhut cruinneachaidhean beaga fèin-fhoghainteach a bhith agad, oir tha goireasan eadar-dhealaichte rim faighinn aig na cruinneachaidhean sin. Is e seo rudeigin nach eil teòiridh anarchist air obrachadh a-mach agus is dòcha nach urrainn dha obrachadh a-mach ro-làimh, oir dh'fheumadh e obrachadh a-mach ann an cleachdadh.
ZV: A bheil thu a’ smaoineachadh gun gabh atharrachadh a choileanadh tro phoilitigs pàrtaidh stèidhichte, no dìreach tro dhòighean eile - le eas-ùmhlachd, a’ togail frèaman co-shìnte, a’ stèidheachadh mheadhanan eile, msaa.
HZ: Ma dh’ obraicheas tu tro na structaran a th’ ann mar-thà tha thu gu bhith coirbte. Le bhith ag obair tro shiostam poilitigeach a bhios a’ puinnseanachadh an àile, eadhon na buidhnean adhartach, chì thu eadhon a-nis anns na SA, far a bheil daoine air an “Clì” uile air an glacadh san iomairt taghaidh agus a dhol an sàs ann an argamaidean làidir a thaobh am bu chòir dhuinn taic a thoirt don treas fear seo. tagraiche pàrtaidh no an tagraiche treas pàrtaidh sin. Is e seo seòrsa de phìos fianais a tha a’ nochdadh nuair a thòisicheas tu ag obair tro phoilitigs taghaidh gu bheil thu a’ tòiseachadh air na beachdan agad a thruailleadh. Mar sin tha mi a’ smaoineachadh gur e dòigh air a bhith gad ghiùlan fhèin a bhith a’ smaoineachadh chan ann a thaobh riaghaltas riochdachail, chan ann a thaobh bhòtadh, chan ann a thaobh poilitigs taghaidh, ach a bhith a’ smaoineachadh a thaobh gluasadan sòisealta a chuir air dòigh, eagrachadh san àite-obrach, eagrachadh sa choimhearsnachd, a’ cur air dòigh cruinneachaidhean a dh’ fhaodadh a bhith làidir gu leòr airson a dhol thairis air a’ cheann thall - an toiseach a bhith làidir gu leòr airson seasamh an aghaidh na chaidh a dhèanamh dhaibh le ùghdarras, agus san dàrna àite, nas fhaide air adhart, a bhith làidir gu leòr airson na h-institiudan a ghabhail thairis.
ZV: Aon cheist phearsanta. Am bi thu a’ dol gu na cunntasan-bheachd? Am bhòt thu?
HZ: Tha mi. Uaireannan, chan ann an-còmhnaidh. Tha e an urra. Ach tha mi a’ creidsinn gu bheil e nas fheàrr uaireannan aon thagraiche a bhith agad seach tagraiche eile, fhad ‘s a thuigeas tu nach e sin am fuasgladh. Aig amannan chan eil an t-olc as lugha cho dona, agus mar sin tha thu airson sin a leigeil seachad, agus cha bhith thu a’ bhòtadh no a’ bhòtadh airson treas pàrtaidh mar ghearan an aghaidh siostam a’ phàrtaidh. Aig amannan tha an eadar-dhealachadh eadar dà thagraiche cudromach sa bhad, agus an uairsin tha mi a’ creidsinn a bhith a’ feuchainn ri cuideigin fhaighinn a-steach don dreuchd, a tha beagan nas fheàrr, nach eil cho cunnartach, furasta a thuigsinn. Ach gun a bhith a’ dìochuimhneachadh, ge bith cò a thèid a-steach don dreuchd, chan e a’ cheist chudromach cò a tha san dreuchd, ach dè an seòrsa gluasad sòisealta a th’ agad. Leis gu bheil sinn air faicinn gu h-eachdraidheil ma tha gluasad sòisealta cumhachdach agad, chan eil e gu diofar cò a tha san dreuchd. Ge bith cò a tha san dreuchd, dh ’fhaodadh iad a bhith Poblachdach no Deamocratach, ma tha gluasad sòisealta cumhachdach agad, feumaidh an neach a tha san dreuchd gèilleadh, feumaidh e ann an cuid de dhòighean urram a thoirt do chumhachd gluasadan sòisealta.
Chunnaic sinn seo anns na 1960an. Cha b’ e Richard Nixon an t-olc a bu lugha, b’ esan an t-olc a bu mhotha, ach anns an rianachd aige chaidh an cogadh a thoirt gu crìch, oir bha aige ri dèiligeadh ri cumhachd a’ ghluasaid an-aghaidh a’ chogaidh cho math ri cumhachd gluasad Bhietnam. . Bidh mi a’ bhòtadh, ach an-còmhnaidh le rabhadh nach eil bhòtadh deatamach, agus is e eagrachadh an rud cudromach.
Nuair a bhios cuid a’ faighneachd dhomh mu dheidhinn bhòtadh, chanadh iad an toir thu taic don tagraiche seo neo don tagraiche sin? Tha mi ag ràdh: ‘Cuiridh mi taic ris an tagraiche seo airson aon mhionaid a tha mi anns a’ bhothan bhòtaidh. Aig an àm sin bheir mi taic do A aghaidh B, ach mus tèid mi dhan bhothan bhòtaidh, agus às dèidh dhomh am bothan bhòtaidh fhàgail, tha mi a' dol a dh' amas air daoine a chur air dòigh agus gun a bhith a' cur iomairt taghaidh air dòigh.'
ZV: Tha anarchism a thaobh seo gu ceart an aghaidh deamocrasaidh riochdachail leis gu bheil e fhathast na sheòrsa de tyranny - tyranny a’ mhòr-chuid. Tha iad a’ cur an aghaidh beachd bhòt mòr-chuid, a’ toirt fa-near nach eil beachdan a’ mhòr-chuid an-còmhnaidh aig an aon àm ris an fhear a tha ceart gu moralta. Sgrìobh Thoreau aon uair gu bheil e mar dhleastanas oirnn a bhith ag obair a rèir òrdughan ar cogais, eadhon ged a tha an dàrna fear an aghaidh beachd mòr-chuid no laghan a’ chomainn. A bheil thu ag aontachadh le seo?
HZ: Gu tur. Thuirt Rousseau aon uair, ma tha mi nam phàirt de bhuidheann de 100 neach, a bheil còir aig 99 neach binn bàis a thoirt dhomh, dìreach leis gu bheil iad nam mòr-chuid? Chan e, faodaidh mòr-chuid a bhith ceàrr, faodaidh mòr-chuid a dhol thairis air còraichean mion-chànanan. Nam biodh mòr-chuid a’ riaghladh, dh’ fhaodadh tràilleachd a bhith againn fhathast. Bha 80% den t-sluagh uaireigin na thràilleachd air 20% den t-sluagh. Ged a tha e air a ruith le riaghailt mòr-chuid tha sin ceart gu leòr. Tha sin na bheachd gu math lochtach air dè a th’ ann an deamocrasaidh. Feumaidh deamocrasaidh suim a ghabhail de ghrunn rudan – feumalachdan co-rèireach dhaoine, chan e a-mhàin feumalachdan a’ mhòr-chuid, ach cuideachd feumalachdan a’ bheag-chuid. Agus feumaidh e cuideachd aire a thoirt don mhòr-chuid sin, gu sònraichte ann an comainn far a bheil na meadhanan a’ làimhseachadh beachd a’ phobaill, a bhith gu tur ceàrr agus olc. Mar sin tha, feumaidh daoine a bhith ag obair a rèir cogais agus chan ann le bhòt mòr-chuid.
ZV: Càite am faic thu tùsan eachdraidheil anarchism anns na Stàitean Aonaichte?
HZ: Is e aon de na duilgheadasan le bhith a’ dèiligeadh ri anarchism gu bheil mòran dhaoine ann aig a bheil beachdan anarchist, ach nach eil gu riatanach gan ainmeachadh fhèin mar anarchism. Chaidh am facal a chleachdadh an toiseach le Proudhon ann am meadhan an 19mh linn, ach gu dearbh bha beachdan anarchist ann a thàinig air adhart le Proudhon, an fheadhainn san Roinn Eòrpa agus cuideachd anns na Stàitean Aonaichte. Mar eisimpleir, tha cuid de bheachdan ann mu Thòmas Paine, nach robh na anarchist, nach canadh e fhèin na anarchist, ach bha e amharasach mun riaghaltas. Cuideachd Henry David Thoreau. Chan eil e eòlach air an fhacal anarchism, agus chan eil e a 'cleachdadh an fhacail anarchism, ach tha beachdan Thoreau gu math faisg air anarchism. Tha e gu math nàimhdeil do gach seòrsa riaghaltas. Ma lorgas sinn tùsan anarchism anns na Stàitean Aonaichte, is dòcha gur e Thoreau an tè as fhaisge as urrainn dhut a thighinn gu anarchist Ameireaganach tràth. Cha bhith thu dha-rìribh a’ tighinn tarsainn air anarchism gus an dèidh a’ Chogaidh Chatharra, nuair a bhios anarchists Eòrpach agad, gu sònraichte anarchists Gearmailteach, a’ tighinn dha na Stàitean Aonaichte. Dìreach tòisichidh iad air eagrachadh. Tha a’ chiad uair a tha feachd eagraichte aig anarchism agus a bhios e aithnichte gu poblach anns na Stàitean Aonaichte ann an Chicago aig àm Haymarket Affair.
ZV: Càite am faic thu prìomh bhrosnachadh anarchism co-aimsireil anns na Stàitean Aonaichte? Dè do bheachd air an Transcendentalism - ie, Henry D. Thoreau, Ralph W. Emerson, Walt Whitman, Margaret Fuller, et al. - mar bhrosnachadh san t-sealladh seo?
HZ: Uill, tha an Transcendentalism, dh’ fhaodadh sinn a ràdh, na sheòrsa tràth de anarchism. Cha robh na Transcendentalists cuideachd gan ainmeachadh fhèin mar anarchists, ach tha beachdan anarchist nan smaoineachadh agus nan litreachas. Ann an iomadach dòigh tha Herman Melville a’ sealltainn cuid de na beachdan anarchist sin. Bha iad uile amharasach mu ùghdarras. Dh’ fhaodadh sinn a ràdh gun robh pàirt aig an Transcendentalism ann a bhith a’ cruthachadh faireachdainn teagmhach a dh’ ionnsaigh ùghdarras, a dh’ionnsaigh an riaghaltais.
Gu mì-fhortanach, an-diugh chan eil fìor ghluasad anarchist eagraichte anns na Stàitean Aonaichte. Tha mòran bhuidhnean no cruinneachaidhean cudromach ann a tha gan ainmeachadh fhèin mar anarchist, ach tha iad beag. Tha cuimhne agam gun robh cruinneachadh anarchist an seo ann am Boston anns na 1960n anns an robh còig duine deug (sic!), ach dhealaich iad an uairsin. Ach anns na 1960an dh’fhàs am beachd air anarchism na bu chudromaiche an co-cheangal ri gluasadan nan 1960an.
ZV: Tha a’ mhòr-chuid den lùth chruthachail airson poilitigs radaigeach an-diugh a’ tighinn bho anarchism, ach chan eil ach glè bheag de na daoine a tha an sàs sa ghluasad gan ainmeachadh fhèin mar “anarchists”. Càite am faic thu am prìomh adhbhar airson seo? A bheil nàire air luchd-iomairt iad fhèin aithneachadh leis an traidisean inntleachdail seo, no an àite gu bheil iad fìor don ghealladh gum feum fìor shaoradh a bhith air a shaoradh bho leubail sam bith?
HZ: Tha an teirm anarchism air a thighinn gu bhith co-cheangailte ri dà iongantas ris nach eil fìor anarchist airson iad fhèin a cheangal riutha. Tha aon dhiubh fòirneart, agus am fear eile mì-rian no mì-riaghailt. Tha am beachd mòr-chòrdte air anarchism air an aon làimh a’ tilgeil bhoma agus ceannairc, agus air an làimh eile gun riaghailtean, gun riaghailtean, gun smachd, bidh a h-uile duine a’ dèanamh na tha iad ag iarraidh, troimh-chèile, msaa. teirm anarchism. Ach dha-rìribh tha beachdan anarchism air an toirt a-steach don dòigh anns an do thòisich gluasadan nan 1960n a’ smaoineachadh.
Tha mi a’ smaoineachadh gur dòcha gur e am foillseachadh as fheàrr air sin ann an gluasad chòraichean catharra leis an Comataidh Co-òrdanachaidh Neo-bhìosa nan Oileanach - SNCC. SNCC gun fhios mu anarchism oir bha feallsanachd a’ toirt a-steach feartan anarchism. Bha iad air an dì-mheadhanachadh. Bha buidhnean còirichean catharra eile, mar eisimpleir Seachd Co-labhairt Ceannardas Crìosdail, nam buidhnean meadhanaichte le stiùiriche - Martin Luther King. Comann Nàiseanta airson Adhartachadh Daoine Dathaichte (NAACP) stèidhichte ann an New York, agus bha seòrsa de bhuidheann meadhanaichte aca cuideachd. Air an làimh eile, bha SNCC air a sgaoileadh gu tur. Bha iad air an ainmeachadh mar rùnairean achaidh, a bha ag obair ann am bailtean beaga air feadh an taobh a deas, le mòran fèin-riaghlaidh. Bha oifis aca ann an Atlanta, Georgia, ach cha robh an oifis na ùghdarras meadhanach làidir. Na daoine a bha ag obair a-muigh san raon - ann an Alabama, Georgia, Louisiana, agus Mississippi - bha iad gu mòr leotha fhèin. Bha iad ag obair còmhla ri muinntir an àite, le daoine bho thùs. Agus mar sin chan eil aon stiùiriche ann airson SNCC, agus cuideachd amharas mòr mun riaghaltas, air sgàth eòlas air SNCC. Cha b’ urrainn dhaibh a bhith an urra ris an riaghaltas airson an cuideachadh, gus taic a thoirt dhaibh, eadhon ged a bha riaghaltas an ama, tràth anns na 1960n, air a mheas mar adhartach, libearalach. Iain F. Ceanadach gu sònraichte. Ach sheall iad air Iain F. Ceanadach, chunnaic iad mar a bha e modhail. Cha robh Iain F. Ceanadach a' cur taic ris a' ghluasad mu dheas airson còraichean co-ionnan do dhaoine dubha. Bha e a’ cur an dreuchd britheamhan an luchd-sgaraidh anns a’ Cheann a Deas, bha e a’ leigeil le luchd-sgaraidh a deas rud sam bith a bha iad ag iarraidh a dhèanamh a dhèanamh. Mar sin bha SNCC dì-mheadhanaichte, an-aghaidh an riaghaltais, gun cheannas, ach cha robh sealladh aca air comann-sòisealta san àm ri teachd mar na h-anarchists. Cha robh iad a’ smaoineachadh san ùine fhada, cha robh iad a’ faighneachd dè an seòrsa comann-sòisealta a bhios againn san àm ri teachd. Bha iad gu mòr ag amas air duilgheadas sa bhad de sgaradh cinneadail. Ach bha am beachd, an dòigh anns an robh iad ag obair, an dòigh anns an robh iad air an eagrachadh, an cois, dh’ fhaodadh tu a ràdh, loidhnichean anarchist.
ZV: A bheil thu a’ dèanamh an rud gu bheil droch chleachdadh (mì) an fhacail anarchism mar thoradh dìreach air gu bheil na beachdan gum faod daoine a bhith saor, a bha agus a tha uamhasach eagallach dhaibhsan a tha ann an cumhachd?
HZ: Gun teagamh! Chan eil teagamh nach eil beachdan anarchist eagallach dhaibhsan a tha ann an cumhachd. Faodaidh daoine ann an cumhachd gabhail ri beachdan libearalach. Faodaidh iad gabhail ri beachdan a tha ag iarraidh ath-leasachaidhean, ach chan urrainn dhaibh gabhail ris a’ bheachd nach bi stàite ann, no ùghdarras meadhanach. Mar sin tha e glè chudromach dhaibh a bhith a’ magadh air a’ bheachd air anarchism gus am beachd seo air anarchism a chruthachadh mar rud fòirneartach agus mì-riaghailt. Tha e feumail dhaibh, tha.
ZV: Ann an saidheans poilitigeach teòiridheach is urrainn dhuinn dà phrìomh bheachd-smuain de anarchism a chomharrachadh gu anailiseach - anarchism cruinneachaidh ris an canar cuingealaichte ris an Roinn Eòrpa, agus air làimh eile anarchism fa-leth cuingealaichte ris na SA. A bheil thu ag aontachadh leis an dealachadh anailis seo?
HZ: Dhòmhsa is e sgaradh fuadain a tha seo. Mar a thachras cho tric faodaidh luchd-anailis cùisean a dhèanamh nas fhasa dhaibh fhèin, leithid roinnean a chruthachadh agus gluasadan a chuir a-steach do roinnean, ach chan eil mi a’ smaoineachadh gun urrainn dhut sin a dhèanamh. An seo anns na Stàitean Aonaichte, gu cinnteach tha daoine air a bhith a 'creidsinn ann an anarchism fa-leth, ach anns na Stàitean Aonaichte cuideachd air an cur air dòigh anarchists Chicago ann an 1880s no SNCC. Tha mi creidsinn anns gach suidheachadh, anns an Roinn Eòrpa agus anns na Stàitean Aonaichte, gu bheil thu a’ lorg an dà thaisbeanadh, ach a-mhàin gur dòcha san Roinn Eòrpa gu bheil am beachd air anarcho-syndicalism a’ fàs nas làidire san Roinn Eòrpa na anns na SA. Fhad ‘s a tha thu anns na SA tha an IWW agad, a tha na bhuidheann anarcho-sindicalist agus gu cinnteach nach eil a rèir anarchism fa-leth.
ZV: Dè do bheachd air an “dilema” de dhòighean - ar-a-mach an aghaidh mean-fhàs sòisealta is cultarail?
HZ: Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil grunn cheistean eadar-dhealaichte an seo. Is e aon dhiubh cùis fòirneart, agus tha mi a’ smaoineachadh an seo gu bheil anarchists air eas-aontachadh. An seo anns na SA lorgaidh tu eas-aonta, agus gheibh thu an eas-aonta seo taobh a-staigh aon neach. Emma Goldman, is dòcha gu bheil thu ag ràdh gun tug i anarchism, às deidh dhi a bhith marbh, air thoiseach anns na SA anns na 1960n, nuair a thàinig i gu bhith na neach cudromach gu h-obann. Ach bha Emma Goldman airson murt Henry Clay Frick, ach an uairsin cho-dhùin i nach e seo an dòigh. A caraid agus a companach, Alasdair Berkman, cha tug e seachad gu tur am beachd fòirneart. Air an làimh eile, tha daoine agad a bha anarchistic ann an dòigh mar Tolstoy agus cuideachd Gandhi, a bha a’ creidsinn ann an neo-fhòirneart.
Tha aon phrìomh fheart aig anarchism air cùis dhòighean, agus tha am prionnsapal meadhanach sin na phrionnsapal de ghnìomhachd dhìreach - gun a bhith a’ dol tro na cruthan a tha an comann a’ tabhann dhut, de riaghaltas riochdachail, de bhòtadh, de reachdas, ach gu dìreach a’ gabhail cumhachd. . A thaobh aonaidhean ciùird, air eagal anarcho-syndicalism, tha e a’ ciallachadh luchd-obrach a’ dol air stailc, agus chan e sin a-mhàin, ach gu dearbha cuideachd a’ gabhail grèim air gnìomhachasan anns a bheil iad ag obair agus gan riaghladh. Dè a th’ ann an gnìomh dìreach? Anns a 'cheann a deas nuair a bha daoine dubha ag eagrachadh an-aghaidh sgaradh cinneadail, cha robh iad a' feitheamh ris an riaghaltas comharra a thoirt dhaibh, no a dhol tro na cùirtean, gus cùis-lagha a chuir a-steach, feitheamh ris a 'Chòmhdhail an reachdas a thoirt seachad. Rinn iad gniomh direach ; chaidh iad gu taighean-bìdh, shuidh iad sìos an sin agus cha ghluaiseadh iad. Fhuair iad air na busaichean sin agus chuir iad an gnìomh an suidheachadh a bha iad ag iarraidh a bhith ann.
Gu dearbh, tha stailc an-còmhnaidh na sheòrsa de ghnìomhachd dhìreach. Leis an stailc, cuideachd, chan eil thu ag iarraidh air an riaghaltas cùisean a dhèanamh nas fhasa dhut le bhith a’ toirt seachad reachdas, tha thu a’ gabhail gnìomh dìreach an aghaidh an fhastaiche. Chanainn, cho fada ‘s a thèid, tha am beachd air gnìomh dìreach an-aghaidh an olc a tha thu airson faighinn seachad air na sheòrsa de sheòrsaiche cumanta airson beachdan anarchist, gluasadan anarchist. Tha mi fhathast a’ smaoineachadh gur e aon de na prionnsapalan as cudromaiche ann an anarchism nach urrainn dhut dòighean agus crìochnachadh a sgaradh. Agus is e sin, mas e comann cothromach a th’ anns a’ chrìoch agad feumaidh tu dòighean cothromachaidh a chleachdadh, mas e comann neo-ainneartach gun chogadh a th’ anns a’ chrìoch agad, chan urrainn dhut cogadh a chleachdadh gus do chrìoch a choileanadh. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil feum aig anarchism air dòighean agus thig crìoch air a bhith a rèir a chèile. Tha mi a’ smaoineachadh gur e seo gu dearbh aon de na feartan sònraichte aig anarchism.
ZV: Uair dhe na h-uairean chaidh faighneachd dha Noam Chomsky mun t-sealladh sònraichte aige air comann-sòisealta anarchist agus mun phlana fìor mhionaideach aige airson faighinn ann. Fhreagair e sin "Chan urrainn dhuinn obrachadh a-mach dè na duilgheadasan a tha gu bhith ag èirigh mura dèan thu deuchainn orra." A bheil faireachdainn agad cuideachd gu bheil mòran de dhaoine inntleachdail a tha air fhàgail a’ call cus lùth leis na connspaidean teòiridheach aca mu na dòighean agus na crìochan ceart, gus eadhon tòiseachadh air “deuchainn” ann an cleachdadh?
HZ: Tha mi a’ smaoineachadh gum b’ fhiach beachdan a thaisbeanadh, mar a rinn Mìcheal Albert Pàruig mar eisimpleir, ged a chumas tu sùbailteachd. Chan urrainn dhuinn plana a chruthachadh airson comann-sòisealta san àm ri teachd a-nis, ach tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e math smaoineachadh air sin. Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil e math amas a bhith nad inntinn. Tha e cuideachail, tha e cuideachail, tha e fallain, smaoineachadh air cò ris a dh’ fhaodadh comann-sòisealta san àm ri teachd a bhith coltach, oir an uairsin bidh e gad stiùireadh beagan na tha thu a’ dèanamh an-diugh, ach dìreach fhad ‘s nach bi na còmhraidhean seo mu chomann-sòisealta san àm ri teachd nan cnapan-starra. ag obair a dh’ionnsaigh a’ chomainn seo san àm ri teachd. Rud eile faodaidh tu a bhith a’ bruidhinn mun chomas utopian seo an coimeas ris a’ chomas utopian sin, agus san eadar-ama chan eil thu ag obair ann an dòigh a bheireadh thu nas fhaisge air an sin.
ZV: Nur n-òran Eachdraidh Sluagh nan Stàitean Aonaichte tha thu a’ sealltainn dhuinn nach deach ar saorsa, còraichean, inbhean àrainneachdail, msaa, a thoirt dhuinn a-riamh bhon bheagan bheairteach agus buadhach, ach gun deach a chuir a-mach le daoine àbhaisteach a-riamh - le eas-ùmhlachd shìobhalta. Dè a bu chòir a bhith a thaobh seo na ciad cheuman againn a dh’ionnsaigh saoghal eile, nas fheàrr?
HZ: Saoilidh mi gur e a’ chiad cheum a th’ againn sinn fhìn a chuir air dòigh agus gearan a dhèanamh an-aghaidh òrdugh a th’ ann mar-thà – an aghaidh cogadh, an-aghaidh brath eaconamach is feise, an-aghaidh gràin-cinnidh, msaa. dòigh air seòrsa de dhàimh daonna a chruthachadh a bu chòir a bhith ann sa chomann-shòisealta san àm ri teachd. Bhiodh sin a’ ciallachadh sinn fhèin a chuir air dòigh gun ùghdarras a mheadhanachadh, às aonais stiùiriche carismatach, ann an dòigh a tha a’ riochdachadh ann am mion-fhiosrachadh air leth freagarrachd a’ chomainn chothromaich san àm ri teachd. Gus am bi thu eadhon ged nach coisinn thu beagan buaidh a-màireach no an ath-bhliadhna san eadar-ama, tha thu air modail a chruthachadh. Tha thu air a dhol an gnìomh mar a bu chòir don chomann-shòisealta a bhith san àm ri teachd agus chruthaich thu sàsachadh sa bhad, eadhon ged nach do choilean thu an amas mu dheireadh agad.
ZV: Dè do bheachd air diofar oidhirpean gus barail ontological Bakunin a dhearbhadh gu saidheansail gu bheil “instinct airson saorsa” aig mac an duine, chan e a-mhàin toil ach cuideachd feum bith-eòlasach?
HZ: Gu fìrinneach tha mi a’ creidsinn anns a’ bheachd seo, ach tha mi a’ smaoineachadh nach urrainn dhut fianais bith-eòlasach a bhith agad airson seo. Dh'fheumadh tu gine a lorg airson saorsa? Chan eil. Tha mi a’ smaoineachadh gur e an dòigh eile a dh’ fhaodadh a dhol le eachdraidh giùlan daonna. Tha eachdraidh giùlan daonna a 'nochdadh a' mhiann seo airson saorsa, a 'sealltainn, nuair a tha daoine air a bhith a' fuireach fo fhulangas, gum biodh daoine a 'dèanamh ar-a-mach an aghaidh sin.