Faodaidh tu còir a thoirt air falbh tro dhòighean laghail, ach tha e nas duilghe an creideas sa chòir sin a thoirt air falbh. Tha an ùpraid mu cho-dhùnadh casg-gineamhainn na cùirte na chuimhneachan air cho neo-phàirteach ‘s a tha e.
As mar a thachair, bha mi ann an Dùn Èideann an latha Roe v. Wade chaidh a thionndadh dheth, agus an ath latha ghlac mi trèana air ais a Lunnainn agus rinn mi mar as àbhaist dhomh nuair a ruigeas mi faisg air stèisean King's Cross. Ghabh mi an t-slighe ghoirid gu seann chladh an Naoimh Pancras a thadhal air leac-uaghach an t-sinnsear boireannachd Mary Wollstonecraft, ùghdar a’ chiad mhanifesto boireannachd mòr sin A Vindication of the Rights of Woman. Gus a bhith ann an latha sin b’ fhiach cuimhneachadh nach do thòisich boireannachd o chionn ghoirid – bhàsaich Wollstonecraft ann an 1797 – agus cha do stad e air 24 Ògmhios.
Fhuair boireannaich anns na SA a’ chòir seo nas lugha na leth-cheud bliadhna air ais – ùine ghoirid nuair a tha an sealladh bho charragh-cuimhne Wollstonecraft. Tha mi air na beachdan a chluinntinn gu cunbhalach anns na deicheadan mu dheireadh nach do dh’ fhàilnich boireannachd no nach do choilean e dad no gu bheil e seachad, rud a tha coltach aineolach air cho eadar-dhealaichte ‘s a tha an saoghal (no a’ mhòr-chuid dheth) a-nis do bhoireannaich na bha e leth-cheud bliadhna air ais agus barrachd. Tha mi ag ràdh saoghal, oir tha e cudromach cuimhneachadh gur e gluasad cruinneil a th’ ann am boireannachd agus cha robh ann an Roe v Wade agus a thionndadh air ais ach co-dhùnaidhean nàiseanta.
Èirinn ann an 2018, Argentina ann an 2020, Mexico ann an 2021 agus Columbia ann an 2022 tha iad uile air casg-bhreith a dhèanamh laghail. Tha na h-uidhir de rudan air atharrachadh anns an leth-cheud bliadhna mu dheireadh do bhoireannaich ann an uiread de dhùthchannan 's gum biodh e doirbh iad uile a mhìneachadh; Gu leòr a ràdh gu bheil inbhe boireannaich air atharrachadh gu mòr airson na b’ fheàrr, san fharsaingeachd, san ùine seo. Is e gluasad chòraichean daonna a th’ ann am boireannachd a tha a’ feuchainn ri rudan atharrachadh nach eil dìreach o chionn linntean, ach ann an iomadh cùis o chionn mìle bliadhna, agus a tha fada bho bhith air a dhèanamh agus a tha an aghaidh bacaidhean agus strì chan eil e na iongnadh no adhbhar airson stad.
Cha robh Wollstonecraft eadhon a’ bruadar mu bhòtaichean do bhoireannaich – cha robh còraichean bhòtaidh aig a’ mhòr-chuid de dh’fhireannaich ann am Breatainn aig an àm aice – no mòran chòraichean eile a tha sinn a’ meas àbhaisteach a-nis, ach chan fheum thu a dhol air ais chun ochdamh linn deug gu coinneachadh ri neo-ionannachd radaigeach air bunait gnè. Bha e anns a h-uile àite ann an dòighean mòra is beaga anns na deicheadan mu dheireadh - agus gu cultarail fhathast a’ leantainn anns na h-oidhirpean farsaing gus smachd a chumail air boireannaich agus na claon-bhreith a tha boireannaich fhathast a’ tighinn orra a thaobh an comas inntleachdail, gnèitheachas agus co-ionannachd.
O chionn leth-cheud bliadhna bha e laghail anns na SA boireannaich a losgadh leis gu robh iad trom - thachair e do Ealasaid Warren, a bha na tidsear òg aig an àm. Cha deach a’ chòir air smachd breith fhaighinn - airson càraidean pòsta - ach a ghealltainn le co-dhùnadh Griswold ann an 1965 a dh’ fhaodadh a bhith aig an Àrd-chùirt meallta seo cuideachd. Cha deach còir cothrom co-ionann air smachd breith do dhaoine gun phòsadh a shocrachadh ach anns an Àrd Chùirt ann an 1972. Rinn Achd Co-ionannachd Cothroman Creideas 1974 mì-laghail an leth-bhreith leis an robh trioblaidean aig boireannaich gun phòsadh a bhith a' faighinn creideas agus iasadan fhad 's a bha boireannaich phòsta gu riaghailteach ag iarraidh air na fir aca a bhith a' pàigheadh dhaibh.
B’ e dàimh a bh’ ann am pòsadh anns a’ mhòr-chuid den t-saoghal a’ toirt a-steach Ameireaga a-Tuath agus an Roinn Eòrpa, gu o chionn ghoirid, anns an d’ fhuair an duine smachd fon lagh agus cleachdadh air corp a mhnatha agus cha mhòr a h-uile càil a rinn i, thuirt i, agus a bha aice. Cha mhòr gu robh èigneachadh pòsaidh na bhun-bheachd gus an do rinn boireannachd e mar aon anns na 1970n, agus cha do rinn an RA agus na SA e mì-laghail ach tràth anns na 1990n. Thuirt an neach-lagha Sasannach bhon 17mh linn Matthew Hale “chan urrainn dha cèile boireannaich a bhith ciontach de fhìor èigneachadh air a bhean, air sgàth a’ chead pòsaidh a thug i, agus nach urrainn dhi a tharraing air ais ”. 'S e sin ri ràdh, nach b' urrainn boireannach a dh'aontaich aon uair a ràdh nach robh, oir dh'aontaich i a bhith ann an seilbh. Co-dhiù, tha co-dhùnadh gnàthach na h-àrd-chùirte a’ toirt air ais chòraichean gintinn a-rithist is a-rithist ag ainmeachadh Hale, a tha cuideachd ainmeil airson binn dà bhanntraich aosta gu bàs airson buidseachd ann an 1662.
Sgrìobh Wollstonecraft, a bha air pàirt a ghabhail ann an Ar-a-mach na Frainge: “Faodaidh còir dhiadhaidh fir-pòsda, mar chòir dhiadhaidh rìghrean, a bhith air a chonnsachadh gun chunnart anns an aois shoilleir seo.” Connspaid, ach cha mhòr a fhuair thairis air airson faisg air dà linn eile. Mar smachd co-èigneachail agus fòirneart dachaigheil, bidh fir fhathast a’ sparradh an dùil ri ceannas agus a’ peanasachadh neo-eisimeileachd, fhad ‘s a tha Poblachdach còir a’ feuchainn ri boireannaich a thilleadh gu inbhe nas ìsle fon lagh agus sa chultar, ag ainmeachadh an t-seann theacsa sin am Bìoball mar an ùghdarras aca.
Faodaidh an àrd-chùirt aca a dhol às deidh co-ionannachd pòsaidh an ath rud. Tha mi air a bhith den bheachd o chionn fhada gum biodh an co-ionannachd pòsaidh a tha a’ ciallachadh cothrom co-ionann air càraidean den aon ghnè do-dhèanta, mura biodh pòsadh mar stèidheachd air a thoirt seachad, mar thoradh air boireannachd, mar dhàimh a chaidh a cho-rèiteachadh gu saor eadar daoine co-ionann. Tha co-ionannachd eadar com-pàirtichean a’ bagairt air an neo-ionannachd a tha dualach do phòsadh patriarchal traidiseanta, agus is e sin as coireach – còmhla ri homophobia, gu dearbh – gu bheil iad cho nàimhdeil ris. Agus, gu dearbh, tha e ùr cuideachd; dh’ aithnich àrd-chùirt gu math eadar-dhealaichte a’ chòir seo san Ògmhios 2015, dìreach seachd bliadhna air ais (agus cha do rinn an Eilbheis agus Chile ach ann an 2021).
Tha an deichead mu dheireadh air a bhith na rolair de bhuannachdan is call, agus chan eil dòigh sgiobalta air an cur suas. Tha na buannachdan air a bhith domhainn, ach tha mòran dhiubh air a bhith seòlta. Bho timcheall air 2012, dh’ fhosgail àm ùr de bhoireannaich bhoireann còmhraidhean - air na meadhanan sòisealta, anns na meadhanan traidiseanta, ann am poilitigs agus prìobhaideach - mu fhòirneart an aghaidh bhoireannaich agus an iomadh seòrsa neo-ionannachd agus leatrom, laghail is cultarail, follaiseach agus seòlta. Leudaich aithne air buaidh fòirneart an aghaidh bhoireannaich gu mòr agus thug sin fìor thoraidhean. Tha an gluasad Me Too air a bhith air a mhealladh gu mòr mar shiorcas iomraiteach ach cha robh ann ach aon fhoillseachadh de àrdachadh boireann a thòisich còig bliadhna roimhe sin, agus chuidich e le bhith ag adhbhrachadh atharrachaidhean ann an laghan stàite agus feadarail na SA a tha a’ riaghladh sàrachadh gnèitheach agus droch dhìol, a’ toirt a-steach bile a chaidh seachad air an t-Seanadh sa Ghearran agus chuir an ceann-suidhe ainm ris an lagh tràth sa Mhàrt.
Tha binn R Kelly an t-seachdain seo gu 30 bliadhna sa phrìosan agus Ghislaine Maxwell gu 20 mar thoradh air gluasad ann an cò ris an deidheadh èisteachd agus a chreidsinn, is e sin ri ràdh cò bhiodh air an luachadh agus cò bhiodh na còraichean air an dìon. De dhaoine a chaidh a ghabhail a-steach anns na còmhraidhean anns na cùirtean lagha nach deach a chluinntinn an sin roimhe. Chaill luchd-dèanaidh a bha air a dhol air falbh le eucoirean airson deicheadan - Larry Nassar, Bill Cosby, Harvey Weinstein nam measg - an dìmeas, agus thàinig builean nas miosa sìos orra. Ach chan e dànachd dòrlach de dhaoine àrd-ìomhaigh an rud as cudromaiche, agus chan e peanas mar a nì sinn an saoghal ath-dhèanamh.
Tha na còmhraidhean mu fhòirneart agus neo-ionannachd, mu eadar-roinnean cinnidh agus gnè, mu ath-bheachdachadh gnè taobh a-muigh na binaries as sìmplidh, cò ris a bhiodh saorsa coltach, cò ris a dh’ fhaodadh miann a bhith, dè bhiodh co-ionannachd a’ ciallachadh. Chan eil ann ach na còmhraidhean sin a bhith saor. Tha e na thoileachas dhomh boireannaich nas òige fhaicinn a’ dol nas fhaide na na bha mo ghinealach a’ faicinn agus ag ràdh. Bidh na còmhraidhean sin gar atharrachadh ann an dòighean nach urrainn an lagh, toirt oirnn sinn fhìn agus càch a chèile a thuigsinn ann an dòighean ùra, ath-bheachdachadh air cinneadh, gnè, gnèitheachas, agus comasachd.
Faodaidh tu còir a thoirt air falbh tro dhòighean laghail, ach chan urrainn dhut an creideas anns a’ chòir sin a thoirt air falbh cho furasta. Cha do chuir co-dhùnaidhean na h-Àrd Chùirt Dred Scott agus Plessy v Fearghasdan san 19mh linn a chreidsinn air na daoine dubha nach robh iad airidh air a bhith beò mar shaoranaich shaor agus cho-ionann; cha do chuir e ach bacadh orra sin a dhèanamh ann an teirmean practaigeach. Tha boireannaich ann am mòran de stàitean na SA air an cothrom air casg-breith a chall, ach chan eil an creideas anns a’ chòir aca air. Tha an ùpraid mar fhreagairt do cho-dhùnadh na cùirte na chuimhneachan air cho neo-chòrdte sa tha e, agus cho falaichte sa bheir e buaidh air comas boireannaich a bhith saor agus co-ionann fon lagh.
Is e call mòr a th’ ann. Chan eil e dìreach gar tilleadh chun t-saoghail ro Roe v Wade, oir a thaobh mac-meanmna agus practaigeach tha comann-sòisealta na SA gu math eadar-dhealaichte. Tha fada a bharrachd co-ionannachd aig boireannaich fon lagh, ann an cothrom air foghlam, cosnadh, agus ionadan cumhachd, agus gu riochdachadh poilitigeach. Tha tòrr a bharrachd creideas againn anns na còraichean sin agus sealladh nas làidire air cò ris a tha co-ionannachd coltach. Tha inbhe nam boireannach air atharrachadh cho mòr bho far an robh e, can, 1962, gun luaidh air 1797, na fhianais gu bheil boireannachd ag obair. Agus tha co-dhùnadh falaichte na h-Àrd Chùirt a’ dearbhadh gu bheil tòrr obrach ri dhèanamh fhathast.
Source: The Guardian
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan