Mar a bhris an naidheachd mu mhurt mosg Christchurch agus mi a’ sgùradh na naidheachdan, thàinig mi tarsainn air mapa a’ sealltainn gun robh stailc gnàth-shìde madainn Dihaoine ann an Christchurch faisg air an amar-fala. Bha mi a ’faireachdainn uamhasach dha na daoine òga a nochd le dòchas agus ideòlas, a’ faighneachd an do thagh an neach-marbhadh no an luchd-marbhadh an latha sònraichte seo gus a ’bhuaidh a bha aig a’ ghnìomhachd gnàth-shìde chruinneil seo a lagachadh. B’ e paidhir uamhasach a bh’ ann agus cuideachd fear a bha gu math ciallach, measgachadh de ideòlasan dùbhlanach. Air cùl cho luath sa tha gnìomh gnàth-shìde tha an tuigse gu bheil a h-uile càil ceangailte; air cùl àrd-cheannas geal tha ideòlas dealachaidh.
De sgaradh mar am beachd gu bheil mac an duine air a roinn ann an rèisean, agus an fheadhainn ann an aon rèis aig nach eil dad ann an cumantas ri feadhainn eile. De sgaradh mar a’ bheachd, ged a tha daoine geala air a dhol thairis air an t-saoghal, gum bu chòir do dhaoine neo-gheal fuireach a-mach às an Roinn Eòrpa, Ameireagadh a Tuath, agus a-nis eadhon Na Seulan Nuadh agus Astràilia, dà àite far an tàinig luchd-tuineachaidh geala an ìre mhath o chionn ghoirid gu àiteachan air an robh daoine a’ fuireach ann – mar fhìor-shealladh air an saoghal ath-sgaradh. A-mach à mòran bheachdan agus bheachdan air fireannachd air an toirt gu fìor fhìor - mar bheachdan air dì-cheangal, cùisean a thoirt a-steach nad làmhan fhèin, gun a bhith a’ faireachdainn co-fhaireachdainn agus gun a bhith a ’nochdadh caoimhneas, a bhith ag ràdh gu bheil còir agad smachd a chumail air daoine eile eadhon gu bàs. . Agus gu dearbh, de ghunnaichean mar shamhlaidhean agus ionnstramaidean an fèin-mhìneachaidh seo.
Atharrachadh clìomaid stèidhichte air saidheans. Ach ma nì thu sgrùdadh domhainn gu leòr air, is e seòrsa de dhìomhaireachd a th’ ann às aonais dìomhaireachd, aithneachadh air an eadar-cheangal àlainn de gach beatha agus na siostaman - aimsir, uisge, ùir, ràithean, pH a ’chuain - air a bheil a’ bheatha sin an urra. Tha e ag aideachadh gu bheil a h-uile càil co-cheangailte, sin a bhith a’ cladhach a’ charbon a bha planntrais cho cuideachail a’ cumail a-mach san talamh thairis air eoin agus ga losgadh gus an till e dha na speuran mar a bhios carbon dà-ogsaid ag atharrachadh na gnàth-shìde, agus nach eil an aimsir atharraichte seo dìreach nas blàithe, tha e nas chaotic, ann an dòighean a bhriseas na pàtrain agus na dàimhean eireachdail sin. Is e seòrsa de dh’ fhòirneart a th’ anns an ùpraid sin - fòirneart doineannan, teintean fiadhaich, teodhachd ùr, pàtrain sìde briste, tiormachd, dol à bith, gort. Sin as coireach gu bheil gnìomh gnàth-shìde air a bhith agus feumaidh a bhith neo-ainneartach. Is e gluasad a th’ ann airson beatha a dhìon.
Tha sin a’ toirt a-steach beatha dhaoine ge bith an e muinntir Meadhan Ameireagaidh a tha fo bhuaidh fogharan air fàiligeadh no costa a’ Chamais le hurricanes no an Artaig agus na dàimhean traidiseanta aca ri ròin, caribou agus gnèithean eile ann an èiginn mar thoradh air atharrachadh clìomaid no muinntir California, mar an 82. mharbhadh anns an Inferno a sgrios ann an aon latha baile Paradise an-uiridh. Agus tha e a’ toirt a-steach a h-uile beatha, leis nach eil mac an duine air leth bho mar a tha biastagan, eòin, beatha sa mhuir, na coilltean a bhios a’ glacadh carbon, na galairean a shoirbhicheas air planaid nas blàithe. Tha mi eòlach air mòran de luchd-iomairt gnàth-shìde, agus tha fios agam dè a tha gam brosnachadh: is e gaol a th’ ann. Airson a’ phlanaid gu lèir, dha na daoine as so-leònte air, airson a’ bheachd air àm ri teachd beò.
Chan e tubaist a th’ ann gu bheil diùltadh gnàth-shìde aig cridhe smaoineachadh còir, gu bheil Poblachdach anns na SA air a bhith a’ claoidh a-mach mun Chùmhnant Ùr Uaine, gu bheil e coltach gu bheil àrdachadh connadh fosail agus prothaid mar chlach-oisinn den ideòlas libertarian-calpaist aca. Is e a bhith ag aideachadh gu bheil a h-uile càil ceangailte a bhith ag aideachadh gu bheil builean aig na gnìomhan againn agus mar sin dleastanasan nach eil iad deònach a ghabhail. Cuideachd gu bheil na fuasglaidhean airson atharrachadh clìomaid a’ feumachdainn obair cho-obrachail aig gach ìre bho ghluasad lùtha ionadail gu poileasaidhean nàiseanta a chuireas stad air subsadaidh a thoirt do chonnadh fosail gu aontaidhean eadar-nàiseanta gus amasan sgaoilidhean a shuidheachadh.
An coimeas ri sin, tha uimhir de ideòlas còir-sgrìobhte a-nis mu dheidhinn machismo libertarian anns an vein “Is urrainn dhomh rud sam bith a tha mi ag iarraidh a dhèanamh”. Is e an uirsgeul pro-gunna gun urrainn dhuinn uile sinn fhèin a dhìon le armachd nuair a tha sinn ann an da-rìribh nas sàbhailte leotha a-mach às ar comainn. Is e am beachd gun urrainn dhuinn an ifrinn a dhì-riaghladh a-mach às a h-uile càil agus faodaidh a h-uile duine dìreach coimhead a-mach air an son fhèin ge bith an e sàbhailteachd bìdh no sàbhailteachd bun-structair no càileachd adhair is uisge a th’ ann. Gus cuideigin a mharbhadh feumaidh tu a bhith a’ faireachdainn dealaichte bhuapa, agus bidh beagan fòirneart - lionching, èigneachadh - a’ deas-ghnàthachadh an dealachaidh seo. Tha fòirneart cuideachd a 'tighinn a-mach à seòrsa de làn-chòir: tha còir agam do ghortachadh, do dhànachd a dhearbhadh, crìoch a chur air do bheatha. Tha mi nas cudromaiche na thu fhèin. Tha e coltach, am measg rudan eile, gur e droch inntinn a th’ ann, fear a chuireas ri d’ ego ach a bhios a’ seargadh d’ anama.
Tha gnìomh gnàth-shìde air a bhith agus feumaidh a bhith neo-ainneartach. Is e gluasad a th’ ann airson beatha a dhìon
Dh'fhaighnich mi do Hoda Baraka, a tha an dà chuid Muslamach agus 350.orgStiùiriche conaltraidh cruinneil, mar a bha e uile a’ coimhead rithe mar thoradh air stailc na gnàth-shìde agus a’ mhuirt, agus thuirt i “Ann an saoghal a tha air a stiùireadh le eagal, tha sinn an-còmhnaidh air ar sàrachadh an-aghaidh na dearbh rudan a tha a’ dèanamh an t-saoghail seo beò. Ge bith an e daoine a th’ ann an aghaidh a chèile, eadhon ged nach eil beatha ann gun cheangal daonna, gaol agus co-fhaireachdainn. No eagal gun cuir sinn sinn an aghaidh a’ phlanaid a tha gar cumail suas, eadhon ged nach eil beatha air planaid marbh. Sin as coireach gu bheil sabaid an-aghaidh atharrachadh clìomaid co-ionann ri sabaid an-aghaidh fuath. Is e saoghal a tha a’ soirbheachadh aon àite far am faicear an dà chuid daoine agus planaid airson an luach do-sheachanta agus an ceangal.”
Tha ar n-obair mar luchd-iomairt gnàth-shìde ag èirigh bhon aithneachadh gu bheil builean aig gnìomhan, agus builean a’ tighinn le dleastanasan, agus tha uallach oirnn airson na thachair don talamh seo, airson a h-uile rud beò an-dràsta agus san àm ri teachd a tha sinn a’ taghadh leis na gnìomhan againn - no neo-ghnìomhachd - anns an lathair. Ach cuideachd bhon aithneachadh gu bheil bòidhchead domhainn ann an ceangal eag-eòlasach co-ionann ri gaol. Is e ar n-amas mar luchd-iomairt gnàth-shìde beatha a dhìon. B’ e a’ chlann agus an òigridh sin a bha a’ seasamh airson an ama ri teachd ann an Christchurch agus ann am barrachd air 1,700 bailtean-mòra eile air feadh an t-saoghail am freagairt a bha a dhìth oirnn mu thràth.
Tha Rebecca Solnit na ball de bhòrd Oil Change International a bharrachd air neach-colbh Guardian. Tha an leabhar mu dheireadh aice Gairm iad leis na Fìor Ainmean aca.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan
1 beachd
Tha artaigil Rebecca mu dheidhinn ceanglaichean, cò a thuigeas iad agus cò (fir a tha sa mhòr-chuid) a tha gan diùltadh. Tha an seantans aice sa chòigeamh paragraf gu sònraichte lèirsinneach: “Tha uimhir de ideòlas còir-sgrìobhte a-nis mu dheidhinn machismo libertarian anns an vein ‘Is urrainn dhomh rud sam bith a tha mi ag iarraidh a dhèanamh’.”
Tragic, brònach, agus fìor.