I lár na caibidlíochta rúnda ar an gComhaontú Saorthrádála Trasatlantach leis na Stáit Aontaithe, tá an tAontas Eorpach ag nochtadh go mall ach go soiléir é féin mar ionstraim pholaitiúil a bhfuil forlámhas Mheiriceá ag baint leis. Tá díspeagadh an Aontais Eorpaigh ar phróisis dhaonlathacha á cheilt go mór ar mhala na síochána idir na náisiúin, masc faighteoir Dhuais Nobel na Síochána 2012 a dhéanann iarracht neamhleithleach an Eoraip a shábháil óna deamhain féin, á chur i láthair mar an t-aon damba a choinníonn an Eoraip le chéile go síochánta. .
“From War to Peace: a European Tale” an teideal a bhí ar léacht Barroso agus Rompuy in Osló in 2012. Bhuel, díreach cosúil le híomhánna maithe, nuair a bhíonn teideal dea-roghnaithe bíonn focail iomarcach…
…agus cosúil le haon insint bolscaireachta, ní oibríonn sé ach nuair a bhíonn sé arís agus arís eile agus nuair a thógann na meáin chumarsáide ceansa é ar a n-aghaidh. Mar sin féin, is ar éigean a sheasann sé an scrúdú criticiúil.
Cloch a Chaitheamh sa Lochán
Go deimhin, is éileamh ollmhór amháin é an smaoineamh go mbeadh an AE freagrach as an tsíocháin san Eoraip i ndiaidh an chogaidh – ach éileamh a dhéanann gach dalta ar scoil, cibé acu sa Spáinn, sa Fhrainc nó sa Ghearmáin arís agus arís eile, ceann atá tagtha in ionad paidir na maidine le fada an lá. scoileanna críostaí. Nuair a shroichtear aosacht, cuirtear an soiscéal céanna ar aghaidh ansin trí na meáin chumarsáide, an aicme pholaitiúil agus fiú an cultúr féin, ag éirí mar ár n-arán laethúil… agus ní anam le dúshlán a thabhairt dó.
Déanta na fírinne, nuair a dhéantar cáineadh faoin ionsaí fí ar mhúnla sóisialta na hEorpa ag Conarthaí an AE agus a chomhlacht feidhmiúcháin an Coimisiún, is luaithe ná níos déanaí sa chomhrá a cuireadh ina leith gur ghéill sé don Dara Cogadh Domhanda. Is stiúdú intleachtúil é an tsíocháin a thabhairt don AE, rud a fhágann go mbaintear an ceart is bunúsaí chun é a chur in iúl d’aon duine ar mian leis dearcadh easaontach a tharraingt.
Mar sin féin, féadfaidh aon réim dheachtóireacht a éileamh go bhfuil sé ag gníomhú ar son na síochána agus na comhchuibhe. Déanta na fírinne, má mhúineann an stair rud ar bith dúinn, is téama coitianta é seo i stair na réimeas faoi chois agus go háirithe na n-impireachtaí. Mhaígh Adolf Hitler go raibh sé ag iarraidh síocháin san Eoraip agus é ag teacht i gcumhacht sna luath-thríochaidí. D'éiligh an tAontas Sóivéadach go raibh sé ag iarraidh síocháin i ngach ceann dá n-ionsaí míleata eachtracha. Is léir sa deireadh go raibh na fíricí i réim os cionn na bhfocal agus ní chaithfeadh aon staraí ina cheart aigne go deo le Brezhnev, Hitler nó Julius Cesar mar ambasadóirí síochána bunaithe ar a ndioscúrsa polaitiúil amháin. Níor cheart go mbeadh an tAontas Eorpach ina eisceacht ar bith maidir leis seo.
MAD ar son na Síochána
Cén chúis nár iompaigh an éirí amach i mBeirlín Thoir i 1953 ina choimhlint dhomhanda, i bhfianaise chluiche na gcomhghuaillíochtaí a bhí i bhfeidhm ag an am? Níl an AE ann ach ó 1957 (ar a dtugtar an CEE an tráth sin). Is ar éigean is féidir é sin a chur i leith réamhtheachtaithe Barroso, in ainneoin a chuid éileamh neamhghnách. Baineann an rud céanna le héirí amach Búdaipeist 1956. Go deimhin, tá go leor samplaí ann a léiríonn i bhformhór na gcásanna anacronism den sórt sin ar ról an AE i síocháin dhomhanda; in imeachtaí eile a tharla tar éis 1957, cosúil le hidirghabháil na Rúise i bPrág i 1968, bheadh sé deacair an nasc a tharraingt idir coinbhleacht dhomhanda atá á chosc idir an Oirthir agus an tIarthar agus rialú praghsanna do tháirgí déiríochta (an CEE ansin. ina chéim luath agus gan ach sé thír agus déileáil go príomha timpeall ar bheartais talmhaíochta).
Mar a thug Noam Chomsky le fios go minic, is é an chúis atá taobh thiar de shíocháin na hEorpa ó dheireadh an Dara Cogadh Domhanda II ná a dhearbhú go mbeadh cogadh eile ar an gceann deiridh do náisiúin na hEorpa agus b'fhéidir don chine daonna freisin. Tá an chúis atá leis seo simplí: dhá bhloc a bheith ann, NATO ar thaobh amháin agus comhghuaillíocht Vársá ar an taobh eile, an dá armtha le go leor Arsenal núicléach chun deireadh a chur leis an tsibhialtacht.
Tá an tAontas Eorpach ina fhoirm nua-aimseartha agus níos gnóthaí ann ó 1992 i leith agus mar sin ní féidir 70 bliain de shíocháin Eorpach a chur i leith é. Díreach mar nach bhfuil an chumhacht ag canadh an choileach ar maidin an ghrian a ardú, ní raibh aon éifeacht ag an AE ar shíocháin an domhain. Go deimhin, d’fhéadfaí a áitiú fiú gur cheart ailíniú an AE le beartas eachtrach na SA — níos dlúithe inniu ná riamh — a bhronnadh, más rud ar bith, ar “Razzie” Nobel.
Ag Síocháin le Cé?
Ina alt i Lúnasa 2013 in Le Monde Diplomatique, chuir Uachtarán na Bolaive Evo Morales in iúl go raibh sé feirge maidir le fo-chomhlíonadh an AE i dtreo na SA (bhí a eitleán uachtaránachta bunaithe ar feadh roinnt uaireanta an chloig in aghaidh an dlí idirnáisiúnta ag údaráis Eorpacha a raibh amhras orthu orduithe ó Washington a leanúint, sa i measc an Snowden affair). Scríobh sé: “Dóibh (na hEorpaigh), is constaic ar chonair na sibhialtachta é an próiseas daonlathach agus réabhlóideach ina bhfuil na hIndiaigh go léir ag gabháil. Tá an ciníochas seo anois ag teacht i dtír ar arrogance agus ar na míniúcháin ‘teicniúla’ is ridiciúla chun cinneadh polaitiúil a rinneadh in oifig i Washington a cheilt.”
Go deimhin, d’fhéadfadh go mbeadh an tAontas Eorpach ar son na síochána leis féin, ar bhealach an-fhadaithe, ach cad a bheadh le rá ag muintir na Libia ar an ábhar? An bhfuil an tAontas Eorpach ar son na síochána leis an Meánoirthear freisin? Leis an tSiria? Leis an Iaráic? Nuair a chasann an Fhrainc siar ar a comhpháirtí gnó fadtréimhseach an Iaráin, fiú amháin ag scarúint le ceann de na monaróirí gluaisteán is mó le rá, a bhfuil a leasanna á chosaint acu? An bhfuil an tsíocháin á cur chun cinn acu? Nuair a chaitheann an Spáinn le Veiniséala mar Stát bradacha nó fiú sáraíonn sí an dlí idirnáisiúnta i gcás na Bolaive thuasluaite, an bhfuil sé ag cuidiú le leasanna na Spáinne nó fiú le gnóthaí Spáinneacha?
Galar Huntington san Eoraip
Is neamhord néarmheathlúcháin é galar Huntington a dhéanann pairilis go mall ar gach matán sa chorp go dtí go bhfaigheann an t-othar bás. Mar sin féin, i gcúrsaí domhanda, tá an t-ainm céanna níos cáiliúla mar údar “Clash of Civilizations” (1993). Cinnte cineál difriúil tinnis fós le torthaí an-chosúil.
Ba é Samuel P. Huntington (1927-2008) an tOllamh Harvard a thug breac-chuntas sa leabhar thuasluaite ar chuma an domhain tar éis an Chogaidh Fhuair. Mar sin féin, is minic a léirmhínítear é mar an treochlár atá SAM á fhorchur chomh fada agus a shroicheann a tionchar. Déanann sé “tuar” ar dhomhan ina mbeadh féiniúlacht chultúrtha agus reiligiúnach daoine mar phríomhfhoinsí coinbhleachta. Is minic a bhíonn an léarscáil iarbhír a d’fhoilsigh Huntington ina threoir dílis do chomhghuaillíochtaí eacnamaíocha agus míleata na linne seo agus a bheidh ann amach anseo, beag beann ar ailliúlacht chritéir an údair chun “bloic” den sórt sin a shainiú.
Eoraip bhán
Is ar éigean a cheiltíonn “féiniúlachtaí cultúrtha agus reiligiúnacha na ndaoine” mar a thugtar orthu a shainíonn bloic tugtha foirm nua-aimseartha d’ardcheannas bán. Taobh thiar de theoiric Huntington, ní féidir neamhaird a dhéanamh ar an t-aon ghné leanúnach a shainíonn comhrianta na mbloc seo (agus AE an lae inniu): dath an chraicinn.
Le síniú chomhaontuithe rúnda TAFTA, d’fhéadfadh go mbeadh 28 ball (agus fás) an AE ag dul ar thuras mara a shealódh cinniúint na hEorpa mar is eol dúinn é, nó ar a laghad ar mian le Morales cuimhneamh air: “Thug an Eoraip breith do na smaointe is uaisle: an tsaoirse, an comhionannas, an bráithreachas. Chuidigh sé freisin den chuid is mó le dul chun cinn na heolaíochta agus le teacht chun cinn an daonlathais. Níl ann anois ach figiúr geal de féin (…)”.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis