Tá Stráice Gaza cosúil le príosún ollmhór.
Nuair a thrasnaíonn tú seicphointe Eretz, mothaíonn sé níos mó cosúil le dul isteach i gcillbhloc ná teorainn a thrasnú. Murab ionann agus mothú sealadach na mbloic stroighne agus na málaí gainimh ag seicphointí an Bhruach Thiar, tá foirgnimh bhuana agus lánaí anseo don bheagán carranna agus coisithe a thrasnaíonn. Ní féidir le haon duine a chónaíonn anseo dul amach, agus ní féidir ach le heachtrannaigh dul isteach.
Níos mó shocair ná an bhochtaineacht. Tá an dífhostaíocht i nGaza anois seasca a seacht faoin gcéad. Tá ochtó faoin gcéad de na daoine ina gcónaí faoi bhun na bochtaineachta. Níl bróga ar bith ag go leor leanaí. Tá drochfhiacla ag beagnach gach duine.
Chun masla a chur ar an mbochtaineacht, áitíonn 5,000 lonnaitheoir Iosraelach beagnach aon trian den talamh in Gaza go mídhleathach. Níl ach 360 ciliméadar cearnach talún ag aon mhilliún Palaistíneach, rud a fhágann go bhfuil sé ar cheann de na ceantair is dlúithe daonra ar domhan. Níl aon phictiúrlann, aon amharclann - níl aon saol cultúrtha de chineál ar bith ach an teilifís.
Is fadhb é uisce freisin. Ar fud chríocha na Palaistíne, úsáideann Iosrael trí cheathrú d’acmhainní uisce in-athnuaite. I nGaza, tá an t-uisce is fearr sa deisceart, a scoite amach ó thuaidh ag seicphointe atá dúnta de ghnáth.
• • •
Sroicheann muid Dé Sathairn, agus tá an seicphointe oscailte don chéad uair le laethanta. Deir ár dtreoraí nár thug sé cuairteoirí ann riamh roimhe seo nuair a bhí sé oscailte.
Ag an seicphointe seo, feicimid an íomhá is mífhreagrach dár dturas: buachaill beag dhá bhliain déag, ag caitheamh éadaí dusty tattered agus gan bróga, ag caint ar fón póca. “Tá an uimhir seo ag gach duine,” cuireann sé in iúl dúinn go bródúil. “Glaofaidh na mic léinn féachaint an bhfuil an seicphointe oscailte.â€
“Go deimhin, go hionraic,†a insíonn sé do dhuine ar an taobh eile. “Tá sé oscailte i ndáiríre.â€
Cosúil le beagnach gach áit a stopaimid, tá grúpa buachaillí timpeall orainn. Chonaic siad go leor daoine gafa, agus roinnt lámhaigh, ag an seicphointe. Fiafraíonn an gníomhaí Ceanadach Monique Simard, lena bhfuil mé ag taisteal, cad a cheapann siad faoi na buamálaithe féinmharaithe.
“Heroes,†freagraonn siad gan mhoill ar bith.
Tá na daoine a gcasaimid orthu anseo an-fhrustrach. Is é Gaza an cogadh rúnda, insíonn siad dúinn. Maraítear daoine gach lá. Téann coinníollacha in olcas go leanúnach. Tá daoine anseo beagnach go hiomlán scoite amach ón domhan lasmuigh. Ach is mó a dhéanann na meáin dhomhanda neamhaird orthu.
Buailimid anseo le duine de mhórfhir chríonna mhuintir na Palaistíne: an Dr Hyder Abb Shafi. Tá sé ochtó seacht mbliana d'aois agus géar mar thac. I gceann fiche nóiméad, téann sé trí stair iontach de streachailt Iosrael/Palaistíneach sinn.
“Is í an fhadhb is mó atá againn ná saobhadh na meán Zionista,” a mhíníonn sé. “Giúdaigh - mar dhaoine cosmopolitan - bhí sé éasca cumarsáid a dhéanamh ar fud an domhain. Is é an rud ar tháinig an domhan chun a chreidiúint caoga bliain ó shin a shainigh fís na streachailte go dtí an lá inniu.â€
Theip ar na Palaistínigh, a deir sé, a dteachtaireacht a chur in iúl trí mheáin an Iarthair.
Maidir le fadhb na sceimhlitheoireachta, ba é a mholadh don Chathaoirleach Yasser Arafat go n-áireofaí Hamas agus Jihad Ioslamach i rialtas náisiúnta aontú - ionas go bhféadfaí iad a rialú. “Anois,” a dúirt sé, “tá siad lasmuigh d’Údarás na Palaistíne agus ní féidir linn iad a rialú.”
Murab ionann agus Arafat, lenar bhuaileamar Dé hAoine, ní chreideann sé gur sholáthair Aonta Oslo réiteach.
“Níor thug Oslo aghaidh ar an ngníomhaíocht socraíochta,” a mhíníonn sé. “Tar éis Osló, rinne lonnaitheoirí Iosraelacha a ngníomhaíocht a dhúbailt agus thóg siad seachbhóthar [mar sin ní bheadh orthu dul i dteagmháil leis na Palaistínigh].â€
“Ba cheart gur tharla an Intifada ansin.â€
• • •
Insíonn Arafat scéal eile dúinn. Buailimid leis faoi dheireadh – an lá tar éis gur scriosadh beagnach a chomhdhúil le sliogáil uile-oíche Iosrael. Déanann sé magadh go bhfuil sé ina chodladh anois ar urlár an tseomra comhdhála ina bhfuilimid inár suí, ó scaoil saighdiúirí suas a sheomra leapa.
Is cosúil go bhfuil Arafat ina scáth air féin. Is léir go luath gur cleachtadh caidrimh phoiblí é ár gcruinniú gairid.
“Nílimid ag iarraidh na gealaí,” a deir sé, “ach go gcuirfí i bhfeidhm Síocháin na gCróga [Comhaontú Osló].” Leanann sé ar aghaidh ag labhairt ar scrios na siombailí reiligiúnacha Críostaí, fócas aisteach a thugtar go bhfuil muid ann le grúpa de ghníomhaithe Giúdach Beilgeacha.
Tairgeann sé go dtógfar a ghrianghraf le haon duine a bhfuil suim aige ann. Nílim. Ach agus mé ag siúl amach as an seomra mothaím lámh throm ag teacht thart ar mo ghualainn. Agus tá sé: Arafat lena lámh timpeall orm, agus a ghrianghrafadóir ag gabháil na huaire.
Insíonn roinnt daoine dúinn nach bhfuil Arafat níos mó ná ceannaire siombalach anois, agus na daoine timpeall air ag déanamh an chuid is mó de na cinntí.
• • •
Níl an caidreamh poiblí ar aon intinn le Raji Sourani, Stiúrthóir Ionad na Palaistíne um Chearta an Duine. Tugann sé dúshlán dúinn.
“Le míonna beaga anuas, thugamar na céadta gníomhaí ón Eoraip agus ó Mheiriceá Thuaidh chun ár gcás a fheiceáil go pearsanta,” a deir sé. “Tá sé ag obair san Eoraip; ach tá Ceanada ag dul in olcas.â€
“Ar ndóigh cáineann muid na buamálaithe féinmharaithe,” a deir Sourani. “Mar ghníomhaithe daonlathacha, an gá dúinn fiú é a rá?â€
“Ach mura bhfuil aon bhrú ar Iosrael deireadh a chur leis an slí bheatha,†leanann sé ar aghaidh, “ éireoidh na hiomairí antoisceach agus beidh tubaiste ann dár muintir agus do na hIosraeilítigh.â€
“Tá ár gcuid oibre á dhéanamh againn anseo chun é seo a chosc. Tá jab le déanamh agat sa bhaile.â€
****
Bealaí Eile chun Troid
Meitheamh 10, 2002
Is é Yasser Akawi an rud a thugann siad ar Iosrael Arabach - Palaistíneach le saoránacht Iosraelach. Oibríonn sé do Physicians for Human Rights, eagraíocht comhdhéanta de dhochtúirí Giúdacha agus Palaistíneacha araon. Ach tá a paisean le Ta'ayush. Is eagraíocht í freisin atá comhdhéanta de Palaistínigh agus Iosraelaigh. (Ciallaíonn Ta'ayush "cónaí le chéile."
Is é Yasser Akawi an rud a thabharfadh mo mháthair “ard, dorcha agus dathúil.” Tá sé óg, murab ionann agus na gníomhaithe síochána eile ar bhuail muid leo in Iosrael, arb as glúin na 1960idí iad den chuid is mó. Tá a chuid gruaige gar-barr, a aghaidh uilleach, a shúile dorcha agus dian.
Nuair a labhraíonn sé faoi Physicians for Human Rights, bíonn sosanna ina chuid cainte agus é ag cuardach focail Bhéarla. Nuair a labhraíonn sé faoi Ta'ayush, tagann sé beo. Ar bhealach éigin nach bhfuil ag teastáil uathu a thuilleadh, déanann sé cur síos le paisean soiléir ar ghrúpa nach ionann agus an chuid eile de ghluaiseacht síochána Iosrael.
• • •
Is cosúil le Dochtúirí áitiúla gan Teorainneacha é Lianna um Chearta an Duine.
Bunaithe i 1988 le linn an chéad Intifada, soláthraíonn siad seirbhísí leighis díreacha agus abhcóidí ar son chearta an duine. Oibríonn siad i réimsí Údarás na Palaistíne a dhoiciméadaíonn mí-úsáid chearta an duine agus riochtaí uafásacha sláinte.
“Tá na hospidéil sna cathracha agus tá na hothair sna sráidbhailte,” a deir Akawi. Ach mar gheall ar na seicphointí, ní féidir le daoine bogadh go héasca idir na sráidbhailte agus na cathracha. “Mar sin, gach seachtain feicimid go leor othar atá ag dul in olcas ach toisc nach féidir leo teacht ar chóireáil.”
Tá 600 oibrí deonach ag Lianna um Chearta an Duine - 40 faoin gcéad Palaistíneach agus 60 faoin gcéad Giúdaigh. De réir mar a théann an scéal in olcas, méadaíonn a mbonn oibrithe deonacha. Níl aon duine tar éis éirí as an ngrúpa, cé gur fearr le cuid acu fanacht amach as an bPalaistín agus díriú ar a dtionscadal eile chun príosúin in Iosrael a fheabhsú.
• • •
Is lú an eagraíocht neamhrialtasach é Ta'ayush agus is gluaiseacht dhíreach neamhfhoréigneach é.
Bunaíodh an grúpa ag tús an dara Intifada, níos lú ná dhá bhliain ó shin. Cosúil le Lianna, oibríonn Ta'ayush in údarás na Palaistíne agus in Iosrael freisin. Déanann sé rudaí cosúil le conmhaigh bhia a eagrú isteach i sráidbhailte áitithe agus taispeántais a reáchtáil ag seicphointí.
“Tá muid ag déanamh níos mó ná a rá,†béim ar Akawi.
“Déanaimid iarracht a bheith gníomhach nuair a tharlaíonn rudaí. Bhí muid i Jenin nuair a cuireadh é. Má roghnaíonn tú a bheith i do bhall de Ta'ayush, is é an fáth go bhfuil tú tiomanta go hiomlán cur i gcoinne an tSlí Bheatha, cur i gcoinne an léigear, cur i gcoinne an pholasaí ocras.â€
Tuigim go léiríonn Ta'ayush an ghlúin nua radacach in Iosrael. Deimhníonn Akawi go bhfuil an chuid is mó dá chomhaltaí óg.
• • •
Is é an grúpa eile ar bhuail muid leo inniu ná Yesh Gvul. Ciallaíonn Yesh Gvul “tá teorainn ann.” Seo é an grúpa a thacaíonn leis na diúltú.
Bhí a fhios againn go leor faoi na refuseniks cheana féin. Ach ní raibh a fhios againn go bhfuil níos mó ná 1,000 Iosraelach tar éis diúltú fónamh sna Críocha Gafa ó thús an dara Intifada.
Tá Peretz Kidron breis agus glúin níos sine ná Yasser Akawi - ach níl sé chomh paiseanta. Míníonn Kidron go bhfuil traidisiún láidir i sochaí Iosrael ag tacú leis an gceart ordú mídhleathach a dhiúltú.
Tharla massacre cáiliúil Iosrael Arabach i 1956, i sráidbhaile Palaistíneach darbh ainm Kafr Kassem. Chosain na saighdiúirí a ngníomhartha ag a dtriail trína áiteamh go raibh siad díreach ag leanúint orduithe.
“Chuaigh comhfhuascailt tríd an tsochaí Iosraelach,” a deir Kidron linn. “Ní raibh sé ach deich mbliana tar éis thrialacha Nuremberg nuair a chosain na Naitsithe iad féin leis an bhfrása céanna.”
Dúirt breithiúnas na trialach go raibh sé de dhualgas ar shaighdiúirí Iosraelacha gan cloí le horduithe mídhleathacha. Tugann sé seo bonn láidir sa dlí agus sa chultúr do na diúltú “go roghnach” fónamh sna críocha áitithe.
Creideann Kidron gur féidir leis an ngluaiseacht seo – ina bhfuil na céadta faoi láthair – tionchar mór a imirt ar deireadh thiar chun stop a chur leis an nGairm.
****
Tar éis an Léigear
Meitheamh 7, 2002
Inniu bhí muid ar na chéad Ghallaibh a tháinig isteach i gcathair na Palaistíne Nablus tar éis léigear sé lá.
Go luath maidin Dé hAoine seo caite, don dara huair, rinne arm Iosrael ionradh ar an gcathair seo de bheagnach 200,000 duine ar an mBruach Thiar. Mhair an chéad ionradh, i mí Aibreáin, 28 lá agus d'fhág sé scrios mór ina dhiaidh. Bhí an saol ag dul ar ais go gnáth ar deireadh nuair a bhuail siad arís.
Tháinig an t-ionradh nua seo cúig lá roimh an bhuamáil féinmharaithe is déanaí.
Measann muintir na háite go raibh ar a laghad ochtó umar, gluaisteáin armúrtha agus héileacaptair ann. In ainneoin nach raibh aon fhriotaíocht mhíleata acu, bhí trúpaí i seilbh an bhaile ar fad. Chuir siad cuirfiú ceithre huaire fichead a mhair na sé lá ar fad.
• • •
Nuair a shroichimid, tá daoine ag teacht amach as a dtithe don chéad uair. Níor chuaigh siad amach le beagnach seachtain ar eagla go lámhachfaí iad.
Sna campaí dídeanaithe in aice láimhe, áit a bhfuil cónaí ar 50,000 duine, bhí póilíní Iosraelach tar éis na fir fásta ar fad a shlánú. Meastar go raibh 4,000 fear faoi choinneáil i gcoimpeart míleata in aice láimhe ar feadh cúpla lá. Astu sin, níor gabhadh ach thart ar 200 mar mhílíste amhrasta.
Insíonn Mhadez Hemedan, fear óg seacht mbliana déag d’aois, dúinn gur baineadh geimhle as agus go raibh a lámha thart ar a ghlúine agus a cheann ar a lámha. Deir sé gur chuir saighdiúirí iachall air fanacht sa phost seo, gan bia agus uisce, ar feadh níos mó ná ceithre huaire fichead. Nuair a thug siad arán agus subh leo faoi dheireadh, chaith siad sa salachar é os comhair na bpríosúnach, á rá leo ithe dá mbeadh ocras orthu.
Ba é an rud ba mhó náire do Mhadez ná gur bhuail saighdiúrí mná é.
Ag breathnú thart, feicimid siopaí a bhfuil a ndoirse tosaigh séidte oscailte agus a stoc scriosta. Feicimid tithe le ballaí séidte amach ionas go bhféadfadh saighdiúirí bogadh ó theach go teach. Ag ionad óige, feicimid iarsmaí de ríomhairí a bhí briste go smithereens. Cén fáth a bhféadfaí ríomhairí a scrios ina bhfuil daoine óga ag foghlaim conas an tIdirlíon a chlóscríobh agus a úsáid?
“Is comhphionós é as na buamálacha féinmharaithe,” a deir an Dr Allan Jarmar ó Fhaoiseamh Leighis na Palaistíne i Nablus linn. “Ní féidir údar a thabhairt leis.â€
I gcampa teifeach eile, buailimid le hionadaithe ón PLO - agus ó Hamas agus Ioslamach Jihad - atá ag eagrú an bonneagar a atógáil agus seirbhísí sóisialta a sholáthar. Seo Balata, an campa a d’ionsaigh an t-arm an oiread sin uaireanta. Scriosadh sé chéad teach go páirteach nó go hiomlán san ionsaí is déanaí.
Iarraim ar an Dr Jarmar conas a fhreagraíonn sé nuair a deir na hIosraeilítigh go bhfuil siad ag lorg sceimhlitheoirí. Deir sé go bhfuil baill Hamas agus Jihad Ioslamach i ngach sráidbhaile agus baile ar an Bhruach Thiar.
“Téann siad i ndiaidh na gcampaí dídeanaithe mar go mbraitheann siad freagrach as na daoine seo a dhíláithriú,” a fhreagraíonn sé, amhail is dá mba le míniú a thabhairt. Is as Iosrael anois na daoine a chónaíonn sna campaí; Bunaíodh na campaí i 1948 .
I ngach áit sa champa tá grianghraif de na martyrs a fuair bás agus seasamh in aghaidh an ionradh deiridh. Deir buachaillí óga seisear nó seachtar gurb iad seo a laochra. Tá a fhios ag fiú an leanbh is lú cé hiad féin.
Feicimid tithe a raibh bulldozed le daoine istigh iontu le linn an léigear. I gceann amháin, fuair ochtar ball teaghlaigh bás nuair a thit a seomra suí orthu. Feicimid ceann eile nuair a chuaidh seachtar déag le chéile agus héileacaptair ag lámhaigh ar an teach. Theith na teaghlaigh nuair a mhothaigh siad gur thosaigh an struchtúr ag titim. Insíonn bean amháin a chaill beirt bhall teaghlaigh dom mar a chuaigh sí i bhfolach lena leanaí ar feadh laethanta i seomra amháin trasna na sráide.
Fágaimid Nablus chun iarracht a dhéanamh dul isteach i Ramallah - sula ndúnann an seicphointe - ionas gur féidir linn cruinniú a eagrú amárach.
Ar an mbóthar, feicimid roinnt carranna stoptha. Ritheann lonnaitheoir Iosraelach cráite i dtreo ár gcarr: an bhfuil eolas ag aon duine ar gharchabhair? Tá eolas ag Sabine, duine de na mic léinn a bhí linn, ar gharchabhair. Ach is créacht urchair é seo. Níl a fhios aici cad atá le déanamh chuige sin.
Tiomáinimid an chuid eile den bhealach, gan a fhios agam an raibh an chréacht féin-thógtha nó ba chúis le sniper. Tá plátaí Iosraelacha againn ar ár gcarr. Déanaim comhartha lámhdhéanta a deir “CANADA” agus tá súil agam go bhfaighidh tú an chuid is fearr.
• • •
Rinneamar é. Scríobhaim é seo ó Ramallah anois.
Tá scéal greannmhar ann, áfach, faoin gcaoi ar tháinig muid isteach i Nablus nuair a cuireadh deireadh le gach duine eile. Fuair muid amach go bhfuil deartháir ag an saighdiúir ag an seicphointe, i gCeanada atá as obair. Tá deartháir ag mac léinn linn ar ais sa bhaile a bhfuil seirbhís cúiréireachta aige. Nuair a gheall sé go bhfaigheadh sé post do dheartháir an tsaighdiúra, d'éirigh linn.
Inniu, bhí na saighdiúirí Iosraelacha fíor-chairdiúil linn.
Ag seicphointe Ramallah, ghabh fear óg amháin leithscéal liom.
“Cad a bhfuil trua agat as?†a d'fhiafraigh mé de.
“Do mo sraothartach,” d’fhreagair sé, ó chroí.
Agus leis an sásamh sin, lean an saighdiúir seo le meaisínghunna ag cuardach mo chuid rudaí.
An bhféadfadh sé a bheith níos surreal?
Foilsíodh an tsraith seo ar dtús ag www.rabble.ca. Beidh aiste grianghraf de thuras Judy le feiceáil ar rabble an tseachtain seo. Is foilsitheoir í Judy Rebick ar rabble.ca
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis