It idee dat sionisme kolonialisme is fan kolonisten is net nij. Palestynske gelearden yn 'e 1960's dy't yn Beirut yn it PLO Research Centre wurken hienen al begrepen dat wat se yn Palestina tsjinkamen net in klassyk koloniaal projekt wie. Se stelden Israel net as inkeld in Britske koloanje of in Amerikaanske, mar beskôgen it as in ferskynsel dat yn oare dielen fan 'e wrâld bestie; definiearre as kolonist kolonialisme. It is nijsgjirrich dat foar 20 oant 30 jier it begryp fan sionisme as kolonialisme fan kolonisten ferdwûn út it politike en akademyske diskusje. It kaam werom doe't gelearden yn oare dielen fan 'e wrâld, benammen Súd-Afrika, Austraalje en Noard-Amearika, it iens wiene dat sionisme in ferlykber ferskynsel is as de beweging fan Europeanen dy't de Feriene Steaten, Kanada, Austraalje, Nij-Seelân en Súd-Afrika makke. Dit idee helpt ús de aard fan it sionistyske projekt yn Palestina folle better te begripen sûnt de lette 19e ieu oant hjoed de dei, en it jout ús in idee fan wat te ferwachtsjen yn 'e takomst.
Ik tink dat dit bysûndere idee yn 'e 1990's, dat de aksjes fan Jeropeeske kolonisten sa dúdlik ferbûn, benammen yn plakken lykas Noard-Amearika en Austraalje, mei de aksjes fan 'e kolonisten dy't yn 'e lette 19e ieu nei Palestina kamen, dúdlik de bedoelingen fan 'e Joaden ferklearje. kolonisten dy't Palestina kolonisearren en de aard fan it pleatslike Palestynske ferset tsjin dy kolonisaasje. De kolonisten folgen de wichtichste logika dy't oannommen waard troch koloniale bewegingen fan kolonisten, en dat is dat om in suksesfolle koloniale mienskip bûten Jeropa te meitsjen, moatte jo de autochtoanen eliminearje yn it lân dat jo fêstige hawwe. Dit betsjut dat it lânseigen ferset tsjin dizze logika in striid wie tsjin eliminaasje, en net allinich befrijing. Dat is wichtich as men tinkt oer de operaasje fan de Hamas en oare Palestynske fersetsaksjes sûnt 1948.
De Settlers
De kolonisten sels, lykas it gefal wie fan in protte fan 'e Jeropeanen dy't nei Noard-Amearika, Sintraal-Amearika of Austraalje kamen, wiene flechtlingen en slachtoffers fan ferfolging. Guon fan harren wiene minder ûngelokkich en sochten gewoan in better libben en kânsen. Mar de measten fan harren wiene útstoaten yn Europa en sochten in Europa te meitsjen op in oar plak, in nij Europa, ynstee fan it Europa dat se net woe. Yn de measte gefallen keazen se in plak dêr't al in oar wenne, de autochtoane minsken. En sadwaande wie de wichtichste kearngroep ûnder harren dy fan har lieders en ideologen dy't religieuze en kulturele rjochtfeardigingen levere foar de kolonisaasje fan in oar syn lân. Men kin dêr de needsaak taheakje om op in Ryk te betrouwen om de kolonisaasje te begjinnen en te behâlden, ek al kamen de kolonisten yn opstân tsjin it ryk dat harren holp en easke en selsstannigens easke en berikte, wat se yn in protte gefallen krigen en dêrnei harren fernijde alliânsje mei ryk. De Anglo-Sionistyske relaasje dy't feroare yn in Anglo-Israëlyske alliânsje is in foarbyld.
It idee dat jo de minsken fan it lân dat jo wolle mei geweld ferwiderje kinne is nei alle gedachten mear begryplik - net terjochte - tsjin 'e eftergrûn fan' e 16e, 17e en 18e ieu - om't it gie tegearre mei folsleine ûndertekening foar imperialisme en kolonialisme. It waard fiede troch de mienskiplike dehumanisaasje fan 'e oare net-westerske, net-Jeropeeske minsken. As jo minsken dehumanisearje, kinne jo se makliker ferwiderje. Wat sa unyk wie oan it sionisme as koloniale koloniale beweging fan kolonisten is dat it op 'e ynternasjonale arena ferskynde yn in tiid wêryn't minsken oer de hiele wrâld twadde gedachten begon te hawwen oer de rjochten fan it fuortheljen fan ynheemse minsken, fan it eliminearjen fan 'e nativen, en dêrom, wy kinne de ynset en de enerzjy dy't troch de Sionisten, en letter de steat Israel ynvestearre binne, begripe yn it besykjen om it echte doel fan in koloniale koloniale beweging fan kolonisten lykas it Sionisme te ferbergjen, dat wie de eliminaasje fan 'e lânseigen.
Sionisme yn Gaza
Mar hjoed yn Gaza eliminearje se de lânseigen befolking foar ús eagen, dus hoe komt it dat se hast 75 jier opjûn hawwe fan besykjen om har eliminaasjebelied te ferbergjen? Om te begripen dat wy de transformaasje yn 'e natuer fan it sionisme yn Palestina oer de jierren moatte wurdearje.
Yn 'e iere stadia fan it sionistyske kolonialistyske projekt fan koloniale kolonisten fierden har lieders har eliminaasjebelied út mei in echte besykjen om de sirkel te pleatsen troch te bewearjen dat it mooglik wie in demokrasy op te bouwen en tagelyk de lânseigen befolking te eliminearjen. Der wie in sterke winsk om te hearren ta de mienskip fan beskaafde folken, en it waard oannommen troch de lieders, benammen nei de Holocaust, dat it eliminatory belied sil net útslute Israel út dy feriening.
Om dizze sirkel te pleatsen, stie de lieding derop dat har eliminearjende aksjes tsjin de Palestinen in 'ferjilding' of 'antwurd' wiene tsjin Palestynske aksjes. Mar hiel gau, doe't dizze lieding woe oergean yn mear substansjele aksjes fan eliminaasje, ferlieten se it falske foarwendsel fan 'ferjilding' en stopten gewoan te rjochtfeardigjen wat se diene.
Wat dat oanbelanget is d'r in korrelaasje tusken de manier wêrop't de etnyske suvering yn 1948 ûntwikkele en yn 'e operaasjes fan' e Israeli's hjoed yn Gaza. Yn 1948 rjochtfeardige de lieding elke slachting dy't begien waard, ynklusyf it beruchte bloedbad fan Deir Yassine op 9 april, as de reaksje op in Palestynske aksje: it koe stiennen nei de bus goaie of in joadske delsetting oanfallen hawwe, mar it moast binnenlânsk en ekstern presintearre wurde as eat dat net út 'e blau komt, as selsferdigening. Yndied, dêrom wurdt it Israelyske leger "Israëlyske ferdigeningsmacht" neamd. Mar om't it in koloniaal projekt fan kolonisten is, kin it net altyd op 'ferjilding' fertrouwe.
1948 Nakba
De Sionistyske troepen begûnen de etnyske suvering tidens de Nakba yn febrewaris 1948, en foar in moanne waarden al dizze operaasjes presintearre as ferjilding foar de Palestynske ferset tsjin it UN-dielingsplan fan novimber 1947. Op 10 maart 1948 hold de Sionistyske lieding op mei praten oer wraak en in masterplan oannommen foar de etnyske suvering fan Palestina. Fan maart 1948 oant ein 1948 waard de etnyske suvering fan Palestina, dy't late ta it ferdriuwen fan de helte fan de Palestynske befolking, de ferneatiging fan de helte fan syn doarpen, en de de-Arabisaasje fan de measte fan syn stêden, dien as ûnderdiel fan in systematyske en opsetlike masterplan fan etnyske reiniging.
Lykas, nei de besetting fan 'e Westbank en de Gaza Strip yn juny 1967, as Israel de realiteit fûneminteel feroarje woe of in folsleine etnyske reinigingsoperaasje dwaan woe, liet it de needsaak fan rjochtfeardiging ôf.
Wy binne hjoed tsjûge fan in ferlykber patroan. Yn 't earstoan waarden de aksjes presintearre as ferjilding foar operaasje Tufun al-Aqsa, mar no is it de oarloch neamd "swurd fan oarloch" mei as doel om Gaza werom te jaan ûnder direkte Israelyske kontrôle, mar it etnysk reinigjen fan har minsken troch in kampanje fan genoside.
De grutte fraach is wêrom politisy, sjoernalisten en akademisy yn it Westen yn deselde fal foelen dêr't se yn 1948 yn fallen wiene? Hoe kinne se hjoed noch keapje yn dit idee dat Israel himsels ferdigenet yn 'e Gaza Strip? Dat it reagearret op de aksjes fan 7 oktober?
Of miskien falle se net yn 'e fal. Se kinne miskien witte dat wat Israel docht yn Gaza 7 oktober as foarwendsel brûkt.
Genoside
Hoe dan ek, oant no ta, de oanspraak fan 'e Israeli's op in foarwendsel elke kear as se de Palestinen oanfallen, hat de steat holpen om it ymmuniteitsskild te behâlden dat it tastien hat om har kriminele belied te folgjen sûnder eangst foar in sinfolle reaksje fan 'e ynternasjonale mienskip. De foarwendsel holp om it byld fan Israel as ûnderdiel fan 'e demokratyske en westerske wrâld te aksintuearjen, en dus fierder as elke feroardieling en sanksjes. Dit hiele diskusje fan ferdigening en ferjilding is wichtich foar it immuniteitsskild dat Israel genietet fan regearingen yn it Global Noard.
Mar lykas yn 1948, ek tsjintwurdich, Israel as har operaasje oanhâldt, litte se it foarwendsel ôf, en dit is wannear't sels har grutste stipen it dreech fine om har belied te ûnderskriuwen. De omfang fan 'e ferneatiging, de massale moarden yn Gaza, de genoside, binne op sa'n nivo dat de Israeli's it hieltyd dreger fine om sels harsels te oertsjûgjen dat wat se dogge eins selsferdigening of reaksje is. Sa is it mooglik dat yn de takomst hieltyd mear minsken it dreech fine om dizze Israelyske ferklearring foar de genoside yn Gaza te akseptearjen.
Foar de measte minsken is it dúdlik dat wat fereaske is in kontekst en gjin foarwendsel. Histoarysk en ideologysk is it tige dúdlik dat 7 oktober brûkt wurdt as foarwendsel om te foltôgjen wat de Sionistyske beweging yn 1948 net koe foltôgje.
Yn 1948 brûkte de koloniale koloniale beweging fan it sionisme in bepaalde set fan histoaryske omstannichheden dêr't ik yn detail oer skreaun haw yn myn boek De etnyske reiniging fan Palestina, om de helte fan 'e befolking fan Palestina te ferdriuwen. Lykas sein, yn it proses ferneatige se de helte fan 'e Palestynske doarpen, sloegen de measte Palestynske stêden ôf, en dochs bleau de helte fan' e Palestinen binnen Palestina. De Palestinen dy't flechtling waarden bûten de grinzen fan Palestina brochten it ferset fan 'e Palestinen troch, en dêrom waard it koloniale ideaal fan 'e koloniale kolonisten fan it eliminearjen fan 'e lânseigen net ferfolle en brûkte Israel stadichoan al syn macht fan 1948 oant hjoed de dei om troch te gean mei de eliminaasje fan 'e lânseigen.
It eliminearjen fan 'e memmetaal fan it begjin oant it ein omfettet net allinich in militêre operaasje, wêrmei jo in plak soene besette, minsken fermoardzje of se ferdriuwe. Eliminaasje moat rjochtfeardige wurde of in inertia wurde, en de manier om it te dwaan is konstante dehumanisaasje fan dyjingen dy't jo fan doel binne te eliminearjen. Jo kinne minsken net massaal deadzje of in oar minsk deadzje, útsein as jo se dehumanisearje. Sa is de dehumanisaasje fan 'e Palestinen in eksplisyt en in ymplisite berjocht oerbrocht oan 'e Israelyske Joaden fia har ûnderwiissysteem, har sosjalisaasjesysteem yn it leger, de media en it politike diskusje. Dit berjocht moat wurde oerbrocht en ûnderhâlden as de eliminaasje foltôge wurde moat.
Dat, wy binne tsjûge fan in bepaalde wrede nije poging om de eliminaasje te foltôgjen. En dochs is it net allegear hopeleas. Yn feite, iroanysk, bleat dizze bysûndere ûnminsklike ferneatiging fan Gaza it mislearjen fan it koloniale projekt fan koloniale kolonisten fan it sionisme. Dit klinkt miskien absurd om't ik in konflikt beskriuw tusken in lytse fersetsbeweging, de Palestynske befrijingsbeweging, en in machtige steat mei in militêre masine en in ideologyske ynfrastruktuer dy't allinich rjochte is op 'e ferneatiging fan' e autochtoane minsken fan Palestina. Dizze befrijingsbeweging hat gjin sterke alliânsje efter har, wylst de steat dêr't it foar stiet in machtich alliânsje efter har geniet - fan 'e Feriene Steaten oant multynasjonale bedriuwen, feiligensbedriuwen fan militêre yndustry, mainstream media en mainstream akademy - wy prate oer iets dat klinkt hast hopeleas en deprimearjend, om't jo dizze ynternasjonale immuniteit hawwe foar it belied fan eliminaasje dat begjint fan 'e iere stadia fan it sionisme oant hjoed de dei. It sil wierskynlik it minste haadstik fan 'e Israelyske besykjen lykje om eliminearjend belied nei in nij soarte nivo te driuwen, yn in folle mear konsintrearre ynspanning om tûzenen minsken yn in koarte perioade te fermoardzjen, lykas se noch noait earder doarden te dwaan.
Dus hoe kin it ek in momint fan hope wêze? Alderearst is dit soarte fan in politike entiteit, in steat, dy't de dehumanisaasje fan 'e Palestinen behâlde moat om har eliminaasje te rjochtfeardigjen, in heul wankele basis as wy nei de fierdere takomst sjogge.
Dizze strukturele swakte wie al dúdlik foar 7 oktober en in part fan dizze swakte is it feit dat as jo it eliminaasjeprojekt útnimme, d'r in heul bytsje is dat de groep minsken ferieniget dy't harsels definiearje as de Joadske naasje yn Israel.
As jo de needsaak útslute om de Palestinen te fjochtsjen en te eliminearjen, binne jo oerbleaun mei twa stridende joadske kampen, dy't wy eins fjochtsje op 'e strjitten fan Tel Aviv en Jeruzalem oant 6 oktober 2023. Enorme demonstraasjes tusken sekulêre joaden, dejingen dy't harsels beskriuwe om't sekuliere joaden - meast fan Jeropeeske komôf - leauden dat it mooglik is om in demokratyske pluralistyske steat te meitsjen mei it behâld fan de besetting en de apartheid foar de Palestinen yn Israel, konfrontearren mei in messiaansk nij soarte fan sionisme dat ûntwikkele yn 'e joadske delsettings op 'e Westbank. , wat ik earne oars de steat Judea neamde, dy't ynienen yn ús fermidden ferskynde, leauwende dat se no in manier hawwe om in soarte fan in sionistyske teokrasy te meitsjen sûnder omtinken foar demokrasy, en leauwe dat dit de ienige fyzje is foar in takomstige Joadske steat .
D'r is neat gemien tusken dizze twa fisioenen ôfsjoen fan ien ding: beide kampen skele net oer de Palestinen, beide kampen leauwe dat it fuortbestean fan Israel ôfhinget fan it fuortsetten fan it eliminaasjebelied tsjin de Palestinen. Dit sil gjin wetter hâlde. Dit sil fan binnenút disintegrere en implodearje, om't jo yn 'e 21e ieu in steat en in maatskippij net byinoar hâlde kinne op' e basis dat har dielde gefoel fan hearren diel útmakket fan in eliminearjend genosideal projekt. It kin perfoarst wurkje foar guon, mar it kin net foar elkenien wurkje.
Wy hawwe al de oanwizing foar dat foar 7 oktober sjoen, hoe't Israeli's dy't kânsen hawwe yn oare dielen fan 'e wrâld fanwegen har dûbele nasjonaliteit, beroppen en har finansjele kapasiteiten, serieus tinke om sawol har jild as harsels bûten de steat te ferpleatsen. fan Israel. Wat jo sille bliuwe mei is in maatskippij dy't ekonomysk swak is, dat wurdt laat troch dit soarte fan fúzje fan messiaansk sionisme mei rasisme en eliminearjend belied foar de Palestinen. Ja, it lykwicht fan macht soe earst oan 'e kant fan' e eliminaasje wêze, net mei de slachtoffers fan 'e eliminaasje, mar it lykwicht fan macht is net allinich lokaal; it lykwicht fan macht is regionaal en ynternasjonaal, en hoe mear ûnderdrukkend it eliminearjende belied is (en it is ferskriklik om te sizzen, mar it is wier) hoe minder se yn steat binne om te ferdekken as in 'antwurd' of 'ferjilding' en hoe mear se binne sjoen as in brutaal genosidebelied. Sa is it minder wierskynlik dat de ymmuniteit dy't Israel hjoed genietet yn 'e takomst trochgean soe.
Dat, ik tink wirklik dat op dit heul tsjustere momint wat wy belibje - en it is in tsjuster momint, om't de eliminaasje fan 'e Palestinen nei in nij nivo is ferpleatst - ongelooflijk is. Yn termen fan it diskusje dat troch Israel brûkt wurdt, en de yntinsiteit en it doel fan it eliminearjende belied - der wie net sa'n perioade yn 'e skiednis; dit is in nije faze fan de brutaliteit tsjin de Palestinen. Sels de Nakba, dy't in ûnfoarstelbere katastrofe wie, is net te fergelykjen mei wat wy no sjogge en wat wy de kommende moannen sille sjen. Wy binne, yn myn tinzen, yn 'e earste trije moannen fan in perioade fan twa jier dy't tsjûge sil wêze fan' e minste soarte fan horrors dy't Israel de Palestinen kin tabringe.
Mar sels yn dit tsjustere momint moatte wy begripe dat koloniale projekten fan koloniale kolonisten dy't útinoar falle, altyd de minste soarte middels brûke om te besykjen har projekt te bewarjen. Dit barde yn Súd-Afrika en Súd-Fietnam. Ik sis dit net as in winsk tinken, en ik sis dit net as in politike aktivist; Ik sis dit as in gelearde fan Israel en Palestina mei al it fertrouwen fan myn wittenskiplike kwalifikaasjes. Op grûn fan sober profesjoneel ûndersyk stel ik dat wy tsjûge binne fan it ein fan it Sionistyske projekt; der is gjin twifel oer.
Dit histoaryske projekt is oan in ein kommen, en it is in gewelddiedich ein - sokke projekten falle gewoanlik geweld yn, en dus is it in heul gefaarlik momint foar de slachtoffers fan dit projekt, en de slachtoffers binne altyd de Palestinen, tegearre mei joaden, om't joaden ek slachtoffer binne fan it sionisme. Sa is it proses fan ynstoarten net allinich in momint fan hope, it is ek de moarn dy't sil brekke nei it tsjuster, en it is it ljocht oan 'e ein fan' e tunnel.
Ynstoarten lykas dit, lykwols, produsearret in leechte. De leechte ferskynt ynienen; it is in as in muorre dy't stadichoan fergriemd wurdt troch skuorren deryn, mar dan falt er yn ien koart momint yn. En men moat ree wêze foar sokke ynstoarten, foar it ferdwinen fan in steat of in ûntbining fan in koloniaal koloniaal projekt. Wy seagen wat der barde yn 'e Arabyske wrâld doe't de gaos fan 'e leechte net folle waard troch in konstruktyf en alternatyf projekt; yn sa'n gefal giet de gaos troch.
Ien ding is dúdlik: wa't tinkt oer it alternatyf foar de Sionistyske steat, moat net nei Europa of it Westen sykje nei modellen dy't de ynstoarte steat ferfange soene. D'r binne folle bettere modellen dy't lokaal binne en legaten binne út 'e resinte en fierdere ferline fan' e Mashraq (de eastlike Middellânske See) en de Arabyske wrâld as gehiel. De lange Ottomaanske perioade hat sokke modellen en legaten dy't ús kinne helpe, ideeën út it ferline nimme om yn 'e takomst te sjen.
Dizze modellen kinne ús helpe om in heul oare soart maatskippij op te bouwen dy't kollektive identiteiten as yndividuele rjochten respektearret, en fanôf it begjin boud is as in nij soarte model dat profiteart fan learen fan 'e flaters fan dekolonialisaasje yn in protte dielen fan' e wrâld, ynklusyf yn 'e Arabyske wrâld en Afrika. Dit sil hooplik in oare soart politike entiteit meitsje dy't in enoarme en positive ynfloed hawwe soe op 'e Arabyske wrâld as gehiel.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes