Kun muslimien joukkomurhan jälkeen vuonna 2002 Gujaratin äänestäjät äänestivät Gandhinagarin teurastajaksi – Gujaratin pääkaupungin; mutta ajattele tuon oksymoronin valtavaa ironiaa – takaisin valtaan, he tosiasiallisesti julistivat eroavansa Intian tasavallasta. Jos tasavallan perusperiaatteet ovat "sekularismi" ja "demokratia", Modin voittoisa vaalipiiri käytti jälkimmäistä sylkien ensimmäistä.
Aivan kuten saksalaiset olivat tehneet vuonna 1933 – käytä demokratiaa diktatuurin perustamiseen.
Muista aina, kun puhumme gujaratisista, että lähes puolet äänestäjistä äänesti myös häntä vastaan. Tällaisia tapoja franchising tekee tai poistaa, etenkin vaalijärjestelmässä, jossa sinun tarvitsee vain päästä ensin virkaan. Suurimman osan ajasta, todellakin, sellaisessa ajattelussa vähemmistö hallitsee enemmistöä! Se on kuitenkin kaikki, mitä meillä on tällä hetkellä.
Käyttäen pirullista kaksoispuhetta Modi syytti sekularisteja siitä, että he ruokkivat muslimien "äänipankkia" samalla kun se vahvisti ensin Hindutva ja sitten alueellinen/gujaratilainen vaalipiiri.
Käytännössä Gujarat on alettu rekonstruoida vaihtoehdoksi Intian kansallisvaltiolle. Ei Kashmir, vaan Modin johtama Gujarat.
Modin "hallitus", joka toimii voitonriemuisen heimon tukemana päällikkönä, on toisen sanan puutteessa vuodesta 2002 lähtien etsinyt jokaista askelta suojatakseen Hindutva satraapit (jotka olivat polviin asti veressä päällikön käskystä) lain toiminnasta ja röyhkeästi tuodakseen takaisin auktoriteetteihin julkisesti syyllistyneet korkea-arvoiset poliisit ja ainakin yksi tuomari, nimeltä Mehta, joka repijän päällikkö Babu Bajrangi puhui siitä pistemäisellä nauhalla tuomarina, jonka Modi toi takaisin turvatakseen itsensä tunnustaneen repijan pyövelestä sen jälkeen, kun kaksi muuta tuomaria oli kunniallisesti kieltäytynyt tekemästä likaa. hänet takuita. Itse asiassa sama "Justice" Mehta on nyt laadittu osaksi Special Investigation Team -ryhmää (SIT), jonka Intian korkein oikeus on määrännyt tutkimaan joidenkin tapausten ansioita, joita pyydetään avaamaan ja tutkimaan uudelleen!
Tämän seurauksena joukkomurhan uhrien hyväksi työskentelevät asianajajat ovat valinneet ainoan keinon kieltäytyä menettelystä protestoidakseen Mehtan mukaan ottamista vastaan ja haastaakseen hänen sisällyttämisensä korkeimpaan oikeuteen.
Näiden arvoisten joukossa, jotka on muistettu paitsi elämään myös röyhkeäksi auktoriteetiksi, on poliisi Mathur, joka palautettiin Ahmedabadin poliisipäälliköksi.
Ja mikä voisikaan olla soivampaa julistusta erillisestä kansallisuudesta Gujaratin pääosavaltion puolesta kuin se, että tämän saman Mathurin olisi nyt pitänyt nostaa syyte "kapinasta ja maanpetoksesta" paikallisen painoksen toimittajaa vastaan. Times Intian (millä tahansa ajatuksella yksi maan luetuimmista ja vaikuttavimmista yritysten englantilaisista päivälehdistä) hänen tarinansa vuoksi.
On ymmärrettävä, että vain maan korkein poliittinen/perustuslaillinen viranomainen voi nostaa syytteen "kapinasta" tasavallan kansalaista vastaan ja vain sellaisista toimista, jotka ovat todistetusti haitallisia valtion turvallisuudelle. Itsenäisen Intian jälkeisessä Intiassa tällainen syyte on nostettu, sikäli kuin voimme todeta, vain joitain armeijan upseereja vastaan väitetysti tiedustelutietojen vuotamisesta "viholliselle".
Siksi on selvää, että Mathur ei voinut olla sanktioiva aivo/viranomainen tällaisen syytteen takana. Edes fasistinen mielikuvitus ei millään tavalla voinut katsoa poliisikomentajaa valtion vastineeksi. Uhmaus ja rohkeus kuuluvat Chieftonille, jonka likaista työtä hän on tuotu takaisin tekemään. Eli "kapina" ei Intiaa vastaan, vaan "Modilandia" vastaan. Koska Modi yksin voi sanoa vanhan Louis Xivin kanssa: "Minä olen valtio."
Neljännen kartanon etiikkaa ja valaa noudattaen TOI-tarina kiinnitti huomion todisteisiin siitä, että tällä Mathurilla on ollut yhteyksiä rikolliseen alamaailmaan, eikä häntä näin ollen voida pitää kelvollisena vastuuseen, jonka hänen velvoittava Chieftan on antanut hänelle.
Kuten The Hindussa 2. kesäkuuta '08 kerrottiin, Mathurin edeltäjiä käsittelevän TOI-tarinan perustana oli alamaailman asukkaan antama lausunto, jonka mukaan komissaari oli aikoinaan "Donin palkkalistalla".
Vaikka Mathur saattoi hyvinkin nostaa syytteen kunnianloukkauksesta TOI:ta vastaan, on huomattava, että jätetty tapaus syyttää sanomalehden toimittajaa "kapinallisuudesta ja maanpetoksesta" valtiota vastaan.
Edes silloisen Indira Gandhin hallituksen (1975–76) asettaman sisäisen hätätilan synkkinä päivinä ketään Neljännen tilan jäsentä/elintä ei syytetty "kapinasta ja maanpetoksesta".
Itse asiassa kaksi pahamaineista tapausta, jotka tulevat mieleen, liittyvät molemmat siirtomaavallan aikoihin.
Viittaan Lokmanya Tilakia ja sitten Mohandas Karamchand Gandhia vastaan nostettuun syytteeseen kapinasta, molemmissa tapauksissa artikkeleiden kirjoittamisesta, joiden on arvioitu aiheuttavan "tyytymättömyyttä" "päivän laillista hallitusta" kohtaan. Syytös, jonka molemmat arvoisat miehet tunnustivat ylpeänä.
Nykypäivän Gujaratissa "kapina" on kuitenkin alkanut tarkoittaa mitä tahansa sanaa tai tekoa, joka on ristiriidassa Modin röyhkeästi leijuman "hyvän hallinnon" myytin kanssa, jonka hänen vaalipiirinsä mielellään osti, tai yritystä käyttää julkisia instituutioita Modin pitämiseen. hallituksen tilille.
Vain kaksi vuotta sitten, toimittaja Surat Samna, Manoj Shindea syytettiin pykälän 124 A ("kapina") nojalla siitä, että hän kommentoi viranomaisten kyvyttömyyttä käsitellä Ukain padon vesiä, mikä aiheutti tulvia Suratin kaupungissa. Esitetty syytös oli, että Shinde oli yllyttänyt ihmisiä asianmukaisesti valittua hallitusta vastaan! (The Hindu, 30).
Eläintila? 1984? Valitse.
Ja ajatella, että Orwell kuvitteli, että totalitaariset mielentavat olivat olemassa vain "totalitaarisissa" valtioissa. Ajattele ohimennen, että Britannian tory-parlamentin jäsen, nimeltään David Davis, on eronnut jäsenyydestään uuden ankaran lain hyväksymisen jälkeen, jonka mukaan osavaltio voi pitää ketään vangittuna 42 päivää ilman oikeudenkäyntiä. Äänestys saattoi mennä läpi vain yhdeksän enemmistöllä, mutta monet Isossa-Britanniassa ovat huolestuneita siitä, että voimassa on lukuisia ankaria lakeja, mukaan lukien maailman suurin kansalaisten DNA-tietokanta, I-Card-lupa ja CCTV-kamerat, jotka ulottuvat kirjaimellisesti Makuuhuoneita, vapaus siinä demokratioiden äidissä häviää valtiolle. David Davis lähtee nyt valitsemiinsa jälkivaaleihin testatakseen Britannian suhtautumista näihin asioihin. Me, niiden puolesta, jotka haluavat maailman olevan vapaa, toivotamme hänelle myös onnea.
Valitettavasti Gujaratissa ei ole tällaisia näkymiä.
II
Voit olla varma, että mikään tähän mennessä sanottu ei ole hyperbolia. Gujarat Chiefton on nyt ottanut rohkeamman harppauksen eteenpäin ilmoittaessaan, että hänen valtakuntansa voi loppujen lopuksi pysyä itsenäisenä unionista ja sen toimintaa ohjaavasta perustuslaillisesta järjestelmästä.
Hän on uskaltanut Intian keskushallinnon pidättäytyä osavaltiolleen myöntämästä avustuksia ja olla valmis kärsimään verotulojen menetyksestä Gujaratilta. Jokainen Intian itsenäisyyttä edeltävän historian tutkija ymmärtää, että tällainen oli todellakin luonteeltaan vihamielistä keskustelua silloisten autonomisten ruhtinasvaltioiden ja Subbasin välillä sekä niiden ja minkä tahansa toistaiseksi mahdollisesti olemassa olevan keskusviranomaisen välillä.
Kuten jotkut poliittiset ja perustuslailliset edustajat ovat perustellusti huomauttaneet, jos ilmassa on "kapinan" hajua, sen täytyy olla. Joten mitä kukaan tekee?
Keskushallinto voi tietysti aina turvautua perustuslain pykälän 356 määräyksiin, julistaa Modin hallituksen rikkovan perustuslaillista hallintoa ja irtisanoa sen laillisesti.
Tämä oli asia, jota monet tasavallan hyväntahtoiset olisivat hyväksyneet, jos tällaiseen turvautumiseen olisi ryhdytty Modin tukemien Gujaratin joukkomurhien aikaan.
Mutta tietysti ystävällisellä NDA-hallinnolla, jota johti Modin oma BJP, joka oli silloin vallassa Delhissä, mikään ei olisi voinut olla kauempana kuin odotettiin. Tunnetusti silloinen pääministeri Atal Bihari Vajpayee suositteli Modille Gujaratissa seuraamaan. Raj Dharam, eli hyvän säännön etiikka. Se oli hyvä nauru, joka oli monin paikoin viattomien veren juovia.
Siitä lähtien maan politiikka on ottanut useita uusia käänteitä, mutta pääasiassa vajoamista oikealle, johon Modin BJP ja kongressipuolue ovat yhtä lailla osallisia.
Erityisesti kongressi on heikentynyt erityisesti BJP:n vaalien tappioiden sarjasta, kun maan keskiosat, kaupungeissa ja maaseudulla, katsovat markkinoiden "uudistuksia" ahmattisin silmin, vetäytyvät kongressista, koska he ovat käynnistäneet sarjan sosiaalisia tavoitteita. vähemmistöjen, erityisesti muslimien ja muiden intialaisten heikompien osien hyvinvointiin suunnattuja ohjelmia.
Nuorten – varsinkin niiden, joilla on myyntiarvoa – sananlasku idealismi suuntautuu yhä enemmän ja melko yksinomaan siihen, mitä "paketteja" yrityksillä on tarjolla tai mitä mahdollisuuksia länsimaissa kannattaa hyödyntää. Ne, jotka osaavat pelata krikettiä, pitävät IPL:tä (Intian Premier League, jossa kumpikin osapuoli pelaa vain kaksikymmentä ylikierrosta valtavia rahasummia vastaan) onnistuneen elämän mahdollisena kohokohtana. Sitä vastoin monet nuoret opiskelijat, jotka epäonnistuvat kokeissaan tai eivät toimi "odotusten" mukaisesti, tekevät itsemurhan ajattelemalla, ettei elämällä voi olla menestystä tarjottavanaan.
Ikävä kyllä Modi on viimeisissä eduskuntavaaleissa (2007) asettunut "kehityksen" messiaaksi, ei välitä, että tällainen kehitys jättää suurimman osan gujaratilaisista yhtä lailla kuin koskaan. Niille, joilla on yhteiskunnallista ja taloudellista vaikutusvaltaa, ansion ja hindulaisen ylpeyden sekoitus – joka näkyy kaikkialla sukka silmässä uskonnollisuuden osoituksena – on voittokaava, joka näyttää lupaavan pelastusta sekä täällä että muualla. tuonpuoleinen. Kaikkia on vahvasti tukenut ulkomaisten NRI-heimon (noin 40 % amerikkalaisista on gujaratilaisia), jotka näkevät tämän rahan ja mantran yhdistämisen keinona hegemonisoida kaikkia Intian keskiluokkia yleisesti.
Mikään aika ei silloin näyttäisi keskuksen kannalta sopimattomammalta/suotuisammalta kuin nyt turvautua Modin hallituksen erottamiseen.
Jos Gujarat aiotaan liittää takaisin tasavaltaan, on vain yksi tapa edetä: vaikea tie.
Ottaen huomioon, että kongressi, Gujaratin tärkein poliittinen oppositio, on käytännössä vähentynyt impotenssiksi, kun maallisen politiikan vaalipiiri on kutistunut, ei vähäisessä määrin kongressin itse osallisuuden vuoksi ja siinä määrin, että kongressi on jo kauan unohtanut. joukkomobilisoinnin kulttuuri tehokkaan paikan päällä tapahtuvan organisoinnin ja hien tekemisen kautta, sieltä ei ole juuri nyt etsittävää.
Tämä tosiasia todellakin saa teräväksi ja ihailtavaan huomion kohteeksi niiden gujaratilaisten vaivannäön, jotka ovat näiden kuuden vuoden ajan pyrkineet säälimättömän kotityön ja pelottoman vakaumuksen perusteella saattamaan Modi-hoitokauden kirjaan – kansalaisyhteiskuntaryhmät ja sosiaalisesti herkkä kokoonpano, toimittajia, taiteilijoita ja muita intellektuelleja suurimmaksi osaksi. Epäilemättä maan korkein oikeus auttoi.
Korkeimman oikeuden ja tiedotusvälineiden – joidenkin sen osien – kautta heidän saavutuksensa Modi-vallan kauhistuttavien ylilyöntien ja rikkomusten selvittämisessä muodostavat korkean vesileiman ihmisoikeustaistelujen historiassa noin viime vuosikymmenen aikana.
Tämä on kuitenkin vain resurssi; vastalääke Modin demokraattisen franchising- ja legitiimiyden väärinkäytölle voi olla vain tiedostavamman hallinnon luominen Gujaratissa ja sen ulkopuolella.
Ellei nyt alkanut, kokonaisen vuoden tai pidemmäksi ajaksi tapahdu mediavallan, sosiaalipalvelujen resurssien, työvoiman ja puoluepoliittisten uudelleenajattelujen yhdentymistä ja lujittamista, jotka pystyvät saamaan aikaan kyseenalaisen keskustavasemmiston muutoksen paikan päällä. toimeentuloon ja tasa-arvoon liittyvät konkreettiset kysymykset, ja niin kauan kuin Modi pysyy BJP:n johdossa Gujaratissa, osavaltion irtautuminen tasavallasta vain syvenee.
Loppujen lopuksi Gujarat on alkanut edustaa RSS:lle sitä mahdollisuutta, että mitä enemmän kongressi ryhtyy uneliaiseen ja aristokraattiseen kiusaukseen, sitä vaikeampi se on erottumaan BJP:n ideologisista muodoista, sitä haluttomampi se on liittoutumaan vasemmisto käynnistää mobilisaation fasistisia kokoonpanoja vastaan ajattelematta puolueiden vaalipiireihin, sitä enemmän Hindutva fasismi voi edetä kohti Intian uudelleenmuodostamista entiseksi Nepaliksi – a Hindu Rashtra (teokraattinen hinduvaltio). Muista, että RSS:n kanta on ollut aiemmin, että parasta mitä Bharatille tapahtuisi, olisi, että Nepalin hindulainen kuningaskunta yhdistäisi maan yhdeksi kokonaisuudeksi!
Toistaiseksi syyte "kapinallisuudesta" on nostettu TOI:ta vastaan Gujaratissa – ja toinen IPC:n pykälän 153 (A) (B) mukainen tapaus, joka aiheutti jakautumista yhteisöjen välillä – tunnettua sosiologia Ashish Nandya vastaan artikkelista. hän kirjoitti myös TOI:ssa valittaen keskiluokan luonnetta Gujaratiin kohtaan, kokemuksen, joka saattaa auttaa tätä erityistä intellektuellia ajattelemaan uudelleen joitakin hänen suotuisaa suhtautumistaan hindujen uskonnolliseen identiteettiin ja vastenmielisyyttään vasemmistopolitiikkaa kohtaan – se tarjoaa mahdollisuuden laajalle hallinnon osat käynnistääkseen kampanjan sekularismin ja perusvapauksien palauttamiseksi Modin Gujaratissa.
Se on seikka, joka voisi auttaa mediayrityksiä, jotka ovat usein pitäneet Modia ihanteellisena tulevaisuuden intialaisena sankarina (voidaan mainita kolmesta vähäisestä syystä: hänen ystävällisyytensä suurliiketoimintaa kohtaan, hänen raivoisan vihansa vasemmistoa kohtaan ja hänen kykynsä herätellä Hindu-yhteisöpolitiikka torjua sekä työvoiman yhdistämistä että pitää mahdolliset "terroristit" pelossa ja vapina, jättäen paikalliset terroristit hänen alaisuudessaan tekemään työnsä esteettömästi) itkemään hieman ja ehdottamaan Modille, että eroaminen hänen puolestaan yhtä mahdotonta hyväksyä kuin missään muualla maassa, ellei enemmän. Lisättyään nyt rajua uskallusta fundamentalistiseen/kommunalistiseen politiikkaan, median pitäisi tehdä selväksi, että Modi ei ehkä olekaan niin rakas.
Loppujen lopuksi monille heistä on edelleen muodissa herjata edesmennyt Indira Gandhi hänen "autoritaarisuudestaan"; kumpi enemmän, hän vai Modi? Hän ei huutanut "kapinaa", vaikka ankara hätähallinto olisi voinut laillisesti sallia hänen tehdä niin; Hän näyttää voivan tehdä sen kirkkaassa päivänvalossa ja pelottomasti rankaisematta niitä vastaan, joiden tehtävänä on pitää demokratia ja oikeusvaltio paikoillaan.
Jos Modi pystyy nostamaan jotain TOI:n kaltaista "kapinallisuuteen", rukoile kuka on turvassa?
Huomaa, että Maharashtran yksi arvostetuimmista ja oikeudenmukaisimmista vanhemmista toimittajista, toimittaja Loksatta, Fasistiset joukot hyökkäsivät Kumar Ketkarin kimppuun kotinsa rauhassa, jotka eivät pitäneet hänen neuvoistaan paikallishallinnolle, että sen sijaan, että kuluttaisivat satoja krooneita Shivajin patsaan pystyttämiseen jonnekin mereen, rahat voitaisiin käyttää paremmin helpottaa kurjuutta ihmisten keskuudessa.
Myöhemmin Editors’ Guild of India otti asian esille ja antoi kunnollisen lausunnon.
Kuitenkin, miksi TOI:ta vastaan Gujaratissa kohdistettu "levitys"-syyte näyttää melko vaimealta esineeltä, on vaikea ymmärtää. On tietysti mahdollista, että tämän kirjoittajan tietämättä on joitain vahvoja asioita tekeillä.
Sitä varmasti toivotaan; ja käynnissä monissa paikoissa ja konklaaveissa.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita