Se, mitä Pakistanin hallinnon keskuudessa tällä hetkellä tapahtuu, on pidettävä poikkeuksellisena kaikessa laskennassa.
Se, mistä on aina tiedetty ja josta on kirjoitettu, on itse asiassa valtarakenteen näkyvimmän ja vammauttavan dyarkian molempien päiden suusta.
Valittu johto tuntee olevansa velvollinen tuomaan julkisuuteen pelon siitä, että uusi vallankaappaus saattaa olla meneillään siviilien armeijan "pakkaamiseksi" armeijan laitoksen puolesta, jota pääministeri luonnehtii suoraan "valtioksi valtiossa".
Ja kumoaa väitteen, että armeija tarkoittaisi laillisen hallituksen kaatamista, esikuntapäällikkö lisää kuitenkin varoituksen, että "turvallisuusasioiden" on pysyttävä ensiarvoisen tärkeänä. Armeijan messinki uskoo, että turvallisuusasioiden on säilyttävä sen esteettömänä suojana eikä valitun hallituksen huolenaiheena ja lainkäyttövallana – omituinen asema demokraattisessa järjestelmässä. Ja selvästikin "turvallisuusasioiden" on nähtävä liittyvän useimpiin valtion ulkopoliittisiin huolenaiheisiin.
Ei ihme, että Pakistanin puolustusministeriöllä on ollut äärimmäisen pakko sanoa oikeudessa, että sotilaslaitos ei todellakaan vastaa siihen.
Tämä saattaa todellakin olla hirvittävä uuden vuoden toivehyppy tämän kirjoittajan puolelta, mutta näen muinaisen hallinnon romahtavan kohdussa lupauksen toivottavasta uudestisyntymisestä.
Tämä hallinto on Intian jakamisesta ja sitä edeltäneiden vuosien jälkeen perustunut kolmeen oletukseen:
– yksi, että Paksitanin täytyi syntyä teokraattiseksi valtioksi, koska hindujen ja muslimien ei voitu luottaa elävän sopusoinnussa itsenäisessä mantereessa; tämä postulaatti oli automaattisesti tehdä uskonnosta päänimittäjä sille, mitä se merkitsi olla pakistanilainen, ja rakentaa Intiasta vihollinen, koska hindujen valtaosa ei voinut olla vain muslimien pahoja tahoja;
– Toiseksi, kun otetaan huomioon tämä ilmeinen vihollisuus Intian kanssa, vain Pakistanin armeija voisi olla sen turvallisuuden tärkein takaaja; ja että kaikki siviilijohdot, joiden katsotaan etsivän normatiivisia poliittisia suhteita Intian kanssa, on lähetettävä asianmukaisesti Pakistanin laajemman "kansallisen edun" mukaisesti;
–kolme, että Intian suuremman koon ja resurssipohjan vuoksi Pakistanilla täytyi olla liittolaisia, jotka auttaisivat sitä kestämään kaikki huonot suunnitelmat "hindulaisen Intian" puolesta; siis Amerikan yhdysvaltojen varhainen syleily ja turvallisuusjärjestelyt, kuten entinen SEATO.
Vuodet ovat hellittämättä tuoneet esiin kaikkien kolmen alkuperäisen postulaatin konkurssin:
–Pakistanin itäsiiven irtautuminen vuonna 1971 oli ensimmäinen ratkaiseva todiste siitä, että uskonnollista identiteettiä ei voitu luottaa kansallisvaltiota yhdessä pitäväksi yksiselitteiseksi liimaksi; Kulttuurielämän muihin osa-alueisiin liittyvät kysymykset – kieli ja kaikki siihen liittyvä – ja konkreettiset taloudelliset realiteetit, jotka vaikuttavat tavallisten ihmisten toimeentuloon, tulivat uuden kansallisen identiteetin ratkaiseviksi kantajiksi. Mielenkiintoista on, että toisin kuin jotkut spekuloivat, niin sanotun "araabien kevään" voidaan itse asiassa nähdä juuri ilmiönä, jossa erilaiset uskonnolliseen identiteettiin liittymättömät huolenaiheet ja itse muslimi-identiteetin monimuotoisuus ovat tulossa uudelleen muotoilemaan Länsi-Aasiaa ja Keski-Aasiaa. itäiset kansallisvaltiot vielä arvaamattomilla tavoilla;
Bangladeshin syntymä toi itse asiassa toisen tärkeän oppitunnin, jonka Pakistanin kenraali Kayanin olisi hyvä ottaa huomioon. Se ei suinkaan varmistanut jakamattoman Pakistanin turvallisuutta, vaan siitä tuli tärkein syy sen hajoamiseen. Kenraali Yahyah Khanin 25. maaliskuuta 1971 käynnistämä kansanmurha ei jättänyt bengalin muslimeille muuta vaihtoehtoa kuin etsiä erillistä kohtaloa. Oppitunti, joka on syytä pitää mielessä, kun käsitellään esimerkiksi Baluchistanin maakuntaa.
– Tapahtumien Manhattanin kaksoistornien hyökkäyksen jälkeisten tapahtumien voidaan nähdä purkavan toista perustavanlaatuista myyttiä, jota Pakistanin perustaminen on kautta aikojen vaalinut: Pakistanin pahimpien vihollisten voidaan nähdä olevan kaikki sen itse luomia olentoja. Ei ihme, että suuret joukot pakistanilaista älymystöä ovat päätyneet siihen näkemykseen, että ystävällisen suhteen Intian kanssa ei tarvitse moittia Pakistanin perustavaa ajatusta, ja toiseksi tällainen suhde voi itse asiassa auttaa kääntämään monet shibbolethit, jotka ovat tehneet Pakistanista. tila, joka pysyy jatkuvasti omana ja maailman ahdistuksena.
– Lopuksi, yhtä syvällistä pohdintaa: Pakistanin julkkis-intellektuelli uskoi tälle kirjailijalle ei liian kauan sitten, että ehkä älykkäin ja kauaskantoisin asia, jonka Nehru teki itsenäisen Intian syntyessä, oli vastustaa kaikkia paineita yhdistää Intian kohtalo Amerikan yhdysvaltojen kanssa; ja että Pakistanin hulluus oli tehdä juuri toisinpäin.
On selvää, että imperialistinen sota Afganistania vastaan ja siitä peräkkäin kumpuavat asiat ovat tuoneet kotiin ratkaisevalla voimalla tuon näkemyksen viisauden. Ei ihme, että kehotus irrottaa Pakistan sen lois-, mutta myös itsetuhoisesta riippuvuudesta amerikkalaisesta vallanpitäjästä – puhelu tulee tällä hetkellä voimakkaimmin nousevasta puolueesta, entisen krikettipelaajan johtamasta Tehrik-e-Insaafista. Imran Khanin pitäisi saada käsittämättömän suurta julkista tukea.
Näillä selvityksillä pitäisi olla pitkän aikavälin näkökulmasta katsottuna erottamattomia opetuksia Pakistanin vallanpitäjien molemmille päille, armeijalle sekä valituille siviilijohtajille. Ja jos sanon, että Pakistan näyttää saavuttavan täyden ympyrän, se johtuu siitä, että tämä todellakin näyttää nyt tapahtuvan alkiossa.
Mikään ei voisi olla iloisempi uutinen Pakistanille, Intialle ja maailmalle.
Vasta kun Pakistanin valtio lopettaa täysin epäselvyyden omasta luonteestaan, joka on estänyt sen vuosikymmenten aikana, ja tulee täysin demokraattiseksi ja vain kulttuurisesti muslimiksi, se tapahtuu myös monien muslimien sisäisten akseleiden mukaisesti (vallitsevien sunnit tunnustavat shiioiden oikeuden , ismailit, sufit, ahmediat, elää ilman pelkoa syrjäytymisestä tai sorrosta, puhumattakaan pienestä ei-muslimivähemmistöväestöstä) armeijan ollessa täysin mukana, jotta se voi alkaa karkottaa sen haamuja, jotka ovat kummitelleet sen olemassaolo.
Ottaen huomioon, että harvat pakistanilaiset, paitsi tietysti jehadi-instituutiot ja valtarakenteet, uskovat nyt, että Paksitan on ikuisesti vaarassa, että pahasti mielistynyt "hindu-Intia", pakistanilainen armeija, kohtalokkaasti yhdistyy molempien järjestöjen vastaanottopäässä. hirviöt, joita se on kasvattanut ja vaalinut, ja amerikkalaisen valtaeliitin, jonka halaus, aina kyseenalainen, on nyt tullut myös hengenvaaralliseksi, on opittava kaksinkertaisesti nopeasti hylkäämään myytit, joihin se on suostunut ja joita se on elänyt, myytit, jotka eivät enää ole vakuuttaa.
On näyttöä siitä, että näin voi tapahtua. Huolimatta lisääntyneistä eduistaan Pakistanin armeija ei ehkä enää ole yhtä innokas pyrkiessään lopettamaan kansan mandaatin tai tukemaan hirviöitä, jotka ovat nyt sen kurkussa. Se, että demokraattisesti valitut johtajat saattavat yhteisvastuullisesti muuttaa näkemystään Pakistanin ja Intian yhtälöstä ja muslimien ja hindujen binaarista polkua murtavalla tavalla ja välttämättömänä seurauksena muuttaa myös sen tähän asti pakottavia kompradoriimpulssia paremman itsen hyväksi. - vakuutus mantereen puoleisessa tulevaisuudessa.
Älykkäät pakistanilaiset ajattelijat ovat myös panneet merkille, että Intian hindutva-kommunalistit eivät ole onnistuneet millään muulla tavalla muuttamaan Intian valtion maallis-demokraattista luonnetta, vaan he ovat myös olleet voimattomia estämään entisen hindu-teokraattisen valtion hajoamisen. Nepalista. Aivan kuten Bangladeshin Jamat-e-Islami ei ole onnistunut muodostamaan Bangladeshia uudelleen islamilaiseksi valtioksi.
Aika ajoin riittävän usein toistuva kehotus palauttaa Pakistan perustajansa Jinnahin näkemykseen välittää juuri nämä peruselementit – pääasiassa maallisen valtion, jossa on suvaitsevainen ja modernisoitu muslimi-enemmistökulttuuri, joka ei ole tekemisissä muun maailman kanssa. vain kiihkeästä pelosta menettää niin sanottu koskematon identiteetti, jonka oletettavasti teki siitä oman maan.
Vuosi 2012 saattaa todellakin osoittautua onnellisesti ratkaisevaksi virstanpylvään Pakistanin valtion ja hallinnon uralla.
ZNetwork rahoitetaan yksinomaan lukijoidensa anteliaisuudesta.
Lahjoita