Oscar Wilde oli kõigest 27-aastane, kui ta 1882. aastal USA-s ja Kanadas loengureisil osales, ning Harvard University Pressi ajakirja Belknap Pressi uus raamat – Roy Morris juuniori “Declaring His Genius: Oscar Wilde in North America” – hindab tema reisi “ märkimisväärne füüsilise ja emotsionaalse vastupidavuse saavutus.
Selle ringreisi lõpuks oli Wilde "rändanud umbes 15,000 140 miili, esinenud 5,600 linnas ja alevikus Maine'ist Californiani... teenides pärast kulutusi 124,000 dollarit – tänapäeva mõistes peaaegu XNUMX XNUMX dollarit." Tema kiiluvees, nagu Morris räägib, tekkisid "paljud" kohalikud kunstikoolid, käsitöökeskused ja skulptuuristuudiod ning "lugematud kunstnikud, nii mehed kui naised, said isiklikku inspiratsiooni Wilde'i sõnumist ja tema eeskujust."
Morrise raamatu väärtus seisneb selles, et see maalib väga üksikasjalikult, kuidas Wilde'i Ameerika turnee oli "keeruline meediasündmus, võib-olla tema aja kõige ulatuslikum. Wilde tegutses sisuliselt omaenda edumeelsena, löödes trummi oma eelseisvate loengute jaoks, kasvatades samal ajal hoolikalt kõrgemat kuvandit Esteetilise liikumise juhtiva eestkõnelejana, mida ta kirjeldas õhuliselt kui "ilu teadust".
Wilde oli sel hetkel avaldanud ainult ühe luuleraamatu ja mõned artiklid, kuid ta oli juba "saanud üha kuulsamaks, kuigi keegi ei osanud täpselt öelda, miks". Magdaleni kolledžis Oxfordis, kus ta võitis kooli maineka Newdigate'i luuleauhinna, bon mots sai kuulsaks ja astus isegi haritud klasside populaarsesse keelde – nagu tema tähelepanek, et "kõik ja kõik olid sõnade jaoks liiga üdini kõnekad".
Osaliselt tänu karikaturisti George Du Maurier' sagedastele karikatuuridele huumoriajakirjas Punch oli ta nii kuulus, et isegi Walesi prints – tulevane kuningas Edward VII – palus enda tutvustust, märkides, et „ma ei tea. Hr Wilde ja härra Wilde'i mittetundmine ei tähenda, et teda teatakse. Wilde'ist oli saanud "enim kõneainet pakkuv dändi pärast Beau Brummelli" ja ta "täitis oma osa suurepäraselt, riietades sametmantli, satiinist põlvpüksid, mustad siidist sukad ja kahvaturohelise lipsu, millel oli hiiglaslik kollakaspruun lips". päevalill kinnitatud talle revääri külge. Esteetid, kes olid selgelt demokraatlikumad kui kunstikoolis põhinevad prerafaeliidid, nagu Walter Pater (kellega Wilde oli õppinud Oxfordis), võtsid omaks Briti jaapani moehulluse – mida meenutasid Gilbert ja Sullivan filmis “Mikado” – ja 1862. aastal Jaapanist imporditud liilia võttis Wilde kasutusele varajase kaubamärgina.
Wilde teadis ja pidas kirjavahetust W.S. Gilbert, kes tegi temast eduka Gilberti ja Sullivani koomilise opereti "Kannatlikkus või Bunthorne'i pruut" sihtmärgi. Briti publik tundis ta kohe ära kui poeet Bunthorne, "noor võlts, kes kõndis mööda Piccadillyt, keskaegses käes moon või liilia".
Kaugeltki sellest, et Wilde ei tundnud piinlikkust „Patience’i“ mõnitamistest, võttis Wilde Bunthorne’i tegelaskuju kogu südamest omaks, osales etendusel täies kostüümis ning tunnustas tuulevaikselt kaasteatrikülastajate rõõmuhõiskeid ja hääli viipe ja kummardusega. "Ainus asi, mis on hullem kui sellest, et temast räägiti," ütles ta, "ei räägitud."
Kuid kui “Patience” 1881. aastal Ameerikas avati, “nägis selle kaval produtsent Richard D'Oyly Carte, kes on oma libeda ärimeele poolest tuntud kui “Oily”, võimalust saada täiendavat reklaami, tuues [osariikidesse] üle elavad inimesed. , Reginald Bunthorne’i hingav kehastus. Kuna Wilde'i ekstravagantsused jätsid ta pidevalt rahapuudusesse, võttis ta vastu Carte'i ettepaneku korraldada Ameerika loengureis.
Juba enne, kui ta aurulaevalt Arizona maha astus, kui seda veel New Yorgi sadamas ankrus karantiinis hoiti, algas Wilde'i Ameerika seikluse kohta ajalehtede tulv. See saatis teda kõikjal, kuhu ta läks. Morrise raamatu pealkiri pärineb Wilde'i deklaratsioonist tolliametnikule saabumisel: "Mul pole midagi deklareerida peale minu geniaalsuse."
Paljud Wilde'i pressiklipid koguti 2010. aasta raamatusse "Oscar Wilde Ameerikas: Intervjuud", mille toimetajad on Matthew Hofer ja Gary Scharnhorst (Illinoisi ülikool), millele Morrise uus raamat üsna suurel määral tugineb ja kus on palju detaile. ja tema tsiteeritud Wildeani naljad on varem avaldatud.
Kui Wilde rääkis Bostoni Music Hallis väljamüüdud rahvaga, pidi ta lavale ilmumist edasi lükkama, kui 60-st Harvardi üliõpilasest koosnev ohjeldamatu seltskond „marssis paarikaupa mööda keskmist vahekäiku, kõik kandsid päevalilli ja kandsid Wildeani kostüüme, põlvpüksid ja mustad põlvpüksid. sukad, laiaulatuslikud kravatid ja õlgadeni parukad. Kuid Wilde'i vaimukas sõnavõtt pööras pilgu õpilastele, keda ta võitis, kui ta teatas, et "ta ei mõista, miks tulevane koolilõpetaja ei võiks saada Harvardi diplomit pildi maalimise või kauni kuju skulptuuri tegemise eest nii palju kui selle eest. "Selle kohutava kuritegevuse rekordi, mida tuntakse ajaloona", kursus." Linna paberileht Boston Evening Transcript kirjeldas: "Mr. Wilde saavutas tõelise triumfi ja see toimus vallutamise õigusega, džentelmeniks olemise jõuga, selle sõna otseses tähenduses, mis andis "Harvardi esmakursuslaste üliküllaste vaimude põhjaliku karistuse".
Sarnastes kostüümides Yale'i tudengeid tervitas Wilde'i loengut New Havenis ja kui sadakond kolledžipoissi baptisti juhitavast Rochesteri ülikoolist katkestasid Wilde'i kõne selles linnas „sahinate, oigamiste ja hüüdmiste jooksva tulega… nii lärmakas”. et esteedi häält ei olnud kuulda, avaldasid Rochester Union ja Advertiser juhtkirja pealkirjaga "Rochesteri sügav häbi", mis peeti õpilaste tegevust "madruse tipuks".
Suur osa Wilde'i ajalehtede kajastusest oli aga negatiivne, irvitav ja seda, mida me nüüd nimetaksime "homofoobseks" (sõna, mida Morris ei kasuta). Washington Post avaldas multifilmi, milles võrreldi Wilde'i Borneo metsiku mehega (P.T. Barnumi tsirkuse kääbusatraktsioon) ja iseloomustas Wilde'i poolehoidjaid kui "noormehi, kes maalivad oma nägu ... eksimatu põskede mustusega". Ja Brooklyn Eagle kurvastas: "Kahvatu ja kõhn noormees härra Wilde leiab suurest metropolist… kullatud noorte kooli, kes soovivad omaks võtta tema omapärased tõekspidamised." Mainekas väljaanne Harper’s Weekly avaldas esiküljel vastiku multifilmi, visandades Wilde'i jõhkralt "esteetilise ahvina" koos päevalille ja liiliaga. ("Declaring His Genus" sisaldab paljude tigedamate koomiksite reproduktsioone, mida Wilde talus.)
"Mõned Wilde'i publiku hulgas olnud mehed olid tõenäoliselt geid, nagu toona vihjasid ajalehearuanded," kirjutab Morris. Üks vaatleja kirjutas, et kui Wilde New Yorgis esimest korda kõneles, nähti palju esteetilisi ja kahvatuid noormehi dressiülikondade ja tukkuvate juustega (st tukkidega) teatri tagaosas. "Paugutatud juuksed" oli lugejatele surnud kingitus, nagu ka vihje, et mehed vedelevad kuidagi vargvalt toa tagaosas. Riiklikus ajakirjanduses ilmunud sagedased vihjed Wilde'i "naiselikule" häälele ja maneeridele seostasid teda tema väidetavalt homoseksuaalse publikuga.
Kahjuks on see üks kolmest üsna pealiskaudsest viitest homoseksuaalsusele raamatus "Declaring His Genius". Ja kuigi siin on palju, mis huvitab neid, kes me Wilde'i imetleme, teeb mind kurvaks, kui pean teatama, et see on tõsiselt vigane raamat.
Morris kirjutab – kui mulle võib lubada vulgaarsust – nagu kasvataja; elulooline märkus autori kohta uhkeldab oma naise ja lastega ning ta on väljaande Military Heritage toimetaja. Ta väidab, et Wilde ei esitlenud end Ameerika avalikkusele mitte seadusevastase seksuaalsuse propageerijana, vaid kunsti ja ilu eestkõnelejana, ükskõik millises eksootilises või tavalises vormis neid inimeste elus leida võib. Ülejäänu polnud tingimata tema asi. Võib-olla paneb sõjaväehuviline jätkuvalt liiga palju kontseptsiooni "Ära küsi, ärge rääkige".
Morrise ekslik tõlgendus Wilde'i kohta on võimalik ainult seetõttu, et ta ignoreerib täielikult Neil McKenna suurepärase uuriva biograafia "Oscar Wilde'i salajane elu" hoolikalt uuritud leide, mis 2003. aastal Inglismaal esmakordselt avaldatuna pälvisid üldist tunnustust ja pälvisid sama kiituse. Basic Books ilmus sellega siin USA-s 2005. aastal. (Vaata minu 25.–31. augusti 2005 arvustust "Metsik, kui me teadsime.")
McKenna olulist tööd ei esine Morrise raamatu joonealustes märkustes. Varem kasutamata päevikuid, kirju ja muid dokumente kasutades näitas McKenna vaieldamatult, et 1870. aastate lõpus oli Wilde juba hõivatud samasooliste armastuse filosoofiaga. Ta sõbrunes ja veetis palju aega poeedi ja kirjaniku John Addington Symondsiga, kes aitas Põhja-Inglismaal asutada mitu Walt Whitmani ühingut – esimesed registreeritud geide rühmad selles riigis, mis asutati spetsiaalselt homoseksuaalsuse üle arutlemiseks – ning kirjutas homoseksuaali pooldava teose. "Kreeka eetika probleem" (1883). Wilde alustas ettevaatlikku sõprust homoseksuaalse esseisti ja kriitiku Walter Pateriga, kes oli kirjutanud kodeeritud keeles poistearmastusest, kuid leidis, et ta on "oma seksuaalse maitse suhtes liiga kõhklev, liiga salajane." .” Ja ta sai tuttavaks geiliberatsionistide teerajaja Karl Heinrich Ulrichsi, saksa juristi kirjutistega, kes alates 1860. aastatest avaldas kümneid raamatuid ja voldikuid, mis kuulutasid, et homoseksuaalid on loomulikud ja normaalsed ning väärivad täielikku sotsiaalset ja juriidilist võrdsust, sealhulgas õigust abielluda. . Wilde võttis omaks nii Ulrichsi filosoofia kui ka termini "Uraani armastus" kasutamise (kreeka keelest urianosvõi "taevalik armastus") homoseksuaalsuse kirjeldamisel. Kirjades hakkasid Wilde ja ta sõbrad nimetama homoseksuaalsuse legaliseerimise kampaaniat "Põhjuseks" ja liitus salajase Uraani organisatsiooniga Chaeronea orduga, et selle eest võidelda.
Morrise suutmatus konsulteerida McKenna murrangulise uurimistööga on eriti silmatorkav Wilde'i ja Whitmani kohtumise kohta Whitmani Camdenis, New Jerseys. McKenna teeb üsna selgeks, et Wilde'i üks tähtsamaid prioriteete Ameerikasse tulekul oli kohtumine Whitmaniga. Wilde'i sõber Symonds oli pidanud Whitmaniga pikka kirjavahetust, püüdes temast välja tuua selgesõnalise avalduse tema seksuaalse maitse kohta, mis oli nii halvasti varjatud tema kaunilt homosensuaalsetes luuletustes kirglikest meestevahelistest sidemetest. Whitman oli jäänud kõrvalehoidlikuks.
Kuid pärast kohtumist Whitmaniga – toona 60ndates, valge habemega – kirjutas Wilde, et suure ameerika poeedi seksuaalses sättumuses pole kahtlustki: „Mul on endiselt mu huulil Walt Whitmani suudlus.”
Raamatus „Tema geniaalsuse väljakuulutamine” pole sellest sõnagi. Morris toetub suuresti Richard Ellmani Pulitzeri auhinna võitnud 1988. aasta biograafiale “Oscar Wilde”, mis on mitmes mõttes imetlusväärne. Ellman dateerib Wilde'i esimest samasooliste armastuse kogemust tema 1885. aasta võrgutamisega Robbie Rossi poolt, noore sõbra poolt, kellest sai hiljem tema kirjanduslik täidesaatja.
Kuid mitmes punktis on Ellmani uurimistööd ületanud ja asendanud McKenna, kes näitab Wilde'i enda sõnadega veenvalt, et see, mida Wilde ise nimetas oma "seksuaalseks ärkamiseks", toimus 16-aastasena Portora kuninglikus koolis. McKenna dokumenteerib ka seda, kuidas Wilde elas enne oma USA-reisi mitu aastat koos meessoost armukesega, kellega ta kohtus 1876. aastal – portreemaalija Frank Milesiga. Wilde’i tutvustas Milesile skulptor lord Ronald Gower, „kurikuulus sodomiit, kes kaldus nn jämedale kaubavahetusele”, nagu kirjutas McKenna, kellele Wilde „rajaks lord Henry Wottoni, kummaliste pattude rikkuva prohveti tegelaskuju. ” raamatus „Dorian Gray pilt”. Wilde’i enda tunnetus oma seksuaalsest sättumusest ja tema poliitiline omaksvõtt homoseksuaalsest vabanemisest, mis eelnes mõneaastasele Ameerika-turneele.
Samavõrd silmatorkav on Morrise suutmatus tsiteerida Carolyn Williamsi 2012. aasta raamatut "Gilbert & Sullivan: Gender, Genre, Parody", mis näeb Wilde'i Bunthorni karikatuuri omaksvõtmist filmis "Kannatlikkus" kui "ekstravagantselt hiilgavat ninapöidlaga kodanlikule lugupidamisele". (Vaata minu 28. augusti 2012 ülevaadet "Kuidas Gilbert ja Sullivan sünnitasid Oscar Wilde'i isiku."
Arvestades, kui palju ruumi Morris "Patience'ile" annab ja selle tähtsust Wilde'i USA turnee jaoks, on tema teadmatus Williamsi olulisest tööst sama hämmastav kui see, et ta ei võtnud arvesse McKenna revisionistlikke leide.
Morris maalib Wilde'i ka sisuliselt mittepoliitilisena. Kuid vaid paar aastat pärast oma Ameerika-turneed ühines Wilde, kes kuulutas end "midagi anarhistiks" ja kirjutas libertaarse sotsialistliku essee "Inimese hing sotsialismi all" kaheksale Haymarketi märtrile armuandmise agitatsiooniga, raamisid Chicago anarhistid. ja hukati pommi eest, mis plahvatas selles linnas 1886. aastal XNUMX-tunnise tööpäeva jooksul massimeeleavaldusel. „Declaring His Genius” ei viita sellele, kuidas Wilde'i Ameerika turnee võis Wilde'i Haymarketi furooris poolele asuda.
Morris kirjutab hästi ja tema raamatus on palju, mis valgustab ja lõbustab. Kuid mulle tundub, et veider ajaloolane oleks Wilde'i juba väljakujunenud seksuaalteadvuse keskpunkti suhtes tundlikum. Ja tähelepanelikum teadlane poleks kunagi jätnud tähelepanuta nii tähtsaid kaastöid kui McKenna ja Williamsi raamatud. Oscar väärib sellest paremat.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama