Carl Van Vechten ja Harlemi renessanss: mustvalge portree,
Emily Bernard, Yale University Press, 30 dollarit, 358 lehekülge
Kas valge inimene saab kunagi tõeliselt teada, mis on mustanahaline elu ja mustanahaline kultuur? Kas on võimalik ületada keerukusi, mis nii mustvalgeid ameeriklasi lahutavad kui ühendavad? Aastal, mil vabariiklased korraldavad õhukese looriga rassistlikku kampaaniat Ameerika esimese mustanahalise presidendi vastu – ja institutsionaalne geiliikumine näib niivõrd ignoreerivat värviliste veidruste vajadusi ja muresid –, on need küsimused põletavast vahetusest ja gei-ameeriklastel on neid hädasti vaja lahendada. vastu astuda.
Carl Van Vechteni elu ja looming on valgusvihuks neile, kes on tõeliselt pühendunud nende probleemidega võitlemisele. Yale'i ülikooli kirjastuse välja antud oluline ja kaasahaarav uus raamat "Carl Van Vechten ja Harlemi renessanss: mustvalge portree" selgitab ja kaitseb tema olulist rolli valge mehena, kes veetis suurema osa oma elust mustanahalist uurides ja reklaamides. kultuur kui paljude Ameerika kõige olulisemate ja olulisemate afroameerika intellektuaalide ja kunstnike patroon ja kaasvandenõu.
See suurepärane raamat pärineb väljapaistva afroameeriklasest õpetlase Emily Bernardi sulest, Vermonti ülikooli inglise keele ja etniliste uuringute professori, kes on pühendunud Harlemi renessansi ja eriti Van Vechteni katalüütilise rolli uurimisele selle õitsengus. . Üks tema eelmistest raamatutest "Langston Hughesi ja Carl Van Vechteni kirjad" oli New York Timesi aasta raamat.
Kuigi enamik inimesi mäletab teda tänapäeval särava portreefotograafina, oli 1964. aastal 84-aastaselt surnud Van Vechten ka mõjukas intellektuaal, kes juhtus olema veider. Kuigi ta oli kaks korda abielus naistega – korra lühiajaliselt ja teist korda vene päritolu näitlejanna Fania Marinoffiga, 50 aastat kuni surmani –, oli tema seksuaalne sättumus valdavalt meeste poole, millest ta ei varjanud midagi. Marinoff, kes tundis ja aktsepteeris paljusid Van Vechteni meessoost armastajaid, selgitas kord nende abielu pikaealisust sellega, et nad leidsid, et "huumorimeel on parem kui eraldi korterid".
Van Vechten oli ajakirjanik, muusika, teatri, tantsu ja kirjanduse kriitik, romaani- ja esseist ning eluaegne kirglik fotograaf.
Van Vechten oli Ameerika südamemaa toode, Iowa osariigis Cedar Rapidsis asuva heal järjel perekonna poeg. Tema isa, kes andis kooli vaestele mustanahalistele lastele, juurutas talle juba noore poisina rassilise võrdõiguslikkuse põhimõtteid, andes talle korralduse pöörduda pere mustanahaliste töötajate poole alati kui "härra". ja "proua." ajastul, mil vähesed valged tegid seda.
Pärast Chicago ülikooli lõpetamist kolis Van Vecchten New Yorki, temast sai Timesi muusikakriitiku assistent ja hiljem Isadora Duncani hiilgeaegadel selle esimeseks kaasaegse tantsu kriitikuks. Ta võttis 1907. aastal aasta pikkuse hingamispuhkuse, et õppida Euroopas ooperit – teist tema elukestvat kirge. Ühel teisel Euroopa-reisil 1913. aastal kohtus ta Gertrude Steiniga, kellest sai eluaegne sõber. Van Vechten aitas tema teoseid avaldada ja tema surma korral nimetas ta teda oma kirjanduslikuks täideviijaks.
Selleks ajaks, kui ta 1922. aastal avaldas oma esimese romaani "Peter Whiffle", millest sai bestselleriks ja kindlustas tema kuulsuse, oli ta avaldanud juba kaheksa esseede raamatut muusika, teatri, tantsu ja kirjanduse kohta ning oli tuntud. ja lugupeetud kriitik.
Vaimukas, lugupidamatu ja satiiriline oma esimestes romaanides oli ta oma aja kohta üsna julge, kuna ta kutsus esile homoseksuaalsuse, kujutades gei-boheemlaslikku maailma, milles ta kolis ja elas. Tema 1923. aastal ilmunud teine romaan “Pime vibupoiss” räägib loo poisist, kes mässab oma tsensuurist isa vastu, jätab oma naise kaheks nädalaks, et kolida Euroopasse koos “Midlebottomi hertsogiga”, kelle kirjatarbed. on reljeefne loosung: "Ilu on igavesti poiss."
1920. aastaks oli Van Vechtenist saanud mustanahaliste artistide eestkõneleja ning laialdaselt arutatud Vanity Fairi artiklites kirjeldas ta spirituaalide, ragtime'i, bluusi ja jazzi voorusi, nimetades neid "ainsaks autentseks" Ameerika muusikaks.
Harlemi kiiksuga ööelu 1920. aastatel tõmbas valgeid inimesi ja eriti homoseksuaale magnetina, kus nad leidsid, et ela ja lase elada, mis mujal pole saadaval. (Vaata näiteks geiajaloolase Eric Garberi artiklit “Spectacle in Color: The Lesbian and Gay Subculture in Jazz Age Harlem”, mis on saadaval veebis aadressil tinyurl.com/8n32p8w).
1919. aastal alustas Van Vechten pikaajalist suhet 19-aastase ooperisõbra Donald Angusega, kes käis kirjanikuga regulaarselt Harlemi ööklubides ja pidudel. Isegi pärast seda, kui nende seksuaalsuhte intensiivsus oli jahtunud, jäi Angus kuni tema surmani lähedaseks sõbraks mitte ainult Van Vechteni, vaid ka tema naisega.
Van Vechtenil oli püsiv suhe ka Virginias asuva ajakirjaniku Mark Lutziga, kellega ta vahetas iga päev kirju 33 aastat. Tal oli veel üks pikaajaline suhe Saul Mauriberiga, dekoraatori ja disaineriga, kellest sai lõpuks Van Vechteni fotograafiatöö valgustusassistent.
20ndatel toetas Van Vechten kirjanikke liikumisest, mida mõnikord nimetati "uue neegri" liikumiseks, mis sai sellise nime Alain Locke'i toimetatud Harlemi renessansiajastu kirjanike esimese antoloogia pealkirjast. Paljud neist kirjanikest olid veidrad, sealhulgas mitte ainult Locke, vaid ka Hughes (võib-olla kõige kinnisem), romaanikirjanik Claude McKay, luuletaja Countee Cullen, romaanikirjanik Wallace Thurman, novellikirjanik Bruce Nugent, ajakirjanik, näitekirjanik ja luuletaja Angela. Weld Grimke ning ajakirjanik ja poeet Alice Dunbar Nelson, kes kõik langesid kuhugi LGBT-spektrisse.
Van Vechten paistis silma sõpruse kunstiga ja sai mustanahalistest "sõltlaseks" (tema sõna). Tema mustanahaliste sõprussuhete ulatus ja arv on üsna erakordne, nagu ka mustanahaliste kirjanike arv, kellele ta hankis kirjastajad. Ta oli lähedased sõbrad Alfred A. Knopfiga, New Yorgi silmapaistva kirjanduskirjastuse omanikuga, ja oli mustanahalise kirjanduse mitteametliku luurajana, keda ta veenis Knopfi avaldama. Van Vechten oli sageli ka uusneegri kirjanike kirjandusnõustaja, kes otsis teda nende käsikirjade alati avameelse hinnangu andmiseks ja järgis sageli tema soovitusi täiustamiseks.
"Ilma selle valge meheta poleks Hughes võib-olla kujunenud kuulsaks mustaks luuletajaks, kelleks ta sai," kirjutab Bernard; tänu Van Vechtenile avaldas Knopf tema esimese luuleraamatu “The Weary Blues”.
Tema lähimate sõprade hulka kuulus ka ülimalt tähtis James Weldon Johnson, kirjanik, luuletaja, diplomaat ja kodanikuõiguste juht. Johnsoni matuste kandjana lõi ta Yale'i ülikoolis James Weldon Johnsoni mustanahaliste mälestusesemete ja kirjanduse kogu, mis sai alguse Van Vechteni enda märkimisväärsest mustanahaliste kultuuriga seotud materjalide kogust. Van Vechten lõi ka komitee, et püstitada Johnsoni mälestuseks ausammas Central Parki põhjapoolsesse otsa, kust algab Harlem. Plaan hõlmas andeka mustanahalise skulptori Richmond Barthé erakordselt liigutavat tööd – mille foto on Bernardi raamatus –, kuid Parksi volinik Robert Moses lükkas plaani edasi ja tappis, kuna see kujutas endast alasti mustanahalist meest.
Walter White, hiilgav NAACP juht 1930. ja 1940. aastatel, oli veel üks lähedane eluaegne sõber. Van Vechteni peod ja muud koosviibimised tõid neegriteema edasiviimiseks kokku nii palju musti ja valgeid inimesi, et White nimetas Van Vechteni avarat korterit West 55th Streetil "NAACP kesklinna kontoriks". Bernard kirjutab: "Van Vechten oli geenius, kes kasutas oma pidusid "sotsiaalse töö" jaoks, mis mitte ainult ei aidanud tagada mustanahalistele kunstnikele toetust, vaid aitas ka murda rassilised barjäärid olulisel ja isikupäratul viisil. See on saavutus, mida juriidilised muudatused lihtsalt ei saa. täita."
Teine Van Vechteni intiimne inimene oli romaanikirjanik, novellikirjanik ja antropoloog Zora Neale Hurston, kes ütles: „Ta on mind karjunud rohkem kui keegi teine, keda ma tean; ta ei ole olnud üks neist valgetest "neegri sõpradest", kes püüab seda igavese komplimendiga odavalt teenida... Kui Carl oleks inimese asemel rahvas, võiksin siis öelda: "Need on minu inimesed."
Bernard kirjutab, et Van Vechten "algas üksinda hüppeliselt selle laulja ja näitleja Paul Robesoni suurepärase karjääri", kellega Van Vechten kohtus ja kuulis Walter White'i peol laulmas. Just Van Vechten korraldas Robesoni esimese avaliku kontserdi, mis toimus Greenwich Village'i teatris. Van Vechten ja Robesoni naine Essie "võtsid koos vandenõu Robesoni karjääri ülesehitamiseks ja ta sai Van Vechteniga eriti lähedaseks", kirjutab Bernard. Robeson kirjutas Van Vechtenile: "Sina panid mind laulma" ja tänas teda "omakasupüüdmatu huvi" eest oma karjääri vastu.
Eluaegne lähedane sõber oli laulja ja näitlejanna Ethel Waters, kes kirjutas oma kirjadele alla Van Vechtenile "teie emakeelena". Aastal 1939, kui Waters esines Broadwayl näidendis "Mamba tütred", maksis Van Vechten New York Timesis reklaami eest, milles ülistati tema "suurepärast" esitust kui "suurepärast näidet suurepärasest näitlejatööst". Austusavaldusele kirjutasid kaasa van Vechteni korjatud kuulsused, sealhulgas Tallulah Bankhead, Dorothy Gish, Judith Anderson, Burgess Meredith, Oscar Hammerstein, Cass Canfield ja teised.
Just Van Vechteni pidudel kohtusid Waters ja teised mustanahalised talendid selliste valgustitega nagu Eugene O’Neill, Cole Porter, Somerset Maughm ja ajakirjanik Heywood Broun. Waters ütles kord, et Van Vechtenile "omaks tunnistati, et ta teadis Harlemist rohkem kui ükski teine valge mees peale Harlemi politseijaoskonna kapteni."
Harlemi "siseringina" pani Van Vechten õpitu oma "ainsasse tõsiseltvõetavasse romaani" 1928. aasta "Neegritaevasse". Raamat tähistas Van Vechteni Harlemi, tüükaid ja kõike muud, kuid selle pealkiri, mida autor irooniliselt kasutas, tekitas hämmingut – kuigi ta tsiteeris folkloristi Newbell Niles Pucketti “Lõunaneegri rahvauskumusi”, et rõhutada, et “ Neegritaevas on teatri kõrgeima galerii släng, kuhu mustanahalised publikud sageli taandati.
VÕRK. DuBois esitas Van Vechteni vastu süüdistuse N-sõna kasutamise eest, nimetades teda Harlemi ööelu sageli veidra reaalsuse kujutamise eest "rikutuse" autoriks. Nagu paljud kommunistliku partei orbiidil olevad kirjanikud, oli ka mõnevõrra ettevaatlik DuBois homofoobne, pidades samasooliste armastust kapitalistliku dekadentsi tooteks. Asjaolu, et tema kaitsealune Augustus Granville Dill, kriisi, NAACP ajakirja, mille peatoimetaja oli tollal DuBois, silmapaistev ärijuht, oli hiljuti näinud oma karjääri hävingut pärast vahistamist avalikus meestetoas seksi otsimise eest. süvendas DuBoisi mürgist suhtumist Van Vechteni.
Mõned mustad protestisid raamatu vastu, kuigi Bernardi sõnul polnud nad seda kunagi lugenud. Ta tsiteerib Mos Defi selle kohta, miks ja kuidas kasutavad mustanahalised tänapäeval N-sõna – "et sellest pistest välja võtta" – täpselt nagu Van Vechten ja tema mustanahalised sõbrad, umbes nii, nagu paljud geid tänapäeval kasutavad sõna queer.
Kuid romaani realistlikul kujutamisel Harlemi elust oli ka palju mustanahalisi kaitsjaid. James Weldon Johnson leidis oma arvustuses, et raamat on "tükk neegri-meelsest propagandast", kirjutades, et "kui raamatul on tees, siis on neegrid inimesed: neil on samad emotsioonid, samad kired, samad puudused. , samad püüdlused, samad teiste inimeste sotsiaalse staatuse astmed.
Ja keset vaidlusi romaani üle ennustas Thurman, tollane suure sotsialistliku töö- ja kodanikuõiguste juhi A. Philip Randolphi asutatud radikaalse mustanahalise ajalehe Messengeri tegevtoimetaja, et ühel päeval hakkavad mustanahalised püstitama. ausammas Van Vechteni auks 235. tänava ja Seitsmenda avenüü nurgal, Harlemi südames, kui nad tiitli nõelamisest üle said.
“Carl Van Vechten ja Harlemi renessanss” ei pretendeeri mehe täismahus elulooraamatuks, kuigi Bernard on nii osav kirjanik, et äratab ta oma hoolikalt uuritud lehekülgedel elavalt ellu.
Bruce Kellneri 1968. aastal kirjutatud ainus täismahus Van Vecchteni elulugu ei ole rahuldav, eriti mis puudutab tema veidrust. Kellneril ei olnud juurdepääsu Van Vechteni väljalõigete raamatutele, millest 20 kasti anti Yale'ile tingimusel, et need on suletud kuni 25 aastat pärast tema surma. Väljalõigete raamatute osad on ausalt öeldes pornograafilised ja need sisaldavad ka ajaleheväljalõikeid, millele on kleebitud Van Vechteni tüütud kommentaarid. Otsustades lehekülgede järgi, mida Bernard oma raamatus reprodutseerib, võib väljalõigete albumeid võrrelda Boyd McDonaldi loominguga nende ägedas, vabandamatus veidruses.
Bernard on minu teada esimene õpetlane, kes kaevandas selle seksuaalse avameelsuse aarde, kuid ainult möödaminnes – nüüd, kui need paberid on saadaval, on Van Vechteniga veel palju tööd jäänud pühendunud ja ettevõtlikule nooremale homoteadlasele. Bernard käsitleb põgusalt Van Vechteni samasoolise orientatsiooni ning tema kunsti-, töö- ja eluvalikute vahelisi seoseid ning viise, kuidas tema "autsaideri" staatus võõrana mõjutas tema sümpaatiat teise rõhutud vähemuse vastu. Kas seal on vastuvõtjaid?
Vaatamata oma piirangutele on Bernardi raamat märkimisväärne panus meie arusaamisesse nii modernismi kui ka mustanahaliste kultuuri tekkest ning päästab Van Vechteni hämarusest, mida see julge ikonoklastiline mässuline ei vääri.
1920. aastatel hakkas Van Vechten pildistama „igat tähelepanuväärset neegrit”, keda ta suutis istuma panna, ja mõnede tema mitu aastakümmet hõlmanud portreetööde reproduktsioonid Bernardi raamatus suurendavad meie arusaama ilust, mille see valge mees leidis. ja jäädvustatud, kujutades mustust. Tema fotod Bessie Smithist on kõige paljastavamad ja tundlikumad, mida ma selle suurepärase daami kohta kunagi näinud olen.
Mõne aasta tagusel õhtusöögil kuulsin, kuidas tuntud mustanahaline kirjanik, kes on tuntud teatud homofoobia poolest, heitis Van Vechteni irvitades maha, öeldes, et "ei midagi muud kui negrofiiliast kuninganna". Aga see oli redtio ad absurdum. Bernard näitab meile, et ta oli palju enamat. Van Vechten polnud mitte ainult kaasaegse musta kunsti hooliv võimaldaja, vaid ka elav tunnistus, et is võimalik ületada suur rassiline lõhe Ameerikas. Kuna seda rahvast asustab varsti enamus mittevalgeid, on ka meie jaoks midagi hädavajalikku õppida.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama