Hodiaŭ ni vidas inspiran revigliĝon de progresema agado sur la loka nivelo, eĉ kiam reakciaj naciismaj movadoj en Eŭropo kaj ekstere serĉas poziciigi sin kiel la veraj voĉoj de renovigita lokismo. Kio estas la perspektivoj por tia loke centrita politika engaĝiĝo en tempo de altiĝanta politika polusiĝo kaj konflikto? Kiel la loka agado povas helpi antaŭenigi personan liberigon kaj socian justecon? Pli larĝe, kiel ĝi povas antaŭenigi niajn celojn por tutmonda transformo?
La nuna pliiĝo de loka agado de kaj progresemaj kaj radikalaj municipistoj estas nutigita de pluraj komplementaj impulsoj. Unue, la limigoj de nacia politiko kaj nuntempaj internaciaj institucioj kaŭzis kreskantan frustriĝon. La sufokado de kompaniaj influoj - de fosiliaj fuelaj interesoj ĝis la financa sektoro - super naciaj kaj transnaciaj institucioj ofte superfortas reziston, ĉu la fokuso estas sur la usona registaro, la Eŭropa Unio, aŭ kompareblaj strukturoj ĉirkaŭ la mondo.
Por homoj serĉantaj signifan agadon kontraŭ la tutmonda klimata krizo, kreskanta ekonomia malegaleco aŭ diversaj tujaj minacoj al la sano kaj bonfarto de homoj, lokaj rimedoj ofte permesas la plej atingeblajn komencajn paŝojn al la pli larĝaj transformoj, kiujn ni serĉas. Frustriĝo kun la limigoj de nacia aŭ transnacia politiko povas tiel esti enkanaligata al pragmata serĉado de atingeblaj paŝoj al justeco kaj komunuma renovigo.
Aliaj instigaj faktoroj estas pli aspiraj en naturo. La celo alporti gravajn decidojn pli proksimen al hejmo reflektas deziron al engaĝiĝo super anonimeco, ĝusta rilato super polariga konflikto, kaj espero je signifa rolo en decidoj kiuj influas niajn vivojn. La apelacio de "demokratio komenciĝas hejme" havas profundajn historiajn radikojn, inkluzive de la partoprenaj Town Meeting-strukturoj kiuj formis la kolonian ribelon kontraŭ brita rego en malfrua dekoka-jarcenta Nordameriko.
Dum gravaj elektoj pri sociaj, mediaj, kaj teknologiaj politikoj aperas esence tutmondaj en karaktero, la principo de subsidiareco - sanktigita en EU-leĝaj kodoj inter aliaj - parolas pri la ĝeneraligita deziro de decidofarado kiel eble plej proksime al la loka nivelo.
En ilia plej bona, lokaj solvoj al sociaj kaj mediaj problemoj povas esti pli alireblaj al malferma kaj alirebla demokrata procezo, kaj ilia efektivigo povas resti pli respondeca al tiuj plej trafitaj de la rezultoj. Lokaj iniciatoj povas helpi konstrui pli proksimajn rilatojn inter najbaroj kaj plifortigi la kapablon por memfido en tempo de ĉiam pli ekstremaj klimat-rilataj interrompoj.
Lokaj agoj ebligas al ni vidi, ke la regantaj institucioj, kiuj ofte regas niajn vivojn, povas esti multe malpli esencaj ol homoj emas kredi, kaj ke ni povas efike defii regresajn politikojn sur la naciaj kaj supernaciaj niveloj, kiuj favoras potencajn eksterajn interesojn. En la sama tempo, lokaj iniciatoj ofte levas la demandon kiel ekfunkciigi pli larĝan socian transformon kiu povas oferti sisteman ŝanĝon pli grandan ol la sumo de ĝiaj disigitaj lokaj esprimoj.
Efektive, la pliiĝo de regresaj, nostalgiaj kaj profunde reakciaj formoj de popolismo tra la mondo servis por prilumi la limojn de politiko de lokismo pro si mem.
Kelkajn jarojn antaŭ komenci la nacian kampanjon por "Brexit", la reakcia UK Sendependeca Partio proklamis, ke "reala decidiĝo estu donita al lokaj komunumoj" - nur maldike vuali tagordon por marĝenigi enmigrintojn kaj kontraŭstari renovigeblan energion kaj eĉ malpermesi diskutojn pri klimata ŝanĝo en lokaj lernejoj.
Rasismaj organizoj en la Sudo de Usono longe kaŝis sin malantaŭ lokisma retoriko, same kiel la milica movado kaj aliaj ekstremdekstraj novpopulismaj formacioj. Antaŭurbuloj en Detrojto, same kiel en sudamerikaj grandurboj, establis novajn lokajn jurisdikciojn por ekskludi homojn de koloro de decidofarado kaj krei lastatempe apartigitajn lernejajn distriktojn. Riĉaj domposedantoj en gravaj Kaliforniaj grandurboj financis laborojn por halti pliiĝon en la loĝejprovizo per tutŝtata malstreĉiĝo de zonigaj reguloj.
Antaŭ la lastatempaj elektoj de Eŭropa Parlamento, dekstre-populismaj formacioj kuniĝis en nova politika grupo kiu nomis sin "Libereco kaj Rekta Demokratio", rekte kooptante iujn el la plej altnivelaj lingvoj de la emerĝanta nova radikala municipismo.
Kiel do ni povas eviti tian kunoptadon — kaj plej bone rikolti la avantaĝojn de la liberiga potencialo de loka ago?
Teorioj de Transformado
de Kurdaj aktivuloj en Sirio kaj Turkio al dinamikaj junaj organizantoj en Nordameriko, multaj nunaj aktivuloj citas socian ekologion kiel centran subestas inspiron por sia politika perspektivo. Socia ekologio ofertas unikan sintezon de utopia socia kritiko, historia kaj antropologia esploro, dialektika filozofio kaj politika strategio.
La fundamentaj tekstoj de socia ekologio estis skribitaj fare de la Vermont-bazita socia teoriulo Murray Bookchin inter la 1970-aj kaj 1990-aj jaroj. Inter la unuaj pensuloj en la Okcidento se temas pri identigi la kreskan imperativon de kapitalismo kiel fundamenta minaco al la integreco de vivantaj ekosistemoj, Bookchin konstante argumentis ke sociaj kaj ekologiaj zorgoj estas principe neapartigeblaj. Li priskribis sian klaran aliron al politika strategio kiel libervolanan (aŭ konfederacian) municipismon, kaj foje kiel komunismon, elstarigante la radikojn de esencaj ideoj en la heredaĵo de la Pariza Komunumo de 1871.
Bookchin argumentis por liberigitaj urboj, urbetoj kaj kvartaloj, regita de malfermaj popolaj asembleoj, kiuj aktive konfederacias por defii paroĥismon, kuraĝigi interdependecon kaj konstrui aŭtentan kontraŭpotencon al dominaj institucioj. Sociaj ekologiistoj ankaŭ opinias, ke la limoj de loka agado kaj la problemoj de paroĥismo kaj reakcia naciismo povas esti venkitaj per konfederacioj de urboj, urboj kaj kvartaloj, kiuj kuniĝas por antaŭenigi larĝan liberigan tagordon.
Dum institucioj de kapitalismo kaj la naciŝtato ofte emas pliigi socian tavoliĝon kaj ekspluati dividojn inter homoj, sociaj ekologiistoj insistas, ke la travivata sperto de rekta demokratio povas kreskigi esprimon de ĝenerala socia intereso kiu plifortigas homan solidarecon kaj antaŭenigas transforman socian kaj ekologian. tagordo. "[I] t estas de la municipo," Bookchin skribis, "ke homoj povas rekonstrui sin de izolitaj monadoj en kreivan korpopolitikon kaj krei ekzistec-decidan ... civitan vivon kiu havas institucian formon same kiel civitan enhavon: la blokkomitatoj, asembleoj, najbaraj organizoj, kooperativoj, civitanaj agadgrupoj, kaj publikaj arenoj por diskurso kiuj iras preter tiaj epizodaj agoj kiel manifestacioj kaj retenas vivantan same kiel organizitan komunumon."
La ago de civita engaĝiĝo per vizaĝ-al-vizaĝaj diskutaj strukturoj povas helpi transcendi dividojn kaj konstrui solidarecon. Tamen, fizika malcentralizo en si mem ne povas garantii progreseman socian transformon en foresto de inkluziva civitana etiko, partoprena memregado kaj tuteca ekologia perspektivo.
Por sociaj ekologiistoj, konfederacio kaj interna edukado per praxis ofertas esencajn kontrapunktojn al lokalismaj tendencoj al provincismo kaj izoliteco.
Organizintoj en urbaj kvartaloj povas celi reverki urboĉartojn kaj restrukturi municipan administradon kiel konfederacio de rekte demokrataj kvartalaj asembleoj. Tiam, samideanaj kvartaloj, urboj kaj regionoj povas daŭre konfederiĝi sur pli larĝaj geografiaj niveloj por realigi komunajn projektojn, pli bone kontentigi esencajn bezonojn, kaj finfine krei realigeblan kontraŭpotencon al la hodiaŭaj regantaj institucioj.
Alia kerna principo de la hodiaŭaj urbaj movadoj estas horizontalismo, politika praktiko kiu celas egaligi decidon tra diversaj sektoroj de la socio. La termino (horizontaleco en la hispana) unue estis artikita dum la argentina ribelo en respondo al la ekonomia kolapso de 2001, sed havas multajn historiajn precedencojn. Antaŭfiguraj praktikoj celitaj al dissolvado de sociaj hierarkioj kaj altigado de popularaj voĉoj aperis en la lastaj jardekoj dum periodoj de pliigita socia kontestado sur preskaŭ ĉiu kontinento.
Pliaj indicoj al ekspansiema koncipa kadro por "glokismo" povas esti trovitaj en la heredaĵo de bioregionismo. Pinte en populareco dum la 1980-aj jaroj kaj fruaj 1990-aj jaroj, tiu movado helpis al ekologie inklinaj aktivuloj imagi kiel transformi administradon por transcendi la limojn de ŝtataj kaj naciaj limoj kaj moviĝi al pli Tercentrigita vizio.
La ideoj de Bioregionalism de administrado bazita sur akvodislimoj prefere ol politikaj limoj signife formis nuntempan praktikon en tiaj domajnoj kiel regiona planado kaj akvoresursadministrado. Bioregionistoj ankaŭ akceptis movadan aliron, kie pledantoj por diversaj sferoj de socia kaj ekologia praktiko formis komisionojn por redakti proponojn ĉe dujaraj kontinentaj kongresoj, kiuj tiam venis antaŭ la komisiono de la tuto por fina amendo kaj adopto.
Fine, en epoko de kreskanta naciismo, nepras atenti la avertojn de elstara antropologo Arturo Escobar. Ĉe la pinto de la tutmondaj tutmondaj justeco-/altertutmondiĝaj movadoj en la fruaj 2000-aj jaroj, Escobar ĉirkaŭbrakis la "defendo de konstruo de loko" de sociaj movadoj kiuj serĉas antaŭenigi ekologian demokration, dum firme malakceptante la sintenojn de esencismo, nostalgio kaj ekskludo kiuj povas tendenci ligi "limfaradon ĉirkaŭ lokoj ... al reakcia politiko."
Skali Flanke kaj Supren
Dinamikaj, popolmotoraj progresemaj popolaj movadoj pliiĝas en multaj partoj de la mondo. Kelkaj alfrontas kompaniajn minacojn al la sano kaj vivrimedoj de homoj, kiel ekzemple la vastiĝanta rapideco de fosilia fuelproduktado pro fracking kaj aliaj novaj teknologioj. Indiĝenaj kaj aliaj terbazitaj komunumoj en la Tutmonda Sudo aktive rezistas la eltiron de ligno kaj mineralresursoj, same kiel misgviditajn klimatajn mildigajn iniciatojn, kiel ekzemple karbonsekvastraj kabaloj kiuj anstataŭigas malproksiman burokratian administradon de arbaroj per tradiciaj komunreĝimoj.
En Francio, kamparaj laboristoj estis en malkaŝa ribelo kontraŭ impostaj politikoj kiuj favoras la riĉulojn, plenigante la stratojn por denunci la ekstreman izolitecon de naciaj elitoj. Asembleo de irlandaj civitanoj, kun delegitoj elektitaj hazarde, lanĉis la nacian referendumon kiu finfine voĉdonis kontraŭ longdaŭran konstitucian malpermeson de abortoj.
Ĉi tie en Usono, urboj en kelkaj el la plej konservativaj poŝoj de Pensilvanio kaj aliaj ŝtatoj organiziĝis por aserti komunumajn rajtojn super kompaniaj rajtoj, kaj sukcese kontraŭbatalis ekspansioplanojn de poluantaj industrioj.
Ni vidas ĉiam pli aŭdacajn publikajn esprimojn de homa kompato, per la kreado de sanktejoj kaj "urboj de rifuĝo" por protekti minacatajn enmigrintojn, oferti rektan helpon, kaj foje doni lokajn civitanajn rajtojn spite al ekskluzivaj naciaj politikoj. Manĝaĵoj kaj farmaktivuloj revigligas urban agrikulturon kaj regionajn manĝsistemojn tra la mondo, postulante nutraĵan suverenecon kaj antaŭenigas lokajn alternativojn kiuj ŝparas energion kaj akvon, plibonigas publikan sanon, povigas marĝenigitajn komunumojn, dume defiante la hegemonion de tutmonda agrokomerco.
Viziaj planistoj, dizajnistoj kaj surteraj aktivuloj laboras por transformi siajn urbojn por redukti navedadon kaj minimumigi energiuzon. Internacia alianco de sindikataj reprezentantoj havas lanĉita tutmonda kampanjo por demokratiigi energisistemojn sub kreskanta publika proprieto kaj junul-iniciatita ribelo kontraŭ altiĝantaj transitprezoj en Svedio kaj aliaj skandinavaj landoj helpis ekfunkciigi tutmondan reton. pledante libera publika transporto, inter sennombraj aliaj lastatempaj ekzemploj.
Pli ol 2,500 9,000 urboj de Oslo ĝis Sidnejo prezentis planojn al la Unuiĝintaj Nacioj por redukti sian forcej-efikaj gasoj, ofte spite al la multe pli singardaj proponoj de siaj naciaj registaroj; pli ol XNUMX municipoj aliĝis al Tutmonda Interligo de Urbestroj por plifortigi siajn devontigojn al klimata ago.
Kelkaj el tiuj planoj estas sufiĉe modestaj, uzante la ekzistantan jurisdikcion de grandurboj pri aferoj kiel ekzemple zonigo, konstruregularoj kaj loka infrastrukturo, sed kelkaj grandurboj ankaŭ moviĝas por limigi aŭtouzon, vastigi publikan transporton kaj akceli la transiron al renoviĝanta energio.
Krome, ni vidas la aperon de popola "municipisma" movado tio rekte defias naciajn centrojn de potenco kaj altigas la potencialon por pli ĝisfunde transformita politika ordo. En urboj tiel malsamaj kiel Barcelono en Hispanio kaj Jackson en Misisipo, municipaj movadoj radikitaj en bone organizitaj kvartaloj elektis radikalajn urbestrojn kaj urbajn delegitojn kun mandato defendi la rajtojn de luantoj, plifortigi la publikan sektoron de la ekonomio kaj efektivigi transformajn alirojn. al komunuma evoluo.
En Jackson, organizo konata kiel Cooperation Jackson establis najbarecasembleojn kaj sukcese prizorgis kandidatojn por oficejo en programo emfazanta homajn rajtojn, lokan demokration, kaj najbarec-bazitan ekonomian kaj ekologian renovigon. La projekto radikas en la historia heredaĵo de luktoj por Nigra Liberigo kaj festas ilian inspiron de movadoj ĉie en la Tutmonda Sudo. En la koro de la militŝirita Mezoriento, kurdaj aktivuloj laŭ la limo inter Sirio kaj Turkio adoptis unikan modelon de municipa regado, kun fokuso sur egaleco por virinoj kaj novaj modeloj de ekologia rekonstruo.
Junula reto konata kiel Simbiozo nun implikas centojn da individuoj kaj dekduojn da filiigitaj lokaj grupoj. La fondintoj de la reto faciligis plurajn gravajn nordamerikajn kunvenojn pri municipa politiko dum la lastaj du jaroj, kaj la grupo nun planas kongreson de rekte demokrataj urbaj movadoj. Kiel la fondintoj de Symbiosis klarigu, "[N] e ne povas fakte fari la nepre grandskalajn ŝanĝojn sen preni kontrolon de la lokoj kie ni loĝas kaj krei la alternativojn necesajn por nova sistemo."
Progresemaj, loke enradikiĝintaj movadoj longe pruvis sian kapablon influi pli larĝajn sociajn kaj politikajn tendencojn, ĉu per ekzemplo, kunordigita politika premo, ĉu aktiva rezisto al centralizita potenco. La paŝo de grava nacia media leĝaro en Usono en la fruaj 1970-aj jaroj dum la Respublikana administrado de Richard Nixon estis delvis respondo al la proliferado de popolaj mobilizadoj kondukantaj al lokaj kontraŭpoluaj iniciatoj kaj procesoj dum la 1960-aj jaroj, kun entreprenaj interesoj finfine elektantaj. unuformaj naciaj regularoj super miksaĵo de ĉiam pli limigaj lokaj mezuroj.
Lokaj rimedoj por trakti malegalecon, kiel kampanjoj por altigi la horan minimuman salajron al $15, disvastiĝis tra Usono, same kiel sennombraj aliaj novigaj politikoj, kies farebleco unue estis pruvita sur la loka nivelo. En aliaj kazoj, pliigita konflikto inter lokaj valoroj kaj alcentrigitaj potencostrukturoj alportas la potencialon por daŭranta ŝanĝo.
La ideo de konfederitaj demokrataj municipoj aktive ribelantaj kontraŭ alcentrigitaj aŭtoritatoj por krei revoluciajn instituciojn de duobla potenco estas centra al la komunisma politika strategio de socia ekologio kaj al la politikaj perspektivoj de pluraj nuntempaj municipistaj movadoj.
Ŝajnas klare, ke loka agado ofte estas la plej bona rimedo por la misfunkciadoj kaj ekscesoj de la nuna sistemo kaj pruvita aliro por katalizi pli larĝajn ŝanĝojn.
Sed kio pri problemoj kiuj estas esence tutmondaj en naturo? Kiel loke bazitaj movadoj povas provizi la fundamenton por la pli larĝaj tutmondaj transformoj, kiujn ni serĉas? Ĉu ni povas antaŭvidi retojn de loke enradikiĝintaj kontinentaj kaj eble tutmondaj strukturoj, kiuj reflektas ampleksan vizion de interdependaj komunumoj kaj samtempe enkorpigas holisman, kosmopolitan perspektivon kaj vere humanisman ĝeneralan intereson? Kiel konfederacioj de municipe bazitaj movadoj povas komenci trakti la bezonojn redistribui riĉaĵon, transformi ekonomiajn sistemojn, aŭ administri la ĉiam pli klimatan krizon de migrado tra la mondo? Ĉu ili povas, kiel Bookchin insistis, trakti la fundamentan demandon kie kaj kun kiu loĝas la politika potenco?
Ni devas plifortigi formojn de kunordigo kiuj eliras el la municipa kunteksto por subteni kreskantan reton por ŝanĝo en sinkronio kun tutmonda revigliĝo de solidareco, demokratio kaj justeco. La lastatempa kresko de Verda politiko tra Eŭropo ofertas unu fonton de espero, sed multaj longtempaj Verdaj aktivuloj konscias pri kiel pli frua generacio de funkciuloj de Verda Partio en multaj landoj venkiĝis al mallarĝaj balotambicioj koste de la organikaj ligoj al komunumoj kaj sociaj movadoj montrantaj al pli sistema alternativo.
Konfederacioj de demokratiaj komunumoj kaj regionoj devas evoluigi novajn kontinentajn kaj tutmondajn instituciojn, kiuj ne plu estas turmentitaj de la tutmonda potencpolitiko de UN, la mallarĝaj komercaj imperativoj de la MOK, nek la teknokrata manaĝerismo de EU. Per kreiva eksperimentado, viziaj formoj de ago kaj vivkonfirma politika lukto, ni povas malkovri manierojn rezisti la tajdojn de reago kaj klimat-movita kolapso kaj montri la vojon al alia mondo.
La hodiaŭaj ĉiam pli severaj klimataj perturboj komencas universaligi la senton de malfortikeco delonge spertatan de la plej vundeblaj popoloj de la tero. Se nunaj tendencoj daŭras, ni alfrontas malgajan estontecon de ĉiam malpliiĝantaj rendimentoj kaj kapitalisman vetkuron al la fundo, kun ĉiam pli ekstrema senigo je tutmonda skalo.
Sed estas pli bona vojo. La probabloj eble malpliiĝas kun ĉiu jaro de klimata neagado, sed estas pli necese ol iam subteni esperon, ke la homaro povas kuniĝi por malakcepti aŭtoritatajn malverajn solvojn al la klimata krizo kaj sociaj malegalecoj, akcepti la potencialon por plibonigita vivokvalito. preter fosilia kapitalismo, kaj komenci realigi la revon de liberigita kaj vere interdependa tutmonda komunumo de komunumoj.
Brian Tokar estas aktivulo kaj verkinto, Preleganto pri Mediaj Studoj ĉe la Universitato de Vermonto, kaj estrarano de la Instituto por Socia Ekologio kaj 350Vermonto. Lia plej lastatempa libro estas Direkte al Klimata Justeco: Perspektivoj pri la Klimata Krizo kaj Socia Ŝanĝo (Nova Compass Press, 2014).
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci