Nestita en la laborista El Valle distrikto en Karakaso, la Komunumo 5 de Marzo estas projekto kiu esploras novajn manierojn povigi urban komunumon. Kun grupo de junuloj ĉe la stirilo, inkluzive de multaj universitataj studentoj, tiu ĉi komunumo disvolvis feminisman diskurson, kiu ofte mankas en aliaj komunumaj spacoj. Ĉi tie, du proparolantoj rakontas al ni pri la defioj de komunumkonstruado en granda urbo.
Vido de la 5 de Marzo Komunumo en El Valle, Karakaso. (Romo Arrieche)
Ĉu vi povas klarigi la historion de la Komunumo 5 de Marzo?
Anaís Márquez: La 5 de Marzo “Comandante Eterno” Komunumo kunigas sep komunumajn konsiliojn kiuj komencis kunsidi ĉirkaŭ 2011 aŭ 2012. Ĉiuj havis tre similajn trajtojn, kaj ni komencis pripensi la ideon konstrui komunumon. Nur en 2018, tamen, nia komunumkonstrua klopodo fariĝis laŭleĝe sankciita, tio estas, ĝi estis tiam agnoskita de Fundacomunal [registara institucio kiu validigas komunumojn].
Ni prenis 5 de Marzo “Commandante Eterno” kiel nomon de nia komunumo ĉar, la 5-an de marto 2013, komandanto Chávez forlasis ĉi tiun ekzistaviadilon kaj fariĝis por ĉiam en niaj vivoj.
Estas 2270 familioj en tiu ĉi komunumo. Tiuj el ni, kiuj loĝas ĉi tie, dividas kulturon kaj en ekonomiaj terminoj, ni estas laboristaj homoj. Plej multaj estas dungitaj laboristoj aŭ hejmprizorgistoj.
Fine, koncerne la distriktola ekonomia horizonto, la potencialo produkti varojn ĉi tie estas tre limigita. Ĉi tio signifas, ke komerco kaj servoj estas la kerno de la ekonomiaj elektoj de la teritorio.
Kiuj estas la politikaj elementoj, kiuj kuniĝas en ĉi tiu komunumo?
Márquez: Estas pluraj politikaj faktoroj. Estas la Unuiĝinta Socialista Partio, PSUV, la sociaj movadoj en la sfero de la PSUV, kaj la Maldekstra Kultura Fronto [de nun FCI por siaj inicialoj en la hispana], Ĉavista organizo kiu komenciĝis kiel studenta movado. Ĉiuj tiuj elementoj kuniĝas en la komunumo, sed eble la plej aktiva forto estas la FCI.
Ni estas en iama Mercal [ŝtata subvenciita superbazara ĉeno] spaco kiu estas administrata de 5 de Marzo-komunanoj. Preni kontrolon de ĝi ne okazis subite. Kiel la komunumo akiris kontrolon de tiu ĉi spaco?
Andy Hernández: Kiel Anaís diris antaŭe, ĉi tio estas tre loĝata distrikto, kio signifas ke ekonomia aktiveco ĉi tie dependas de la vendado kaj distribuado de varoj kaj servoj. Tial, laborante al konstruado de nova komunuma hegemonio, gravas la partopreno de la komunumo en la disdonado de varoj.
Ni laboras kun malsamaj organizoj ekde 2017, inkluzive Pueblo a Pueblo, kaj ni pruvis nian kapablon liveri varojn al la komunumo. Pueblo a Pueblo estas a kampesino organizo kiu laboras por alporti produkton al laboristaj komunumoj sen perantoj, tiel malaltigante la prezon de iliaj varoj. Ni fariĝis la kontaktoj de Pueblo a Pueblo ĉi tie en El Valle, kaj ni povis distribui ĉirkaŭ unu tunon da produkto ĉiumonate. Ĉi tio okazis en tempo, kiam inflacio estis senbrida, do la fakto, ke produkto estis vendita je pli malaltaj prezoj ĉi tie, estis kritika.
Ĉi tio revenas nin al la Mercal, kiu estis forlasita antaŭ jaroj. Ĉirkaŭ 2019 ni komencis organizi, por ke la komunumo povu preni kontrolon de la infrastrukturo kun unu celo: memadministrata distribuado de varoj, plejparte manĝaĵoj, por la laboristoj de la distrikto. En la komenco, ĉar iuj homoj PSUV konsideris nin "subversiva" komunumo, ni ne povis uzi la spacon. Fakte, ĝi ricevis al alia komunumo kiu estis nekapabla konservi ĝin.
Antaŭ ĉirkaŭ unu jaro ni reiris al la lukto por la Mercal. Ni ellaboris distribuplanon kaj, kun la Communard Union, ni povis akiri kontrolon de ĝi en marto 2022. La Ministerio de Nutrado transdonis ĝin al ni. Ni ankaŭ havis subtenon de la Ministerio de Komunumoj.
Ni nomas ĉi tiun spacon Somos Karive [ni estas Caribe], laŭ la ribelemaj homoj loĝantaj ĉi tiun teritorion kiam la koloniistoj alvenis. Ili forte batalis kaj povis konservi aŭtonomion dum longa tempo. Krome, ili neniam fleksis la genuon!
Kion vi distribuas aŭ vendas ĉi tie ĉe Somos Karive?
Hernández: Ni vendas produkton "Feria Conuquera". La Feria Conuquera kunigas fakorganizitajn komunumojn de Karakaso kaj ĉirkaŭaj regionoj, kiuj okupiĝas pri malgrand-skala, organika, mem-daŭrigebla produktado. Ni ankaŭ vendas panelas [duonprilaborita sukero prezentita en blokoj] el la 5 Komunumo Fortalezas en Cumanacoa [Sukro-ŝtato] kaj baldaŭ ni alportos kafon el la Komunumo Che Guevara en Tucaní [ŝtato Mérida]. Ni esperas ankaŭ labori kun Komunumo El Sur Existe en Valencio kaj de komunumoj en Los Llanos [regiono de la centro-ebenaĵoj].
Por ni, la botelkolo enkondukas la varojn el la komunumoj ĉirkaŭ la lando en Karakason. Ĝuste tie ni nun koncentras nian energion.
Fine, ĉe Somos Karive, ni ankaŭ distribuas varojn, kiujn ni aĉetas pogrande ĉe la pogranda merkato. Ni vendas ilin kun malgranda markado aŭ koste.
Malfermo de Somos Karive, iama Mercal nun en la manoj de la 5 de Marzo Komunumo. (Komunumo 5 de Marzo)
Post multe da eksperimentado, komunumoj kiel ekz Luisa Cáceres en Barcelono malkovris, ke administri servojn povas esti realigebla elekto por "komunigi" la ekonomion en urba kunteksto. Mi komprenas, ke vi ankaŭ faris paŝojn en ĉi tiu direkto. Rakontu al ni pri tio.
Hernández: Multaj el la servoj en la lando estas disponigitaj fare de la venezuela ŝtato. Estas tamen tendenco malcentralizi (kaj eĉ privatigi) iujn ĉi tiujn servojn. Kiam tio okazas, kontestata tereno malfermiĝas: ĉu la privata sektoro administras tiujn servojn aŭ ĉu la komunumoj? Estas nia opinio ke, se privata entrepreno povas funkciigi servojn kiel kuirgasan distribuon, la organizitaj komunumoj povas fari ĝin same bone. Fakte, mi scias, ke ni povas fari ĝin pli bone ĉar profito ne estas nia celo.
Ĉi tie, ĉe la 5 de Marzo, ni partoprenis en lukto por memadministrata gasdistribuo, kaj ni sukcesis malhelpi la privatiĝon de la servo. Tamen, por la momento, la distribuo ne estas en la manoj de la komunumo. Nia celo estas komunuma distribuo, kaj tial ni nun batalas por funkciigi la servon per rekta socia proprieta entrepreno, kiu estu en la manoj de la Komunumo 5 de Marzo kaj najbaraj komunumoj en El Valle.
Kio estas la ŝlosilaj fontoj de enspezo, kiuj tenas la komunumon funkcii?
Hernández: La komunumo havas tri esencajn fontojn de enspezo. La unua estas Somos Karive, la antaŭa Mercal. La profito tie ne estas granda, sed ĝi helpas nin promocii iujn eventojn kaj agadojn. Poste estas libervola kontribuo de kelkaj homoj en la komunumo, kaj tiuj fondusoj ankaŭ helpas antaŭenigi komunuman laboron. Fine, kiam ni disdonas de la FRAPI sakoj, estas malgranda krompago kiu helpas nutri la iniciatojn de la komunumo.
La FCI, unu el la fortoj promociantaj teritorian organizon, ankaŭ helpas financi komunuman vivon. Tiu organizo serĉas subtenon de registaraj institucioj kaj NGOoj por sociaj iniciatoj aŭ komunum-bazita esplorado. Ĉi tiuj fondusoj ne estas alproprigitaj individue, sed iel aŭ alie revenas al la komunumo. Fakte, ni aĉetis du domojn en la distrikto kun tiuj fondusoj. Unu el ili nomiĝas La Morada, nia centro por komunuma feminismo, kaj la alia estas spaco por "konspiri" kaj ricevi homojn kiam ili vizitas Karakason kaj la komunumon.
Kiel mi komprenas ĝin, vi faras unuajn paŝojn por pensi pri feminismo en komunuma kunteksto. Kio estas komunuma feminismo?
Márquez: Ni devas rompi kun la ĉenoj kaj de la kapitalisma kaj de la patriarka sistemo. Tamen, la feminisma projekto, al kiu ni estas engaĝitaj, ne tuŝas la linion de liberala feminismo; ĝi ne metas virojn kontraŭ virinoj. Nia sperto diras al ni, ke ni ĉiuj devas kunlabori por la komunigo de la socio.
Komunuma feminismo temas pri akompano de virinoj por ke ili havu la ilojn por esti gvidantoj en la komunumo, por ke ili estu rekonitaj, kaj por ke ili povu defendi siajn rajtojn.
Unu el la problemoj, kiujn virinoj dediĉitaj al komunuma laboro en Venezuelo ofte alfrontas, estas tio, kion iuj povas nomi "triobla ekspluato". Ili vendas sian laborforton en la kapitalisma merkato, ili prenas la taskojn de socia reproduktado hejme, kaj ili zorgas pri la komunumo en la teritorio. Iuj festas ĉi tiun fenomenon kiel povigon. Kiaj estas viaj pripensoj pri ĉi tiu afero?
Márquez: Politika, kontraŭpatriarka edukado estas unu el niaj laborlinioj, kaj de la FCI, ni organizas por renversi la situacion de triobla ekspluatado, kvankam ĝi ne okazos subite.
Ni ankaŭ engaĝiĝas al kolektiva prizorgo. Ĉe la FCI unu kamarado havas infanojn, kiuj estas traktataj kiel ĉies infanoj, do ni kolektive zorgas pri ĉi tiuj infanoj. Tio gravas ĉar ĝi helpas al ni libertempon por la laboro de tiu kamarado en la komunumo.
Aldone, se temas pri komunuma feminismo, unu el niaj laborlinioj konigas, ke seksa perforto estas absolute neakceptebla en la komunumo, kaj ni havas laborrenkontiĝojn por ke viktimoj havu la ilojn por denunci seksan perforton.
La Morada, spaco kiu proponas subtenon al viktimoj de seksa perforto. (Komunumo 5 de Marzo)
Diru al ni iom pli pri ĉi tiu kolektiva prizorga iniciato.
Márquez: Ni havas ĝin kiel celo, ke, kiam ni okazigas asembleon aŭ parlamentkunvenon, ni devas certigi, ke infanprizorgo estas ofertita. Kial? Prizorgantoj, kiuj estas grava parto de nia komunumo, devas esti liberaj partopreni. Tial nia aspiro estas organizi paralelajn spacojn, kiuj ne nur temas pri konservi la infanojn sekuraj; en tiuj spacoj, ni ankaŭ disvolvas novan pedagogion kie ni promocias socion sen perforto. Ni ankoraŭ disvolvas tiujn spacojn, sed ni konsideras ilin tre gravaj.
Via praktiko de komunuma feminismo venas kun "Florvojoj" enkarnigantaj tri laborliniojn. Ĉu vi povas klarigi ĉi tiujn vojojn al ni?
Márquez: Fakte. Ni havas tri Florvojojn por antaŭenigi komunuman feminismon ĉe la Komunumo 5 de Marzo. Nia unua itinero estas la Cayenas Itinero. Ĉe la kerno de ĉi tiu itinero estas grupo de kunuloj kiuj traktas problemojn pri seksa kaj genera sano en la komunumo. Ili ofertas edukajn laborrenkontiĝojn kaj organizas filmnoktojn.
Estas dua vojo, kiu proponas subtenon al virinoj, kiuj estas viktimoj de maĉisma perforto. Ĉi tiu itinero, kiu portas la nomon de la bromelia floro, ricevas subtenon de NRO-oj. Parto de la mono, kiujn ni ricevis, iris por aĉeti domon, kiun ni nomas "La Morada". Ni proponas psikologian kaj juran subtenon al la viktimoj de seksa perforto ekstere de tiu domo, sed ni ankaŭ organizas laborrenkontiĝojn, debatojn, kaj filmnoktojn en la stratoj kaj la ŝtuparoj kiuj supreniras al la distrikto.
Ĉi tiu Bromelia Vojo ofertis ameman subtenon al 300 ĝis 400 virinoj dum la lastaj du jaroj.
Nia tria itinero prenas la nomon de la koketo, floro kiun la virinoj de la 5-a Komunumo Fortalezas faris sian propran. La 5 Fortalezaj virinoj estas sukerkanaj kultivistoj, veraj militistoj, kaj ni lernis multon de ili. La Coquetas Itinero temigas komunuman ekonomion kaj doni al virinoj realigeblajn ekonomiajn alternativojn.
Vi ricevas financadon de NRO-oj, kiu ĝenerale venas kun eksteraj diktaĵoj. Kiel vi negocas aŭtonomecon en ĉi tiuj kunlaboraj kuntekstoj?
Hernández: Evidente NRO-oj ne estas neŭtralaj kaj ili provas koopti bazan laboron. Ni konscias pri ĉi tiu situacio. Fakte, ni ofte demandas nin: kion faras ĉiuj ĉi tiuj NRO-oj en Venezuelo?
Ĉiukaze, kiam ni serĉas financadon, ĉu de NRO aŭ de la registaro, nia celo estas antaŭenigi komunuman organizon. La projektoj kiuj akiris la plej multajn financadojn estas la florvojoj.
Kiam ni ricevas financadon, kiu estas ĝenerale enkanaligata per la FCI, ni ĉiam plenumas la administrajn postulojn de la interkonsento. Tamen, la plejparto de la financado iras al kolektivaj iniciatoj.
Alivorte, kiam ni ricevas financadon, ni destinas parton de ĝi por la komunuma projekto. Ĉi tiuj fontoj de financado estas ilo por daŭri konstrui politikan kaj ekonomian aŭtonomion en lando kie la produktadrimedoj daŭre estas en tre malmultaj manoj.
Post aranĝo por paroli pri komunuma konstruado en la urbo kun aliaj komunumoj, partoprenantoj en la debato fermas la aranĝon per grupa foto. (Komunumo 5 de Marzo)
La Komunumo 5 de Marzo estas parto de la Communard Union. Rakontu al ni pli pri via laboro kun la Unio.
Hernandez: Kiel ni menciis antaŭe, la potencialo evoluigi produktivajn spacojn en la urbo estas tre limigita. Nia unua ligo kun Komunumo El Maizal, kiu estas unu el la esencaj reklamantoj de la Communard Union, estis tra maizfaruna distribuiniciato. Poste ni laboris kun la Komunumo Simón Bolívar en Mucuchies [ŝtato Mérida], kiu provizas terpomojn por Pueblo a Pueblo.
Ĝuste per tiuj rilatoj ni povis rezisti la efikon de la krizo kaj la blokado. Ni ankaŭ sciis, ke konstrui komunumon postulas fari ligojn, kaj tial ni engaĝiĝis al la Communard Union.
La Communard Union estas organizo kiu kunigas komunumojn de la tuta lando. Ni ĉion donis por plifortigi la Union ĉi tie, en la centra regiono, kiu estas la plej dense loĝata parto de la lando.
Ĉu estas malfacile konstrui komunumon en urba centro? Jes! Ĉu neeble? Ne, sed ĝi postulas multan konekton kaj laboradon kun aliaj.
Marquez: La Communard Union estas organizita en kvin regionoj, kaj ni estas en la centra regiono, kiu estas la plej urba.
La Unio helpas nin lerni el aliaj komunumaj spertoj. El Maizal estas referenco en Venezuelo kaj tra la mondo, kaj estinte tie, mi povas diri al vi, ke tio, kion ni lernis de ili, estas vere eksterordinara. La sama validas por kelkaj el la komunumoj en la oriento de la lando kaj en Mérida. Kiel parto de la Communard Union, ni vizitis ilin ĉiujn kaj nia laboro estas nutrita de ilia sperto kaj scio.
La plej grava afero nun estas konstrui ekonomian reton, kiu permesos interŝanĝon kaj interŝanĝon inter komunumoj. Ni laboras por ĉi tiu celo kun Chávez Komunumo aŭ Nenio kiel la strategia horizonto. Tio signifas ke, dum ni transiras al socialismo, ni ankaŭ devas fariĝi pli aŭtonomiaj, pli sendependaj, kaj ni devas konstrui veran registaron de kaj de la homoj.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci