Fonto: Venezuelanalysis.com
El Maizal Commune situas en la fekundaj teroj inter la Lara kaj Portuguesa ŝtatoj en okcidenta Venezuelo. Fondita en 2009, tiu kampara komunumo fariĝis grava politika kaj ekonomia forto kaj en la regiono kaj en la lando. Ĝi ne nur produktas grandegajn kvantojn da maizo ĉiujare, sed ankaŭ bredas bovojn kaj porkojn, kune kun kreskanta nombro da kromaj flankaj entreprenoj. Plej grave, la Komunumo El Maizal forĝas novajn sociajn rilatojn kaj novajn homojn: homoj engaĝitaj al la socialisma projekto, kiun la eksprezidanto Hugo Chávez antaŭenigis dum sia vivo.
Ĉi-somere, ni prenis la defion forlasi Karakason - kie pragmata kapitalisma restarigo ĝenerale estas rigardata kiel la plej bona maniero respondi al la ekonomia krizo kaj sankcioj - por esplori kiel la plej sukcesa komunumo de Venezuelo alfrontas la nunan multkrizon. Ni komencis la malfacilan vojaĝon (manko de benzino igis tion, kio devus esti kvinhora vojaĝo en tagan odiseadon) por paroli kun la spertaj komunanoj de El Maizal pri kiel ili vidas la situacion de la lando, la solvojn, kiujn ili lernis per sperto, kaj la estontecon, kiun ili projektas por la sieĝata lando.
En la unua de ĉi tiu triparta serio, ni parolis kun El Maizal-komunanoj pri la efiko de la sankcioj kaj la kreivaj solvoj, kiujn ili uzis dum la blokado. parto du ekzamenis la novajn produktadstrategiojn de la komunumo kaj la rolon de politika formado en la projekto. Ĉi tie, en la tria parto, la komunanoj parolas pri la internaj kontraŭdiroj de la Bolivaria Procezo kaj la graveco konstrui aliancojn inter revoluciaj organizoj por konservi la socialisman projekton de Chávez viva.
Internaj kontraŭdiroj: reformismo kontraŭ popola potenco
Jennifer Lemus: Se estus necese, ni demetus la vivon por la projekto de Chávez, por la komunumo. Estas multaj obstakloj por konstrui la komunumon. La sankcioj estas grava malhelpo, sed la ŝtato ankaŭ povas esti tia. Por ni, "komunumo" ne estas malplena vorto aŭ io nur parolenda inter kvar muroj. La komunumo estas konstruita kun vera laboro. La komunumo okazas kiam ni malpurigas la manojn kaj organizas... sed iuj homoj ŝajnas ne kompreni tion!
Por ke la komunuma projekto kresku, ni devas konstrui aliancojn, kion ni faras kun la Communard Union. Ni devas atingi ĉiun angulon de la lando kaj labori kun la potencialo de ĉiu komunumo. Ni devas disvolvi politikan, ekonomian kaj socian forton, por ke nenio povu faligi la komunuman projekton.
Ni ne lasos iun ajn forpreni nian sonĝon de ni... Tiu devontigo venas kun multaj oferoj.
Yohander Pineda: Ni foje interbatiĝas kun sektoroj de la ŝtato kaj la registaro. Ekzemple, kiam ni transprenis Porcinos del Alba, la ministro pri agrikulturo tute ne estis feliĉa. Kial? Ĉar lia plano estis privatigi la porkbienon kaj transdoni ĝin al El Tunal [privata agroindustria konglomeraĵo]. Sed ni kompromitis havi Porcinos-produktojn por la homoj.
Okazis iom da postlasaĵo kiel rezulto de tiu transpreno, inkluzive de akra malkresko en nia aliro al semoj kaj aliaj enigaĵoj necesaj por la ĉiujara maizproduktado de la komunumo. Fakte, nia kultiva areo malpliiĝis de 1000 ĝis 300 hektaroj en la lastaj jaroj.
La necedemo de la institucioj devigis nin turni nin al la nigra merkato por akiri sterkon... kaj Ángel [Prado] kaj aliaj estis mallonge enfermitaj pro tio en 2018! Tio estis vere ŝoka, ĉar ĉio, kion ni volis fari, estis daŭre produkti, kaj la nigra merkato estis la sola maniero.
Windely Matos: Estas sciate, ke ĉi tie, en ĉi tiu teritorio, estas du polusoj de ĉavismo. Estas ĉavista tendenco en la loka registaro, kiu ĵetas ĉiajn obstaklojn al komunuma evoluo. Fakte, ne nur obstakloj, foje ĝi estas simpla sabotado.
Antaŭ multaj jaroj, Chávez antaŭvidis, ke estos rezisto al ŝanĝo. Nun estas lukto ene de Simón Planas [la municipo de El Maizal]. La komunanoj partoprenis en malsamaj balotkonkursoj kaj ni ĉiam venkis, sed kelkaj el niaj venkoj estis kaptita for de ni.
Kvankam reprezentado en loka registaro ne estas nia ĉefa celo, ni nun havas kandidaton por la posteno de urbestro ĉar ni opinias, ke havi nian personon en la urbodomo povas helpi nin antaŭenigi la komunuma urbo… Ni prenas la komunuman urbon tre serioze, ĉar Chávez ree parolis pri la neceso rompi kun la logiko de la kapitalo per asocio de komunumoj.
La kontraŭdiroj inter la komunumo kaj registaraj institucioj ne estas nur lokaj. La blokado kaj la sankcioj frapis grandan baton, sed korupto kaj reformismo doloras ankaŭ nin, kaj tiaj praktikoj kolizias kun la komunuma projekto je ĉiuj niveloj.
Tamen nia moralo estas tre alta. El Maizal montras, ke la komunumo ne estas ia neatingebla utopio, kiun Chávez sonĝis, ke eblas konstrui laborantan komunumon. La eliro el la krizo estas tra la komunumoj.
Ángel Prado: Ni opinias, ke la registaro reprezentas kontestatan terenon nun. Ĝi aŭ estos kontrolita de la burĝaro kaj la bankistoj – kiuj pretendas esti la savantoj de la lando – aŭ ni, la ĉavista popolo, prezentos nian tagordon antaŭen. Nur tiel ni povas malhelpi la registaron turni sin neinversige al la privata sektoro. Se tio okazus, ĝi venus kun amasaj privatigoj kaj signus la finon al la politiko de suvereneco de Chávez. Tial ni defendos la komunuman projekton per niaj vivoj se necese.
Ni devas kuniĝi por malhelpi la reformemajn sektorojn, kiuj neas la potencialon de la komunumo de Chávez, starigi la tagordon. Ni devas lukti kaj batali por ke la komunumo restu centra en la nacia projekto. Tial komuna programo de lukto estas necesa, kaj tie la Communard Union venas en la bildon.
En la fino de la tago, ĝi estas la sama malnova demando: ĉu ni volas reformi la sistemon aŭ ĉu ni volas vere ŝanĝi aferojn? Se vi vere volas ŝanĝi aferojn, vi devas transdoni potencon al la homoj. Alivorte, kiam socialismo estas la celo, la afero ne estas forpreni potencon de unu grupo kaj doni ĝin al alia. Ne, potenco devas esti en la manoj de la vilaĝo. Tio havas kaj politikajn kaj ekonomiajn implicojn.
Fakte, unu el la ĉefaj atingoj de Chávez estas ke li ne retenis potencon. Anstataŭe, li malcentralizis ĝin. Registaro povus aspekti tre bona: ĝi povus liveri manĝsakojn al homoj, pentri iliajn domojn, pavimi iliajn stratojn... kaj teni la homojn pasivaj. Chávez donis ĉian subtenon, sed samtempe li diris, ke ĝi ne sufiĉas. Li diris, ke populara organizo estas necesa por venki maljustan sistemon. Tial, Chávez ne estis reformisto!
Aliancoj por postvivado kaj konstruado de hegemonio
La komunanoj ĉe El Maizal opinias, ke komunumaj projektoj ne estu izolitaj, kiel socialismaj insuloj en kapitalisma oceano. Tial ili persekutas diversajn aliancojn kaj konstruas la Communard Union, tutlanda asocio de komunumaj iniciatoj.
Prado: Aliancoj estas tre gravaj por ni. Ili inkluzivas tiujn kun la registaro kaj kun fratinkomunumoj, niajn vaskajn kaj argentinajn kamaradojn, kaj aliajn organizojn kiel la Movado de Senteraj Laboristoj - a [brazila. kampesino] organizo kiu multe instruis al ni.
En la kampoj de la komunumo kreskas belaj vicoj da maizo. Kiel ni faris ĝin? Ĉu ni faris pakton kun drogkomercisto aŭ kun la diablo? Ne, ĝi estis alianco kiun ni faris kun la registaro. Ni povis planti ĉirkaŭ 300 hektarojn, tio estas malpli ol en antaŭaj jaroj, sed ĝi ankoraŭ gravas.
Tamen, la realaj fortoj malantaŭ la maizkultivado estas la traktoristoj, la homoj, kiuj kuiras la manĝojn por la laboristoj, tiuj, kiuj faras sekurecon, tiuj, kiuj zorgas pri la enigaĵoj kaj administras la komunan bankon. La ĉi-jara maiza rikolto prosperas ĉar ni lernis pri naturaj sterkoj de niaj MST-amikoj. Produkti maizon meze de blokado postulas multajn homojn kaj multe da peno, kaj konstrui aliancojn fariĝis pli kaj pli grava.
Sed El Maizal ne nur investas siajn rimedojn interne. Ĝi ankaŭ engaĝiĝas helpi aliajn komunumojn. Antaŭ nur du semajnoj nia kamiono liveris 70 sakojn da semoj - semoj produktitaj ĉi tie, en nia laboratorio - al dek komunumoj en orienta Venezuelo. Kaj ni ne nur dividis la semojn, ni ankaŭ dividis teknikajn kapablojn.
Ni dividis niajn rimedojn kun multaj aliaj organizoj: kelkaj el niaj porkoj iris al Komunumo El Panal en 23 de Enero [Karakaso]. Ni liveris maizfarunon al la Komunumo Altos de Lídice ankaŭ. Ili siavice provizis nin per t-ĉemizoj. Ni same interŝanĝis maizfarunon kontraŭ ĉokolado kaj kafo kun la Komunumo Che Guevara en Mérida.
Praktikoj de solidareco pliiĝas en la kunteksto de la krizo... Ni lernis multajn aferojn en ĉi tiu malfacila situacio, inkluzive de la graveco dividi niajn rimedojn kun aliaj. Ni faras tion kun la celo alporti pli da homoj en la komunuma projekto.
Homoj ĉi tie estas tre religiemaj kaj povus aserti, ke la praktiko de solidareco estas donaco de Dio, sed ĝi ankaŭ estas io, kion ni lernis de Chávez. Kun li ni ekkomprenis, ke, fronte al kapitalismo kaj imperiisma rabado, konstrui solidarajn rilatojn estas tre grava. Tial, eĉ malgrandskale - sepdek semsakoj samtempe - ni sendas "ĉavistan mesaĝon" por komunuma vivo, por espero, el El Maizal. Usona imperiismo ne povas estingi la lumilon de nia solidareco.
Niaj klopodoj konstrui la Communard Union multe rilatas al la konstato, ke ne eblas iri sole... sed nur kun multe da solidareco kaj reciproka subteno kaj rekono.
Ilaro: La Communard Union fariĝas grava projekto. Ĝi helpis stabiligi nian situacion ĉi tie. La Unio naskiĝis por kunigi komunumojn kun vera laboro, komunumojn kiuj konstruas alternativojn tra la tuta lando.
Antaŭ ol la Communard Unio ekzistis, ni kutimis senti sin solaj... Ni foje demandis nin: ĉu ni estas la solaj kiuj kredas je la revo de Chávez pri komunuma socio? Nun ni povas vidi, ke ni ne estas solaj. Ĉie ĉirkaŭ la lando, estas homoj same engaĝitaj al konstruado de komunumoj.
Chávez ofte parolis pri la bezono de a unueca sistemo de komunumoj, asocio aŭ federacio de komunumoj. Kun la Communard Union, kiu estas politika kaj socia projekto, komunuma horizonto formiĝas sur nacia nivelo.
Prado: La Communard Union estas organizo kiu kunigas komunumojn kaj komunumajn projektojn el la tuta lando. Ni laboras pri ĝi dum la lastaj du jaroj, kaj hodiaŭ temas pri 40 aŭ 50 komunumaj projektoj el diversaj regionoj de la lando – de la regiono de la ebenaĵoj ĝis la Andoj, de la centra Venezuelo ĝis la oriento de la lando. Iuj el ĉi tiuj projektoj estas pli progresintaj ol aliaj. Iuj estas bone establitaj kaj aliaj ĵus komenciĝas, sed ĉiuj estas engaĝitaj por realigi la revon de Chávez.
Nun la Communard Union havas provizoran grupon de proparolantoj kun granda morala aŭtoritato. Ĝi ankaŭ formis laborbrigadojn de junuloj – kelkaj koncentriĝis pri la lukto por tero, aliaj pri edukaj projektoj aŭ juraj aferoj. Tiuj libervolaj brigadoj vojaĝas ĉirkaŭ la lando por helpi komunumajn projektojn asociitajn kun la Unio.
La Communard Union havas vojmapon pri kiel progresi kaj kelkajn bone difinitajn politikajn gvidliniojn. Ni diskutis la karakteron, kiun komunumoj partoprenantaj en la Unio devus havi, la specon de gvidado kiun ili bezonas, kaj la gravecon evoluigi siajn produktivajn kapablojn.
Ĉiu komunumo ligita al la Unio bezonas havi efikajn produktadajn procezojn, kaj ĝi devas antaŭenigi la politikan kaj ideologian formadon de siaj membroj por ke la gvidantaro ne konsumiĝu de la potenco.
En la Communard Unio, ni taksas la volemon al lukto. Ni estas konvinkitaj, ke la komunuma projekto ne antaŭeniros sen lukto, kaj ni scias, ke pensi pri la ŝtato en patrema maniero estas kontraŭa al la komunuma projekto. Lukto estas daŭra kaj ripeta: por ke aferoj ŝanĝiĝu, la vilaĝo devas labori, organizi kaj aŭdigi sin. Tiam la ciklo denove komenciĝas: labori, organizi kaj aŭdigi nin.
Gravas forta, nesekta Komunuma Unio, ĉar ni ne volas, ke la bankistoj estu tiuj, kiuj decidas la ekonomian politikon de la lando. Ni kredas, ke la venezuela popolo – kaj ne la bankistoj – devus difini la sorton de la lando... Sed tio okazos nur se ni kuniĝos, organiziĝos kaj laboros forte.
La revo de Chávez pri la komunumo
La forpasinta prezidanto vidis la komunumo kiel projekto kun nacia projekcio kaj ŝlosilo al la socialisma transiro. Kvankam lia vizio ŝajnas esti perdinta terenon en venezuela ŝtatpolitiko, la komunanoj de El Maizal luktas por konservi ĝin vivanta.
Ilaro: El Maizal estas la viva pruvo, ke Chávez ne eraris vetante sur la komunumo. Konsideru ĉi tion: se ekzistus 3000 aktivaj komunumoj en Venezuelo, kie ĉiu komunumo posedas, kiel ni, proksimume 600 brutkapojn, kelkajn porkojn kaj 300 maizhektarojn kune kun kelkaj faboj kaj kafo, tiam la sankcioj ne vere limus nian manĝaĵon. provizo. Tial ni ĵetas nian sorton kun la Communard Union: nur la organizita vilaĝo povas solvi ĝiajn problemojn.
Se ni organizas, produktas, instruas kaj lernas, tio proksimigos la revon de Chávez al realiĝo. Mi pensas, ke El Maizal montras, ke eblas fari tion, kaj ke la komunumo estas la sola maniero por vere kontentigi la bezonojn de la vilaĝo kaj konstrui socialismon. Bedaŭrinde estas ĉi tie kelkaj politikaj fluoj, kiuj laboras por detrui la komunumon, ĉar ili scias, ke ĝi subfosus la malnovan, burĝan ŝtaton. Por ni, la projekto de Chávez estas viva, kaj ni defendos kaj honoros ĝin per niaj vivoj.
Prado: Ĉe la enirejo de El Maizal Komunumo vi vidos grandan afiŝtabulo kun du prezidantoj sur ĝi. Chavez estas ĉevaldorsa. Ĝi estos tie dum 500 jaroj!
Ni perceptas Ĉavismon kiel io tre nia. Estas malsamaj ĉavistaj tendencoj, ĉiuj luktantaj por alproprigi la historian figuron, sed Chávez apartenas al ĉiuj. Ĉi tio povas esti iom kiel Argentino kie estas unua, dua kaj tria Perón. La Chávez de El Maizal estas la Komunumo-aŭ-Nenio Chavez. Ni defendas la komunumon kaj donas al ĝi fieran lokon en nia praktikado. Tio estas la kialo de esti de la Communard Union.
Ni kredas, ke la komunumo estas la ĉefa ilo, kiun Chávez postlasis. Ĝi estas ilo por la amasoj fari politikon kaj partopreni. Se la komunumo ne havus sencon, tiam homoj ne ekkaptus ĝin kiel ion kio estas ilia, kaj ili ne luktus por esti ĝiaj proparolantoj. Cetere, la vicprezidanto de la PSUV [Diosdado Cabello] ne vizitus nin, kiel li faris antaŭ monato.
La komunumo estas io, kio permesas al ni partopreni, ĝi estas instrumento por lukto. La komunumo estas projekto kiun homoj konstruas per sia propra klopodo. Homoj sentas, ke ĝi estas io nova, kion ili faris.
La venezuela popolo ne lasos ĉi tiun registaron aŭ ajnan alian malhelpi la ideon, ke la homoj povas havi siajn proprajn instituciojn, siajn komunumojn, kaj siajn spacojn kiuj ofertas bonfarton, kie ilia kreemo povas esti esprimita. Tiusence, El Maizal fariĝis malgranda ekzemplo por sekvi, ĝi fariĝis iom da lumturo.
Josué Silva: Chávez instruis al ni la gravecon de suvereneco... Tamen, eble ni ne lernis la plenan lecionon. La blokado trafis nin forte, tre forte, sed se ni koncentriĝus al nutraĵa suvereneco kiel Chávez volis, la lando ne estus tie, kie ĝi estas. Mi sentas min fiera esti parto de El Maizal, esti parto de projekto kiu prenas la heredaĵon de Chávez serioze. Tial ni diras, refoje, ¡Komunumo aŭ Nenio!
Prado: Se ni retroiras 200 jarojn en nia historio, ni povas vidi ke multaj homoj ne komprenis Bolívar kaj kontraŭstaris lin. Mi pensas, ke same okazas kun Chávez: kiam li diris, ke la historia temo estis la komunanoj, kaj ke la komunumo estas la ĉefa konstrubriketo por la socialismo. Multaj homoj de maldekstro ĉi tie ne komprenis tion. Tamen, same kiel la historio pruvis ke Bolívar pravas, mi pensas, ke ĝi same montros ke Chávez pravis.
La pensado de Chávez evoluis kun la tempo. Li komencis kun la kooperativoj, sed poste ekkomprenis ke kooperativoj konservis la logikon de privata proprieto. Do Chávez komencis serĉi formon bazitan sur socia proprieto, kaj tiel estiĝis la komunumo.
La komunuma projekto temas pri tio, kion ni nomas "teritoriigo". La ideo estas alporti politikon al la komunumo. La politiko kiu implikas postenojn en la registaro estas pasema, sed la distrikto kaj la vilaĝo daŭre ekzistos. Do la komunumo temas pri la politikigo de tiuj teritorioj.
Se El Maizal estus simple kooperativo, la pluso revenus en la produktunuojn ĉi tie aŭ ĝi estus distribuita inter la membroj de la kooperativo. Sed tio ne estas la kazo. Anstataŭe, ĉar El Maizal estas komunumo, ni redistribuas la superfluon per diversaj sociaj kanaloj, kaj ĝi eĉ povas esti uzata por antaŭenigi produktadon en aliaj komunumoj. Tial ni opinias, ke la komunumo estas la ŝlosilo por konstrui socialismon: ĝi estas sur la tero, implikas la sociajn bazojn, kaj temas pri memregado.
Komunumo ne estu insulo. Se vi rigardas Chiapas [en Meksiko], ĝi estas mirinda projekto por suvereneco, memregado kaj memdefendo. Ni vere admiras la zapatistojn, sed ili bedaŭrinde estas tro insulaj. Kompare, Chávez elpensis la komunumon kiel havante nacian projekcion.
Tial nia fokuso ne estas nur interna: ni ankaŭ konstruas spacojn de unueco kiel la Communard Union. Ni forĝas aliancojn kaj partoprenas en balotprocezoj por ke ni povu regi la ekzistantajn spacojn de potenco. Ĉio ĉi, kompreneble, signifus absolute nenion, se memregado kaj socia produktado ne estus la kerno de nia projekto.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci