Dies hier ist so ziemlich die Box.
Die in Großbritannien ansässige Oxfam– zweifellos eine wichtige Nichtregierungsorganisation – gab heute die Veröffentlichung einer neuen Musiksammlung mit dem Titel bekannt Lieder für den Sudan „wurde freigelassen, um Geld für die Arbeit zu sammeln, die Oxfam leistet, um den Opfern des Konflikts zu helfen“ in den Darfur-Staaten im Sudan. („Neues Album veröffentlicht, um Geld für die Sudan-Krise zu sammeln, Pressemitteilung von Oxfam GB, 3. September.)
Kein Rindfleisch mit Oxfams langjährige Arbeit im Sudan und den Nachbarstaaten, die von den realen Krisen in Afrika betroffen sind. Kein Rindfleisch mit Oxfam arbeitet dort jetzt. Meine Güte, nein.
(Eine weitere herausragende Website, die sich humanitären Anliegen aus der ganzen Welt widmet – und nicht nur denen, die amerikanische Präsidialregierungen in die täglichen Nachrichtenzyklen bringen – finden Sie unter UN-Büro für die Koordinierung humanitärer Angelegenheiten und seine spezielle Website, ReliefWeb.)
Aber mit der 30-tägigen Neubewertung der Einhaltung der Vorgaben des UN-Sicherheitsrates durch die Regierung in Khartum Auflösung 1556 (30. Juli), wonach vom Sicherheitsrat verhängte Sanktionen weiterhin eine klare Möglichkeit sind, ebenso wie eine stärker militarisierte Reaktion; Der Sonderbeauftragte des UN-Generalsekretärs für den Sudan, Jan Pronk, sagte dies erst gestern vor dem Sicherheitsrat – am selben Tag, an dem US-Luftangriffe auf ein Wohnviertel im Sudan durchgeführt wurden In der irakischen Stadt Falludscha wurden 20 Menschen getötetBitte beachten Sie, dass die Situation in den Darfur-Staaten „kritisch“ ist und dass die „wesentliche Botschaft der Resolution 1556“ darin besteht, dass „es in der Verantwortung der Regierung liegt, ihre Bevölkerung vor Angriffen und Menschenrechtsverletzungen zu schützen“, aber dass die Regierung nicht „alle Milizen, einschließlich der Janjaweed“, entwaffnet hat und dass „die Regierung nicht in der Lage war, die Krise in Darfur zu lösen, und einige ihrer Kernverpflichtungen nicht erfüllt hat“ (Pressemitteilung SC/8180, 2. September 2004), was alle Mitglieder des „Failed-State“- und „Duty-to-Interven“-Chores diesseits der Dekolonialisierung dazu brachte, zu zwitschern: „Hier ist einer“; für die gefeierte Oxfam, eine im Internet herunterladbare Liedersammlung zu veröffentlichen „für den Sudan“ (d. h. für 7.99 Pfund, wie uns die heutige Pressemitteilung in Erinnerung ruft, wobei fünf Pfund „direkt an die Hilfsaktion von Oxfam Sudan gehen, die 15 Menschen mit sauberem Trinkwasser versorgen könnte“), zeitlich abgestimmt auf das oben genannte Verfahren und die Androhung oder Verwendung von Die Kraft, die unmittelbar hinter ihnen lauert, ist ungefähr so niedrig, wie eine humanitäre Hilfs- und Wohltätigkeitsorganisation erreichen kann. Unverständlich. Sag mir, dass es nicht so ist.
Ich meine, versuchen Sie sich die kolonisatorisch-kolonisierte mentale Typologie vorzustellen, die hier am Werk ist. Die Kulturindustrie der englischsprachigen Welt stellt sich auf die Seite eines allem Anschein nach neokolonialen Unterfangens großen Stils. Nicht, dass das große Anglo-Amerikanische Imperium einmarschieren und die Macht übernehmen will. Kaum. Vielmehr geht es ihnen vor allem darum, am Sudan ein Exempel zu statuieren. Ein Spektakel. – Sehen Sie diese Menschen, die zu Pferd reiten, töten und vergewaltigen und sich gegenseitig aus dem Land ihrer Vorfahren vertreiben? Schau sie an! Ihre Regierung kann dem nicht einmal Einhalt gebieten. – Korrektur: Will nicht Ich habe dem ein Ende gesetzt, da ich eine wichtige Rolle bei der Verursachung des Blutbades gespielt habe.
(Aber wer hat gerade Falludscha bombardiert? Wer hat gerade die Belagerung von Nadschaf beendet? Wie wäre es mit Kufa? Wer greift weiterhin das sogenannte Sadr-City-Gebiet im Großraum Bagdad an? Und wer hat zuvor Falludscha belagert? Port-au-Prince von diesem Katholiken befreit Priester? Und versucht, Caracas von diesem FoC zu reinigen – „Freund von Castro“? Wer ist schließlich in den Irak einmarschiert? Afghanistan? Wer droht – und übt hinter den Kulissen Druck aus, um es durchzuziehen –, das zu platzieren Iranisches Atomprogramm– und damit das Regime in Teheran – auf der Tagesordnung des Sicherheitsrats in diesem Herbst, was auch immer die Internationale Atomenergiebehörde findet? Oder im zwei Koreas, Um Gottes Willen.)
((Psst. Belästigen Sie die internationale Gemeinschaft damit nicht. Es ist beschäftigt. Konzentrieren Sie sich wieder auf das Wesentliche. Sprechen Sie über die Regierung in Afrika, die ihr eigenes Volk nicht schützen kann. Vor allem von sich selbst. Und warum. „Die Situation im Sudan kann nicht ignoriert werden“ (Die Futureheads, wer auch immer sie sind). „Indem Sie dieses Album kaufen, helfen Sie Menschen, Leben zu retten“ (mit den Worten eines Oxfam-Sprechers, zitiert von der Press Association („Songs for Sudan Appeal Out Today“, 3. September). Da. Das ist besser.))
Um es noch einmal zu sagen: Die Kulturindustrie des englischsprachigen Raums wirbt – weniger auf der Seite eines humanitär Notfall, als auf der Seite, wie es die amerikanisch-britische Führung getan hat verpackt es innerhalb des neokolonialen Projekts. Weiße Europäer belehren und ermahnen Schwarzafrikaner, sich zusammenzureißen. Schlechter, Araber Schwarze Afrikaner. (Funktioniert sogar noch besser, wenn die weißen Europäer Schwarzafrikaner sind. Fotogen. Und – wie man so schön sagt –“onkelhaft.“ Wie im Fall des Servierens UN-Generalsekretär, zum Beispiel.)
Hmmm. Jetzt lass es mich sehen. Wo in der Geschichte ist uns so etwas schon einmal begegnet – diese „Verteidigungsmechanismen“, diese „Substantiierung der Haltungen der [Neo-]Kolonisierungsmacht“, diese Abgrenzung des „Bereichs Kultur“ durch „Zäune und Wegweiser“ ?
Hier ist eins: USAID: Humanitärer Notfall in Darfur. Und ein anderer: Sudan: Die Leidenschaft der Gegenwart. (Kehren Sie für ein Drittel nach oben zurück.)
„Jetzt ist es an der Zeit, bestimmte Pharisäer anzuprangern“, forderte Fanon 1959 in seiner Rede vor dem Kongress der schwarzafrikanischen Schriftsteller („Congress of Black African Writers“).Gegenseitige Grundlagen der Nationalkultur und des Freiheitskampfes“) und spielt damit auf die eine oder andere Version derjenigen an, die sich heutzutage als „Internationalisten“ und „Kosmopoliten“ bezeichnen. (Für einen der schlimmsten Fälle davon – und beachten Sie die Quelle – siehe Jürgen Habermas, „Brief an Amerika" The Nation, 16. Dezember 2002.)
Nationales Bewusstsein, das kein Nationalismus ist, ist das Einzige, was uns eine internationale Dimension verleihen wird. Dieses Problem des Nationalbewusstseins und der Nationalkultur nimmt in Afrika eine besondere Dimension an. Die Entstehung des Nationalbewusstseins in Afrika steht in einem streng zeitgleichen Zusammenhang mit dem afrikanischen Bewusstsein. Die Verantwortung des Afrikaners gegenüber der nationalen Kultur ist auch eine Verantwortung gegenüber der afrikanisch-negerischen Kultur. Diese gemeinsame Verantwortung ist nicht die Tatsache eines metaphysischen Prinzips, sondern das Bewusstsein einer einfachen Regel, die besagt, dass jede unabhängige Nation in einem Afrika, in dem der Kolonialismus immer noch verwurzelt ist, eine eingekreiste Nation ist, eine Nation, die zerbrechlich und in ständiger Gefahr ist.
Das waren noch Zeiten. Hä? Eine Bestätigung der Identität wie diese ist (um ein paar Millimeter grob gesagt) das Gegenteil der Art der Negierung derselben, die in der neokolonialen Gemeinschaft zugunsten der kämpfenden Völker dieser Region Afrikas praktiziert wird.
Aber wir brauchten nicht ein oder zwei Jahrhunderte der Ausbeutung, um das zu schaffen. Heutzutage geschieht es fast über Nacht.
Der Sudan (Karte)
UN-Resolution 1556 (alternativer Weblink), 30. Juli 2004
"Krise in Darfur – ganz zu schweigen von der Linken (wieder), ZNet Blogs, 30. Juli
Zu Ihrer Information („Für Ihre Archive“): Hinterlege hier (a) fünf zusätzliche Weblinks zu dem, was Wissenschaftler gerne nennen postkoloniale Studien (und ähnliche Ehrentitel, die eine Vorliebe für Präfixe verraten). Der vollständigen Offenlegung halber sollte ich übrigens hinzufügen, dass der Begriff „postkolonial' bringt mich jedes Mal aus der Fassung, wenn ich darauf stoße – aber heute noch mehr als vor Jahren. Vielleicht liegt es am Präfix „Post-'? Das könnte sein. Allerdings kann man nie absolut sicher sein. Wie es ist Postmodern, PostStrukturalismus, Post-Kalter Krieg und so weiter. Es ist nicht so, dass diese Begriffe nichts bedeuten. Es ist nur so, dass sie selten das meinen, was ihre Praktiker meinen – und meinen müssen, um ihr jeweiliges Handwerk zu ermöglichen. Dennoch scheint es mir, dass es für die Arbeiter in diesem akademischen Bereich höchste Zeit ist, die Joche abzuwerfen und die Ketten zu sprengen PostKolonialstudien, und endlich zu erkennen, dass der einzig wahre Wachstumsmarkt, der vor ihnen liegt, es nicht ist PostKolonialwissenschaften überhaupt. Vielmehr ist es so neoKolonialstudien. Schließlich leben wir nicht mitten in einem neokolonial Welt? Zumindest in der jüngeren Vergangenheit und auf absehbare Zeit?
Nach diesen wichtigen Links hinterlege ich (b) zwei aktuelle Nachrichtenberichte zur Veröffentlichung von Oxfam Lieder für den Sudan Sammlung.
Website für Postkoloniale Studien, Deepika Bahri et al., Emory University, USA (Obwohl ich direkt zu „Inhalte" Website.)
Koloniale und postkoloniale literarische Dialoge, Allen Carey-Webb et al., Western Michigan University, USA
Postkoloniale Nachrichten und Literaturwissenschaft, Josette Jacques et al., Universität Burgund, Frankreich
Zeitgenössische postkoloniale und postimperiale Literatur auf Englisch, George Landow et al., Nationale Universität von Singapur
Das kaiserliche Archiv, Leon Litvack et al., Queen's University of Belfast, Irland
(B)
Agence France Presse – Englisch
3. September 2004, Freitag, 7:31 Uhr GMT
SCHLAGZEILE: REM und andere Musikstars spenden Titel für das Darfur-Hilfsalbum
DATUM: LONDON, 3. September
Musikstars von beiden Seiten des Atlantiks haben Tracks für ein neues Compilation-Album aufgenommen, um Geld für Opfer des Konflikts in Darfur im Westsudan zu sammeln, teilte die Hilfsorganisation Oxfam am Freitag mit.
David Gray, REM, Badly Drawn Boy, Jet, Ash, Futureheads und Faithless gehören zu den Künstlern, die zu „Songs for Sudan“ beigetragen haben, dessen Erlös den Bemühungen von Oxfam in der Krisenregion zugute kommt.
„Im Sudan sterben immer noch jeden Tag Männer, Frauen und Kinder“, sagte Damon Gough, der unter dem Namen Badly Drawn Boy aufnimmt.
„Menschen wie wir haben vielleicht nicht die Macht, die Gewalt zu stoppen, aber wir können zumindest versuchen, den Menschen zu helfen, die davon betroffen sind“, sagte er.
Das Album wird in Großbritannien nur als Internet-Download auf www.bignoisemusic.com für 7.99 Pfund (11.80 Euro, 14.30 Dollar) erhältlich sein, wobei fünf Pfund direkt an die Spendenaktion von Oxfam Sudan gehen.
Oxfam sagte, fünf Pfund würden ausreichen, um 15 Menschen mit sauberem Trinkwasser zu versorgen.
Schätzungen der Vereinten Nationen zufolge sind bei einem Aufstand in Darfur zwischen 30,000 und 50,000 Menschen ums Leben gekommen, mehr als eine Million weitere wurden aus ihren Häusern vertrieben und weitere 180,000 sind nun Flüchtlinge im Tschad.
Der Unabhängige (London)
3. September 2004, Freitag
ABSCHNITT: Erstausgabe; NACHRICHT; S. 9
SCHLAGZEILE: PRIMAL SCREAM UND REM LEIHEN SONGS FÜR DAS SUDAN APPEAL-ALBUM
BYLINE: CIAR BYRNE MEDIENKORRESPONDENT
HIGHLIGHT: Michael Stipe von REM, der für Toby Melville/Reuters „Come Together“ gesorgt hat
EINIGE DER größten Namen der Musikbranche, darunter REM, Primal Scream und David Gray, haben sich mit Oxfam zusammengetan, um Geld für die Krise im Sudan zu sammeln.
Oxfam ist in die Fußstapfen von Unternehmen wie Band Aid und War Child getreten und hat ein Wohltätigkeitsalbum produziert.
Songs For Sudan enthält 14 Titel, darunter exklusive Songs von Badly Drawn Boy, Jet und Ash.
„Im Sudan sterben immer noch jeden Tag Männer, Frauen und Kinder“, sagte Damon Gough, auch bekannt als Badly Drawn Boy.
„Menschen wie wir haben vielleicht nicht die Macht, die Gewalt dort zu stoppen, aber wir können zumindest versuchen, den Menschen zu helfen, die davon betroffen sind.“
Die Künstler haben sich alle darauf geeinigt, auf die Lizenzgebühren für das Album im Wert von 7.99 Pfund zu verzichten, wovon 5 Pfund direkt an Oxfams Sudan-Appell gehen.
Um Produktionskosten zu sparen, wird das Album nur über einen Musik-Download von www.bignoisemusic.com erhältlich sein.
Mit jedem gekauften Album können 15 Personen mit sauberem Trinkwasser versorgt werden.
Oxfam hilft bereits einer Viertelmillion Menschen in Flüchtlingslagern in Darfur im Westsudan, wo Millionen von Menschen aufgrund der Kämpfe aus ihrer Heimat fliehen mussten, und im benachbarten Tschad.
Der Schwerpunkt der Wohltätigkeitsorganisation liegt auf der Bereitstellung von sauberem Wasser sowie Sanitär- und Hygieneschulungen. Die Bedingungen im Tschad, wo immer noch mehr Flüchtlinge ankommen, verschlechtern sich ständig und es besteht die reale Gefahr eines Cholera-Ausbruchs.
„Das Album entstand aus einem Gespräch zwischen Oxfam und verschiedenen Künstlern darüber, was sie tun könnten, um Einfluss auf die Situation zu nehmen“, sagte ein Sprecher der Wohltätigkeitsorganisation.
„Die Idee war ganz einfach. Es ging darum, etwas zu tun, das es anderen Menschen ermöglicht, etwas für den Sudan zu tun“, fügte er hinzu. Als schnelle Reaktion auf das Ausmaß der Katastrophe konnte das Projekt in weniger als einem Monat umgesetzt werden.
Nach Schätzungen der Vereinten Nationen sind seit Beginn des Konflikts in Darfur im Februar 50,000, als Rebellen aus Protest gegen angebliche Diskriminierung durch die Regierung von Khartum zu den Waffen griffen, bis zu 2003 Menschen ums Leben gekommen.
Oxfams Spendenaufruf im Sudan hat bereits 4 Millionen Pfund an öffentlichen Spenden gesammelt – einer der erfolgreichsten Aufrufe der Wohltätigkeitsorganisation überhaupt.
Im Jahr 1995 sammelte die Wohltätigkeitsorganisation „War Child“ 1.25 Millionen Pfund für Kinder im vom Krieg zerrütteten ehemaligen Jugoslawien, als sie das Album „Help“ veröffentlichte, das Titel von Künstlern wie Radiohead, The Stone Roses, Blur und Oasis enthielt.
LIEDER FÜR SUDAN
Anständige Tage und Nächte
Die Zukunftsköpfe
Starcrossed (Akustisch)
Asche
Das Heben – Live
REM
Komm zusammen (BBG Mix)
Primal Scream
Überall in dieser Stadt
Der obere Raum
Bashment-Boogie
Wurzeln manuva
Club Foot (Jagz Kooner Remix Edit)
Kasabian
Shrimp
Herr Scruff
Ich möchte 2
Ty Gelobtes Land
Paddy Casey
Zigaretten und Cola
Jet
Alles wird wahr
Tom Baxter
Ballade von Easy Rider
Kathryn Williams
Statisch in der Stadt
Hoffnung der Staaten
Morgen wird alles gut
Treulos
Baltimore (Randy Newman-Cover beim V Festival 2003)
David Gray Slow Jam
Four Tet
Feiern
Schlecht gezeichneter Junge
ZNetwork finanziert sich ausschließlich durch die Großzügigkeit seiner Leser.
Spenden