Quan vaig saber que Salvador Allende va guanyar les eleccions presidencials xilenes del setembre de 1970 i va intentar portar el seu país al socialisme per mitjans pacífics, vaig decidir fer la meva tesi doctoral sobre Xile. El maig de 1972 vaig anar a fer un curs intensiu d'espanyol a Cuernavaca, a l'estat mexicà de Morelos, el lloc de naixement del llegendari líder camperol Emiliano Zapata, la vida del qual s'havia convertit en una pel·lícula protagonitzada per Marlon Brando que havia vist i m'agradava com a protagonista. adolescent. Després de tres setmanes, vaig sentir que el curs havia millorat substancialment l'espanyol rudimentari que tenia a l'institut de les Filipines. Així doncs, vaig volar a Santiago, arribant a la capital en ple hivern xilè, rebut per gasos lacrimògens i escaramusses de grups polítics contraris arran d'una manifestació. Portant dues maletes, vaig arribar amb molta dificultat des de la cotxera d'autobusos fins a l'històric Hotel Claridge, a poques illes de la Moneda, el palau presidencial.
Dues expectatives es van trencar immediatament quan vaig arribar a Santiago. El primer va ser que em podia sortir amb el meu espanyol "mexicà-filipí". Això només es podia solucionar amb converses diàries amb xilens, i aviat vaig aprendre a empassar les consonants al final de paraula, com en mao o meno en lloc de mes o menys.
El segon va ser que el tema de la meva tesi, l'organització d'esquerres a la callampas, o barris de barraques, valia la pena perseguir. Unes setmanes a Santiago em van desabusar de la impressió d'un impuls revolucionari que havia recollit llegint sobre esdeveniments a Xile a publicacions d'esquerra dels Estats Units. La gent d'esquerres s'estava mobilitzant constantment per a les marxes i concentracions al centre de Santiago, i cada cop més, el motiu era per contrarestar les manifestacions muntades per la dreta. Els meus amics em van portar a aquests esdeveniments, on hi havia un nombre creixent d'escaramusses amb matons de la dreta.
La revolució a la defensiva
Vaig notar una certa defensivitat entre els participants en aquestes mobilitzacions i una reticència a ser atrapat sol en abandonar-les, per por de ser assetjat o, pitjor, per bandes de dretes itinerants. La revolució, em vaig adonar, estava a la defensiva, i la dreta començava a dominar els carrers. Dues vegades gairebé em van colpejar perquè vaig cometre l'estúpid error d'observar les manifestacions de la dreta amb el Segle, el diari del Partit Comunista, es va posar ben destacat sota el meu braç. Detingut per uns joves partidaris de la demòcrata cristiana, vaig dir que era un estudiant graduat de la Universitat de Princeton fent investigacions sobre la política xilena. Van riure i em van dir que era un dels “matons” d'Allende importat de Cuba. Suposo que pensaven que estava sent provocador, amb el Segle ficat sota el meu braç. Per sort, l'arribada sobtada d'un amic mexicà em va salvar d'una pallissa. En l'altra ocasió, els meus peus de flota van fer la feina.
Quan mirava les cares de la gent de dretes predominantment blanca, moltes d'elles de cabell ros, m'imaginava les mateixes cares d'enfadament davant les manifestacions feixistes i nazis que van prendre el control dels carrers a Itàlia i Alemanya. Era gent que mirava amb menyspreu el que en deien trencats, o “trencats”, que omplien les manifestacions d'esquerres, gent més fosca, moltes d'elles clarament d'origen indígena.
Havia volgut fer una tesi doctoral que aportés alguna contribució a l'organització activista en temps revolucionaris. Això havia estat superat pels esdeveniments, i vaig prendre la dolorosa decisió de fer, en canvi, una tesi destinada a entendre l'auge d'una contrarevolució, quelcom que tindria més rellevància per als analistes i organitzadors progressistes, però també una cosa que ser difícil a causa de la sospita dels dretans sobre el que estava fent un entrevistador asiàtic, suposadament d'una universitat de l'American Ivy League.
Durant els mesos següents, vaig entrevistar tant gent de la dreta com partidaris de l'esquerra. Alguns enquestats de la dreta van veure Allende i la Unitat Popular (UP) com un "govern en minoria" per imposar-se a la majoria mitjançant mesures constitucionals "qüestionables". Altres van veure el "camí constitucional cap al socialisme" com una simple cobertura per a un complot per imposar una "dictadura estalinista". Altres encara van veure l'atractiu a la classe mitjana com una "pura demagògia" destinada a calmar la classe mitjana a la complaença mentre l'esquerra es disposava a "destruir la democràcia". La majoria de la dreta que vaig entrevistar eren demòcrates cristians, que consideraven els antics demòcrates cristians que s'havien unit a la UP i fins i tot demòcrates cristians de veritat com Radomiro Tomic, rival d'Allende a les eleccions de 1970, com "gent que havia estat enganyat per la comunistes”. Pràcticament tots s'havien atrinxerat en la seva actitud de gran recel, menyspreu o hostilitat cap a l'esquerra.
Les entrevistes amb gent de l'esquerra van donar una resposta uniforme: que les classes mitjanes estaven sent enganyades i manipulades per la dreta per creure que els seus interessos de classe eren els rics més que no pas amb la classe treballadora. La majoria creien en la fórmula de la Unitat Popular per a la revolució: que una àmplia aliança entre la classe obrera, la classe mitjana i els sectors de la classe alta d'orientació constitucional seria el motor social de la transformació revolucionària. Hi va haver un descompte de la dinàmica independent dels sectors mitjans, una visió d'ells com una massa passiva que respondria als seus interessos “reals” de classe, que es trobaven en una aliança amb la classe obrera.
Reality Check a Valdivia
La miopia d'aquesta visió va ser subratllada per un enfrontament amb un petit pagès, o petit agricultor, al sud de Xile. Vaig anar a Valdivia, a l'extrem sud de Xile, amb un amic nord-americà, el desaparegut historiador Bill Blum, que més tard es convertiria en un expert en la intervenció dels Estats Units, per buscar un granger demòcrata cristià que havia estat recomanat per un company de postgrau del Departament de sociologia de Princeton. Després d'un parell de setmanes d'entrevistes intensives i investigació documental a Santiago, vaig pensar que em relaxaria una mica i gaudir de la famosa hospitalitat xilena. Ens van rebre cordialment el pagès i la seva família, que incloïa un fill i dues filles. Ens van sacrificar una cabra i ens vam asseure a un sopar abundant la nostra primera nit. Aleshores, el nostre amfitrió va començar a maleir Allende, anomenant-lo simplement una eina perquè el Partit Comunista "imposa la seva dictadura a Xile". El Partit Socialista d'Allende no era millor que els comunistes, i el Izquierda Cristiana, compost per antics demòcrates cristians que s'havien unit a la Unitat Popular, eren "traïdors". El meu amic i jo vam mantenir la nostra política per a nosaltres mateixos i vam intentar guiar la discussió cap a temes més innòcus. Volia entrevistar-lo sobre les seves opinions, vaig dir, però ho podríem fer després de sopar. Va dir bé, però al cap d'uns minuts va tornar a començar la seva diatriba antiesquerrana.
L'endemà a l'esmorzar, el dinar i el sopar va ser més de la mateixa hospitalitat marcada per llargues invectives contra "els comunistes que em llevaran les propietats i les donaran als trencats.” Finalment, al sopar del nostre segon dia, ja no vaig poder tolerar la seva lletania de "crims de l'esquerra" i vaig dir que realment pensava que Allende estava lluitant per la justícia social i que la reforma agrària que estava intentant impulsar beneficiaria realment els agricultors mitjans com ell. i afectaria negativament només als grans terratinents.
Els xilens, m'havien dit, podien ser realment amables i hospitalaris fins que olorssin la teva política, després de la qual cosa et vas convertir en un amic molt íntim o et vas convertir en un paria. El meu amic i jo ens vam tornar marginats, i que no ens demanessin esmorzar l'endemà era un senyal clar que en Bill i jo ens havíem quedat més de la nostra benvinguda. Això va ser lamentable, sobretot pel fet que estàvem en bones relacions amb les dues filles del pagès.
Aquesta experiència em va mostrar com eren les classes de gueto de Xile, com la classe formava aquests abismes entre l'elit, la classe mitjana i els treballadors. La divisió electoral aproximadament igual de Xile entre el Partit Nacional, el Partit Demòcrata Cristià i el Unitat Popular reflectia solidaritats de classe difícils de salvar. La meva experiència a Valdivia va confirmar la meva pitjor por, és a dir, que el Unitat Popular havia perdut les classes mitjanes i que això no va derivar tant del que realment eren les seves polítiques com de les pors profundes que els guanys dels obrers i de les classes baixes només vinguessin a costa seva.
El perill d'una classe mitjana inflamada que veia el seu estatus i interessos amenaçats des de baix, empenyent-la a una posició contrarevolucionaria es va confirmar mentre llegia els esdeveniments que van portar a la presa de poder de Mussolini a Itàlia i l'ascens al poder de Hitler durant la República de Weimer. a Alemanya.
Això planteja la qüestió de què esperar de la classe mitjana en condicions de conflicte de classe greu. Tant entre els liberals com entre els progressistes d'aquella època, era habitual retratar la classe mitjana com un aliat de la classe obrera i de les classes baixes en general i considerar que, en general, era una força de democratització. Però Xile va demostrar que, contràriament a aquesta suposició, les classes mitjanes no són necessàriament forces per a la democratització als països en desenvolupament. De fet, quan les classes més pobres s'estan mobilitzant amb una agenda revolucionària, les classes mitjanes poden esdevenir una base de masses per a la contrarevolució, com a Alemanya i Itàlia als anys 1920, quan la classe mitjana proporcionava els soldats de peu dels moviments feixistes.
Va ser un fenomen que em tornaria a trobar 40 anys després, quan tenia un seient en primera fila a les mobilitzacions de classe mitjana contra el govern electe de Yingluck Shinawatra a Tailàndia. Yingluck era un substitut del seu germà Thaksin, que havia revolucionat la política tailandesa mobilitzant els pobres rurals. Amb el suport de la classe mitjana i l'elit tailandesa, l'exèrcit va prendre el poder a Tailàndia el 2014, inaugurant una dècada de govern militar.
Seymour Martin Lipset va argumentar que la classe mitjana era una força per a la democratització al món en desenvolupament. Després d'observar moviments contrarevolucionaris contra les classes baixes a Xile i Tailàndia, veig en canvi una classe amb cara de Janus: una força per a la democràcia quan lluita contra les elits que defensen el seu poder i privilegis, una força de reacció davant les classes baixes que busquen una transformació revolucionària. de la societat.
Els papers de l'Agència Central d'Intel·ligència, les elits xilenes, els Chicago Boys i l'exèrcit xilen en el cop que va enderrocar Allende i la transformació neoliberal de Xile sota Pinochet han estat ben documentats i àmpliament estudiats. Hi ha, però, pocs estudis, a part de la meva tesi, sobre el paper de la classe mitjana com a base de masses de la contrarevolució. No obstant això, aquesta turba enfadada de classe mitjana va ser una de les característiques centrals de l'escena política xilena que va conduir al cop d'estat.
Explicació 11 de setembre de 1973
Després del cop d'estat de l'11 de setembre, l'anàlisi progressiva de la tragèdia i els passos que la van conduir es va centrar en el paper dels Estats Units, que es considerava dirigint o treballant íntimament amb Pinochet i la direcció dels partits nacional i demòcrata cristiana. Que una base de masses contrarevolucionàries hagués estat central en l'enderrocament es va tendir a ometre, o si no ho era, la tendència era a considerar-la com una força manipulada en gran part per la CIA i les elits.
La realitat, però, era que, contràriament a les explicacions predominants del cop d'estat, que atribuïen l'èxit de Pinochet a la intervenció dels EUA i la CIA, la contrarevolució ja hi era abans dels esforços de desestabilització dels EUA; que estava determinat en gran part per la dinàmica interna de classe; i que, fins i tot sense l'ajuda de Washington, les elits xilenes van trobar un aliat formidable en els sectors de classe mitjana aterrits per la perspectiva que els sectors pobres s'aixequin amb la seva agenda de justícia i igualtat.
En definitiva, la intervenció nord-americana sí que va tenir lloc, però va tenir èxit perquè es va inserir en un procés contrarevolucionari en curs que tenia la seva base a la classe mitjana. Els esforços de desestabilització de la CIA van ser només un dels factors que van contribuir a la victòria de la dreta, no el decisiu. No era una cosa que els progressistes volguessin escoltar aleshores, ja que molts volien una simple imatge en blanc i negre, és a dir, que l'enderrocament d'Allende fos orquestrat des de fora, pels Estats Units.
En ser d'esquerres, podia entendre per què la política exigia una representació dels esdeveniments així. Com a sociòleg, em vaig adonar que la situació era molt més matisada. En els meus escrits sobre Xile i Tailàndia, vaig destacar el conflicte intern de classe en la mobilització contrarevolucionària, sense ignorar el paper de la intervenció externa o la manipulació de l'elit. El meu objectiu és senzill però important: advertir tant als analistes progressistes com als activistes que ignorem les dinàmiques internes de classe al nostre risc i que ens conformem amb explicacions fàcils.
Sortida
Quan vaig marxar de Xile cap al març de 1973, havia presenciat dues fites en la radicalització de la classe mitjana cap a la dreta: la vaga dels propietaris de petits camions i les marxes de dones de classe mitjana colpejant olles i paelles. Aleshores la dreta controlava els carrers, muntava manifestació rere manifestació i sotmetent persones identificades amb el Unitat Popular a l'assetjament i les pallisses. L'esquerra encara muntava manifestacions, i els carrers encara ressonaven amb el cant feliç "El que no salta és momio” (“Qui no salta és un reaccionari”), però l'estat d'ànim de defensa s'havia aprofundit.
Vaig intuir que només era qüestió de temps abans que la dreta unida actués contra la Unitat Popular govern. Com ho faria i si tindria èxit eren preguntes que no podia respondre aleshores. Tot i així em va sorprendre com de brutal, exhaustiva i llarga seria la contrarevolució. Que almenys 3,000 persones matessin i milers més fossin convertits en presos polítics o exiliats era una cosa que no m'esperava. I la ironia és que no només els obrers i camperols van ser devastats per les polítiques econòmiques dels Chicago Boys, sinó la classe mitjana que també s'havia mobilitzat contra Allende.
Durant els anys següents, vaig participar en una tasca solidària amb els exiliats xilens als Estats Units, tot i que treballava per enderrocar Ferdinand Marcos a les Filipines. Mai no vaig poder treure Xile de la meva ment, sobretot perquè estava perseguit pel que podria haver passat amb els meus amics de l'esquerra. Només vaig poder posar-me en contacte amb uns quants quan vaig tornar a Xile 20 anys més tard, cap al 1993, per parlar de quines lliçons van oferir a Xile els països en desenvolupament d'Àsia. Era el període de descompressió, sota l'anomenat Concertació govern que va succeir al règim de Pinochet. Malgrat el clima polític més fluix, encara hi havia una gran reticència per part del govern centrista i, de fet, de l'ampli esquerra per rehabilitar Allende, l'home que s'havia aferrat a la pau pacífica. Via Xilena, el camí xilè cap al socialisme, fins al final. Potser va ser ingenu, però era valent i principiat, trets subratllats per l'acte de treure's la vida l'11 de setembre de 1973, en lloc de renunciar a la presidència.
Mai oblidaré aquell dia en algun moment del novembre de 1972, als afores de La Moneda, el palau presidencial neoclàssic de principis del segle XIX a Santiago, quan la meva mà va estendre la mà cap a la d'Allende mentre passava la seva caravana a l'aire lliure, i ell la va sacsejar.
ZNetwork es finança únicament a través de la generositat dels seus lectors.
Donar
1 comentari
Anàlisi i observació molt astuta de la classe mitjana, no només a Xile, Itàlia o Alemanya, sinó als EUA del segle XXI.