Izvor: Waging Nonviolence
Nakon katastrofa, najpotrebniji su i oni koji država često ostavlja iza sebe. U ovom vakuumu, zajednice se udružuju radi uzajamne pomoći. Dok dobročinstvo rijetko dovodi u pitanje korijenske uzroke katastrofa i često dijeli primaoce na dostojne i nedostojne, međusobna pomoć dolazi iz principa solidarnosti. Kao što je Dean Spade napisao: „Prvo, moramo se organizovati kako bismo pomogli ljudima da prežive razorne uslove koji se odvijaju svaki dan. Drugo, moramo mobilizirati stotine miliona ljudi za otpor kako bismo se pozabavili osnovnim uzrocima ovih kriza.”
U Nju Orleansu, ceo grad je bio bez struje skoro nedelju dana (a desetinama hiljada još uvek nisu uključeni). Mreže uzajamne pomoći — koje su postojale od početka pandemije COVID-19 ili duže — ujedinile su resurse za podršku onima kojima je to najpotrebnije, a istovremeno su se organizovale da izazovu sistemska pitanja od klimatskih promjena do policije.
U skoro svakom kvartu možete pronaći ljude kako peku roštilj na ulici i dijele hranu, vodu i druge potrepštine. Dok nas mediji pokušavaju natjerati da se plašimo susjeda pričama o pljački i nasilju, većina ljudi pronalazi sigurnost i opstanak u svojoj zajednici.
Neke mreže uzajamne pomoći zasnivaju se na porodicama ili pojedincima. Mary Franklin, koja hrani, odijeva i smješta ljude u svom susjedstvu, cijeli život pruža podršku onima kojima je potrebna pomoć u svom susjedstvu, a da nije bila dio bilo kakve formalne mreže ili organizacije. Susi Q, počela je sa grupom prijatelja koja joj je pružala pomoć iz kuće i preselila se u veći prostor i šire mreže kako je pomoć stizala. Južna solidarnost ima veliku strukturu volontera i koordinatora.
Svi su zasnovani na principu da niko ne treba biti ostavljen. Kao što mi je rekla evanđelistkinja Meri Frenklin, koja radi ovaj posao kao deo svog religioznog poziva, „Odgojeni smo da pomažemo jedni drugima.”
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati