„Društveni pokreti imaju nesretnu istoriju praćenja vođstva harizmatičnih heroja“, piše Jordan Flaherty, organizator socijalne pravde, novinar, producent i autor. „Počeo sam da razmišljam o ovome kao o spasiteljskom mentalitetu; ideja da će heroj doći i odgovoriti na naše društvene probleme, kao što je Superman koji spašava Lois Lane, ili vatrogasac koji spašava mačiće sa drveta.”
U svojoj novoj knjizi Nema više heroja: osnovni izazovi spasiteljskom mentalitetu, Flaherty istražuje kako je spasiteljski mentalitet prožimao pokrete za socijalnu pravdu i kako ga je država koristila da potkopa dobitke stečene decenijama organiziranja. On prati istoriju spasitelja, koja seže sve do 1096. godine n.e., kada je Papa pokrenuo križarske ratove pod maskom spašavanja "pogana" (čitaj: Jevreja, muslimana i drugih nekršćanskih naroda) do post-Katrine New Orleansa gdje je Brandon Darby, koji je kasnije najavio svoju ulogu doušnika FBI-a, došao do moći i utjecaja među aktivistima koji su nastojali da se obnove dok su volonteri Uči za Ameriku razrogačenih očiju raselili iskusne (i sindikalne) afroameričke nastavnike.
ali Nema više heroja ne radi se samo o problemima i zamkama svojstvenim spasiteljskom mentalitetu. Dok Flaherty dokumentira brojne načine na koje ljudi s najboljim namjerama brkaju dobročinstvo sa solidarnostom, on također ističe napore građana da se izgrade sistemske promjene koje su odgovorne zajednicama koje su najviše pogođene. Neke od ovih pokreta predvodili su oni koji su najdirektnije pogođeni, kao što su srednjoškolci širom New Orleansa koji su organizirali šetnje u znak protesta zbog zamjene veterana afroameričkih nastavnika neiskusnim (i pretežno bijelcima) regrutima Teach for America i kaznenoj školskoj disciplini politike, i seksualne radnice koje se bore protiv represivne policije i programa koji nastoje da ih “spase” hapšenjem.
Flaherty također istražuje načine na koje su organizatori radili zajedno na povezivanju problema. On pripovijeda o protestu iz 1995. godine protiv predloženog smanjenja budžeta za Gradski univerzitet u New Yorku (CUNY) u kojem su on i drugi studenti CUNY uhapšeni zbog blokiranja puta do tunela Battery Park koji povezuje Bruklin i Menhetn. Dok je bio u zatvoru, saznao je da su desetine drugih grupa istovremeno blokirale skoro svaki ulaz i izlaz iz Menhetna. To nisu bile druge studentske organizacije, već organizatori iz ACT-UP protestiraju protiv smanjenja zdravstvene zaštite, aktivisti za prava osoba sa invaliditetom koji protestuju protiv smanjenja usluga, aktivisti iz CAAAV (tada poznat kao Komitet protiv antiazijskog nasilja) i Nacionalni kongres za prava Portorika protestujući protiv policijske brutalnosti i mnoge druge grupe. Ove istovremene direktne akcije nisu bile slučajne; umjesto toga, objašnjava Flaherty, “rukovodstvo svake od ovih organizacija se sastalo i planiralo ovu akciju kao način da se izgradi jedinstvo u pokretu koji je ponekad razbijen.”
Nedavni izbori naglašavaju važnost, ako ne i hitnost, solidarnog organiziranja i podsjećaju nas na potrebu izbjegavanja zamki traženja spasitelja. Flaherty završava optimističnom notom i pozivom na akciju, koji sada odjekuju više nego ikad: „Promjene za koje se bojimo da su nemoguće već rastu. Možemo izgraditi bolji svijet, sve dok ne upadnemo u zamke reformi koje izostavljaju one kojima je najpotrebnije. Ako slušamo one koji imaju najviše da izgube, i stanemo u principijelnu borbu sa onima na dnu, sve je moguće.”
Victoria Law: Koji je bio vaš početni razlog za pisanje Nema više heroja? Zašto sada?
Jordan Flaherty: Veoma sam uzbuđena ovim trenutkom pokreta u kojem se nalazimo, protestima u Standing Rocku, Black Lives Matter, pravdom za osobe sa invaliditetom i Latinx i trans pokretima i još mnogo toga. I želio sam stvoriti još jedan resurs za ljude koji žele podržati te pokrete. Radim kao novinar i pokušavam da radim svoj posao na način koji odgovara društvenim pokretima. Jedno pitanje koje sebi postavljam je, koja je moja uloga bijelca, cisrodnog, muškog novinara koji izvještava o pokretima kao što su prava seksualnih radnika i Crnci su životi važni? Jedan od odgovora je, mogu razgovarati s drugim ljudima koji dolaze sa privilegiranih pozicija i kritizirati pitanja koja sam vidio da se pojavljuju u mom životu i radu, kao iu radu drugih ljudi s privilegijama. Ovaj spasiteljski mentalitet je nešto što sam viđao da se pojavljuje iznova i iznova. U američkim dobrovoljcima u Palestini. Nakon Katrina Teach For America članovi korpusa u New Orleansu. U socijalnim radnicima koji žele „spasiti“ seksualne radnike kroz partnerstvo s policijom kako bi ih uhapsili. Mislim da je ključno da se ljudi sa privilegijama suoče sa ovim spasiteljskim mentalitetom.
Na prvi pogled moglo bi se pretpostaviti da je riječ o knjizi usmjerenoj prema bijelcima. Ali dok sam ga čitao, shvatio sam da to nije nužno slučaj. Ko je vaša ciljana publika?
Jedna od prvih stvari koje ljudi kažu kada čuju temu ove knjige je da u životu imaju ljude za koje žele kupiti ovu knjigu. Prva slika koju imamo kada pomislimo na spasiteljski mentalitet je bijelac, ali veliki broj ljudi nalazi se u privilegiranim pozicijama. Na primjer, klasa privilegija, cisgender privilegija, privilegija američkog državljanstva. Organizatorica crnkinje iz radničke klase koju sam profilirao u knjizi govorila je o vremenu kada osjeća da je pala u spasiteljski mentalitet i kako je radila na tome da se pozabavi tim problemom i promijeni svoj pristup.
Na kraju vašeg poglavlja o historiji spasitelja pišete: „Mislim da sada činim manje grešaka, ili barem drugačijih, ali držim greške iz prošlosti pri srcu, kao podsjetnik da nastavim postavljati pitanja.” Možete li podijeliti primjer?
Iskreno, mislim da griješim svaki dan. Dolazeći iz privilegija, to je neizbježno. Mislim da sam zaista sretan što imam zajednicu oko sebe koja mi često govori kada griješim i pomaže mi da budem odgovorna. Najvažnije je da slušate bez defanzive i pokušate da ispravite stvari. Ključni primjer koji iznosim u knjizi je priča o FBI doušniku Brandonu Darbyju i činjenica da nisam učinio više da osporim njegovo ponašanje u New Orleansu nakon Katrine, kada je radio s organizacijom Common Ground.
Vi dokumentujete način na koji su seksualni napadi koji su se dešavali u Common Ground-u odbačeni, a žene koje su govorile često otjerane. Primećujete: „Mnogi od nas, posebno oni od nas koji smo socijalizovani kao muškarci, ne čine dovoljno da govore protiv drugih muškaraca koji imaju veze sa ženama nad kojima imaju moć“ i takođe ističete da su ljudi spremni da se zauzmu za Brandona Darbyja protiv optužbi da je doušnik (što se pokazalo tačnim) nije bio voljan to učiniti za žene koje su govorile da ih je Darby napao. Možete li govoriti više o onome što ste vidjeli o kulturi muške šutnje oko seksualnog napada i seksualnog zlostavljanja? I možete li nam reći kako muškarci mogu raditi na okončanju ove tišine — i kulture silovanja — a da ne padnu u spasiteljski način razmišljanja?
Ovo je tako važno pitanje. Muškarci treba da izazivaju druge muškarce o seksualnom napadu i zlostavljanju, baš kao što bijelci moraju međusobno razgovarati o rasizmu i nadmoći bijelaca. Zaista je lako i dobijamo mnogo poena kada razgovaramo sa ženama o tome kako smo protiv patrijarhata. To je kao stari vic: “Muška feministkinja ulazi u bar... jer je tako nisko postavljen.” Moramo da vodimo teže razgovore.
Mislim da čak i kada osuđujemo seksualno zlostavljanje i zlostavljanje, nema dovoljno govora o tome da ljudi zloupotrebljavaju svoj položaj moći. U knjizi govorim i o tome da profesori zloupotrebljavaju svoj položaj prema studentima. Ironično je da mnoge korporacije koje uništavaju naše zajednice i planetu imaju politiku uznemiravanja, dok mnoge naše organizacije pokreta nemaju. I ova tišina je izbacila mnoge žene iz naših pokreta.
Želim da podignem ljude koji javno govore o patrijarhatu. Na primjer, Damon Young na verysmartbrothas.com. A Chris Crass je možda bio jedan od prvih muškaraca koje sam vidio da iskreno i snažno govori o svojoj vlastitoj borbi oko seksizma. Ova knjiga takođe mnogo govori o Holivudu i drugoj popularnoj kulturi, iu tom duhu želim da istaknem nedavni film Kapetan Fantastičan. Ima scenu oca kako razgovara sa sinom o pristanku - nešto što mislim da nikada ranije nisam vidio na filmu. Treba nam više ovakvih priča u našoj popularnoj kulturi.
Također primjećujete da, iako je Darbyja možda država platila za njegovu remetilačku ulogu, „većinu onih koji prave najveću štetu država ne plaća da ometaju, mi samo mislimo da znamo šta je najbolje. Ili vidimo postupke nekoga poput Darbyja i šutimo, jer smo prihvatili ideju o spasiocu, a on izgleda kao da izgleda tu ulogu.” Možete li detaljnije objasniti ovo i načine na koje ljudi mogu progovoriti prije nego što šteta postane prevelika?
Naše škole uglavnom predaju ovu teoriju istorije „velikog čoveka“. Da je predsjednik Linkoln okončao ropstvo, ili su predsjednici Kennedy i Johnson bili odgovorni za pokret za građanska prava. Zatim, čak i u progresivnim filmovima, gotovo uvijek usamljeni junak spašava dan. Nismo dovoljno naučeni o kolektivnim borbama. Živeći u New Orleansu, imao sam sreću da provodim vrijeme sa aktivistima pokreta za građanska prava koji su izbjegavali naslove i umjesto toga ostajali u javnosti. Ljudi kao što su Curtis Muhammad, Jerome Smith i Dodie Smith-Simmons. Moramo naučiti ove priče i podučavati ove istorije. Takođe sam zaista inspirisan pokretom vizionarske fikcije, a autori vole Walidah Imarisha, ko su pomaže nam da zamislimo bolje priče koje vode ka boljem svetu. Jednom kada naučimo kako izgleda prava revolucionarna promjena, neće nas prevariti heroji i spasioci. Do tada, moj glavni savjet je da slušate zajednice koje su najviše pogođene vašim radom i pomognete im da pojačaju zabrinutost.
Pišete o Catalyst Projectu Online vodič za 2014 za privilegirane aktiviste koji žele promijeniti svoju kulturu i organiziraju se za podršku Pokretu za živote crnaca. Možete li čitaocima reći nešto više o tome?
Volim rad Catalyst Project — koja je također igrala važnu ulogu u New Orleansu nakon Katrine, radeći na suzbijanju rasizma među bijelim volonterima koji su došli da pomognu obnovu grada. Oni također imaju program obuke za bijele antirasiste koji se zove program obuke Anne Braden. također, Pokazuje se za rasnu pravdu (SURJ) je uradio veliki posao u organizovanju solidarnosti belaca sa Black Lives Matter. Mislim da su mnogi ljudi radikalizirani u vrijeme Occupy Wall Streeta tražili više rasne i rodne analize, i zaista cijenim ljude poput Catalysta koji su pomogli bijelim aktivistima da izgrade tu analizu.
Recite nam o nekim drugim primjerima organiziranja koji obećavaju nadu.
Jedan od najboljih delova pisanja ove knjige bio je to što sam morao da razgovaram sa toliko sjajnih ljudi koji razmišljaju, pišu i preduzimaju akcije. Razgovarao sam sa Caitlin Breedlove o njenim lekcijama iz njenog rada PJESMA i Stajanje na strani ljubavi, i Alicia Garza o njenom radu sa Crna živi a Nacionalni savez domaćih radnika. Mogao sam da provedem vreme sa Monikom Džons dok se ona organizovala za prava seksualnih radnika u Feniksu, Tarom Berns dok je radila sličan posao na Aljasci i omladinom Diné koja se bori protiv genocida u svojoj domovini. Takođe sam inspirisan organizovanjem koje se dešava iza rešetaka, i tako sam vam zahvalan na vašem radu na podizanju svesti o organizaciji koju vode zatvorenice. Nadam se da ću ovom knjigom proširiti lekcije ovih briljantnih ljudi, i mnogih drugih.
S obzirom da su nas izbori sada uvjerili da su gornji ešaloni moći od nade i promjene postali reakcionarni i rasistički, možete li govoriti o ulozi organiziranja io tome šta trebamo imati na umu o spasiteljskom mentalitetu dok idemo naprijed?
Mislim da je jedna stvar koju su ovi izbori jasno pokazali je da bijelci koji vjeruju u rasnu pravdu ili rade pogrešne stvari, ili ne rade dovoljno. Definitivno me je navelo da pogledam svoj život i organizaciju kojom se bavim. Dugo i vrijedno razmišljam o tome kako mogu poboljšati svoj rad i svoju igru. Razmišljam o riječima organizatora iz Peoples Institute for Survival and Beyond, antirasističke organizacije za obuku sa sjedištem u New Orleansu. Kažu, ako poboljšavate svoje organizacione vještine, ali ne izazivate i rasizam, onda na kraju postajete samo vještiji rasista. Dakle, moje pitanje za ljude s privilegijama, a posebno za druge bijelce je, s obzirom na to da su bijeli ljudi izabrali Trumpa, šta možemo učiniti da izazovemo i organiziramo se u našim zajednicama efikasnije? Kako možemo osporiti nadmoć bijelaca u svim aspektima naših života?
Nema više heroja pruža konkretne primjere načina na koje su se ljudi uspješno organizirali kako bi se suprotstavili rasizmu i represiji. Nažalost, ovi razgovori su sada potrebniji nego ikada.
Victoria Law je slobodna novinarka koja se fokusira na ukrštanje zatvaranja, roda i otpora. Njena prva knjiga, Otpor iza rešetaka: Borbe žena u zatvoru, ispituje organizovanje u ženskim zatvorima i zatvorima širom zemlje. Redovno piše za Truthout i saradnik je antologije Kome služite, koga štitite? Njena sljedeća knjiga, koju je napisala zajedno s Mayom Schenwar, kritički istražuje predložene “alternative” zatvoru i istražuje kreativna i dalekosežna rješenja za istinski okončanje masovnog zatvaranja. Ona je takođe ponosni roditelj srednjoškolca iz Njujorka. Više njenih radova pronađite na victorialaw.net.
ZNetwork se finansira isključivo zahvaljujući velikodušnosti svojih čitalaca.
Donirati