ইসরায়েল এবং আরব সেনাবাহিনীর মধ্যে 1967 সালের ছয় দিনের যুদ্ধের ফলে পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকা দখল করা হয়।
ইসরায়েল এই যুদ্ধের গল্পটিকে একটি আকস্মিক ঘটনা বলে বিক্রি করেছে। কিন্তু আর্কাইভ থেকে পাওয়া নতুন ঐতিহাসিক নথি এবং মিনিটগুলি দেখায় যে ইসরাইল এর জন্য ভালোভাবে প্রস্তুত ছিল।
1963 সালে, ইসরায়েলি সামরিক, আইনী এবং বেসামরিক প্রশাসনের পরিসংখ্যান জেরুজালেমের হিব্রু বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি কোর্সে ভর্তি হয়েছিল, চার বছর পরে ইসরায়েল যে অঞ্চলগুলি দখল করবে তা মোকাবেলা করার জন্য একটি বিস্তৃত পরিকল্পনা তৈরি করতে এবং দেড় মিলিয়ন ফিলিস্তিনিকে পরিচালনা করে। তাদের মধ্যে বসবাস।
1956 সালে সুয়েজ সংকটের সময় ইসরায়েল তার স্বল্পস্থায়ী দখলে গাজায় ফিলিস্তিনিদের সাথে কীভাবে মোকাবিলা করেছিল তার ব্যর্থতা ছিল প্রেরণা।
1967 সালের মে মাসে, যুদ্ধের কয়েক সপ্তাহ আগে, ইসরায়েলি সামরিক গভর্নররা বাক্স পেয়েছিলেন যাতে ফিলিস্তিনি শহর এবং গ্রামগুলিকে কীভাবে নিয়ন্ত্রণ করা যায় সে সম্পর্কে আইনি এবং সামরিক নির্দেশাবলী ছিল। ইসরায়েল সামরিক শাসন ও নজরদারির অধীনে পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকাকে মেগা কারাগারে রূপান্তরিত করবে।
বসতি স্থাপন, চেকপয়েন্ট এবং সম্মিলিত শাস্তি এই পরিকল্পনার অংশ ছিল, ইসরায়েলি ঐতিহাসিক হিসাবে ইলান পাপ্পে মধ্যে দেখায় পৃথিবীর সবচেয়ে বড় কারাগার: অধিকৃত অঞ্চলের ইতিহাস, ইসরায়েলি দখলদারিত্বের একটি গভীর বিবরণ।
50 সালের যুদ্ধের 1967 তম বার্ষিকীতে প্রকাশিত, বইটির জন্য সংক্ষিপ্ত তালিকা করা হয়েছে প্যালেস্টাইন বুক অ্যাওয়ার্ডস 2017, মিডল ইস্ট মনিটর দ্বারা আয়োজিত, 24 নভেম্বর লন্ডনে ঘোষণা করা হবে। Pappé মিডল ইস্ট আই-এর সাথে বই এবং এটি কী প্রকাশ করে সে সম্পর্কে কথা বলেছেন।
মিডল ইস্ট আই: এই বইটি আপনার আগের বইয়ের উপর কীভাবে তৈরি হয়, প্যালেস্টাইনের জাতিগত শুদ্ধিকরণ 1948 সালের যুদ্ধ সম্পর্কে?
ইলান পাপ্পে: এটা অবশ্যই আমার আগের বইয়ের ধারাবাহিকতা এথনিক ক্লিনজিং যা 1948 সালের ঘটনা বর্ণনা করে। আমি ইহুদিবাদের পুরো প্রকল্পটিকে শুধু একটি ঘটনা হিসেবে নয় একটি কাঠামো হিসেবে দেখি। বসতি স্থাপনকারী ঔপনিবেশিকতার একটি কাঠামো যার দ্বারা বসতি স্থাপনকারীদের একটি আন্দোলন একটি স্বদেশকে উপনিবেশ করে। যতক্ষণ পর্যন্ত উপনিবেশ সম্পূর্ণ না হয় এবং আদিবাসী জনগোষ্ঠী একটি জাতীয় মুক্তি আন্দোলনের মাধ্যমে প্রতিরোধ করে, আমি যে প্রতিটি সময় দেখছি তা একই কাঠামোর মধ্যে একটি পর্যায় মাত্র।
যদিও সবচেয়ে বড় কারাগার এটি একটি ইতিহাসের বই, আমরা এখনও একই ঐতিহাসিক অধ্যায়ের মধ্যে আছি। এখনো শেষ হয়নি। সুতরাং এই ক্ষেত্রে, 21 শতকের ঘটনাবলী এবং কীভাবে জাতিগত নির্মূল ও ক্ষমতাচ্যুতির একই মতাদর্শ নতুন যুগে বাস্তবায়িত হচ্ছে এবং ফিলিস্তিনিরা কীভাবে এটিকে প্রতিহত করছে তা দেখে পরবর্তীতে সম্ভবত তৃতীয় বই পাওয়া উচিত।
MEE: আপনি 1967 সালের জুন মাসে সংঘটিত জাতিগত নির্মূলের কথা বলছেন। তখন পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায় ফিলিস্তিনিদের কী হয়েছিল? 1948 সালের যুদ্ধের জাতিগত নির্মূল থেকে এটি কীভাবে আলাদা ছিল?
আইপি: 1948 সালে যতটা সম্ভব প্যালেস্টাইন থেকে যতটা সম্ভব ফিলিস্তিনিকে বের করে দেওয়ার জন্য একটি খুব স্পষ্ট পরিকল্পনা ছিল। বসতি স্থাপনকারী ঔপনিবেশিক প্রকল্পটি বিশ্বাস করেছিল যে এটি প্যালেস্টাইনে একটি ইহুদি স্থান তৈরি করার ক্ষমতা রাখে যা সম্পূর্ণরূপে ফিলিস্তিনিদের ছাড়াই থাকবে। এটা সত্যিই ভাল কাজ করেনি কিন্তু আপনি সবাই জানেন হিসাবে এটি বেশ সফল ছিল. ইসরায়েল রাষ্ট্রের মধ্যে বসবাসকারী ৮০ শতাংশ ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তু হয়ে পড়ে।
আমি বইটিতে দেখাই, কিছু ইসরায়েলি নীতিনির্ধারক ছিলেন যারা ভেবেছিলেন যে আমরা 1967 সালে যা করেছি তা হয়তো 1948 সালে করতে পারব। কিন্তু তাদের অধিকাংশই বুঝতে পেরেছিল যে 1967 সালের যুদ্ধ একটি খুব ছোট যুদ্ধ ছিল, এটি ছিল ছয় দিনের জন্য, এবং সেখানে আগে থেকেই টেলিভিশন ছিল, এবং বেশ কিছু লোক যাদের তারা বহিষ্কার করতে চেয়েছিল তারা 1948 সাল থেকে শরণার্থী ছিল।
সুতরাং, আমি মনে করি কৌশলটি 1948 সালে যেভাবে বাস্তবায়িত হয়েছিল সেভাবে জাতিগত নির্মূল করা ছিল না। এটাকে আমি ক্রমবর্ধমান জাতিগত নির্মূল বলে বলব। কিছু কিছু ক্ষেত্রে তারা জেরিকো, জেরুজালেমের পুরাতন শহর এবং কালকিলিয়ার আশেপাশের কিছু এলাকা থেকে একদল লোককে বিতাড়িত করেছিল। কিন্তু বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে ফিলিস্তিনিদের নিজেদের এলাকায় আবদ্ধ করার জন্য সামরিক শাসন এবং অবরোধ তাদের বহিষ্কার করার মতোই উপকারী হবে।
1967 থেকে আজ অবধি, একটি খুব ধীরগতির জাতিগত নির্মূল হয়েছে যা সম্ভবত 50 বছর ধরে প্রসারিত এবং এটি এতই ধীর যে কখনও কখনও এটি একদিনে শুধুমাত্র একজন ব্যক্তিকে প্রভাবিত করতে পারে। কিন্তু আপনি যদি 1967 থেকে আজ অবধি পুরো চিত্রটি দেখেন, আমরা লক্ষ লক্ষ ফিলিস্তিনিদের কথা বলছি যাদের পশ্চিম তীর বা গাজা উপত্যকায় ফিরে যাওয়ার অনুমতি নেই।
MEE: আপনি দুটি সামরিক মডেলের মধ্যে পার্থক্য করেছেন যা ইসরাইল ব্যবহার করে: পশ্চিম তীরে উন্মুক্ত কারাগারের মডেল এবং গাজা উপত্যকায় সর্বোচ্চ নিরাপত্তা কারাগারের মডেল। আপনি কিভাবে এই দুটি মডেল সংজ্ঞায়িত করবেন? এবং এই সামরিক পদ?
আইপি: ইসরায়েল অধিকৃত অঞ্চলে ফিলিস্তিনিদের জন্য যে দুটি মডেল অফার করে তা ব্যাখ্যা করার জন্য আমি এই পদগুলিকে রূপক হিসাবে ব্যবহার করি। আমি এই শর্তাবলী ব্যবহার করার জন্য জোর দিচ্ছি কারণ আমি মনে করি দুই-রাষ্ট্র সমাধান আসলে উন্মুক্ত কারাগারের মডেল।
ইসরায়েলিরা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে অধিকৃত অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে এবং তারা ঘনবসতিপূর্ণ ফিলিস্তিনি শহর ও গ্রামে অনুপ্রবেশ না করার চেষ্টা করে। তারা 2005 সালে গাজা স্ট্রিপকে বিভক্ত করেছিল এবং তারা এখনও পশ্চিম তীরকে বিভক্ত করছে। এখানে একটি ইহুদি পশ্চিম তীর এবং একটি ফিলিস্তিনি পশ্চিম তীর রয়েছে যা আর একটি সুসংগত আঞ্চলিক এলাকা নয়।
গাজায় ইসরায়েলিরা হল ওয়ার্ডেন যারা ফিলিস্তিনিদের বাইরের বিশ্ব থেকে আটকে রাখে কিন্তু তারা ভিতরে যা করে তাতে হস্তক্ষেপ করে না।
পশ্চিম তীর একটি উন্মুক্ত কারাগারের মতো যেখানে আপনি ক্ষুদ্র অপরাধীদের পাঠান যাদের বাইরে যেতে এবং বাইরে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়। এবং ভিতরে কোন কঠোর শাসন নেই কিন্তু এটি এখনও একটি কারাগার। এমনকি ফিলিস্তিনের প্রেসিডেন্ট মাহমুদ আব্বাসও, যদি তিনি এলাকা বি থেকে সি-তে চলে যান, তবে তার জন্য ইসরায়েলিদের দরজা খুলে দিতে হবে। এবং এটা আমার কাছে খুবই প্রতীকী, এই সত্য যে ইসরায়েলি জেলের খাঁচা খোলা ছাড়া প্রেসিডেন্ট নড়তে পারবেন না।
অবশ্য এর প্রতি ফিলিস্তিনিরা সব সময় প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেছে। ফিলিস্তিনিরা নিষ্ক্রিয় নয় এবং তারা এটি গ্রহণ করে না। আমরা প্রথম ইন্তিফাদা এবং দ্বিতীয় ইন্তিফাদা দেখেছি এবং সম্ভবত আমরা তৃতীয় ইন্তিফাদা দেখব। ইসরায়েলিরা জেল ব্যবস্থাপনার মানসিকতায় ফিলিস্তিনিদের বলে, তোমরা প্রতিরোধ করলে আমরা তোমাদের সব সুযোগ-সুবিধা কেড়ে নেব, যেমন আমরা কারাগারে থাকি। আপনি বাইরে কাজ করতে পারবেন না. আপনি স্বাধীনভাবে চলাফেরা করতে পারবেন না, এবং আপনাকে সম্মিলিতভাবে শাস্তি দেওয়া হবে। এটি এর শাস্তিমূলক দিক, প্রতিশোধ হিসাবে যৌথ শাস্তি।
MEE: আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় লাজুকভাবে অধিকৃত অঞ্চলে ইসরায়েলি বসতি নির্মাণ বা সম্প্রসারণের নিন্দা করে। তারা এটিকে ইসরায়েলের ঔপনিবেশিক কাঠামোর একটি প্রধান অংশ হিসাবে বিবেচনা করে না যেমনটি আপনি বইটিতে বর্ণনা করেছেন। কিভাবে ইসরায়েলি বসতি শুরু হয়েছিল এবং এর ভিত্তি ছিল যুক্তিবাদী বা ধর্মীয়?
আইপি: 1967 সালের পর বসতি বা উপনিবেশের দুটি মানচিত্র ছিল। একটি কৌশলগত মানচিত্র ছিল যা ইসরায়েলে বামপন্থীরা তৈরি করেছিল। এবং এই মানচিত্রের জনক ছিলেন প্রয়াত ইগাল অ্যালন, প্রধান কৌশলবিদ, যিনি 1967 সালে পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকা নিয়ন্ত্রণের পরিকল্পনায় মোশে দায়ানের সাথে কাজ করেছিলেন। তাদের নীতি কৌশলগত ছিল এতটা আদর্শিক নয়, যদিও তারা বিশ্বাস করত যে পশ্চিম তীর ইসরায়েলের।
ইহুদিরা যাতে ঘনবসতিপূর্ণ আরব এলাকায় বসতি স্থাপন না করে তা নিশ্চিত করতে তারা বেশি আগ্রহী ছিল। তারা বলেছে যে সব জায়গায় যেখানে ফিলিস্তিনিরা একাগ্রভাবে বসবাস করে না আমরা বসতি স্থাপন করতে পারি। সুতরাং, তারা জর্ডান উপত্যকা দিয়ে শুরু করেছিল কারণ জর্ডান উপত্যকায় ছোট ছোট গ্রাম রয়েছে কিন্তু অন্যান্য অংশের মতো এটি ঘন নয়।
তাদের জন্য সমস্যা ছিল যে একই সময়ে তারা তাদের কৌশলগত মানচিত্র আঁকেন, একটি নতুন মেসিয়ানিক ধর্মীয় আন্দোলনের আবির্ভাব ঘটে, গুশ ইমুনিম, ইহুদিদের একটি ধর্মীয় জাতীয় আন্দোলন, যারা কৌশলগত মানচিত্র অনুযায়ী মীমাংসা করতে চায় না। তারা বাইবেলের মানচিত্র অনুযায়ী বসতি স্থাপন করতে চেয়েছিলেন। তাদের ধারণা ছিল যে বাইবেল এমন একটি বই যা আপনাকে বলে যে প্রাচীন ইহুদি শহরগুলি ঠিক কোথায়। এবং যেমনটি ঘটে সেই মানচিত্রের অর্থ হল ইহুদিদের ফিলিস্তিনি অঞ্চলের মাঝখানে নাবলুস, হেবরন এবং বেথলেহেমের মাঝখানে বসতি স্থাপন করা উচিত।
প্রথমে ইসরায়েলি সরকার এই বাইবেলের আন্দোলনকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করেছিল যাতে তারা আরও কৌশলগতভাবে বসতি স্থাপন করতে পারে। কিন্তু বেশ কয়েকজন ইসরায়েলি সাংবাদিক দেখিয়েছেন যে 70-এর দশকের গোড়ার দিকে প্রতিরক্ষা মন্ত্রী শিমন পেরেস বাইবেলের বসতি স্থাপনের অনুমতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। পশ্চিম তীরের ফিলিস্তিনিরা উপনিবেশের দুটি মানচিত্রের উন্মোচিত হয়েছিল, কৌশলগত এবং বাইবেলের।
আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় বোঝে যে আন্তর্জাতিক আইন অনুযায়ী এটি একটি কৌশলগত বা বাইবেলের বন্দোবস্ত কিনা তা কোন ব্যাপার না, তারা সব অবৈধ।
কিন্তু দুর্ভাগ্যের বিষয় যে 1967 সাল থেকে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় ইসরায়েলি ফর্মুলা মেনে নিয়েছিল যে "বসতিগুলি অবৈধ তবে এটি অস্থায়ী, একবার শান্তি হলে আমরা নিশ্চিত করব যে সবকিছু বৈধ হবে৷ কিন্তু যতক্ষণ পর্যন্ত শান্তি না হয় ততক্ষণ আমাদের বসতি দরকার কারণ আমরা এখনও ফিলিস্তিনিদের সঙ্গে যুদ্ধে রয়েছি।”
MEE: আপনি বলছেন যে ইসরায়েল, পশ্চিম তীর এবং গাজা স্ট্রিপের বাস্তবতা বর্ণনা করার জন্য "দখল" সঠিক শব্দ নয়। এবং প্যালেস্টাইনের উপর, নোয়াম চমস্কির সাথে একটি সংলাপ, আপনি "শান্তি প্রক্রিয়া" শব্দটির সমালোচনা করেন। এটি বিতর্কিত। কেন এই শর্তাবলী সঠিক নয়?
আইপি: আমি মনে করি যে ভাষা খুব গুরুত্বপূর্ণ. আপনি যেভাবে একটি পরিস্থিতি তৈরি করেন তা পরিবর্তন করার আপনার সম্ভাবনাকে প্রভাবিত করতে পারে।
আমরা ভুল অভিধান এবং শব্দ দিয়ে গাজা উপত্যকায় পশ্চিম তীরে এবং ইসরায়েলের অভ্যন্তরে পরিস্থিতি তৈরি করছি। পেশা মানে সর্বদা একটি অস্থায়ী পরিস্থিতি।
দখলের সমাধান হল দখলদারিত্বের অবসান, হানাদার সামরিক বাহিনী তার দেশে ফিরে যায়, কিন্তু পশ্চিম তীর বা ইসরায়েল বা গাজা উপত্যকায় এই অবস্থা নয়। এটি উপনিবেশকরণ, আমি পরামর্শ দিচ্ছি, যদিও এটি 21 শতকে একটি অনাক্রমিক শব্দের মতো শোনাচ্ছে, আমি মনে করি আমাদের বোঝা উচিত যে ইসরাইল ফিলিস্তিনকে উপনিবেশ করছে। এটি 19 শতকের শেষের দিকে এটি উপনিবেশ শুরু করে এবং আজও এটি উপনিবেশ করছে।
সেখানে একটি সেটলার ঔপনিবেশিক শাসকগোষ্ঠী বিভিন্নভাবে সমগ্র ফিলিস্তিনকে নিয়ন্ত্রণ করছে। গাজা স্ট্রিপে এটি বাইরে থেকে নিয়ন্ত্রণ করে। পশ্চিম তীরে এটি অঞ্চল A, B এবং C এরিয়াতে এটিকে ভিন্নভাবে নিয়ন্ত্রণ করে। শরণার্থী শিবিরে ফিলিস্তিনিদের প্রতি এটির ভিন্ন নীতি রয়েছে, যেখানে এটি শরণার্থীদের ফিরে আসতে দেয় না। বহিষ্কৃত লোকদের ফিরে আসার অনুমতি না দিয়ে এটি উপনিবেশ বজায় রাখার আরেকটি উপায়। সবই একই মতাদর্শের অংশ।
তাই আমি মনে করি শান্তি প্রক্রিয়া এবং দখল শব্দটি যখন তারা একত্রিত হয় তখন একটি মিথ্যা ধারণা তৈরি করে যে আপনার যা দরকার তা হল ইসরায়েলি সামরিক বাহিনীকে পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকা থেকে বেরিয়ে আসতে এবং ইসরায়েল এবং ভবিষ্যতের মধ্যে শান্তি স্থাপনের জন্য। প্যালেস্টাইন।
এখন, ইসরায়েলি সামরিক বাহিনী গাজা উপত্যকায় নেই এবং সেই অঞ্চল A-তেও নেই। এটি খুব কমই বি এলাকায়, যেখানে এটির প্রয়োজন নেই। কিন্তু শান্তি নেই। 1993 সালে অসলো চুক্তির আগে যে পরিস্থিতি ছিল তার চেয়ে অনেক খারাপ পরিস্থিতি রয়েছে।
তথাকথিত শান্তি প্রক্রিয়া ইসরাইলকে আরো উপনিবেশ স্থাপন করতে সক্ষম করেছে, কিন্তু এবার আন্তর্জাতিক সমর্থনে। তাই আমি উপনিবেশের কথা বলার পরামর্শ দিই, শান্তি নয়। আমি ইসরায়েলি এবং ফিলিস্তিনিদের জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে এমন আইনি শাসনব্যবস্থার পরিবর্তনের বিষয়ে কথা বলার পরামর্শ দিচ্ছি।
আমি মনে করি আমাদের একটি বর্ণবাদী রাষ্ট্রের কথা বলা উচিত। আমাদের জাতিগত নির্মূল নিয়ে কথা বলা উচিত। বর্ণবৈষম্যকে প্রতিস্থাপন করা আমাদের খুঁজে বের করা উচিত। এবং দক্ষিণ আফ্রিকায় আমাদের একটি ভাল উদাহরণ রয়েছে। বর্ণবাদ প্রতিস্থাপনের একমাত্র উপায় গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা। এক ব্যক্তি, একটি ভোট বা অন্তত একটি দ্বি-জাতীয় রাষ্ট্র। আমি মনে করি যে এই ধরনের শব্দগুলি আমাদের ব্যবহার করা শুরু করা উচিত, কারণ আমরা যদি পুরানো শব্দগুলি ব্যবহার করতে থাকি, তাহলে আমরা সময় এবং শ্রম নষ্ট করতে থাকি এবং আমরা মাটিতে বাস্তবতা পরিবর্তন করব না।
MEE: ফিলিস্তিনিদের উপর ইসরায়েলি সামরিক শাসনের ভবিষ্যত কী? আমরা কি জুলাই মাসে জেরুজালেমের মতো আইন অমান্য আন্দোলন দেখতে যাচ্ছি?
আইপি: আমি মনে করি যে আমরা শুধু জেরুজালেমেই নয়, পুরো ফিলিস্তিন জুড়ে আইন অমান্য দেখতে পাব এবং এতে ইসরায়েলের ভিতরে থাকা ফিলিস্তিনিরাও অন্তর্ভুক্ত। সমাজ নিজেই এই ধরনের বাস্তবতা চিরকাল মেনে নেবে না। আমি জানি না কোন মানে এটি ব্যবহার করবে। আমরা দেখতে পাচ্ছি যখন ব্যক্তিরা তাদের নিজেদের মুক্তিযুদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয় উপর থেকে আপনার কাছে স্পষ্ট কৌশল না থাকে তখন কী হয়।
জেরুজালেমের ক্ষেত্রে সত্যিই চিত্তাকর্ষক কিছু ছিল যখন কেউ বিশ্বাস করেনি যে একটি জনপ্রিয় প্রতিরোধ ইসরায়েলিদের হারাম আল-শরিফের উপর আরোপিত নিরাপত্তা ব্যবস্থা প্রত্যাহার করতে বাধ্য করতে পারে। আমি মনে করি এই মডেল হতে পারে. ভবিষ্যতের জন্য একটি জনপ্রিয় প্রতিরোধ যা সব জায়গায় নয় কিন্তু বিভিন্ন জায়গায়।
ফিলিস্তিনে সর্বদা জনপ্রিয় প্রতিরোধ অব্যাহত রয়েছে। মিডিয়া এটা রিপোর্ট করে না। কিন্তু প্রতিদিন মানুষ বর্ণবাদের দেয়ালের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ দেখায়, মানুষ জমি দখলের বিরুদ্ধে বিক্ষোভ করে, মানুষ অনশন করে কারণ তারা রাজনৈতিক বন্দী। নিচ থেকে ফিলিস্তিনিদের প্রতিরোধ অব্যাহত রয়েছে। উপর থেকে ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ আটকে আছে।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা