থেকে ইসরায়েল সম্পর্কে দশ মিথ, এখন ভার্সো বুকস থেকে।
অনেক ইসরায়েলি এবং বিশ্বব্যাপী তাদের সমর্থকদের দৃষ্টিতে - এমনকি যারা এর কিছু নীতির সমালোচনা করতে পারে - ইসরায়েল, দিনের শেষে, একটি সৌম্য গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র, তার প্রতিবেশীদের সাথে শান্তি চায় এবং তার সকল নাগরিকের জন্য সমতা নিশ্চিত করে।
যারা ইসরায়েলের সমালোচনা করে তারা ধরে নেয় যে এই গণতন্ত্রে যদি কিছু ভুল হয়ে থাকে তবে তা 1967 সালের যুদ্ধের কারণে হয়েছিল। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, যুদ্ধ একটি সৎ ও পরিশ্রমী সমাজকে কলুষিত করেছে অধিকৃত অঞ্চলে সহজে অর্থ প্রদানের মাধ্যমে, মেসিয়ানিক গোষ্ঠীগুলিকে ইসরায়েলি রাজনীতিতে প্রবেশের অনুমতি দিয়েছে এবং সর্বোপরি ইসরায়েলকে নতুন অঞ্চলে একটি দখলদার ও নিপীড়ক সত্তায় পরিণত করেছে।
1967 সালে একটি গণতান্ত্রিক ইসরায়েল সমস্যায় পড়েছিল কিন্তু তারপরও গণতন্ত্র রয়ে গিয়েছিল এই মিথটি এমনকি কিছু উল্লেখযোগ্য ফিলিস্তিনি এবং প্যালেস্টাইনপন্থী পণ্ডিতদের দ্বারা প্রচার করা হয়েছে - কিন্তু এর কোনো ঐতিহাসিক ভিত্তি নেই।
1967 সালের আগে ইসরায়েল একটি গণতন্ত্র ছিল না
1967 সালের আগে, ইস্রায়েলকে অবশ্যই গণতন্ত্র হিসাবে চিত্রিত করা যেত না। যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে দেখেছি, রাষ্ট্র তার নাগরিকত্বের এক-পঞ্চমাংশকে সামরিক শাসনের অধীন করেছে কঠোর ব্রিটিশ বাধ্যতামূলক জরুরী প্রবিধানের ভিত্তিতে যা ফিলিস্তিনিদের কোনো মৌলিক মানবিক বা নাগরিক অধিকার অস্বীকার করেছিল।
স্থানীয় সামরিক গভর্নররা এই নাগরিকদের জীবনের নিরঙ্কুশ শাসক ছিলেন: তারা তাদের জন্য বিশেষ আইন প্রণয়ন করতে পারতেন, তাদের ঘরবাড়ি এবং জীবিকা ধ্বংস করতে পারতেন এবং যখনই তাদের মনে হতো জেলে পাঠাতেন। শুধুমাত্র 1950 এর দশকের শেষের দিকে এই অপব্যবহারের জন্য একটি শক্তিশালী ইহুদি বিরোধিতা আবির্ভূত হয়েছিল, যা অবশেষে ফিলিস্তিনি নাগরিকদের উপর চাপ কমিয়ে দেয়।
যুদ্ধ-পূর্ব ইসরায়েলে বসবাসকারী ফিলিস্তিনিদের জন্য এবং যারা 1967-পরবর্তী পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায় বসবাস করত, এই শাসনব্যবস্থা আইডিএফ-এর সর্বনিম্ন র্যাঙ্কিং সৈন্যকেও তাদের জীবন শাসন এবং ধ্বংস করার অনুমতি দেয়। তারা অসহায় ছিল যদি এই ধরনের একজন সৈনিক, বা তার ইউনিট বা কমান্ডার তাদের বাড়িঘর ভেঙে ফেলার সিদ্ধান্ত নেয়, অথবা তাদের একটি চেকপয়েন্টে ঘন্টার জন্য আটকে রাখে, বা বিনা বিচারে তাদের বন্দী করে রাখে। তাদের কিছু করার ছিল না।
1948 থেকে আজ অবধি প্রতিটি মুহুর্তে, ফিলিস্তিনিদের একটি দল এমন অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গেছে।
এই ধরনের জোয়ালের নিচে ভুক্তভোগী প্রথম দলটি ছিল ইসরায়েলের অভ্যন্তরে ফিলিস্তিনি সংখ্যালঘু। এটি রাষ্ট্রত্বের প্রথম দুই বছরে শুরু হয়েছিল যখন তাদের ঘেটোতে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল, যেমন কারমেল পর্বতে বসবাসকারী হাইফা ফিলিস্তিনি সম্প্রদায়, বা সাফাদের মতো কয়েক দশক ধরে তারা বসবাসকারী শহরগুলি থেকে বিতাড়িত হয়েছিল। ইসদুদের ক্ষেত্রে, সমগ্র জনগণকে গাজা উপত্যকায় বহিষ্কার করা হয়েছিল।
গ্রামাঞ্চলে পরিস্থিতি আরও খারাপ ছিল। বিভিন্ন কিবুটজ আন্দোলন উর্বর জমিতে লোভনীয় ফিলিস্তিনি গ্রাম। এর মধ্যে রয়েছে সমাজতান্ত্রিক কিবুতজিম, হাশোমার হা-জাইর, যেটি দ্বিজাতিক সংহতির জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল।
1948 সালের যুদ্ধ প্রশমিত হওয়ার অনেক পরে, গাবসিয়েহ, ইকরিত, বিরিম, কাইদতা, জায়তুন এবং আরও অনেকের গ্রামবাসীকে দুই সপ্তাহের জন্য তাদের বাড়িঘর ছেড়ে চলে যাওয়ার জন্য প্রতারিত করা হয়েছিল, সেনাবাহিনী দাবি করেছিল যে তাদের প্রশিক্ষণের জন্য তাদের জমি প্রয়োজন, শুধুমাত্র ফিরে আসার পর জানতে পারেন যে তাদের গ্রামগুলো নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে বা অন্য কারো হাতে তুলে দেওয়া হয়েছে।
সামরিক সন্ত্রাসের এই রাষ্ট্রের উদাহরণ হল কাফর কাসিম গণহত্যা 1956 সালের অক্টোবরে, যখন সিনাই অভিযানের প্রাক্কালে ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর হাতে XNUMX জন ফিলিস্তিনি নাগরিক নিহত হয়েছিল। কর্তৃপক্ষের অভিযোগ যে গ্রামে কারফিউ জারি করা হলে তারা মাঠে কাজ থেকে বাড়ি ফিরতে দেরি করে। যদিও এটি আসল কারণ ছিল না।
পরবর্তী প্রমাণগুলি দেখায় যে ইসরায়েল ওয়াদি আরা নামক পুরো এলাকা থেকে ফিলিস্তিনিদের বিতাড়নের বিষয়টি গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করেছিল এবং গ্রামটি যে ত্রিভুজটিতে বসেছিল। এই দুটি এলাকা—প্রথম একটি উপত্যকা যা পূর্বে আফুলা এবং ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলে হাদেরাকে সংযুক্ত করেছে; দ্বিতীয় জেরুজালেমের পূর্ব পশ্চাৎভূমি সম্প্রসারিত - ইস্রায়েলের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল 1949 জর্ডানের সাথে যুদ্ধবিরতি চুক্তি.
যেমনটি আমরা দেখেছি, অতিরিক্ত ভূখণ্ড সবসময় ইসরায়েল দ্বারা স্বাগত জানানো হয়, কিন্তু ফিলিস্তিনি জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়নি। এইভাবে, প্রতিটি সন্ধিক্ষণে, যখন ইসরায়েল রাষ্ট্র সম্প্রসারিত হয়েছে, এটি সম্প্রতি সংযুক্ত অঞ্চলগুলিতে ফিলিস্তিনি জনসংখ্যাকে সীমাবদ্ধ করার উপায় খুঁজছিল।
আরব বিশ্বের সাথে একটি নতুন যুদ্ধ শুরু হলে অপারেশন "হাফারফার্ট" ("মোল") ছিল ফিলিস্তিনিদের বহিষ্কারের প্রস্তাবের একটি সেটের কোড নাম। অনেক পণ্ডিত এখন মনে করেন যে 1956 সালের গণহত্যা একটি অনুশীলন ছিল যা দেখার জন্য যে এলাকার লোকেদেরকে ছেড়ে যেতে ভয় দেখানো যায় কিনা।
গণহত্যার অপরাধীদের বিচারের আওতায় আনা হয়েছিল নেসেটের দুই সদস্যের অধ্যবসায় এবং দৃঢ়তার জন্য ধন্যবাদ: কমিউনিস্ট পার্টির তাওয়াক তুবি এবং বাম জায়নিস্ট পার্টি মাপামের লতিফ ডোরি। যাইহোক, এলাকার জন্য দায়ী কমান্ডাররা, এবং যে ইউনিট নিজেই অপরাধ করেছিল, তাদের খুব হালকাভাবে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, নিছক সামান্য জরিমানা পেয়েছিলেন। এটি আরও প্রমাণ ছিল যে সেনাবাহিনীকে অধিকৃত অঞ্চলে হত্যার মাধ্যমে পালিয়ে যেতে দেওয়া হয়েছিল।
পদ্ধতিগত নিষ্ঠুরতা শুধু গণহত্যার মতো বড় ঘটনায় মুখ দেখায় না। শাসনের দৈনন্দিন, জাগতিক উপস্থিতিতেও সবচেয়ে খারাপ নৃশংসতা পাওয়া যায়।
ইসরায়েলের ফিলিস্তিনিরা এখনও সেই 1967-এর আগের সময়কাল সম্পর্কে খুব বেশি কথা বলে না এবং সেই সময়ের নথিগুলি সম্পূর্ণ চিত্র প্রকাশ করে না। আশ্চর্যের বিষয় হলো, সামরিক শাসনের অধীনে জীবনযাপন কেমন ছিল তার ইঙ্গিত আমরা কবিতায় খুঁজে পাই।
নাটান অল্টারম্যান তাঁর প্রজন্মের অন্যতম বিখ্যাত ও গুরুত্বপূর্ণ কবি ছিলেন। তার একটি সাপ্তাহিক কলাম ছিল, যার নাম ছিল "সপ্তম কলাম", যেখানে তিনি তার পড়া বা শুনেছেন এমন ঘটনা সম্পর্কে মন্তব্য করতেন। কখনও কখনও তিনি তারিখ বা এমনকি ইভেন্টের অবস্থান সম্পর্কে বিশদ বিবরণ বাদ দিতেন, তবে তিনি কী উল্লেখ করছেন তা বোঝার জন্য পাঠককে যথেষ্ট তথ্য দিতেন। তিনি প্রায়শই তার আক্রমণগুলি কাব্যিক আকারে প্রকাশ করেন:
সংবাদটি দুই দিনের জন্য সংক্ষিপ্তভাবে প্রকাশিত হয়েছিল এবং অদৃশ্য হয়ে গেছে। এবং কেউ যত্ন করে বলে মনে হয় না, এবং কেউ জানে বলে মনে হয় না। দূরে উম আল-ফাহেম গ্রামে,
শিশুরা - আমি কি রাষ্ট্রের নাগরিক বলতে পারি - কাদায় খেলেছিল এবং তাদের একজনকে আমাদের একজন সাহসী সৈনিকের কাছে সন্দেহজনক মনে হয়েছিল
তাকে চিৎকার করে বললঃ থামো!
একটি আদেশ একটি আদেশ
একটি আদেশ একটি আদেশ, কিন্তু বোকা ছেলে দাঁড়ালো না, সে পালিয়ে গেল
তাই আমাদের সাহসী সৈনিক গুলি করে, আশ্চর্যের কিছু নেই এবং ছেলেটিকে আঘাত করে হত্যা করে।
এবং এটা নিয়ে কেউ কথা বলেনি।
এক অনুষ্ঠানে তিনি ওয়াদি আরায় গুলিবিদ্ধ দুই ফিলিস্তিনি নাগরিককে নিয়ে একটি কবিতা লেখেন। অন্য একটি উদাহরণে, তিনি একজন অত্যন্ত অসুস্থ ফিলিস্তিনি মহিলার গল্প বলেছিলেন যাকে তার তিন এবং ছয় বছর বয়সী দুই সন্তানের সাথে বিতাড়িত করা হয়েছিল, কোন ব্যাখ্যা ছাড়াই, এবং জর্ডান নদী পেরিয়ে পাঠানো হয়েছিল। যখন তিনি ফিরে আসার চেষ্টা করেছিলেন, তখন তাকে এবং তার সন্তানদের গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং নাজারেথ জেলে রাখা হয়েছিল।
অল্টারম্যান আশা করেছিলেন যে মাকে নিয়ে তাঁর কবিতা হৃদয় ও মনকে নাড়া দেবে, বা অন্তত কিছু সরকারী প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করবে। যাইহোক, তিনি এক সপ্তাহ পরে লিখেছেন:
আর এই লেখক ভুল ধরেছেন
যে হয় গল্পটি অস্বীকার করা হবে বা ব্যাখ্যা করা হবে কিন্তু কিছুই নয়, একটি শব্দও নয়।
আরও প্রমাণ রয়েছে যে 1967 সালের আগে ইসরায়েল গণতন্ত্র ছিল না। রাষ্ট্র তাদের জমি, ফসল এবং চাষাবাদ পুনরুদ্ধার করার চেষ্টাকারী শরণার্থীদের প্রতি গুলি-থেকে-হত্যার নীতি অনুসরণ করেছিল এবং মিশরে নাসেরের শাসনের পতনের জন্য একটি ঔপনিবেশিক যুদ্ধ পরিচালনা করেছিল। এর নিরাপত্তা বাহিনীও 1948-1967 সময়কালে পঞ্চাশ জনেরও বেশি ফিলিস্তিনি নাগরিককে হত্যা করেছিল।
ইসরায়েলে সংখ্যালঘুদের পরাধীনতা গণতান্ত্রিক নয়
যে কোনো গণতন্ত্রের লিটমাস টেস্ট হল সহনশীলতার মাত্রা যেটা সেখানে বসবাসকারী সংখ্যালঘুদের প্রতি প্রসারিত করতে ইচ্ছুক। এই ক্ষেত্রে, ইসরাইল সত্যিকারের গণতন্ত্র হতে অনেকটাই পিছিয়ে।
উদাহরণস্বরূপ, নতুন আঞ্চলিক লাভের পরে সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য একটি উচ্চতর অবস্থান নিশ্চিত করার জন্য বেশ কয়েকটি আইন পাস করা হয়েছিল: নাগরিকত্ব নিয়ন্ত্রণকারী আইন, জমির মালিকানা সংক্রান্ত আইন এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, ফেরত দেওয়ার আইন।
পরেরটি বিশ্বের প্রতিটি ইহুদিকে স্বয়ংক্রিয় নাগরিকত্ব প্রদান করে, যেখানেই সে জন্মগ্রহণ করুক না কেন। বিশেষ করে এই আইনটি একটি স্পষ্টভাবে অগণতান্ত্রিক, কারণ এটি ফিলিস্তিনিদের প্রত্যাবর্তনের অধিকারের সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের সাথে ছিল - যা আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত। 194 সালের জাতিসংঘ সাধারণ পরিষদের রেজোলিউশন 1948. এই প্রত্যাখ্যান ইসরায়েলের ফিলিস্তিনি নাগরিকদের তাদের নিকটবর্তী পরিবারের সাথে বা 1948 সালে বহিষ্কৃতদের সাথে একত্রিত হওয়ার অনুমতি দিতে অস্বীকার করে।
জনগণকে তাদের স্বদেশে প্রত্যাবর্তনের অধিকার থেকে বঞ্চিত করা এবং একই সাথে ভূমির সাথে সম্পর্ক নেই এমন অন্যদের এই অধিকার প্রদান করা অগণতান্ত্রিক অনুশীলনের একটি নমুনা।
এর সাথে যোগ হয়েছে ফিলিস্তিনি জনগণের অধিকার অস্বীকার করার আরও একটি স্তর। ইসরায়েলের ফিলিস্তিনি নাগরিকদের বিরুদ্ধে প্রায় প্রতিটি বৈষম্যই ন্যায্য যে তারা সেনাবাহিনীতে চাকরি করে না। গণতান্ত্রিক অধিকার এবং সামরিক কর্তব্যের মধ্যে সংযোগটি আরও ভালভাবে বোঝা যায় যদি আমরা সেই গঠনমূলক বছরগুলি পর্যালোচনা করি যেখানে ইসরায়েলি নীতি নির্ধারকরা জনসংখ্যার এক-পঞ্চমাংশের সাথে কীভাবে আচরণ করা যায় সে সম্পর্কে তাদের মন তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন।
তাদের অনুমান ছিল যে ফিলিস্তিনি নাগরিকরা যেভাবেই হোক সেনাবাহিনীতে যোগদান করতে চায় না, এবং এটি প্রত্যাখ্যান অনুমান করে, তাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক নীতিকে সমর্থন করে। 1954 সালে ইসরায়েলের প্রতিরক্ষা মন্ত্রনালয় সেই ফিলিস্তিনি নাগরিকদের সেনাবাহিনীতে চাকরি করার জন্য নিয়োগের জন্য যোগ্য ডাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল তখন এটি পরীক্ষা করা হয়েছিল। সিক্রেট সার্ভিস সরকারকে আশ্বাস দিয়েছে যে কল-আপ ব্যাপকভাবে প্রত্যাখ্যান করা হবে।
তাদের দারুণ আশ্চর্যের জন্য, যাদের তলব করা হয়েছিল তারা সবাই নিয়োগ অফিসে গিয়েছিল, কমিউনিস্ট পার্টির আশীর্বাদে, সেই সময়ে সম্প্রদায়ের সবচেয়ে বড় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক শক্তি। সিক্রেট সার্ভিস পরে ব্যাখ্যা করেছিল যে প্রধান কারণ ছিল গ্রামাঞ্চলে জীবন নিয়ে কিশোরদের একঘেয়েমি এবং কিছু কাজ এবং সাহসিকতার জন্য তাদের আকাঙ্ক্ষা।
এই পর্বটি সত্ত্বেও, প্রতিরক্ষা মন্ত্রক একটি আখ্যান পেল করতে থাকে যা ফিলিস্তিনি সম্প্রদায়কে সামরিক বাহিনীতে কাজ করতে অনিচ্ছুক হিসাবে চিত্রিত করে।
অনিবার্যভাবে, সময়ের সাথে সাথে, ফিলিস্তিনিরা প্রকৃতপক্ষে ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে পরিণত হয়েছিল, যারা তাদের চিরকালের নিপীড়ক হয়ে উঠেছিল, কিন্তু বৈষম্যের অজুহাত হিসাবে সরকারের এটিকে শোষণ করা রাষ্ট্রের গণতন্ত্রের ভান নিয়ে বিশাল সন্দেহের জন্ম দেয়।
আপনি যদি একজন ফিলিস্তিনি নাগরিক হন এবং আপনি সেনাবাহিনীতে চাকরি না করে থাকেন, তাহলে একজন কর্মী, ছাত্র, পিতামাতা বা দম্পতির অংশ হিসাবে সরকারী সহায়তার জন্য আপনার অধিকার কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ। এটি বিশেষ করে আবাসন, সেইসাথে কর্মসংস্থানকে প্রভাবিত করে — যেখানে সমস্ত ইসরায়েলি শিল্পের 70 শতাংশ নিরাপত্তা-সংবেদনশীল বলে মনে করা হয় এবং তাই এই নাগরিকদের জন্য কাজ খোঁজার জায়গা হিসাবে বন্ধ করা হয়।
প্রতিরক্ষা মন্ত্রকের অন্তর্নিহিত অনুমান ছিল যে শুধুমাত্র ফিলিস্তিনিরা সেবা করতে চায় না কিন্তু তারা সম্ভাব্য শত্রু যাকে বিশ্বাস করা যায় না। এই যুক্তিতে সমস্যা হল যে ইসরায়েল এবং আরব বিশ্বের মধ্যে সমস্ত বড় যুদ্ধে ফিলিস্তিনি সংখ্যালঘুরা আশানুরূপ আচরণ করেনি। তারা পঞ্চম স্তম্ভ গঠন করেনি বা শাসনের বিরুদ্ধে ওঠেনি।
তবে এটি তাদের সাহায্য করেনি: আজ অবধি তাদের একটি "জনসংখ্যাগত" সমস্যা হিসাবে দেখা হয় যা সমাধান করতে হবে। একমাত্র সান্ত্বনা হল যে আজও বেশিরভাগ ইসরায়েলি রাজনীতিবিদরা বিশ্বাস করেন না যে "সমস্যা" সমাধানের উপায় হল ফিলিস্তিনিদের স্থানান্তর বা বহিষ্কার (অন্তত শান্তির সময়ে নয়)।
ইসরায়েলের ভূমি নীতি গণতান্ত্রিক নয়
ভূমি প্রশ্নকে ঘিরে বাজেট নীতি পরীক্ষা করলে গণতন্ত্র হওয়ার দাবিটিও প্রশ্নবিদ্ধ। 1948 সাল থেকে, ফিলিস্তিনি স্থানীয় কাউন্সিল এবং পৌরসভাগুলি তাদের ইহুদি সমকক্ষদের তুলনায় অনেক কম তহবিল পেয়েছে। জমির অভাব, কর্মসংস্থানের সুযোগের অভাবের সাথে মিলিত হওয়া, একটি অস্বাভাবিক আর্থ-সামাজিক বাস্তবতা তৈরি করে।
উদাহরণস্বরূপ, সবচেয়ে সমৃদ্ধ ফিলিস্তিনি সম্প্রদায়, উপরের গ্যালিলের মেইলিয়া গ্রাম, নেগেভের সবচেয়ে দরিদ্র ইহুদি উন্নয়ন শহর থেকে এখনও খারাপ। 2011 সালে, দ জেরুজালেম পোস্ট রিপোর্ট করেছে যে "গড় ইহুদি আয় 40 থেকে 60 সাল পর্যন্ত গড় আরব আয়ের তুলনায় 1997 শতাংশ থেকে 2009 শতাংশ বেশি ছিল।"
বর্তমানে ৯০ শতাংশেরও বেশি জমি ইহুদি জাতীয় তহবিলের (জেএনএফ) মালিকানাধীন। জমির মালিকদের অ-ইহুদি নাগরিকদের সাথে লেনদেনে নিয়োজিত করার অনুমতি দেওয়া হয় না, এবং জাতীয় প্রকল্পগুলির ব্যবহারের জন্য সরকারী জমিকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, যার অর্থ হল নতুন ইহুদি বসতি তৈরি করা হচ্ছে যখন সেখানে খুব কমই নতুন ফিলিস্তিনি বসতি রয়েছে। এইভাবে, ফিলিস্তিনের বৃহত্তম শহর, নাজারেথ, 90 সাল থেকে জনসংখ্যা তিনগুণ হওয়া সত্ত্বেও, এক বর্গকিলোমিটার প্রসারিত হয়নি, যেখানে তার উপরে নির্মিত উন্নয়ন শহর, আপার নাজারেথ, ফিলিস্তিনি জমির মালিকদের কাছ থেকে বাজেয়াপ্ত করা জমিতে আকারে তিনগুণ বেড়েছে।
এই নীতির আরও উদাহরণগুলি গ্যালিলি জুড়ে ফিলিস্তিনি গ্রামগুলিতে পাওয়া যেতে পারে, যা একই গল্প প্রকাশ করে: কীভাবে 40 সাল থেকে তাদের 60 শতাংশ, কখনও কখনও এমনকি 1948 শতাংশও হ্রাস করা হয়েছে এবং কীভাবে বেদখল জমিতে নতুন ইহুদি বসতি তৈরি করা হয়েছে।
অন্যত্র এটি "ইহুদীকরণের" সম্পূর্ণ প্রসারিত প্রচেষ্টা শুরু করেছে। 1967 সালের পর, ইসরায়েলি সরকার রাজ্যের উত্তর ও দক্ষিণে বসবাসকারী ইহুদিদের অভাব সম্পর্কে উদ্বিগ্ন হয়ে ওঠে এবং তাই সেই অঞ্চলে জনসংখ্যা বাড়ানোর পরিকল্পনা করে। এই ধরনের একটি জনসংখ্যাগত পরিবর্তন ইহুদি বসতি নির্মাণের জন্য ফিলিস্তিনি ভূমি বাজেয়াপ্ত করা প্রয়োজন।
সবচেয়ে খারাপ ছিল এই বসতি থেকে ফিলিস্তিনি নাগরিকদের বাদ দেওয়া। একজন নাগরিকের যেখানে ইচ্ছা সেখানে বসবাস করার অধিকারের এই স্পষ্ট লঙ্ঘন আজও অব্যাহত রয়েছে এবং এই বর্ণবাদকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য ইসরায়েলের মানবাধিকার এনজিওগুলির সমস্ত প্রচেষ্টা এখনও সম্পূর্ণ ব্যর্থতায় শেষ হয়েছে।
ইসরায়েলের সুপ্রিম কোর্ট শুধুমাত্র কয়েকটি স্বতন্ত্র ক্ষেত্রে এই নীতির বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তুলতে সক্ষম হয়েছে, কিন্তু নীতিগতভাবে নয়। কল্পনা করুন যে ইউনাইটেড কিংডম বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ইহুদি নাগরিক বা ক্যাথলিকদের এই বিষয়ে আইন দ্বারা নির্দিষ্ট গ্রাম, পাড়া বা পুরো শহরে বসবাস করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল? গণতন্ত্রের ধারণার সঙ্গে এমন পরিস্থিতির মিলন কী করে সম্ভব?
পেশা গণতান্ত্রিক নয়
এইভাবে, দুটি ফিলিস্তিনি গোষ্ঠীর প্রতি তার মনোভাব - শরণার্থী এবং ইসরায়েলের সম্প্রদায়ের প্রতি - ইহুদি রাষ্ট্রকে, কল্পনার প্রসারিত করে, গণতন্ত্র বলে ধরে নেওয়া যায় না।
কিন্তু এই ধারণার সবচেয়ে সুস্পষ্ট চ্যালেঞ্জ হল তৃতীয় ফিলিস্তিনি গোষ্ঠীর প্রতি নির্মম ইসরায়েলি মনোভাব: যারা 1967 সাল থেকে পূর্ব জেরুজালেম, পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায় এর প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ শাসনের অধীনে বসবাস করছে। যুদ্ধের শুরুতে প্রতিষ্ঠিত আইনি অবকাঠামো থেকে, পশ্চিম তীরের অভ্যন্তরে এবং গাজা উপত্যকার বাইরে সামরিক বাহিনীর অবিসংবাদিত নিরঙ্কুশ ক্ষমতার মাধ্যমে, প্রতিদিনের রুটিন হিসাবে লক্ষ লক্ষ ফিলিস্তিনিকে অপমান করা পর্যন্ত, "একমাত্র গণতন্ত্র"। মধ্যপ্রাচ্য সবচেয়ে খারাপ ধরনের একনায়কতন্ত্র হিসেবে আচরণ করছে।
শেষোক্ত অভিযোগে প্রধান ইসরায়েলি প্রতিক্রিয়া, কূটনৈতিক এবং একাডেমিক, এই সমস্ত পদক্ষেপগুলি অস্থায়ী - যদি ফিলিস্তিনিরা যেখানেই থাকুক না কেন, তারা "ভাল" আচরণ করলে তারা পরিবর্তন হবে। কিন্তু কেউ যদি গবেষণা করে, অধিকৃত অঞ্চলে বসবাসের কথা উল্লেখ না করে, তাহলে বুঝতে পারবে এই যুক্তিগুলো কতটা হাস্যকর।
ইসরায়েলি নীতি নির্ধারকরা, যেমনটি আমরা দেখেছি, যতদিন ইহুদি রাষ্ট্র অক্ষত থাকবে ততদিন দখলদারিত্ব বজায় রাখতে বদ্ধপরিকর। ইসরায়েলের রাজনৈতিক ব্যবস্থা স্থিতাবস্থা হিসেবে যা বিবেচনা করে তার একটি অংশ, যা যেকোনো পরিবর্তনের চেয়ে সর্বদাই ভালো। ইসরায়েল বেশিরভাগ প্যালেস্টাইনের নিয়ন্ত্রণ করবে এবং, যেহেতু এটি সর্বদা একটি উল্লেখযোগ্য ফিলিস্তিনি জনসংখ্যাকে অন্তর্ভুক্ত করবে, এটি শুধুমাত্র অগণতান্ত্রিক উপায়ে করা যেতে পারে।
উপরন্তু, সত্ত্বেও সব প্রমাণ বিপরীত, ইসরায়েলি রাষ্ট্র দাবি করে যে দখল একটি আলোকিত এক. এখানে পৌরাণিক কাহিনী হল যে ইসরায়েল একটি কল্যাণমূলক দখলদারিত্ব পরিচালনা করার জন্য ভাল উদ্দেশ্য নিয়ে এসেছিল কিন্তু ফিলিস্তিনি সহিংসতার কারণে কঠোর মনোভাব নিতে বাধ্য হয়েছিল।
1967 সালে, সরকার পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকাকে "ইরেৎজ ইসরায়েল", ইসরায়েলের ভূমির একটি প্রাকৃতিক অংশ হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং এই মনোভাব তখন থেকেই অব্যাহত রয়েছে। আপনি যখন এই ইস্যুতে ইসরায়েলের ডান-বামপন্থী দলগুলোর মধ্যে বিতর্কের দিকে তাকান, তখন তাদের মতবিরোধ এই লক্ষ্য অর্জনের বিষয়ে ছিল, এর বৈধতা নিয়ে নয়।
বৃহত্তর জনসাধারণের মধ্যে, যাইহোক, "মুক্তিদাতা" এবং "অভিভাবকদের" মধ্যে একটি প্রকৃত বিতর্ক ছিল। "মুক্তিদাতারা" বিশ্বাস করেছিল যে ইস্রায়েল তার স্বদেশের প্রাচীন হৃদয় পুনরুদ্ধার করেছে এবং এটি ছাড়া ভবিষ্যতে বেঁচে থাকতে পারবে না। বিপরীতে, "অভিভাবকদের" যুক্তি ছিল যে অঞ্চলগুলি জর্ডানের সাথে শান্তির জন্য বিনিময় করা উচিত, পশ্চিম তীরের ক্ষেত্রে এবং গাজা স্ট্রিপের ক্ষেত্রে মিশর। যাইহোক, এই জনসাধারণের বিতর্কের প্রধান নীতি নির্ধারকরা যেভাবে দখলকৃত অঞ্চলগুলিকে শাসন করতে হবে তা খুঁজে বের করার পদ্ধতিতে খুব কম প্রভাব ফেলেছিল।
এই অনুমিত "আলোকিত পেশা" এর সবচেয়ে খারাপ অংশটি হল অঞ্চলগুলি পরিচালনা করার জন্য সরকারের পদ্ধতি। প্রথমে এলাকাটি "আরব" এবং সম্ভাব্য "ইহুদি" স্থানগুলিতে বিভক্ত ছিল। ফিলিস্তিনিদের সাথে ঘনবসতিপূর্ণ এই অঞ্চলগুলি স্বায়ত্তশাসিত হয়ে ওঠে, সামরিক শাসনের অধীনে স্থানীয় সহযোগীদের দ্বারা পরিচালিত হয়। 1981 সালে এই শাসনব্যবস্থা শুধুমাত্র একটি বেসামরিক প্রশাসন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
অন্যান্য এলাকা, "ইহুদি" স্থানগুলি, ইহুদি বসতি এবং সামরিক ঘাঁটিগুলির সাথে উপনিবেশিত ছিল। এই নীতির উদ্দেশ্য ছিল পশ্চিম তীর এবং গাজা স্ট্রিপ উভয়েরই জনসংখ্যাকে বিচ্ছিন্ন ছিটমহলগুলিতে ছেড়ে দেওয়া যেখানে সবুজ জায়গা নেই বা নগর সম্প্রসারণের কোনও সম্ভাবনা নেই।
জিনিসগুলি তখনই খারাপ হয়েছিল যখন, দখলের খুব শীঘ্রই, গুশ ইমুনিম পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায় বসতি স্থাপন শুরু করে, দাবি করে যে তারা সরকারী ঔপনিবেশিকতার পরিবর্তে বাইবেলের উপনিবেশের মানচিত্র অনুসরণ করছে। তারা ঘনবসতিপূর্ণ ফিলিস্তিনি এলাকায় অনুপ্রবেশ করায়, স্থানীয়দের জন্য রেখে যাওয়া স্থান আরও সঙ্কুচিত হয়।
প্রতিটি ঔপনিবেশিক প্রকল্পের জন্য প্রাথমিকভাবে যা প্রয়োজন তা হল জমি — অধিকৃত অঞ্চলগুলিতে এটি কেবলমাত্র জমির ব্যাপক দখলের মাধ্যমে অর্জন করা হয়েছিল, যেখানে তারা বহু প্রজন্ম ধরে বসবাস করেছিল সেখান থেকে মানুষকে বিতাড়িত করে এবং তাদের কঠিন আবাসস্থল সহ ছিটমহলে বন্দী করে।
আপনি যখন পশ্চিম তীরের উপর দিয়ে উড়ে যান, আপনি এই নীতির মানচিত্রগত ফলাফলগুলি স্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন: বসতির বেল্ট যা জমিকে বিভক্ত করে এবং ফিলিস্তিনি সম্প্রদায়গুলিকে ছোট, বিচ্ছিন্ন এবং সংযোগ বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায়গুলিতে খোদাই করে৷ জুডাইজেশন বেল্টগুলি গ্রামগুলিকে গ্রাম থেকে, গ্রামগুলিকে শহর থেকে আলাদা করে এবং কখনও কখনও একটি একক গ্রামকে বিভক্ত করে।
এটিকেই পণ্ডিতরা দুর্যোগের ভূগোল বলে থাকেন, অন্তত যেহেতু এই নীতিগুলি একটি পরিবেশগত বিপর্যয় হিসাবেও পরিণত হয়েছে: জলের উত্সগুলি শুকিয়ে যাওয়া এবং ফিলিস্তিনি ল্যান্ডস্কেপের সবচেয়ে সুন্দর কিছু অংশকে ধ্বংস করা।
অধিকন্তু, বসতিগুলি হটবেড হয়ে ওঠে যেখানে ইহুদি চরমপন্থা অনিয়ন্ত্রিতভাবে বৃদ্ধি পায় - যার প্রধান শিকার ছিল ফিলিস্তিনিরা। এইভাবে, ইফ্রাতে বসতি বেথলেহেমের কাছে ওয়াল্লাজাহ উপত্যকার বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানটিকে ধ্বংস করেছে এবং রামাল্লার কাছে জাফনেহ গ্রাম, যা মিঠা পানির খালের জন্য বিখ্যাত ছিল, পর্যটকদের আকর্ষণ হিসাবে তার পরিচয় হারিয়েছে। এগুলি শত শত অনুরূপ মামলার মধ্যে মাত্র দুটি ছোট উদাহরণ।
ফিলিস্তিনিদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করা গণতান্ত্রিক নয়
বাড়িঘর ধ্বংস ফিলিস্তিনে নতুন কোনো ঘটনা নয়। 1948 সাল থেকে ইসরায়েল দ্বারা ব্যবহৃত সমষ্টিগত শাস্তির আরও অনেক বর্বর পদ্ধতির মতো, এটি 1936-39 সালের মহান আরব বিদ্রোহের সময় ব্রিটিশ বাধ্যতামূলক সরকার দ্বারা প্রথম ধারণা করা হয়েছিল এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল।
এটি ছিল ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের ইহুদিবাদী নীতির বিরুদ্ধে প্রথম ফিলিস্তিনি বিদ্রোহ এবং এটিকে দমন করতে ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর তিন বছর সময় লেগেছিল। এই প্রক্রিয়ায়, তারা স্থানীয় জনগণকে দেওয়া বিভিন্ন সম্মিলিত শাস্তির সময় প্রায় দুই হাজার বাড়ি ভেঙে ফেলে।
ইসরায়েল পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকায় তার সামরিক দখলের প্রায় প্রথম দিন থেকেই বাড়িঘর গুঁড়িয়ে দিয়েছে। প্রতিটি পরিবারের সদস্যদের দ্বারা পরিচালিত বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের প্রতিক্রিয়ায় সেনাবাহিনী প্রতি বছর শত শত বাড়িঘর উড়িয়ে দেয়।
সামরিক শাসনের ছোটখাটো লঙ্ঘন থেকে শুরু করে দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে সহিংস কর্মকাণ্ডে অংশ নেওয়া পর্যন্ত, ইসরায়েলিরা তাদের বুলডোজার পাঠিয়ে কেবল একটি ভৌত ভবনই নয় বরং জীবন ও অস্তিত্বের কেন্দ্রবিন্দুও নিশ্চিহ্ন করে দেয়। বৃহত্তর জেরুজালেম এলাকায় (ইসরায়েলের অভ্যন্তরে) ধ্বংস করা একটি বিদ্যমান বাড়ির লাইসেন্সবিহীন সম্প্রসারণ বা বিল পরিশোধে ব্যর্থতার জন্য একটি শাস্তি ছিল।
সম্মিলিত শাস্তির আরেকটি রূপ যা সম্প্রতি ইসরায়েলি ভাণ্ডারে ফিরে এসেছে তা হল ঘরবাড়ি অবরুদ্ধ করা. কল্পনা করুন যে আপনার বাড়ির সমস্ত দরজা এবং জানালাগুলি সিমেন্ট, মর্টার এবং পাথর দ্বারা অবরুদ্ধ, তাই আপনি সময়মতো বের করতে ব্যর্থ হওয়া কিছু ফিরে পেতে বা পুনরুদ্ধার করতে পারবেন না। আমি আমার ইতিহাসের বইগুলিতে অন্য একটি উদাহরণ খুঁজে বের করার জন্য কঠোরভাবে দেখেছি, কিন্তু অন্য কোথাও এই ধরনের কঠোর পরিমাপের অনুশীলনের কোন প্রমাণ খুঁজে পাইনি।
ফিলিস্তিনি প্রতিরোধকে চূর্ণ করা গণতান্ত্রিক নয়
অবশেষে, "আলোকিত পেশার" অধীনে, বসতি স্থাপনকারীদের মানুষকে হয়রানি করতে এবং তাদের সম্পত্তি ধ্বংস করার জন্য সতর্ক দল গঠন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। এই গ্যাংগুলি বছরের পর বছর ধরে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করেছে।
1980-এর দশকে, তারা প্রকৃত সন্ত্রাস ব্যবহার করেছিল — ফিলিস্তিনি নেতাদের আহত করা থেকে (তাদের মধ্যে একজন এই ধরনের হামলায় তার পা হারিয়েছিল), জেরুজালেমের হারাম আল-শরিফের মসজিদ উড়িয়ে দেওয়ার চিন্তাভাবনা করেছিল।
এই শতাব্দীতে, তারা নিযুক্ত হয়েছে প্রতিদিন ফিলিস্তিনিদের হয়রানি: তাদের গাছ উপড়ে ফেলা, তাদের ফলন নষ্ট করা এবং তাদের বাড়ি ও যানবাহনে এলোমেলোভাবে গুলি করা। 2000 সাল থেকে, হেব্রনের মতো কিছু এলাকায় প্রতি মাসে অন্তত একশটি হামলার খবর পাওয়া গেছে, যেখানে পাঁচ শতাধিক বসতি স্থাপনকারী, ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর নীরব সহযোগিতা, আরও বেশি নৃশংস উপায়ে কাছাকাছি বসবাসকারী স্থানীয়দের হয়রানি করেছে।
তখন দখলদারিত্বের শুরু থেকেই ফিলিস্তিনিদের দুটি বিকল্প দেওয়া হয়েছিল: দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি মেগা-জেলে স্থায়ী বন্দিত্বের বাস্তবতা মেনে নেওয়া, অথবা মধ্যপ্রাচ্যের শক্তিশালী সেনাবাহিনীর শক্তির ঝুঁকি নেওয়া। যখন ফিলিস্তিনিরা প্রতিরোধ করেছিল — যেমন তারা করেছিল 1987, 2000, 2006, 2012, 2014 এবং 2016 — তাদের সৈনিক এবং একটি প্রচলিত সেনাবাহিনীর ইউনিট হিসাবে লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল। এইভাবে, গ্রাম ও শহরগুলিতে বোমাবর্ষণ করা হয়েছিল যেন তারা সামরিক ঘাঁটি এবং নিরস্ত্র বেসামরিক জনগণকে গুলি করা হয়েছিল যেন এটি যুদ্ধক্ষেত্রে একটি সেনাবাহিনী।
আজকে আমরা অসলোর আগে এবং পরে পেশার অধীনে জীবন সম্পর্কে অনেক কিছু জানি, এই দাবিটিকে গুরুত্ব সহকারে নিতে যে অপ্রতিরোধিতা কম নিপীড়ন নিশ্চিত করবে। বিনা বিচারে গ্রেপ্তার, বছরের পর বছর ধরে অনেকের অভিজ্ঞতা; হাজার হাজার ঘর ভেঙে ফেলা; নিরপরাধদের হত্যা ও আহত করা; জলের কূপের নিষ্কাশন - এগুলি আমাদের সময়ের সবচেয়ে কঠোর সমসাময়িক শাসনের একটি সাক্ষ্য।
অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল বাৎসরিকভাবে পেশার ধরণ সম্পর্কে খুব ব্যাপকভাবে নথিভুক্ত করে। নিম্নলিখিত তাদের থেকে 2015 প্রতিবেদন:
পূর্ব জেরুজালেম সহ পশ্চিম তীরে, ইসরায়েলি বাহিনী শিশুসহ ফিলিস্তিনি বেসামরিক নাগরিকদের বেআইনি হত্যা করেছে এবং হাজার হাজার ফিলিস্তিনিকে আটক করেছে যারা ইসরায়েলের অব্যাহত সামরিক দখলদারির বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল বা অন্যথায় বিরোধিতা করেছিল, শত শতকে প্রশাসনিক আটকে রেখেছিল। নির্যাতন এবং অন্যান্য দুর্ব্যবহার ব্যাপক ছিল এবং দায়মুক্তির সাথে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল।
কর্তৃপক্ষ পশ্চিম তীরে অবৈধ বসতি স্থাপনের প্রচার অব্যাহত রেখেছে এবং ফিলিস্তিনিদের চলাফেরার স্বাধীনতাকে কঠোরভাবে সীমিত করেছে, অক্টোবর থেকে সহিংসতা বৃদ্ধির মধ্যে আরো কঠোর বিধিনিষেধ আরোপ করেছে, যার মধ্যে ফিলিস্তিনিদের দ্বারা ইসরায়েলি বেসামরিক নাগরিকদের উপর হামলা এবং ইসরায়েলি বাহিনীর দ্বারা আপাত বিচারবহির্ভূত মৃত্যুদণ্ড অন্তর্ভুক্ত ছিল। পশ্চিম তীরে ইসরায়েলি বসতি স্থাপনকারীরা ভার্চুয়াল দায়মুক্তির সাথে ফিলিস্তিনিদের এবং তাদের সম্পত্তি আক্রমণ করেছে। গাজা উপত্যকা একটি ইসরায়েলি সামরিক অবরোধের অধীনে ছিল যা এর বাসিন্দাদের উপর সমষ্টিগত শাস্তি আরোপ করেছিল। কর্তৃপক্ষ পশ্চিম তীরে এবং ইস্রায়েলের অভ্যন্তরে, বিশেষ করে নেগেভ/নাকাব অঞ্চলের বেদুইন গ্রামে, তাদের বাসিন্দাদের জোরপূর্বক উচ্ছেদ করে ফিলিস্তিনিদের ঘরবাড়ি ধ্বংস করা অব্যাহত রেখেছে।
এটিকে ধাপে ধাপে নেওয়া যাক। প্রথমত, গুপ্তহত্যা — যাকে অ্যামনেস্টির রিপোর্টে বলা হয়েছে “বেআইনি হত্যা”: 1967 সাল থেকে প্রায় পনের হাজার ফিলিস্তিনিকে ইসরায়েল “বেআইনিভাবে” হত্যা করেছে। তাদের মধ্যে ছিল দুই হাজার শিশু।
বিনা বিচারে ফিলিস্তিনিদের বন্দী করা গণতান্ত্রিক নয়
"আলোকিত পেশার" আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল বিনা বিচারে কারাবাস। পশ্চিম তীর এবং গাজা উপত্যকার প্রতি পঞ্চম ফিলিস্তিনি এমন অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে গেছে।
এই ইসরায়েলি অনুশীলনকে অতীত এবং বর্তমানের অনুরূপ আমেরিকান নীতির সাথে তুলনা করা আকর্ষণীয়, কারণ বয়কট, বিতাড়ন এবং নিষেধাজ্ঞা (বিডিএস) আন্দোলনের সমালোচকরা দাবি করেন যে মার্কিন অনুশীলনগুলি আরও খারাপ। আসলে, সবচেয়ে খারাপ আমেরিকান উদাহরণ ছিল বিনা বিচারে কারাবাস দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এক লক্ষ জাপানি নাগরিকের মধ্যে ত্রিশ হাজারকে পরে তথাকথিত "সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ"-এর অধীনে আটক করা হয়েছিল।
এই সংখ্যার কোনটিই ফিলিস্তিনিদের সংখ্যার কাছাকাছিও আসে না যারা এই ধরনের প্রক্রিয়ার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছে: খুব অল্পবয়সী, বৃদ্ধ এবং সেইসাথে দীর্ঘমেয়াদী কারারুদ্ধ।
বিনা বিচারে গ্রেফতার একটি বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা। আপনার বিরুদ্ধে অভিযোগ না জানা, একজন আইনজীবীর সাথে কোনো যোগাযোগ না থাকা এবং আপনার পরিবারের সাথে খুব কমই কোনো যোগাযোগ শুধুমাত্র কিছু উদ্বেগ যা আপনাকে বন্দী হিসেবে প্রভাবিত করবে। আরও নৃশংসভাবে, এই গ্রেপ্তারগুলির মধ্যে অনেকগুলি সহযোগিতার জন্য লোকেদের চাপ দেওয়ার উপায় হিসাবে ব্যবহৃত হয়। গুজব ছড়ানো বা লোকেদের তাদের কথিত বা সত্যিকারের যৌন অভিমুখের জন্য লজ্জিত করাও প্রায়শই জটিলতা লাভের উপায় হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
নির্যাতনের জন্য, নির্ভরযোগ্য ওয়েবসাইট মধ্য প্রাচ্য মনিটর ফিলিস্তিনিদের নির্যাতনের জন্য ইসরায়েলিদের দ্বারা ব্যবহৃত দুইশত পদ্ধতির বর্ণনা দিয়ে একটি হতাশাজনক নিবন্ধ প্রকাশ করেছে। জাতিসংঘের একটি প্রতিবেদন এবং ইসরায়েলের মানবাধিকার সংস্থার প্রতিবেদনের ভিত্তিতে এই তালিকা তৈরি করা হয়েছে বি'স্লেম. অন্যান্য পদ্ধতির মধ্যে এর মধ্যে রয়েছে মারধর, বন্দীদের দরজা বা চেয়ারে ঘণ্টার পর ঘণ্টা বেঁধে রাখা, তাদের ওপর ঠাণ্ডা ও গরম পানি ঢেলে দেওয়া, আঙুলগুলো আলাদা করে টেনে দেওয়া এবং অণ্ডকোষ মোচড়ানো।
ইজরায়েল গণতন্ত্র নয়
তাই আমাদের এখানে যে বিষয়টিকে চ্যালেঞ্জ করতে হবে তা হল শুধুমাত্র ইসরায়েলের একটি আলোকিত দখলদারিত্ব বজায় রাখার দাবি নয় বরং এর গণতন্ত্র হওয়ার ভান. এর শাসনাধীন কোটি কোটি মানুষের প্রতি এ ধরনের আচরণ রাজনৈতিক ছলচাতুরির মিথ্যা প্রমাণ দেয়।
যাইহোক, যদিও বিশ্বজুড়ে নাগরিক সমাজের বড় অংশ ইস্রায়েলকে গণতন্ত্রের ভান অস্বীকার করে, তাদের রাজনৈতিক অভিজাতরা বিভিন্ন কারণে এখনও এটিকে গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের একচেটিয়া ক্লাবের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করে। বিভিন্ন উপায়ে, বিডিএস আন্দোলনের জনপ্রিয়তা ইসরায়েলের প্রতি তাদের সরকারের নীতির প্রতি সেই সমাজের হতাশাকে প্রতিফলিত করে।
বেশিরভাগ ইসরায়েলিদের জন্য এই পাল্টা যুক্তিগুলি সর্বোত্তমভাবে অপ্রাসঙ্গিক এবং সবচেয়ে খারাপভাবে ক্ষতিকারক। ইসরায়েলি রাষ্ট্র এই দৃষ্টিভঙ্গিতে আঁকড়ে ধরে যে এটি একটি পরোপকারী দখলদার। "আলোকিত দখলদারিত্ব" এর যুক্তিটি প্রস্তাব করে যে, ইস্রায়েলের গড় ইহুদি নাগরিকের মতে, ফিলিস্তিনিরা দখলদারিত্বের অধীনে অনেক ভাল এবং তাদের বিশ্বে এটিকে প্রতিরোধ করার কোন কারণ নেই, বলপ্রয়োগ করা ছাড়া। আপনি যদি বিদেশে ইসরায়েলের অ-সমালোচক সমর্থক হন তবে আপনি এই অনুমানগুলিও গ্রহণ করেন।
তবে, ইসরায়েলি সমাজের কিছু অংশ আছে যারা এখানে করা কিছু দাবির বৈধতা স্বীকার করে। 1990-এর দশকে, প্রত্যয়ের বিভিন্ন মাত্রার সাথে, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক ইহুদি শিক্ষাবিদ, সাংবাদিক এবং শিল্পী গণতন্ত্র হিসাবে ইসরায়েলের সংজ্ঞা সম্পর্কে তাদের সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন।
নিজের সমাজ ও রাষ্ট্রের মৌলিক মিথকে চ্যালেঞ্জ করতে কিছু সাহস লাগে। এই কারণেই তাদের মধ্যে বেশ কয়েকজন পরে এই সাহসী অবস্থান থেকে পিছু হটে এবং সাধারণ লাইনে ফিরে আসে।
তা সত্ত্বেও, গত শতাব্দীর শেষ দশকে কিছু সময়ের জন্য, তারা এমন কাজ তৈরি করেছিল যা একটি গণতান্ত্রিক ইস্রায়েলের ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। তারা ইস্রায়েলকে একটি ভিন্ন সম্প্রদায়ের অন্তর্গত হিসাবে চিত্রিত করেছে: অগণতান্ত্রিক দেশগুলির। তাদের একজন, ভূগোলবিদ ওরেন ইফতাচেল বেন-গুরিয়ন ইউনিভার্সিটি থেকে, ইস্রায়েলকে একটি নৃতাত্ত্বিক শাসন হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, একটি মিশ্র জাতিগত রাষ্ট্র পরিচালনাকারী একটি শাসনব্যবস্থা যা একটি জাতিগোষ্ঠীর জন্য অন্য সকলের চেয়ে আইনি এবং আনুষ্ঠানিক অগ্রাধিকার দেয়। অন্যরা আরও এগিয়ে গিয়ে ইসরায়েলকে বর্ণবাদী রাষ্ট্র বা বসতি স্থাপনকারী-ঔপনিবেশিক রাষ্ট্র হিসেবে চিহ্নিত করে।
সংক্ষেপে, এই সমালোচকরা যে বর্ণনাই দিয়েছেন, "গণতন্ত্র" তাদের মধ্যে ছিল না।
ZNetwork শুধুমাত্র তার পাঠকদের উদারতার মাধ্যমে অর্থায়ন করা হয়।
দান করা
2 মন্তব্য
টম আপনি এটা বলেছেন.
জায়নবাদ আইএস বর্ণবাদ এবং ফিলিস্তিনকে নিয়ন্ত্রণকারী ইহুদিবাদী সত্তা একটি বর্ণবাদী রাষ্ট্র তৈরি করেছে এই সত্যটিকে অস্পষ্ট করে "বিদ্বেষ-বিরোধী" অভিযোগের বৃষ্টিপাত হোক।
আমরা যেন খুব শীঘ্রই একটি গণতান্ত্রিক ধর্মনিরপেক্ষ প্যালেস্টাইন দেখতে পাব যেখানে সেখানে বসবাসকারী সকলের জন্য সমান অধিকার রয়েছে – যার মধ্যে প্রবাসী বাস্তুচ্যুত ফিলিস্তিনিরা যারা ফিরে যাওয়ার অধিকার প্রয়োগ করে। বিডিএস