Хуманност. гений. Страст. Любопитство. Красноречие. талант.
Всички тези думи, както и много други, уместно описват д-р Едуард У. Саид, брилянтният учен и неуморен защитник на справедливостта, който ни напусна днес преди седмица. Особеното качество и уникалната комбинация от черти, които направиха този човек едновременно неукротим спорец и състрадателен приятел, се кореняха не само в значителните му таланти или забележителната му интелигентност, но още повече в неговата дълбока и постоянна смелост.
Д-р Саид притежаваше рядък вид смелост, морално и дори духовно безстрашие, което му позволяваше да види отвъд фалшивите дихотомии, което го подтикваше да казва неща, които другите намираха за неполитични, което го караше да бълва в красноречив гняв думи на истината които пресичат неясна реторика, впечатляващи нотки на яснота, освежаващи като вода и чисти като перфектните акорди на симфониите, които обичаше.
Специалният вид кураж на д-р Саид беше видим за всеки, който го видя през последните пет години от живота му. Изглеждайки болезнено крехък - докато не започна да говори и жестикулира - той отново и отново преодоляваше болката, слабостта и страха от живота с левкемия, за да разясни, без бележки, лицемерието на САЩ, корупцията на Палестинската власт, опустошенията на бруталната израелска окупация и злоупотребата на медиите при прикриване на пълната степен и контекст на ежедневното страдание на Западния бряг, Йерусалим и Ивицата Газа.
Потенциалните разходи и последствията от смелостта и честността на д-р Саид бяха особено ясни за всеки, който прочете неговите забележително откровени мемоари „Извън мястото“. Тук той насочва търсещо и безстрашно око към себе си, родителите си, динамиката на семейните отношения в Близкия изток, сложността на пола, едиповите триъгълници и манипулациите на властта, за да проследи връзките между личното и политическото по начин, който щади никой, дори самият той. Той погледна с любопитство назад към срамежливия и книжен млад мъж, какъвто беше в зората на юношеството, период, който е мъчителен за всички нас, но който в неговия случай беше увеличен от изпепеляващите събития от 1947 и 1948 г. Неговите критики обаче , независимо дали за себе си или за другите, винаги са били смекчени от състрадание и смирение, които превръщат анализите в уроци.
В мемоарите си Саид демонстрира обезоръжаваща и възхитителна способност да предприема проучващи анализи на собственото си общество, неговите предположения, илюзии и рефлекси в отговор на трагичната загуба на Палестина и бремето на диаспорното съществуване. Подобно на поета Райнер Мария Рилке, който в стих, опитващ се да се справи с катаклизмичните събития от Първата световна война, заявява, че „ако има път към по-доброто/той изисква пълен поглед към най-лошото“, д-р Саид разбира и искаше всички да разберем, че трудните истини няма да изчезнат. За да ги преодолеем, трябва да минем през тях – честно, смело и човешки.
Смелостта, която д-р Саид прояви, за да се изправи с благодат към трудните истини от живота си – като интелектуалец, палестинец, изгнаник, защитник на справедливостта, човек, живеещ с рак – предлага ценни уроци за всички нас. Докато се опитваме да изживеем тези уроци в собствения си живот, д-р Саид не може да умре. Смелостта от калибъра, който той демонстрира, съдържа нещо трансцендентно в нея. Смелостта от този вид не може да не вдъхновява, поддържа и ръководи онези, които откликват на нейната сила и красота и се отварят за нейните предизвикателства.
През седмицата, откакто за първи път научих за смъртта на д-р Саид, чух много приятели, колеги и познати да изразяват отчаяние и безпокойство от загубата на толкова харизматичен, брилянтен и способен говорител на палестинците. Не мога да не си помисля, че д-р Саид ще бъде раздразнен и раздразнен от такова отчаяние.
Да, гласът на д-р Саид беше уникален и специален, но не, не беше само за палестинците или дори за арабите. Неговият глас беше за и от човечеството, глас за казването на истини, без значение колко неудобни могат да бъдат те.
Преди шест години д-р Саид беше поканен да изнесе лекция за историята и последиците от Декларацията на Балфур във Вашингтон, окръг Колумбия. Това е почит към неговата смелост, гений и красноречие, че той се съсредоточи само върху събитията от Първата световна война и корените на палестинската трагедия като отправна точка за своето истинско послание през онзи ден, послание, което надхвърля обичайните дуалистични дискурси, които заобикалят израелско-палестинския конфликт. Неговата цел беше да накара публиката си да мисли нови мисли, да постави под въпрос старите категории, да преразгледа етническите граници и да оспори възприетите мнения, за да си представи нова ера на мир, основана на помирението между араби и евреи.
Човек би могъл да чуе игла да падне, докато публиката му, очаквайки познато разказване на цялата вреда, нанесена на палестинците през последните 80 години, вместо това чу д-р Саид да отправя пламенна молба към арабите и палестинците да проучат и да се споразумеят с Холокоста и неговото изгарящо въздействие върху еврейския народ. За него това не беше просто политически коректен или интелектуално балансиран, а по-скоро въпрос на изключителна морална необходимост. Според него това беше решаващ въпрос, който никой от нас не можеше да заобиколи или отложи, поради неразривните взаимовръзки между палестинските араби и израелските евреи:
„Просто е забележително“, възкликна той, „че в целия арабски свят не можете да намерите нито един институт, посветен на изучаването на Израел, юдаизма, Холокоста или дори американските изследвания. Тази липса на знания и интерес отчасти обяснява липсата на арабски успех в справянето със стратегиите на САЩ и Израел в региона.
„Харесва ли ви или не, това е историческата реалност“, обясни той. „Трябва да разбираме по-добре израелците и те трябва да ни разбират по-добре. Трябва да изясним връзката между Шоа (Холокоста на европейските евреи) и Накба (Палестинската катастрофа от 1948 г.). Никой опит не е равен на другия и нито един не трябва да се минимизира. Трябва да подчертаем тази връзка не за краткосрочни политически печалби, а защото не можем да продължим да работим разделени като две наранени, но изолирани общности. Трябва да започнем да признаваме универсалността и целостта на опита на страданието на другия. Като араби, ние искаме признание и репарации. Не можем да приемем, че „изкуплението на евреите“ изисква лишаване от собственост на милиони палестински хора. Трябва да преосмислим нашето общо минало, ако искаме да имаме бъдеще и е време честно да заявим, че сме обречени да имаме общо, а не отделно бъдеще.
Ако това не беше достатъчно, за да стимулира аудиторията му, д-р Саид продължи с присъщите си честност и смелост, че Израел е само част от проблема, пред който е изправен арабският свят:
„Настоящата арабска ситуация е наистина депресираща. Толкова много ресурси, човешки и други, просто не се използват. Въпреки размера и потенциала на арабския свят, средният арабин изпитва чувство на безсилие. Икономически, арабският свят е зона на бедствие. Общият БНП на Йордания, Сирия, Ливан и Египет все още е по-нисък от БНП на Израел. Износът намалява в целия арабски свят, а доходът на глава от населението намалява с 2 процента всяка година.
„За богатите в тези страни това е зона без данъци; бедните са единствените, които плащат данъци. Междувременно неграмотността и здравословните проблеми се увеличават сред децата и младежите. Няма извинение за това състояние на нещата и всичко произтича от липсата на визия, лидерство и демокрация в региона.
Последния път, когато видях Едуард Саид, хлътналите му бузи ме разтревожиха. Явно не се чувстваше добре. Но вместо да се спре на това, той попита за мен, съпруга ми, годините, които живяхме в следвоенен Ливан. Той не просто водеше учтив разговор; очите му бяха топли, сериозни, внимателни и търсещи. Преди да си тръгне, той стисна ръката ми, потупа ме по ръката и каза със силен глас, който противоречи на отслабналата му фигура: „Продължавай!“
Възнамерявам да.
Няма извинение да не се стремим към смелостта и яснотата, въплъщавани от д-р Едуард Саид. Няма извинение да не си представяме по-добро бъдеще и да работим с различни Други за неговото реализиране. Няма извинение никой от нас да позволи на отчаянието, гнева, ревността или страха да ни отровят или забавят. И няма време за губене в почитане и подкрепа на усилията на д-р Саид.
Както каза американският поет Мей Суенсън за дълбоката скръб след голяма загуба: „Не скърби за любимия. Опитай се да бъдеш като него.”
(Всички цитати по-горе са извадки от статия на автора „Отбелязвайки 80-ата годишнина от Декларацията на Балфур, Едуард Саид призовава за арабско-еврейско помирение и преразглеждане на двунационална държава“, намерена на www.washington-report.org/backissues/0198/ 9801019.htm )
За повече статии за живота и работата на Едуард Саид, както и за архив на неговите писания за ZNet, отидете на www.zmag.org/meastwatch/edward_said.htm
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ