Насенне - першае звяно ў харчовым ланцугу і сховішча будучай эвалюцыі жыцця. Такім чынам, наш неад'емны абавязак і адказнасць - абараняць іх і перадаваць будучым пакаленням. Вырошчванне насення і свабодны абмен ім паміж фермерамі з'яўляецца асновай захавання біяразнастайнасці і харчовай бяспекі. Для мяне «свабода насення» - гэта свабода насення працягваць развівацца ў сваёй аўтапаэтычнай свабодзе, заснаванай на самаарганізацыі, самаабнаўленні і самарэгенерацыі ў каэвалюцыі з усімі істотамі, якія залежаць ад насення і ўносяць свой уклад у жыццё насенне. Гэта ўключае ў сябе фермераў, якія на працягу тысячагоддзяў разумна падтрымлівалі багатую разнастайнасць насення.
Насенне - гэта самацяга жыцця выказаць сябе ў розных формах, у багацці, пастаянным абнаўленні і амаладжэнні. Усё жыццё пачынаецца з насення. Насенне - гэта не проста крыніца жыцця, гэта самая аснова нашага быцця. На працягу мільёнаў гадоў насенне свабодна развівалася, каб даць нам разнастайнасць і багацце жыцця на планеце. На працягу тысячагоддзяў фермеры, асабліва жанчыны, развіваліся і свабодна разводзілі насенне ў партнёрстве адзін з адным і з прыродай, каб яшчэ больш павялічыць разнастайнасць таго, што дала нам прырода, і адаптаваць гэта да патрэб розных культур. Біяразнастайнасць і культурная разнастайнасць узаемна фармуюць адна адну. Мы маем разнастайнасць насення дзякуючы сумеснай эвалюцыі і сумеснаму стварэнню прыроды і фермераў на працягу 10,000 XNUMX гадоў.
Насенне - гэта ўвасабленне мільёнаў гадоў эвалюцыі прыроды і тысячагоддзяў эвалюцыі і селекцыі фермераў. Ён захоўвае патэнцыял мільёнаў гадоў будучай эвалюцыі. Такім чынам, насенне з'яўляецца сховішчам стагоддзяў біялагічнай і культурнай эвалюцыі. Яны захоўваюць памяць пра мінулае і патэнцыял будучыні.
Насенне захоўвае не толькі памяць пра час, эвалюцыю і гісторыю. Ён захоўвае памяць аб космасе, аб узаемадзеянні ў сетцы жыцця, аб апыляльніках, такіх як пчолы і матылькі, якім кветкі насення давалі пылок, якія потым апладнялі расліну, каб яна магла размнажацца і абнаўляцца. Насенне таксама з'яўляецца дарам мільёнаў арганізмаў, прысутных у глебе, якія сілкуюць насенне і расліны і, у сваю чаргу, сілкуюцца арганічнымі рэчывамі, якія выпрацоўваюцца раслінамі.
Насенне - гэта больш, чым метафара. Ён паўстае як месца этычнага, экалагічнага, анталагічнага, навуковага, юрыдычнага, эканамічнага і палітычнага змагання паміж двума светапоглядамі і анталогіямі. Адзін светапогляд заснаваны на карпарацыях як на «асобах» з розумам, якія ствараюць «жыццё» і могуць потым валодаць жыццём як інтэлектуальнай уласнасцю для карпаратыўнага прыбытку. Альтэрнатыўны светапогляд заснаваны на прызнанні самаарганізацыі і самастварэння прыроды формаў жыцця, у тым ліку насення людзей, якія дзеляць зямлю з разнастайнасцю формаў жыцця і істот як «зямной сям'і».
Абавязак захоўваць насенне і абараняць свабоду насення - Bija Swaraj - з'яўляецца этычным і экалагічным імператывам. Вось чаму я заснаваў Navdanya і глабальны рух за свабоду насення і сею насенне зямной дэмакратыі - Васудхайва Кутумкам.
Не ўсе насенне аднолькавыя. Існуюць гатункі, выведзеныя фермерамі, якія таксама называюць аўтахтоннымі гатункамі, мясцовымі насеннем і насеннем спадчыны. Гэтыя насенне "адкрыта апыляюцца", што азначае, што яны апладняюцца апыляльнікамі праз адкрытае апыленне і, такім чынам, аднаўляюцца. Такім чынам, іх можна выратаваць.
«Адкрытае апыленае насенне» абнаўляецца. Фермеры заўсёды захоўвалі насенне са свайго ўраджаю, каб вырасціць наступны ўраджай. А захоўваючы насенне, яны адбіраюць і разводзяць не толькі на смак, але і на якасць, разнастайнасць, устойлівасць да шкоднікаў і хвароб, а таксама да засухі і паводак.
Але эканомія насення разглядаецца як праблема аграхімічнай прамысловасці, якая пачынала як ваенная прамысловасць, а цяпер генетычна мадыфікуе сябе ў біятэхналогію і так званую галіну навук аб жыцці. Прамысловасць ператварыла насенне з самаарганізаванага аднаўляльнага рэсурсу ў неаднаўляльны тавар, які трэба купляць кожны год. Патэнты на насенне займаюць цэнтральнае месца ў манаполіі на насенне, якую спрабуюць стварыць. Каля 95 працэнтаў насення бавоўны ў Індыі цяпер кантралюецца Monsanto.
Кампанія Monsanto з 1992 года збірае незаконныя роялці ў выглядзе «тэхналагічнай платы», уцягваючы фермераў у даўгі і нават да самагубства. Большасць з 300,000 1995 самагубстваў фермераў у Індыі з XNUMX года, калі ўступіла ў сілу СГА, сканцэнтраваны ў баваўняным поясе.
Калі Індыя ўнесла папраўкі ў свой Закон аб патэнтах, былі ўведзены навукова абгрунтаваныя гарантыі ў адпаведнасці з ТРІПС. Артыкул 3 вызначае, што не падлягае патэнтаванню. Артыкул 3(j) выключае з патэнтаздольнасці «расліны і жывёл цалкам або ў любой іх частцы, акрамя мікраарганізмаў, але уключаючы насенне, гатункі і віды, а таксама, па сутнасці, біялагічныя працэсы вытворчасці або размнажэння раслін і жывёл».
Артыкул 3(j) быў выкарыстаны Індыйскім патэнтавым ведамствам, каб адхіліць патэнт Monsanto на насенне, устойлівае да клімату.
Monsanto спрабавала аспрэчыць артыкул 3(j) у высокім судзе Дэлі. Я ўмяшаўся ў справу Высокага суда 3 мая 2017 года, а 11 красавіка 2018 года Высокі суд абвясціў вельмі важнае рашэнне ў кантэксце будучыні планеты, свабоды фермераў і свабоды грамадства ад карпаратыўнай улады.
Высокі суд адхіліў справу Monsanto і падтрымаў суверэнітэт Індыі, законы Індыі аб суверэнітэце насення, правы фермераў і грамадскі парадак. Некаторыя суддзі не хлусяць.
Суды сцвярджалі, што насенне падпадае пад выключэнне артыкула 3(j), і Monsanto не мае патэнта на насенне бавоўны Bt. Суды таксама падтрымалі пазоў індыйскай кампаніі Nuzeevedu аб тым, што насенне абаронены Законам аб ахове гатункаў раслін і правах фермераў, і Monsanto павінна зарэгістравацца ў адпаведнасці з гэтым законам.
Мяне прызначылі членам экспертнай групы, створанай тагачасным міністрам сельскай гаспадаркі для распрацоўкі Закона аб ахове гатункаў раслін і правах фермераў 2001 г. для рэалізацыі агульнага варыянту ў артыкуле 27.3.b ТРІПС.
Мы ўвялі пункт аб «правах фермераў»: фермер лічыцца правам захоўваць, выкарыстоўваць, сеяць, перасяваць, абменьваць, дзяліцца або прадаваць сваю сельскагаспадарчую прадукцыю, у тым ліку насенне гатункаў, якія ахоўваюцца гэтым законам, такім жа чынам. як ён меў права да ўступлення ў сілу гэтага закона.
Свабода насення, замацаваная ў законах Індыі, з'яўляецца асновай сварадж у наш час. Біджа Сварадж мае жыццёва важнае значэнне для вырашэння крызісу голаду, недаядання і самагубстваў фермераў.
Вельмі важна вярнуць смак, пажыўнасць і якасць нашай ежы. Гэта важна для спынення заганнага і гвалтоўнага круга даўгоў і самагубстваў. А без захавання і эвалюцыі біяразнастайнасці нашага насення мы не зможам адаптавацца да змены клімату.
Такім чынам, рашэнне Вярхоўнага суда Дэлі аб захаванні артыкула 3(j) мае эвалюцыйнае значэнне для планеты і чалавецтва.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць