XNUMX 月中旬,作為道格拉斯對話論壇的一部分,我們在理海大學接待了著名語言學家、政治分析家和活動家諾姆·喬姆斯基 (Noam Chomsky) 進行演講和問答活動。 數百名學生、教職員參加了此次活動,為理海大學社區提供了與喬姆斯基教授討論與全球和國內極端主義崛起相關的當代政治問題的機會。 本文回顧了喬姆斯基的一些見解,以及它們告訴我們的有關當今美國民主狀況的資訊。
6 月 XNUMX 日的叛亂已經過去兩年多了,當時數千名極右翼暴徒襲擊了我們國家的國會大廈,試圖阻止行政權力的和平移交。 聯邦調查局局長克里斯托弗·雷 (Christopher Wray) 將這次叛亂稱為「國內恐怖主義」行為 報告 顯示自 9 以來,極右極端分子在我國殺害的人數比國內伊斯蘭原教旨主義者殺害的人數還要多。 在這種政治環境下,喬姆斯基揭露了右翼極端主義抬頭的原因,並花了很多時間與裡哈伊社區討論這個日益令人擔憂的問題。
當被問及對當今美國政治中右翼崛起的看法時,喬姆斯基指出,這不僅是美國的現象,也是國際現象。 喬姆斯基列舉了世界各地右翼民族主義者日益受歡迎的情況,從英國的奈傑爾·法拉奇(Nigel Farage)和法國的馬琳·勒彭(Marine LePen)到德國的法國自由民主黨(AFD )、巴西的雅伊爾·博爾索納羅(Jair Bolsonaro)、匈牙利的維克多·歐爾班(Viktor Orban)以及以色列的宗教民族主義者,喬姆斯基認識到,雖然每個國家都有其獨特的右翼民族主義風格,但極端主義正在世界各地不斷抬頭。
喬姆斯基強調新自由主義作為助長右翼、獨裁和法西斯政治的力量的作用。 他指出,在過去 40 到 45 年裡,全球範圍內的不平等和工人不安全感不斷加劇,強調了美國兩大政黨代表財閥精英、反對絕大多數民眾的「痛苦、野蠻的階級戰爭」。在此期間,美國人的經濟地位停滯或下降。 在美國,企業菁英強加了一種政治經濟體系,將停滯的工資和家庭收入製度化,迫使工人提高生產力,助長對工會的攻擊,無助於阻止醫療成本螺旋式上升和死亡率上升,這已經監禁國家不斷壯大,因為從這些做法中囤積的利潤歸到了擁有和控制經濟的美國最富有的百分之一的人手中。
喬姆斯基引用了一個 report 蘭德公司的報告發現,美國商界菁英在過去三十年裡吸走了令人難以置信的 50 兆美元額外財富,而犧牲的是美國勞工階級、中產階級和窮人。 蘭德報告使用禮貌的學術語言,談論1975 年至2018 年不斷加劇的經濟不平等,其中收入和財富增長“並未平均分配”,而且不平等“以大多數衡量標準大幅增加”,達到額外47美元的水平萬億美元被最富有的美國人攫取,而犧牲了底層90%的收入者的利益。
喬姆斯基的語言更加直接和直率。 他談到這場階級戰爭如何代表富豪精英「為美國公眾的純粹搶劫打開了大門」。 喬姆斯基認為,愈演愈烈的階級戰爭是專制煽動者上台的完美環境,利用日益缺乏安全感的公民的恐懼和焦慮。 這位煽動者——喬姆斯基引用川普作為證據A——告訴他的支持者,他愛他們,同時透過進一步強化新自由主義政策(例如放鬆商業管制和為富人減稅)在他們背後捅刀子,這不僅加劇了不平等,也加劇了全球經濟的惡化。由於化石燃料產業缺乏監管而引發的環境危機。 他以經典的喬姆斯基風格指出了宣傳的不可思議的力量,化石燃料行業扮演著“有疑問的商人,」混淆了公眾關於氣候變遷是否真實的討論,從而削弱了政府針對這場日益嚴重的危機採取的潛在行動。 喬姆斯基認為,川普式的煽動有助於將大眾的注意力從菁英驅動的階級戰爭上轉移開,透過無恥地利用熱門文化戰爭議題來煽動大眾的憤怒。 其中喬姆斯基包括反疫苗主義——他指出這種主義「已經殺死了數十萬美國人」。 另一種轉移注意力的策略是「偉大替代」宣傳在共和黨和右翼媒體中主流化,這些宣傳將美國白人工人階級描述為由於非白人移民而受到攻擊,這些人威脅要使白人成為少數派。 最後,喬姆斯基談到了美國右翼的獨裁努力,以妖魔化任何可能挑戰共和黨、其欺騙及其財政支持者的專業知識的團體。 這些飽受詬病的專家包括記者、科學家和醫療專業人員,以及其他可能不附和共和黨宣傳的技術技能人士。 正如喬姆斯基所說,這場針對智識主義的戰爭傳達的信息是,“對美國人民負責的不是企業部門”,而是“自由派精英”和其他技術官僚,他們被認為是民主黨的附屬品。並與普通美國人作對。 可以理解的是,喬姆斯基發現這種不斷興起的反智主義極其令人不安,因為它引發了不信任、疏遠、偏執妄想和孤立,這些都破壞了形成可能反擊美國富豪統治的進步民主社會運動的努力。
喬姆斯基留給觀眾的最重要的教訓之一是,極端主義和財閥的崛起並非不可避免。 如果我們想要一個更公正的社會,我們就必須組織起來並為此奮鬥。 它不會輕易落入我們的懷抱。 社會運動以前已經創造過變革,而且他們可以再次創造變革。 但讓這個夢想成真取決於我們。
在學生問答中,喬姆斯基被問到的第一個問題是:“隨著緊張局勢加劇和階級鬥爭變得更加明顯,你認為未來會怎樣?” 他回答說:“這取決於你…” 如果只有一方進行階級鬥爭,你就知道結果。 如果雙方都參與的話,那就完全不同了。”
喬姆斯基強調了 20 世紀的變革週期。 他描述了 1920 世紀 XNUMX 年代伍德羅威爾遜 (Woodrow Wilson) 總統的紅色恐慌以及相關企業鎮壓如何摧毀工會。 工會的衰退先於鍍金時代,這是一個赤貧和嚴重財富不平等的時代。 然而,鍍金時代遭到了社會運動的強烈反應。 工會和美國勞工聯合會-產聯等組織開始組織工業行動和破壞性靜坐罷工。 這種壓力,加上富有同情心的富蘭克林·羅斯福領導下的白宮,導致了新政的通過,為社會民主制度奠定了基礎,包括福利國家、商業監管和工人保護。 以社會安全為例,它為當今數千萬美國人提供福利,是美國歷史上最有效的反貧窮計畫之一。
然而,我們不必追溯到一個世紀前就可以找到民主運動成功的例子。 2020 年的「黑人生命也是命」(BLM) 抗議活動即使不是美國史上規模最大的抗議活動,也是規模最大的抗議活動之一。 多達26萬人 據說 參加了抗議活動。 這大約佔成年人口的 10%。 抗議活動發生在第 14074 號行政命令之前,該命令改變了聯邦機構使用武力的政策。 BLM 也大大改變了公眾意識,並迫使當地警察部門正視種族主義、種族定性和警察暴行的麻煩歷史。 詳細介紹 表明 BLM 抗議活動將公眾話語轉向反種族主義。 對社群媒體搜尋和新聞的分析表明,人們對「大規模監禁」、「白人至上」和「系統性種族主義」等術語越來越感興趣。 即使在 2020 年夏季抗議活動最嚴重的時期,這種興趣依然持續。其他 證據 表明 BLM 運動增加了對黑人的歧視觀念,這促使 2020 年總統選舉中一些選票從唐納德·特朗普和第三方候選人轉向喬·拜登。
喬姆斯基演講的第二個重要教訓是,暴力並不是對抗日益加劇的不平等和對民主的攻擊的答案。 喬姆斯基在問答中被問到:“暴力威脅是我們建立和平或進步革命的唯一機制嗎?” 他回答:「暴力能幫助解決這些問題嗎? 沒有理由相信這一點。 訴諸暴力就是進入敵人擁有權力的舞台。 如果你是一個戰術家,你不會進入對手強大的競技場,而是進入對手較弱的競技場。” 這裡的「敵人」似乎指的是財閥政治經濟精英,喬姆斯基在整個演講中將其視為美國民主的主要威脅。
喬姆斯基討論了政治權力者如何利用與抗議相關的暴力來證明他們反對社會運動的合理性。 他以 2020 年夏季的 BLM 抗議活動為例,指出儘管 BLM 絕對非暴力一群抗議者,有時甚至是煽動者,發生騷亂,搶劫商店並毀壞財產。 這正中福克斯新聞等媒體的下懷,這些媒體的專家喜歡騷亂,因為這給了他們妖魔化這場運動的機會。 正如大量研究記錄的那樣(參見 点击這裡 和 点击這裡),福克斯新聞一貫將騷亂與 BLM 聯繫起來,以玷污該運動及其社會正義目標。 儘管絕大多數 BLM 抗議活動都是和平的,但暴力抗議的例子卻被用來增加人們對 BLM 犯罪和暴力的看法。 這種看法削弱了對 BLM 及其警察改革目標的支持。
喬姆斯基將暴力稱為「給敵人的禮物」。 相反,變革必須來自「積極的組織和行動主義」。 正如他提醒觀眾的那樣,正是1960 世紀1964 年代民權運動的和平抗議導致了1968 年和1965 年《民權法案》以及XNUMX 年《選舉權法案》的通過。馬丁路德金(MLK) Jr. 受到了啟發亨利·大衛·梭羅和聖雄甘地倡導非暴力,並將其作為民權運動的組織原則。 在裡面 非暴力社會組織 (1959),馬丁路德金恩批評暴力,將其描述為一種沒有吸引力的社會力量,並認為只有自衛在道德上才是合理的,並且能夠獲得民眾的同情。 然而,馬丁·路德·金並沒有主張消極抵抗或辭職。 他主張“激進非暴力”,即以群眾遊行、抵制、靜坐和罷工的形式持續施加公民抗議壓力。 強化了喬姆斯基和馬丁路德金的觀點, 當代研究 顯示在實現政治變革方面,公民抵抗運動的成功率是暴力運動的兩倍。
我們相信,喬姆斯基對社會運動和非暴力變革的活力提出了具有爭議性和令人信服的論點。 他也正確地指出了富有的精英如何利用文化戰爭宣傳來參與階級戰爭。 當黨的官員激怒他們的支持者時 借鏡 跨性別者恐懼症, 培養恐懼 關於批判種族理論, 煽動恐懼 關於對第二修正案權利的攻擊,以及 主流 在「大更替」的宣傳下,黨的基礎變得日益激進。 儘管共和黨是精英階級戰爭的受害者,但他們仍陷入了這種文化戰爭訊息。 正如我們所擁有的 發現 在裡哈伊大學馬孔研究所的全國民調數據中,只有大約1% 的共和黨人也認為自己是上層階級,只有11% 的人認為自己是上層階級或中上階級,這意味著他們來自專業人士背景可能是企業商務階層的一部分,或是企業上層邊緣的白領專業人士群體。 26% 的共和黨美國人認為自己是中產階級,另外 9% 和 89% 的人分別認為自己是中下階層或下層階級。 這意味著XNUMX%的共和黨人中的大部分人都屬於上層階級以外的人,他們很可能因新自由主義時代工人不安全感的加劇和不平等的加劇而受到傷害。 然而,這些人支持共和黨的文化戰爭,這將人們的注意力從該黨對其自身基礎的積極攻擊上轉移開。
但這個故事還有更多內容。 我們在裡哈伊馬孔研究所的工作記錄了白人至上主義如何成為一種對公眾行使意識形態權力的社會力量。 在一個歷史上理想化和實行奴隸制以及後來實行吉姆·克勞種族隔離的國家中,它本身一直是一股力量,並繼續沉迷於將白人提升到統治地位的民族主義言論。 在整個美國歷史上,白人至上主義以各種形式一直存在,我們不應該在解釋當今美國持續的不平等時將這一因素降為次要地位。 喬姆斯基是對的,種族主義被用作加強共和黨內財閥現代運作者階級主義的武器。 但在人口迅速多元、遠離以白人為多數的情況下,種族主義也獨立運作,以強化白人的特權和權力。 我們今天談論的是這樣一個群體——根據所提出的調查問題——三分之一到一半的美國人和大多數共和黨人現在都接受主流版本的白人至上主義,接受大更替的宣傳,慶祝邦聯肖像,並將白人身分提升到一個民族理想。 這些都是可怕的趨勢。
是的,共和黨菁英在經濟議題上狠狠打擊他們的選民——其中絕大多數並不富裕——時,透過兜售文化戰爭宣傳來強化這些反動的社會價值觀。 但這是如此殘酷有效的控制方法,正是因為美國政治文化中長期存在的仇外心理和白人至上的歷史。
諾姆·喬姆斯基是反宣傳鬥爭中的鼓舞者。 在整個討論過程中,他鼓勵學生提出有關我們如何以及在哪裡獲取資訊的問題,思考權力關係、事件如何框架、誰在框架以及他們將獲得什麼。 透過這個有意和反思的過程,我們受到了批判性的教育。 喬姆斯基的批判性見解為幫助人們認識世界上的不平等、原因以及我們可以共同採取的行動提供了寶貴的指導。
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1 評論
很棒的總結。 好人! 一位出色的思想家,在當今太多潮流中經常出現的「廢物和廢品」中,有一種產生理性和希望的方式。