资料来源:纽约客
乔·拜登在努力表现平静和稳定方面可能是经过深思熟虑的。 逐渐减少的几周 运动的影响,但即将到来的影响令人舒缓 拜登政府 唐纳德·特朗普 (Donald Trump) 的选举后特技决定性地削弱了这一点,这些特技于 6 月 XNUMX 日爆发为一场 公开叛乱。 由于美国仍深陷困境 冠状病毒 疫情期间,有关提供医疗保健和住房的争论即使不是绝望,也变得更加激烈。 同样令人担忧的是有关种族主义影响的悬而未决的问题。 尽管有很多陈词滥调和承诺结束“系统性种族主义”,但它给这个国家带来的污点却从未如此明显。 非裔美国人仍然是 住院 Covid-19 的比率几乎是白人的四倍。 黑人失业接近百分之十,仍比全国水平高几个百分点。 根据 国家地理在预计粮食不安全率最高的美国 XNUMX 个县中,只有 XNUMX 个县以白人为主,而且所有这些县都在肯塔基州。
政治断层不仅仅存在于民主党和共和党之间。 事实上,对于前者来说,对选举结果的焦虑不仅仅限于担心特朗普再执政四年会产生什么结果。 进步派同样担心拜登政府会浪费美国迫切需要的变革性改革的机会。 尽管拜登在所有证词中都表示他感受到了公众的痛苦,但那些因疫情和失业危机而受苦受难的人却没有心情去度蜜月。 他们想要行动和结果。 但将政治愿望转化为政治行动是一项艰巨的任务。 美国政府的功能失调是引发如此激烈而长期的政治抗议的部分原因。 在这场激烈的争吵中, 艾丽西亚加尔萨作为“黑人生命也是命”全球网络的联合创始人和这一代口号的创始人,他推出了一本非常适时的书:“权力的目的:当我们分崩离析时我们如何走到一起设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“
加尔萨担任组织者已有二十多年,这本书主要取自她在众多草根斗争中的经历。 加尔萨 1981 年出生于奥克兰,她一生的大部分时间都在北加州度过。 她当时就已经积极参与反对中产阶级化和警察暴行的运动 奥斯卡格兰特三世 2009 年元旦,在距她家仅几个街区的地方被湾区捷运警察杀害。 就在几周前 美国总统奥巴马 成为该国第一位黑人总统,两年多前,黑人民主社会主义者罗恩·德拉姆斯 (Ron Dellums) 当选奥克兰市长。 人们对这些当选的黑人领导人的生活抱有很大的期望,但随着警察谋杀案的发生,人们又感到失望,这表明更多的情况是一样的。 当乔治·齐默尔曼 无罪释放2013 年 XNUMX 月,特雷冯·马丁被谋杀后,加尔萨写道:“我为我们是谁、美国是谁而哭泣,我们可以让一个孩子被成年人谋杀,而那个成年人却逍遥法外。” 齐默尔曼无罪释放和 危险的站立 它所代表的美国黑人生活促使加尔萨在 Facebook 上发布了一条基本宣言:“黑人。 我爱你。 我爱我们。 我们的生命很重要。”
加尔萨的书并不是以“黑人的命也是命”这一全球网络和组织为中心,也不是关于 运动 该公司已将这句话作为其中心口号。 在某种程度上,这反映出围绕这场运动的起源和发起人、谁受到赞扬、谁被排除在外的紧张关系依然明显。 加尔萨理所当然地要求承认她自己、帕特里斯·卡勒斯和 蛋白石托梅蒂 她的目标是将全国各地的活动人士联系起来,并提高国际社会对美国种族主义警察暴力危机的认识,但她的目标超越了反对警察暴行甚至刑事司法系统的斗争。 她主要感兴趣的是如何从参与抗议和动员转向获得改变贫困和工薪阶层黑人社区状况所需的政治权力。 对于加尔萨来说,这比“黑人的命也是命”更重要:实际上,这是对不同类型社会的需求。 “如果我们的领导人像害怕让游说者、银行和其他企业参与者失望一样害怕让黑人失望怎么办?” 她写道。 “当我们宣布我们的未来是黑人时,我们的意思是解决黑人的需求、担忧、希望和愿望将为我们所有人带来更美好的未来。”
对于加尔萨来说,实现这种社会重组和重新分配首先要了解扼杀我们社会的深刻不平等是如何形成的。 在本书的开头,她对保守右翼的崛起及其在连续任期内的政治巩固进行了令人惊讶的讨论。 罗纳德·里根。 对于那些将当前的黑人斗争与民权运动进行比较的人来说,这是至关重要的背景。 即使在 XNUMX 世纪 XNUMX 年代叛乱的愤怒中,黑人叛乱分子也抱有一丝乐观态度,将他们的斗争视为全球正义和民主起义的一部分。 民主党官员对每一次暴力事件爆发的反应——推出新计划并开辟新的支出渠道——将激进主义和反抗与人们生活的切实变化联系起来。 加尔萨对里根主义后果的描述清楚地表明,“黑人生命也是命”这一代人是在民权时代的废墟中成长起来的,紧缩的政治和政策根植于里根主义,但很容易被民主党继承,他们太愿意做这些事情了。投标权。 据加尔萨回忆, 比尔·克林顿 签署了两项具有里程碑意义的立法——1994 年的犯罪法案和 1996 年的福利改革——“将黑人视为对美国生活方式的威胁”。 我们距离六十年代黑人叛乱时代越远,包括黑人官员在内的两党政客就越能轻松地将黑人社区内部存在的不平等状况归咎于黑人社区。 这种倾向滋生了愤世嫉俗和脱节。 加尔萨写道:“运动塑造了我们,我们也塑造了它们——有时是有意识的,有时是无意识的。 我这一代人过去和现在仍然受到保守派共识和右翼掌权的影响。” 诗人雷金纳德·德韦恩·贝茨 (Reginald Dwayne Betts) 将这一代人描述为“里根时代的混蛋设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这些保守派政治已经笼罩在活动人士和普通民众的视野中。 民主党对右翼狭隘世界观的默许导致进步运动思维狭隘,有时以无关紧要的方式组织起来。 加尔萨用了相当长的篇幅来描述这些现象,批评了在她所描述的“一次性文化”中安全组织起来的努力,“愿意因为察觉到的偏差而终止或取消人们的运动”。 加尔萨将“成为我们需要成为的运动的障碍”评估为内部和外部。 在外部,她认为“镇压的加剧、系统性种族主义的收缩以及资本主义的掠夺性形式日益增多”是这场运动的重大障碍。 但这些并不能构成阻碍的全部。 加尔萨将内部障碍归因于“满足于成为小事之神”。 她详细阐述:
我们不能害怕建立一个比我们感到舒服的人更大的基础。 运动和基地不能是已经互相认识的人的派系。 我们必须超越唱诗班,认真对待组织无组织者的任务——那些还没有说同一种语言的人,那些不吃不睡、不呼吸社会正义的人,那些一切都岌岌可危的人他们希望减少孤立,增加联系,并希望为自己和所爱之人的生活带来改变。
值得指出的是,这个“取消文化“左翼内部的情况并不像右翼和自由派批评者所声称的那样。 两人都对左派驱逐、放逐或惩罚的想象权力进行了讽刺。 但加尔萨所指出的政治不宽容很难说是权力的表现。 相反,在缺乏实权的情况下,左翼组织和政治团体成为人们感到有一定控制力的一个领域。
在一个充满种族主义仇恨言论和普遍强奸文化的国家,在运动空间内提升政治和社会允许的程度并不是一个大罪。 但建立双方商定的参与和尊重标准与强化导致进一步边缘化的排他文化之间存在差异。 加尔萨和其他组织者正在努力解决如何提高问责水平,同时为没有接受过这种政治文化教育的新人敞开大门。 他们提出不同类型的问题,例如“如何扩大我们的队伍并广泛开展我们的运动?” 菲利普·阿格纽 (Phillip Agnew),前代理人 伯尼·桑德斯总统竞选活动和 Black Men Build 的组织者这样描述他的组织的做法:“随你而来,随你而成长。” 这不是取消文化,而是运动文化。
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