Bài luận mở đầu được đưa ra như một phần của việc khám phá mở rộng các quan điểm được thực hiện cùng với Michel Bauwens. Giám tuyển kỹ thuật số và đồng sáng lập Peer to Peer Foundation
Kinh tế học có sự tham gia, hay parecon, hình dung ra một nền kinh tế mới để thay thế chủ nghĩa tư bản và cả chủ nghĩa xã hội thế kỷ 20. Parecon không chỉ bác bỏ quyền sở hữu tư nhân đối với các tài sản sản xuất mà còn cả tiền thù lao đối với tài sản, quyền lực hoặc sản lượng, sự phân công lao động trong doanh nghiệp, việc ra quyết định độc đoán cũng như cả thị trường và kế hoạch hóa tập trung. Nó lấy các giá trị chỉ đạo là đoàn kết, đa dạng, công bằng, tự quản lý, quản lý sinh thái cũng như hiệu quả trong việc đáp ứng nhu cầu và phát triển tiềm năng và phù hợp với các giá trị chỉ đạo này, ủng hộ hội đồng người lao động và người tiêu dùng tự quản lý, thù lao theo thời gian, cường độ và mức độ nặng nề công việc, tổ hợp công việc cân bằng và lập kế hoạch có sự tham gia.
Mục tiêu của Parecon là:
- Mọi người nên có tiếng nói trong các quyết định tương xứng với mức độ họ bị ảnh hưởng, bao gồm cả việc có kiến thức liên quan cũng như các tình huống tạo ra sự tự tin và kỹ năng để tham gia.
- Mọi người phải nhận được sản phẩm xã hội phù hợp với thời gian, cường độ và mức độ nặng nhọc của công việc có giá trị xã hội mà họ đóng góp - trừ khi họ không thể làm việc và/hoặc có các nhu cầu y tế đặc biệt, trong trường hợp đó thù lao cũng được tính theo nhu cầu.
- Không nên có sự phân chia giai cấp do sự khác biệt về quyền sở hữu hoặc khả năng tiếp cận công việc trao quyền hoặc bất kỳ hoàn cảnh kinh tế khác biệt có hệ thống nào khác.
- Các giá trị tương đối hướng dẫn việc phân bổ phải phản ánh đầy đủ chi phí và lợi ích cá nhân, xã hội và sinh thái, đồng thời được thực hiện theo cách tự quản lý nhằm thúc đẩy sự đoàn kết.
Để xứng đáng và tồn tại được, các giá trị của Parecon cần phải nắm bắt được khát vọng của con người và ý nghĩa thể chế của nó đối với hành động và lợi ích của con người cần phải thúc đẩy những giá trị đó.
Parecon cung cấp khả năng tự quản lý kinh tế
Tôi trở thành người cánh tả vào giữa những năm 1960. Mọi người kiểm soát cuộc sống của chính họ là chủ đề chính trong các cam kết của chúng tôi. Nhưng tự quản lý có nghĩa là gì? Không thể nào tôi có thể làm bất cứ điều gì cũ kỹ mà tôi muốn, và không chỉ vì tôi có thể muốn thuê ai đó làm nô lệ làm thuê, hoặc thậm chí là nô lệ cá nhân, hoặc tôi có thể muốn trộm cắp, giết người hay bất cứ điều gì. Hơn nữa, tôi không thể chỉ vì ham muốn đơn độc mà làm bất kỳ công việc nào tôi thích hoặc tiêu thụ bất kỳ món đồ nào tôi muốn. Với tư cách là một thành viên của xã hội, tôi phải quản lý bản thân mình nhất quán với việc những người khác có thể quản lý bản thân họ ở mức độ tương tự.
Đồng thời, việc tự quản lý có nghĩa là tôi và mọi người nên có tiếng nói đối với các quyết định tương ứng với ảnh hưởng của chúng đối với chúng ta. Đôi khi, đa số phiếu bầu là con số gần đúng nhất đối với những người có mức độ ảnh hưởng đó. Những lần khác, sự đồng thuận là cách tốt nhất để đạt được nó. Đôi khi hai phần ba cho một quyết định là tốt nhất, hoặc thậm chí một người quyết định, như tôi quyết định sắp xếp bàn làm việc của mình như thế nào. Tương tự như vậy, khi có nhiều vấn đề đang bị đe dọa, việc thảo luận, tranh luận sâu rộng và sàng lọc các đề xuất sẽ có ý nghĩa như một phần của việc đạt được khả năng tự quản lý. Những lúc khác, với ít rủi ro hơn, thủ tục nhanh hơn sẽ tốt hơn.
Với mục tiêu đã đề ra, không mất nhiều thời gian để nhận ra rằng liệu tất cả chúng ta có nên có tiếng nói trong các quyết định tương xứng với mức độ chúng ảnh hưởng đến chúng ta hay không - tất nhiên không phải bằng một sự ngu ngốc hậu môn như thể việc đưa ra quyết định là một bài toán, tất nhiên, mà nói rộng ra. đến mức mà việc cố gắng đạt được độ chính xác cao hơn sẽ khiến chúng ta tốn nhiều thời gian và rắc rối hơn là đạt được trong việc ra quyết định mong muốn – những tác động đối với kinh tế học là rất lớn.
Nền kinh tế là một hệ thống chung trong đó mỗi lựa chọn sẽ tạo bối cảnh cho tất cả các lựa chọn khác. Nếu tôi tiêu thụ một cây bút chì, bạn không thể tiêu thụ cây bút chì đó. Hơn nữa, nếu trong xã hội chúng ta cùng nhau sản xuất 100,000 cây bút chì, chúng ta sẽ không sản xuất được bất cứ thứ gì chúng ta có thể có với sức lao động và nguồn lực dành cho những cây bút chì. Các nhà kinh tế gọi đây là “chi phí cơ hội”. Làm bất kỳ việc nào cũng không cần sử dụng năng lượng, tài nguyên và lao động thành phần để làm việc khác.
Điều này có nghĩa là mọi quyết định đều ảnh hưởng đến mọi người tham gia, mặc dù một số người tham gia có ảnh hưởng nhiều hơn những người khác. Công nhân sản xuất bút chì bị ảnh hưởng rất nhiều bởi việc sản xuất bút chì. Những người tiêu thụ bút chì bị ảnh hưởng nặng nề bởi nó. Ngay cả những người không muốn dùng bút chì cũng bị ảnh hưởng phần nào, bởi vì, trong số những hàm ý khác, nếu không ai có bút chì thì có thể sẽ có nhiều bút hơn hoặc rẻ hơn, hoặc nhiều thứ khác dành cho những người không muốn bút chì.
Do đó, để một nền kinh tế có thể tự quản lý, người lao động phải có tiếng nói tại nơi làm việc về các hoạt động của họ với tư cách là nhà sản xuất, nhưng người tiêu dùng cũng phải có tiếng nói về những gì họ ăn, mặc hoặc đi lại, cũng như về những gì có sẵn, và điều này cần phải đúng với tất cả các chủ thể theo tỷ lệ mà họ bị ảnh hưởng, điều này tất nhiên là khác nhau tùy theo từng trường hợp và từng mục.
Chúng ta phải có hội đồng công nhân và hội đồng người tiêu dùng, nơi mỗi hội đồng sử dụng các phương pháp ra quyết định tự quản lý. Nhưng chúng ta cũng phải đảm bảo rằng sự tương tác giữa công nhân ở nhà máy này với nhà máy khác, giữa người tiêu dùng ở khu vực này với khu vực khác, giữa công nhân và người tiêu dùng trong toàn bộ nền kinh tế, bao gồm tất cả các tác nhân có ảnh hưởng phù hợp.
Giả sử các công nhân trong một nhà máy đưa ra các quyết định điều hành tại địa phương của họ theo cách tự quản lý nhất có thể tưởng tượng được, nhưng các nhà hoạch định trung ương hoặc thị trường áp đặt mức sản lượng lên họ mà họ có quá ít tiếng nói. Tạm biệt tự quản lý.
Tương tự như vậy, giả sử người tiêu dùng chọn những gì họ muốn từ các sản phẩm đầu ra của xã hội, riêng lẻ và tập thể, sử dụng các phương pháp tự quản lý cao như xem danh sách sẵn có và tự do lựa chọn trong số đó, nhưng các phương án lựa chọn mà họ đưa ra được xác định là không có đủ tác động. Một lần nữa: tạm biệt sự tự quản lý. Và tương tự, điều gì sẽ xảy ra nếu những người hít phải ô nhiễm không ảnh hưởng đủ đến doanh số bán ô tô trừ khi họ là người mua, hoặc nếu những người sản xuất xe đạp không ảnh hưởng đủ đến sự sẵn có của đường, hoặc vì vấn đề đó ảnh hưởng quá nhiều đến những lựa chọn này?.
Vì vậy, việc parecon giải quyết vấn đề tự quản lý chỉ đúng nếu (a) nó giải quyết được vấn đề xác định ý nghĩa của việc tự quản lý đồng thời hiểu và nêu bật tầm quan trọng trung tâm của nó, và (b) nó giải quyết được vấn đề hoàn thành các chức năng kinh tế mà không truyền đạt đối với một số tác nhân có tiếng nói tương xứng hơn và với những người khác có tiếng nói không tương xứng, nhưng, thay vào đó, trong phạm vi sai số có thể chấp nhận được và không có lỗi hệ thống và lỗi ném tuyết, nó phân bổ quyền tự quản lý tương xứng cho tất cả mọi người.
Các đặc điểm quan trọng nhất của parecon đối với giải pháp của nó đối với vấn đề tự quản lý là hiểu rằng quyền tự do của mỗi người cần được mở rộng đến mức những người khác cũng có quyền tự do tương tự nhưng không nên mở rộng hơn thế; hiểu rằng không chỉ những việc chúng ta làm ngay lập tức hàng ngày phải được tự quản lý mà còn phải tự quản lý bối cảnh rộng lớn mà chúng ta đưa ra những lựa chọn hàng ngày đó; nhận ra rằng sự phân công lao động và phân bổ thị trường quen thuộc của doanh nghiệp tạo ra một tầng lớp ưu tú riêng biệt và thống trị với tiếng nói quá mức về kết quả; nhận ra rằng việc ra quyết định theo thứ bậc rõ ràng cũng phá hủy khả năng tự quản lý; và cuối cùng là cam kết về mặt thể chế đối với các hội đồng tự quản lý, các tổ hợp công việc cân bằng và lập kế hoạch có sự tham gia thay cho các phương án vi phạm.
Parecon đạt được sự công bằng
Về công bằng, parecon lập luận rằng mỗi chúng ta nên nhận được một phần sản phẩm đầu ra cho những đóng góp hữu ích cho xã hội của mình tương ứng với thời gian và chăm chỉ mà chúng ta làm việc để tạo ra sản phẩm hữu ích cũng như mức độ nặng nhọc trong công việc của mình và không vì lý do nào khác.
Thay vào đó, ai đó có thể nghĩ rằng việc Bill Gates có được thu nhập bằng thu nhập của toàn bộ dân số của nhiều quốc gia cộng lại nhờ sở hữu tài sản là công bằng. Việc anh ta nhận được giá trị sản phẩm của tài sản là công bằng.
Hoặc ai đó có thể nghĩ rằng thật công bằng khi Tiger Woods nhận được ít hơn nhưng vẫn có thu nhập cực kỳ khổng lồ nhờ giá trị tài năng thể thao tuyệt vời của anh ấy đối với những người thích xem các giải đấu gôn.
Hoặc ai đó thậm chí có thể nghĩ – và người này có lẽ đã phải học ở trường kinh doanh để phát triển quan điểm tinh vi và được đào tạo bài bản này – rằng một tên côn đồ có khả năng thương lượng lớn – tôi nghĩ đến các trung tâm quyền lực công ty của chúng ta nhưng nó áp dụng cho nhiều đại lý khác có cũng có nhiều quyền lực, chẳng hạn như bác sĩ, luật sư và kỹ sư - nên được hoan nghênh sử dụng nó để kiếm thu nhập.
Parecon, trái ngược với những ưu tiên quen thuộc hơn này về tiền thù lao, từ chối tài sản trả thù lao, khả năng thương lượng hoặc thậm chí là sản phẩm cá nhân. Bạn không nhận được nhiều thu nhập hơn trong một parecon vì bạn sinh ra với những tài năng hoặc năng lực được đánh giá cao, hoặc vì bạn vô tình tạo ra thứ gì đó có giá trị cao, hoặc vì bạn làm việc với những đối tác có năng suất cao, hoặc vì bạn sở hữu tài sản, hoặc vì bạn là cá nhân hoặc tập thể đủ mạnh để thực hiện nó. Bạn nhận được nhiều hơn trong một parecon chỉ đơn giản là khi làm việc lâu hơn, chăm chỉ hơn hoặc ở điều kiện tồi tệ hơn, miễn là bạn đang tạo ra sản lượng có giá trị về mặt xã hội.
Chuẩn mực này không chỉ nhấn mạnh cơ sở đạo đức của sự công bằng mà còn nhấn mạnh rằng để công việc có thể kiếm được thu nhập thì sản phẩm của nó phải hữu ích cho xã hội. Bạn không thể chăm chỉ đào hố ở sân sau và lấp đầy chúng. Bạn cũng không thể làm việc chăm chỉ để tạo ra thứ gì đó hữu ích và được mong muốn mà lại thực hiện công việc đó một cách cẩu thả hoặc kém cỏi. Trong những trường hợp như vậy, bạn không tạo ra những kết quả đầu ra mà xã hội mong muốn trong suốt thời gian bạn làm việc, nghĩa là không phải tất cả thời gian và công sức bạn bỏ ra đều được đảm bảo bởi mức độ mong muốn của sản phẩm và do đó không phải tất cả đều xứng đáng được trả thù lao. Tương tự như vậy, tôi không thể là người dự bị cho đội Yankees hay tiền vệ cho đội Indianapolis Colts trong một trận đấu parecon, tôi cũng không thể trở thành bác sĩ phẫu thuật hay ca sĩ opera. Những nỗ lực của tôi sẽ không được đánh giá cao, chẳng khác gì so với việc tôi đào hố và lấp chúng lại.
Tuyên bố rằng parecon đạt được sự công bằng có nghĩa là sự kết hợp giữa các phương pháp và cấu trúc của parecon đảm bảo rằng mỗi tác nhân có khả năng làm việc sẽ được chia một phần sản phẩm xã hội tương ứng với thời lượng, cường độ và mức độ khó khăn mà người đó chi tiêu (một cách hữu ích). Tất nhiên, Parecon không quan tâm đến chữ số thập phân thứ mười về điều này. Thay vào đó, ở những nơi làm việc có nền kinh tế khác nhau, người lao động sẽ áp dụng các phương pháp đánh giá và các tiêu chuẩn chính xác hơn mà họ thích, tuy nhiên, nhất quán với các hướng dẫn chung. Những gì parecon đóng góp liên quan đến công bằng, trước tiên, là làm rõ ý nghĩa và thành phần của nó, và thứ hai là các thể chế tạo điều kiện thuận lợi cho việc đạt được nó, đó là hệ thống lập kế hoạch có sự tham gia, các tổ hợp công việc cân bằng và các hội đồng tự quản lý.
Parecon giải quyết vấn đề không phân lớp
Cách tiếp cận thông thường đối với giai cấp là các giai cấp kinh tế là sản phẩm của quan hệ sở hữu. Trọng tâm chính là các nhà tư bản sở hữu tư liệu sản xuất và công nhân chỉ sở hữu khả năng làm việc của họ. Các tầng lớp khác như nông dân được coi là ít quan trọng hơn do có sự khác biệt giữa chủ sở hữu lớn và nhỏ, công nhân lành nghề hoặc không có tay nghề. Vấn đề là vốn so với lao động.
Parecon cũng thắc mắc về các nhà quản lý, bác sĩ, luật sư, kỹ sư, CEO. Có hữu ích không nếu gộp những người lao động được trao quyền cao này với những người lao động học thuộc lòng ở dưới hoặc với những người chủ có quyền lực hơn ở trên? Hay điều này ở giữa các nhóm khác biệt đáng kể so với cả chủ sở hữu và công nhân?
Parecon cho biết điều tạo nên một giai cấp là vị trí của một nhóm trong nền kinh tế mang lại cho nhóm đó những lợi ích chung khác biệt và đối lập với các giai cấp khác, và đặc biệt, vị trí của nó không chỉ mang lại cho nhóm đó một phương pháp khác để thăng tiến cá nhân cũng như một hình ảnh và hình ảnh bản thân liên quan khác. của người khác mà còn có tiềm năng chi phối đời sống kinh tế.
Parecon gọi một nhóm giữa lao động và vốn là tầng lớp điều phối viên và nói rằng nó quan trọng đối với cả cách thức hoạt động của chủ nghĩa tư bản và thậm chí còn quan trọng hơn đối với những gì trong quá khứ đã thay thế chủ nghĩa tư bản. Parecon nhận ra rằng cái mà trước đây được gọi là chủ nghĩa xã hội đã có các thể chế cốt lõi không nâng cao người lao động đồng thời loại bỏ chủ sở hữu mà thay vào đó nâng cao người điều phối trong khi loại bỏ chủ sở hữu. Trong các nền kinh tế xã hội chủ nghĩa thế kỷ 20, theo quan điểm của các nhà kinh tế học, người lao động không quyết định chủ yếu các kết quả kinh tế và chia sẻ sản phẩm của xã hội một cách công bằng. Thay vào đó, các điều phối viên độc quyền trao quyền cho các điều kiện làm việc quyết định chi phối các kết quả kinh tế và tham lam giành quyền lợi từ sản phẩm của xã hội.
Vì vậy, cái nhìn sâu sắc về giai cấp của parecon là ngoài chủ nghĩa tư bản, còn có tình trạng vô giai cấp, vâng, như một lựa chọn, nhưng cũng có cơ chế điều phối như một lựa chọn khác, trong đó cơ chế điều phối là một hệ thống kinh tế duy trì sự phân chia giai cấp giữa những người độc quyền hoàn cảnh trao quyền trong công việc của họ – người điều phối giai cấp – và những người chủ yếu tuân theo mệnh lệnh và chịu đựng những điều kiện tẻ nhạt – giai cấp công nhân – và trong đó những người điều phối cai trị công nhân.
Nói rằng parecon giải quyết được vấn đề về lớp do đó nói rằng (a) parecon giải quyết được vấn đề xác định các lớp chính. Và (b) các thể chế của parecon không nâng cao các điều phối viên lên trên người lao động, mà thay vào đó tạo ra các điều kiện trong đó không nhóm nào có lợi ích trái ngược một cách có hệ thống với lợi ích của các nhóm khác và truyền đạt cho nhóm đó có nghĩa là thống trị các nhóm khác.
Các đặc điểm quan trọng nhất của parecon trong việc giải quyết vấn đề giai cấp là thấy rằng kinh tế tạo ra con người và các mối quan hệ xã hội chứ không chỉ đơn giản là đầu ra; hiểu rằng không chỉ quan hệ sở hữu mà còn cả điều kiện làm việc và vai trò hàng ngày của mọi người đều tác động đến cả động cơ tập thể và phương tiện hoạt động của họ; nhận ra rằng sự phân công lao động và phân bổ thị trường của công ty khiến các điều phối viên trở thành một giai cấp riêng biệt và thống trị; và cuối cùng là cam kết cân bằng các tổ hợp công việc và lập kế hoạch có sự tham gia thay thế chúng.
Parecon thúc đẩy đoàn kết kinh tế
Có một phong trào quan trọng của các nhà hoạt động chủ yếu tập trung ở châu Mỹ Latinh và một phần của
Vì vậy, tuyên bố rằng parecon thúc đẩy sự đoàn kết kinh tế nói rằng parecon tạo ra một bối cảnh trong đó để tôi thăng tiến về mặt vật chất có nghĩa là toàn bộ sản phẩm xã hội phát triển - mang lại lợi ích cho mọi người - hoặc yêu cầu tôi làm việc lâu hơn, chăm chỉ hơn hoặc ở những điều kiện tồi tệ hơn, điều này không' Đừng cản trở người khác kiếm tiền tương tự nếu họ muốn. Hơn nữa, logic của parecon cũng áp đặt khi chúng ta xem xét các lựa chọn về công nghệ mới hoặc các khoản đầu tư khác, lợi ích của tôi và lợi ích của người khác không bao giờ xung đột một cách có hệ thống và lặp đi lặp lại và thường xuyên nhất là chúng thậm chí còn hoàn toàn phù hợp.
Ví dụ, tất cả chúng ta đều được hưởng lợi từ việc giảm lao động nặng nhọc một cách hiệu quả nhất thông qua việc cải thiện tổ hợp công việc cân bằng của mọi người, thay vì chỉ được hưởng lợi từ một sự thay đổi được thực hiện tại nơi làm việc của chúng ta so với những người khác. Ý tưởng là khi bụi lắng xuống, tất cả chúng ta đều có điều kiện làm việc ở mức trung bình, vì vậy việc đạt được mức trung bình tốt nhất là điều mọi người quan tâm. Một lần nữa, điều tạo ra bối cảnh này là các thể chế của parecon, đặc biệt là các hội đồng tự quản lý, thù lao công bằng, tổ hợp công việc cân bằng và lập kế hoạch có sự tham gia.
Ý nghĩa của Parecon ngày nay
Có nhiều ý nghĩa chiến lược trong việc ưu tiên parecon cho các hoạt động mà chúng tôi hiện đang thực hiện. Ví dụ, vì những lựa chọn của chúng ta phải thể hiện những hạt giống của tương lai ở hiện tại nhằm truyền cảm hứng và giáo dục cũng như đáp ứng nhu cầu hiện tại, nên các tổ chức của chúng ta phải có mức lương công bằng, tổ hợp công việc cân bằng và khả năng tự quản lý. Nếu những nỗ lực của chúng ta để giành được sự thay đổi cần trao quyền cho các khu vực bầu cử để tìm kiếm nhiều hơn nữa và tiến tới nơi mà chúng ta mong muốn, thì nhu cầu thay đổi của chúng ta sẽ hướng tới cấu trúc ngang bằng và các lập luận cũng như hành động của chúng ta để giành được sự thay đổi sẽ được phổ biến và tạo ra sự ủng hộ. cho tầm nhìn cận cảnh.
Cho dù xây dựng các thể chế mới, đưa ra các yêu cầu trong các thể chế hiện có hay cố gắng cải thiện các mối quan hệ trong một phần nào đó của đời sống kinh tế bằng cách xác định lại và tổ chức lại, các giá trị và thể chế cơ bản của parecon phải phản ánh các nhu cầu trước mắt, việc xây dựng tổ chức, xây dựng thể chế và nâng cao ý thức. Hơn nữa, điều này cũng phù hợp với những mục tiêu có tầm nhìn xa mà chúng ta hướng tới cho các khía cạnh khác của cuộc sống, chẳng hạn như quan hệ họ hàng, văn hóa và quan hệ chính trị - tổng hợp lại là một xã hội có sự tham gia.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp