Năm 1994, tôi đang điều hành Biệt đội A thuộc Lực lượng Đặc biệt số 3, chính xác là ODA-354, một đội chuyên thâm nhập bằng dù rơi tự do và trinh sát (chiến lược) đặc biệt. Khu vực hoạt động của Nhóm Lực lượng Đặc biệt số 3 bao gồm châu Phi cận Sahara và vùng Caribe, còn đội của chúng tôi được chỉ định đặc biệt cho Cộng hòa Dominica và Haiti. Vì vậy, chúng tôi có hai yêu cầu về ngôn ngữ trong nhóm, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Pháp (mặc dù hầu hết người Haiti thực sự nói tiếng Haiti Kreyol).
Tôi có một trung sĩ liên lạc trong đội tên là Ali Tehrani. Cha anh là một người Iran xa xứ, kết hôn với một người Đức, và Ali được nuôi dưỡng trong hoàn cảnh cực kỳ thoải mái ở châu Âu, nơi cha anh và xã hội xung quanh đã thúc đẩy anh thông thạo tiếng Anh, tiếng Đức, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Pháp. Ali cũng nói tiếng Ý khá tốt. Anh ấy là người nói tiếng Pháp thông thạo nhất trong tiểu đoàn, và một năm trước khi chúng tôi được gửi đến Haiti trong cuộc xâm lược năm 1994, Ali đã được gửi đến các trại do quân đội Hoa Kỳ xây dựng ở Vịnh Guantanamo, Cuba, với mục đích giam giữ. hàng chục nghìn người Haiti đang cố gắng thoát khỏi sự đàn áp tàn bạo và cảnh nghèo đói ở Haiti trên những chiếc thuyền xiêu vẹo. Ali được cần đến ở đó vì khả năng ngôn ngữ trôi chảy của anh ấy.
Ali là điển hình trong số nhiều thành viên “không phải da trắng” của Lực lượng Đặc biệt ở hai khía cạnh. Rõ ràng là anh ta là người yêu nước - dường như bị buộc phải chứng minh sự tận tâm của mình đối với nhà nước an ninh Mỹ - và anh ta đã áp dụng thái độ phổ biến trong phần lớn các Chiến dịch đặc biệt của chứng sợ người da đen - một kiểu coi thường thể chế đối với quân Da đen nhằm ngăn chặn những người "không phải là người da đen" khác. người da trắng” với người da trắng ở SF. Đó là một cơ chế đặc biệt của quyền lực tối cao của người da trắng, nơi không có tâm lý chủng tộc chủ mà là một hệ tư tưởng chủng tộc thiếu sót mà tất cả những người khác có thể tự loại trừ. Điều này - cùng với phiên bản đồng hóa của nam tính - được dùng như một dạng chất kết dính xã hội trong văn hóa SF, mặc dù vẫn có một số trường hợp ngoại lệ.
Chứng sợ da đen của Ali không độc hại như những gì tôi từng chứng kiến ở những đội quân SF khác. Trên thực tế, anh ta sẵn sàng chấp nhận các trường hợp ngoại lệ giữa các cá nhân lính Da đen một cách khá dễ dàng. Đó là một phần của mong muốn ám ảnh được hòa nhập của anh ấy.
Ali đã dành sáu tháng “làm việc trong các trại” ở Guantanamo vào năm 1993.
Khi chúng tôi nhận được tin báo về sứ mệnh xâm lược Haiti vào năm 1994, ông ấy đã phản ứng dữ dội. Sự ghê tởm của anh ta đối với người Haiti là nội tạng và nóng bỏng. Vì nhiệm vụ của nhóm tôi có thể phụ thuộc vào cả khả năng ngôn ngữ của Ali (ngôn ngữ của tôi là tiếng Tây Ban Nha) và khả năng thiết lập mối quan hệ với người Haiti địa phương, sự bộc phát của Ali đã gửi một ngọn lửa cảnh báo trước mặt tôi và tôi đã dành thời gian để ngồi xuống. xuống nói chuyện lâu với anh ấy.
Ali, ngoài sự phân biệt chủng tộc thụ động và cơn thịnh nộ âm ỉ mà người ta luôn có thể cảm nhận được ngay bên dưới bề ngoài, còn là một người đàn ông rất thông minh và nhạy cảm. Tôi luôn nghi ngờ rằng anh ấy có thể đã bị lạm dụng về thể chất hoặc tâm lý khi còn nhỏ.
Khi nói chuyện, chúng tôi nhanh chóng kết luận rằng ác cảm của anh ấy với người Haiti có liên quan gì đó đến vai trò mà anh ấy được giao để chống lại người Haiti trong các trại, vai trò của ông trùm nhà tù, và anh ấy đồng ý ghi nhớ điều đó và đặt những phản xạ có điều kiện của anh ấy về vấn đề này vào trạng thái tạm dừng tinh thần để đảm bảo rằng anh ấy sẽ cư xử phù hợp khi chúng tôi thực hiện nhiệm vụ ở Haiti, điều mà anh ấy đã làm… hầu hết thời gian.
Nhưng vấn đề tôi đang hướng tới là thế này. Sự đối kháng mà Ali trải qua với tư cách cá nhân đối với người Haiti được cấu trúc bởi sự đối kháng về mặt thể chế được xây dựng trong mối quan hệ giữa người cai ngục và người bị bỏ tù. Ali đã nội tâm hóa thực tế bên ngoài rằng anh là cai ngục và họ là tù nhân. Công việc của hắn là thống trị, buộc người Haiti tuân theo ý muốn của mình, và mọi hoạt động của cơ quan con người của người Haiti đều đe dọa điều đó. Chính con người của họ - sự kết hợp giữa ý thức và ý chí độc lập - được cấu trúc bởi hiện tượng trại tù để trở thành thế lực thù địch trong mối quan hệ với Ali và những người cai ngục khác.
Năm 1971, Giáo sư Tâm lý học Phillip Zimbardo của Đại học Stanford đã thiết kế một thí nghiệm mà sau này được gọi là Thí nghiệm Nhà tù Stanford. Các đối tượng được tuyển dụng và trả một khoản thù lao khiêm tốn, sau đó họ được tách thành “tù nhân” và “lính canh” và bị đưa vào một nhà tù giả được xây dựng ở tầng hầm Stanford. Các tù nhân bị lột quần áo, tẩy lông, cùm và mặc quần áo tù, trong khi lính canh được cấp đồng phục, kính râm và dùi cui. Nói tóm lại - trong vòng hai ngày đã xảy ra một cuộc bạo loạn gần nhà tù, bệnh tâm thần bắt đầu bùng phát, những đứa trẻ trung lưu da trắng trong vai trò cai ngục ngày càng trở nên tàn bạo và độc đoán hơn, và thí nghiệm kéo dài hai tuần phải bị hủy bỏ chỉ sau sáu ngày… trước khi có người bị thương nặng hoặc thiệt mạng.
Thí nghiệm này dường như ủng hộ sự thật hiển nhiên rằng “quyền lực tuyệt đối sẽ làm tha hóa tuyệt đối”. Nhưng kết luận đó đóng vai trò như một sự mô tả chứ không phải một lời giải thích. Nó mô tả những gì xảy ra với cá nhân, nhưng nó không tính đến vai trò của sự hợp lý hóa để hợp pháp hóa sự thống trị, và nó hoàn toàn không tính đến sự hỗ trợ mang tính thể chế cho sự thống trị đó.
Khi người ta sử dụng thuật ngữ “có hệ thống”, cô ấy đang nói rằng nguồn gốc của sự lạm dụng này không phải là sự thất bại về mặt đạo đức của cá nhân, mà là một biểu hiện có thể đoán trước được của hệ thống và các cấu trúc của nó.
Việc lạm dụng những người bị giam giữ bởi quân đội Hoa Kỳ, bởi lính đánh thuê CACI International và Titan Corporation, và bởi CIA ở Iraq, là “có hệ thống”.
Nhưng theo cùng một cách mà hệ thống đã tìm thấy biểu hiện trong suy nghĩ và cảm xúc của Ali Tehrani, giống như cách mà cấu trúc thống trị và phục tùng đã thúc đẩy anh ta hợp lý hóa nhân tính chung của mình với những người bị giam giữ ở Haiti, giờ đây chúng ta có thể thấy trong nụ cười toe toét của những cai ngục Abu Ghraib , là những người bình thường - giống như các đối tượng thí nghiệm trong Thí nghiệm Nhà tù Stanford - những người nhanh chóng học cách cư xử như những kẻ tra tấn tàn bạo. Quân đội thừa nhận rằng 60% số người bị giam giữ này không phải là chiến binh hay mối đe dọa.
Như đã viết, quân đội Hoa Kỳ sắp thả hàng trăm người bị giam giữ thuộc loại đó, và sẽ còn nhiều câu chuyện kinh dị sắp xảy ra, bởi vì nó mang tính hệ thống.
Mọi người không chỉ bị sỉ nhục và bị buộc phải khỏa thân trong tư thế hèn hạ với nhau. Họ bị buộc phải thủ dâm trước sự chế nhạo của lính canh. Một số bị sodomized với các vật thể lạ. Có vẻ như một số người cũng bị đánh đến chết trong quá trình thẩm vấn - một người có thi thể bị chườm đá trong một ngày, sau đó người tiếp theo bị chở đi trên một chiếc kiệu với một đường truyền tĩnh mạch giả ở cánh tay.
Bây giờ những câu chuyện trang bìa đang được tung ra như mạng nhện.
Chúng ta đang được yêu cầu tin rằng:
(1) Sự lạm dụng duy nhất xảy ra đối với bất kỳ ai bị lực lượng Mỹ giam giữ ở Iraq đều được chụp ảnh và báo cáo.
(2) Không có hành vi lạm dụng nào xảy ra ở bất kỳ nơi nào mà không được chụp ảnh hoặc báo cáo.
(3) Một phần trăm quân đội Hoa Kỳ là “quả táo xấu” tình cờ phục vụ cùng nhau trong cùng một đơn vị… đơn vị duy nhất có tội và tình cờ bị bắt vì những bức ảnh.
(4) Cuộc điều tra tích cực hiện đang được tất cả mọi người từ George W. Bush đến CENTCOM công bố, về những hành vi lạm dụng đã được ghi nhận trong quân đội (một cuộc điều tra nội bộ đã được Thiếu tướng Antonio M. Taguba tiến hành vào tháng XNUMX, nhưng đã được giữ lại từ công chúng), lẽ ra đã xảy ra nếu những bức ảnh và câu chuyện không được phát sóng trên truyền hình quốc gia.
(5) Quân đội không cố gắng che đậy cuộc điều tra của chính họ, và họ sẽ thông báo cho công chúng về những hành vi lạm dụng này ngay cả khi Seymour Hersh không in toàn bộ tình tiết khốn khổ đó.
(6) Quân đội đã không che giấu bất cứ điều gì trong hai tuần kể từ thời điểm CBS cảnh báo họ rằng họ sẽ phát sóng một vụ vạch trần cho đến khi họ thực sự phát sóng nó.
(7) Không ai trong cấp chỉ huy trên Chuẩn tướng Janis Karpinski phải chịu trách nhiệm về việc không ngăn chặn những hành vi lạm dụng này, mặc dù Trung tướng Ricardo S. Sanchez đã được thông báo về cuộc điều tra những hành vi lạm dụng này, cùng với những lời tuyên thệ và hình ảnh, bởi Tướng Taguba vào tháng XNUMX năm ngoái.
Các hành vi lạm dụng và vi phạm Công ước Geneva và Luật Chiến tranh khác đã được ghi lại, một số có video trên web, chẳng hạn như:
(1) Bắn những người rõ ràng không có vũ khí và không có hành vi đe dọa.
(2) Bắn vào xe cứu thương.
(3) Bắn người bị thương không có vũ khí.
(4) Bắn những người bị thương rõ ràng là không còn khả năng chiến đấu.
(5) Bắn vào đám đông.
Chưa bao giờ có một Thí nghiệm chiếm đóng quân sự Stanford để bổ sung cho Thí nghiệm nhà tù Stanford, trừ khi chúng ta chỉ tính các nghề nghiệp quân sự. Có một sự đối kháng có hệ thống và có cấu trúc giữa quân đội chiếm đóng và người dân mà họ chiếm giữ đất đai. Và sẽ không có cuộc điều tra nào về vấn đề này, bởi vì sẽ không bao giờ có cuộc điều tra nào, trừ khi và cho đến khi công chúng Mỹ đối mặt với chúng.
Cơ quan Chỉ huy Quốc gia và những người cổ vũ của nó không thể nói to… đây là những gì chúng tôi đang làm, và nó sẽ không thể hoàn thành trừ khi chúng tôi phi nhân tính hóa những người bị chiếm đóng. Thực tế này, hệ thống này, sẽ thể hiện trong suy nghĩ và cảm xúc của các bạn, những người lính thực hiện nó, bởi vì sự chiếm đóng quân sự này theo một nghĩa nào đó đang biến Iraq thành một nhà tù và biến các bạn, những người lính, trở thành chìa khóa trao tay của nó.
Sẽ chỉ có những cá nhân đặc biệt trong số các bạn trong quân đội không chịu từ bỏ nhân tính của mình - cho dù bạn có thể hiểu được bức tranh toàn cảnh ít đến đâu - và sẽ là người chứng kiến. Những người phá vỡ hệ thống và nhân chứng là những người rất quan trọng, quan trọng đối với lịch sử, bởi vì việc bạn từ chối giao nộp sự liêm chính đạo đức của mình cho hệ thống có thể dẫn đến sự cứu rỗi tập thể của chúng ta bằng cách chấm dứt nghề nghiệp trọng tội này. Những người lính nộp báo cáo về tình trạng lạm dụng ở nhà tù Abu Ghraib là những trường hợp ngoại lệ như vậy.
Tom Glen và Ron Ridenhour cũng vậy.
In Văn hóa NarcissismChristopher Lasch đã viết vào năm 1979 về sự lãnh đạo của Hoa Kỳ trong thời kỳ chiếm đóng Việt Nam:
Thành công trong xã hội của chúng ta phải được công chúng phê chuẩn… tất cả hoạt động chính trị đều trở thành một hình thức trình diễn. Người ta biết rõ rằng Đại lộ Madison đóng gói và tiếp thị các chính trị gia như thể họ là ngũ cốc hoặc chất khử mùi; nhưng nghệ thuật quan hệ công chúng thâm nhập sâu hơn vào đời sống chính trị… Hoàng tử hiện đại [một cách diễn đạt thích hợp dành cho thành viên hiện tại của triều đại chính trị Bush]… nhầm lẫn việc hoàn thành thành công nhiệm vụ trước mắt với ấn tượng mà anh ta tạo ra hoặc hy vọng tạo ra cho người khác. Vì vậy, các quan chức Mỹ đã phạm sai lầm trong cuộc chiến ở Việt Nam… Quan tâm đến những cạm bẫy hơn là thực tế quyền lực, họ tự thuyết phục mình rằng nếu không can thiệp sẽ làm tổn hại đến 'niềm tin của người Mỹ...' [Họ] băn khoăn về khả năng vượt qua khủng hoảng, thể hiện một hình ảnh quyết đoán, đưa ra một quan điểm thuyết phục. thực hiện quyền hành pháp… Quan hệ công chúng và tuyên truyền đã đề cao hình ảnh và sự kiện giả tạo.
Những hình ảnh về sự sỉ nhục và tra tấn của Abu Ghraib đã gây ra ở Hoa Kỳ là xung đột với “hình ảnh cao quý và sự kiện giả tạo” của bộ máy tuyên truyền Bush, giống như những hình ảnh về vụ thảm sát Mỹ Lai năm 1969. Sự va chạm đó giữa thực tế và hình ảnh thực tế của chiến tranh khiến người dân ở La-La Land giật mình với TV màn hình rộng và những chiếc SUV ở ngoại ô, đồng thời khiến họ thoát khỏi trạng thái mơ mộng về người mua sắm nghiện thuốc phiện.
Mỹ Lai chính là điều mà Tướng Colin Powell đã ghi nhớ khi ông thực hiện “Học thuyết Powell” cho quân đội, bao gồm một nền báo chí đồng chọn và một nỗ lực mạnh mẽ để loại bỏ những thứ như quan tài phủ cờ khỏi những chiếc TV màn hình rộng đó.
Hầu hết các bạn không nhớ Mỹ Lai.
Vào ngày 16 tháng 1968 năm XNUMX, các đơn vị của Sư đoàn Americal, nơi Powell được bổ nhiệm làm sĩ quan tham mưu ở Chu Lai, tiến vào một ngôi làng Việt Nam tên là Mỹ Lai và dành bốn giờ để hãm hiếp phụ nữ, đốt nhà, rồi cuối cùng tàn sát đàn ông, phụ nữ và trẻ em - kể cả trẻ sơ sinh, những người phụ nữ sắp chết cố gắng che chắn bằng chính cơ thể đầy vết đạn của mình. Vụ thảm sát đã bị chặn lại bởi một phi công trực thăng sinh ra ở Georgia tên là Hugh Clowers Thompson, người đã hạ cánh chiếc trực thăng của mình giữa một số ít người Việt Nam còn sống sót và những người lính say máu, đồng thời ra lệnh cho các tay súng ở cửa nổ súng vào người Mỹ nếu họ không thể đứng vững.
Vài tuần sau, Tướng Creighton Abrams, lúc đó là tướng chỉ huy ở Việt Nam, nhận được một lá thư từ một Chuyên gia 4 trẻ tuổi ở Sư đoàn Mỹ tên là Tom Glen:
Thái độ trung bình của GI đối với và cách đối xử với người dân Việt Nam thường là sự phủ nhận hoàn toàn tất cả những gì đất nước chúng ta đang cố gắng đạt được trong lĩnh vực quan hệ con người… Vượt xa hơn việc chỉ coi người Việt Nam là 'kẻ dốc' hoặc 'gooks', trong cả hai hành động và suy nghĩ, có quá nhiều người lính Mỹ dường như coi nhẹ tính nhân văn của họ; và với thái độ này gây ra sự sỉ nhục cho người dân Việt Nam, cả về tâm lý lẫn thể xác, điều này chỉ có thể gây tác động làm suy yếu những nỗ lực đoàn kết nhân dân trung thành với chính quyền Sài Gòn, đặc biệt khi những hành động đó được thực hiện ở cấp đơn vị và do đó thu được sự ủng hộ của cộng đồng. khía cạnh của chính sách bị trừng phạt… [Lính Mỹ tấn công người Việt Nam] chỉ vì niềm vui, bắn bừa bãi vào nhà người Việt và không có sự khiêu khích hay biện minh nào bắn vào chính người dân… Bị kích động bởi một chủ nghĩa cảm xúc tin rằng lòng căm thù vô lương tâm, và được trang bị một từ vựng bao gồm 'Đồ VC ,' binh lính thường 'thẩm vấn' bằng cách tra tấn được coi là thói quen đặc biệt của kẻ thù. Đánh đập dã man và tra tấn bằng dao là những phương pháp thông thường để thẩm vấn những người bị bắt hoặc thuyết phục nghi phạm rằng anh ta thực sự là một Việt Cộng… Sẽ thực sự khủng khiếp khi thấy cần thiết phải tin rằng một người lính Mỹ chứa chấp sự không khoan dung và coi thường chủng tộc như vậy vì công lý và tình người là nguyên mẫu của toàn bộ tính cách dân tộc Mỹ; tuy nhiên tần suất xuất hiện của những người lính như vậy khiến những niềm tin như vậy trở nên đáng tin cậy… Những gì được trình bày ở đây, tôi đã thấy không chỉ ở đơn vị của mình mà còn ở những người khác mà chúng tôi đã làm việc cùng, và tôi sợ nó có tính phổ biến. Nếu đúng như vậy thì đây là một vấn đề không thể bỏ qua, nhưng có thể thông qua việc thực thi chặt chẽ hơn các quy định của MACV (Bộ Tư lệnh Hỗ trợ Quân sự Việt Nam) và Công ước Geneva, có thể sẽ được xóa bỏ.
Lá thư của Glen được chuyển từ văn phòng của Abrams đến Sư đoàn Americal và được gửi tới Thiếu tá Colin Powell ở Chu Lai.
Powell không bao giờ tiếp tục thẩm vấn Glen, và thay vào đó kết thúc “cuộc điều tra” về các cáo buộc của Glen sau khi chấp nhận một cách thiếu phê phán tuyên bố của chỉ huy Glen rằng Glen chưa đủ gần với “mặt trận” (bất kể đó là gì ở Việt Nam) để có bất kỳ kiến thức nào về những cáo buộc lạm dụng như vậy. Sau đó, Powell bắt đầu sự nghiệp của mình với tư cách là một chuyên gia kiểm soát thiệt hại trong quân đội bằng cách viết một lá thư đề ngày 13 tháng 1968 năm XNUMX, trong đó ông nói, “” Có thể có những trường hợp cá biệt về việc ngược đãi dân thường và tù binh… [nhưng] điều này không bao giờ xảy ra. có nghĩa là phản ánh thái độ chung trong toàn Sư đoàn… Bác bỏ trực tiếp cách miêu tả này của [Glen] là thực tế rằng mối quan hệ giữa lính Mỹ và nhân dân Việt Nam rất tuyệt vời.” Anh ta tiếp tục nghi ngờ lời kể của Glen vì đã bị đưa ra ánh sáng một cách miễn cưỡng và thiếu chi tiết.
Tất nhiên đây là chuyện vớ vẩn. Sự lạm dụng có tính hệ thống.
Glen chỉ nghe qua tin đồn về Mỹ Lai. Đó là một GI khác, Ron Ridenhour, một lính bộ binh không sẵn sàng từ bỏ nhân tính của mình trước chủ nghĩa phân biệt chủng tộc chiếm đóng, người cuối cùng đã sáng kiến ghép lại câu chuyện về vụ thảm sát Mỹ Lai và đưa nó ra ánh sáng. Khi những bức ảnh về vụ thảm sát được kết hợp với lời kể của Ridenhour, và công chúng Mỹ phải đối mặt với thực tế là cả một đơn vị tham gia vào một vụ thảm sát dân thường có hệ thống, nó đánh dấu một bước ngoặt trong việc mất đi sự hỗ trợ chính trị ở Hoa Kỳ cho việc tiếp tục. chiếm đóng quân sự của Việt Nam.
Chính Powell đã thừa nhận tội ác chiến tranh trong hồi ký của mình, Hành trình đến Mỹ của tôi, nơi anh ấy viết, “Tôi nhớ lại một cụm từ mà chúng tôi đã sử dụng trên thực địa, MAM, dành cho nam giới trong độ tuổi nhập ngũ… Nếu một chiếc trực thăng phát hiện một người nông dân mặc bộ đồ ngủ màu đen trông có vẻ nghi ngờ từ xa, có thể là MAM, phi công sẽ vòng tròn và bắn về phía trước của anh ấy. Nếu anh ta di chuyển, hành động của anh ta sẽ bị coi là bằng chứng của ý định thù địch, và vụ nổ tiếp theo không phải ở phía trước mà là vào anh ta.” Powell cũng đứng ra bảo vệ Chuẩn tướng John Donaldson, người đã cho các xạ thủ trên trực thăng của ông bắn người Việt để chơi thể thao. Đương nhiên Donaldson đã được minh oan trong một cuộc điều tra quân sự.
Powell không chỉ phát triển thành một nghệ sĩ che đậy lành nghề, mà cuối cùng ông còn kết hợp khả năng này để quản lý nhận thức của công chúng về chiến tranh như một yếu tố then chốt trong “Học thuyết Powell”, mà ông áp đặt cho quân đội và báo chí. Ông không bao giờ quên Mỹ Lai, và ông luôn tin rằng việc Mỹ Lai bị phơi bày và những hành động tàn bạo khác là nguyên nhân dẫn đến thất bại của Mỹ tại Việt Nam.
Donald Rumsfeld chia sẻ những niềm tin này với Colin Powell. Cả hai đều sai. Hai hiện tượng xung đột với định hướng Powell-Rumsfeld này đã và đang (1) quyết định của 'kẻ thù' của họ không bao giờ bỏ cuộc, và (2) điều không thể tránh khỏi là ai đó thuộc lực lượng chiếm đóng sẽ phải đối mặt với những mâu thuẫn giữa “hình ảnh tôn vinh và sự kiện giả” và tính chất thực sự của chiến tranh - và rằng ai đó sẽ vạch trần nó trong nỗ lực giải cứu nhân loại của chính mình.
Cuộc chiến ở Việt Nam đã bị người Pháp thua cuộc, sau đó là người Mỹ vì họ không thuộc về nơi đó, và phe kháng chiến đã cố gắng làm bất cứ điều gì cần thiết để đạt được mục tiêu đó. Đây cũng là tình trạng ở Iraq.
Vì vậy, tôi sẽ để lại cho người khác phân tích xem liệu quân đội phải đối mặt với tòa án quân sự có phải là vật tế thần hay không (họ đúng là như vậy và họ cũng có thể phạm tội chết tiệt), và liệu quân đội có sa thải các sĩ quan với những lời khiển trách và giấy đi bộ để ngăn chặn hay không. ngọn lửa đang lan rộng (chính là nó). Tôi sẽ chỉ nhấn mạnh rằng cuộc chiến ở Iraq không thể thắng được. Không phải vì quân đội Mỹ không có khả năng chiến đấu mà vì chúng tôi không thuộc về nơi đó. Và vì trường hợp đó (mà tôi tin chắc là như vậy) nên mọi sinh mạng - người Iraq, người Mỹ, hay nơi khác - bị mất hoặc bị hủy hoại… đều bị lãng phí.
Tất cả những cuộc nói chuyện này về việc liệu Tình báo Quân đội hay lính đánh thuê làm việc cho CACI International hay CIA hay các chỉ huy MP phải chịu trách nhiệm đều là chuyện nhảm nhí mang tính nghi binh nên chúng ta sẽ không thấy chính Iraq đã trở thành Thí nghiệm chiếm đóng quân sự của Stanford như thế nào.
Bởi vì nếu chúng ta kết luận rằng vấn đề là hệ thống, thì điều duy nhất cần làm để ngăn chặn điều này là bỏ đi. Và chính quyền Bush gửi quân đến đó không phải nhằm mục đích xây dựng các nền dân chủ mà là xây dựng các căn cứ quân sự lâu dài ở trung tâm đất nước dầu mỏ, và nếu họ bỏ đi, họ không thể xây dựng căn cứ một cách đúng đắn, phải không?
Vì vậy, chúng ta có thể vô tình tuân theo và ủng hộ Neros mới của mình, hoặc chúng ta có thể tiếp tục bám vào quan niệm ngớ ngẩn rằng kẻ phá hoại có thể xây dựng lại ngôi nhà mà chúng vừa tàn phá, hoặc chúng ta có thể làm những gì có thể để khiến chúng bỏ đi. Quân đội tiến lên sẽ đóng một vai trò quan trọng trong mệnh lệnh đạo đức này.
Mọi đội quân đưa ra lời kể về sự vô nhân đạo của cuộc chiến này - đồng thời gây nguy hiểm cho sự nghiệp của họ - đều nhằm mục đích đẩy nhanh việc chấm dứt hoạt động tội phạm của Khu liên hợp Quân sự-Dầu khí. Những đội quân/nhân chứng này sẽ góp phần thúc đẩy việc chấm dứt nỗi đau khổ của các gia đình Iraq và nỗi đau khổ của gia đình các lực lượng chiếm đóng. Chúng sẽ phục vụ để ngăn chặn thêm nhiều sự tra tấn, nhiều nhục nhã hơn, nhiều nghi ngờ và hận thù hơn, và nhiều sinh mạng bị vứt bỏ vì sự điên rồ của đế quốc này.
Mỗi đội quân giữ bí mật của mình, trung thành phục vụ hệ thống và không bao giờ làm chứng, đều có thể du hành đến hết cuộc đời.
Cô ấy có thể đến Rio de Janeiro.
Anh ấy có thể đến Bangladesh.
Cô ấy có thể đến Lagos, Montreal, Tokyo, Moscow, hoặc Nam Cực.
Nhưng bất kể anh ấy có đi đâu, anh ấy sẽ ở đó - một mình với sức nặng của sự im lặng ngày càng đè nặng lên đầu, quấn mình trong những lý lẽ hợp lý của chính mình và không ngừng quay lưng lại với những khuôn mặt đang nhìn lại anh ấy trong gương của chính mình. ký ức.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp