ماخذ: TomDispatch.com
جب مارٹن لوتھر کنگ نے اپنے مشہور واعظ کی تبلیغ کی۔ویتنام سے باہر”اپریل 1967 میں نیو یارک سٹی کے ریور سائیڈ چرچ میں، مجھے یاد نہیں ہے کہ ان کے الفاظ کو دوسری بار سوچنا تھا۔ اگرچہ اس وقت میں ویسٹ پوائنٹ میں شرکت کے لیے دریائے ہڈسن کے اوپر تھا، لیکن "اقدار میں بنیاد پرست انقلاب" کے لیے اس کا مطالبہ میرے ساتھ گونجتا نہیں تھا۔ پرورش اور مجھے ایک سپاہی کا درجہ دے کر، بنیاد پرست انقلابات میرے بس کی بات نہیں تھی۔ "نسل پرستی، انتہائی مادیت پرستی، اور عسکریت پسندی کے دیوہیکل ٹرپلٹس" کی گہری اہمیت کو سمجھنا جس کی طرف اس نے اپنے سامعین کی توجہ مبذول کروائی وہ میری فکری صلاحیت سے باہر تھا۔ میں نے ان کے معنی کھولنے کی کوشش بھی نہیں کی۔
اس سلسلے میں، آنے والی دہائیوں نے میری تعلیم میں ایک خلا کو پر کیا ہے۔ میں نے بہت پہلے یہ نتیجہ اخذ کیا تھا کہ ڈاکٹر کنگ اس وقت ہمارے ہم عصر امریکی مخمصے کو سمجھنے کے لیے ضروری تشریحی کلید پیش کر رہے تھے۔ آج جس مشکل میں ہم خود کو پا رہے ہیں وہ اس تقریر میں بیان کردہ دیوہیکل ٹرپلٹس کے اجزاء کے درمیان اپاہج تعامل کو تسلیم کرنے میں ہماری ہچکچاہٹ کا نتیجہ ہے۔ سچ ہے، نسل پرستی، انتہائی مادیت پرستی، اور عسکریت پسندی ہر ایک مستحق ہے - اور الگ الگ طور پر کبھی کبھی - مذمت حاصل کرتے ہیں. لیکن یہ وہ طریقہ ہے کہ ان تینوں نے ایک دوسرے کو برقرار رکھا ہے جو ہماری قوم کی موجودہ خراب حالت کا سبب بنتا ہے۔
میں تجویز کرتا ہوں کہ کنگ کا نسخہ آج بھی اتنا ہی کارآمد ہے جیسا کہ نصف صدی سے زیادہ پہلے اس نے جاری کیا تھا - لہذا، اس کے بعد اس پر واپس آنے کا عذر۔ اس کا حوالہ دیتے ہوئے پچھلے میں TomDispatch. تاہم افسوس کی بات یہ ہے کہ آج نہ تو امریکی عوام اور نہ ہی امریکی حکمران طبقہ اس نسخے کو سنجیدگی سے لینے کے لیے 1967 کے مقابلے میں زیادہ مائل نظر آتا ہے۔ ہم ڈاکٹر کنگ کے پیغام کو مسترد کرنے پر بضد ہیں۔
مارٹن لوتھر کنگ ایک عظیم شہری حقوق کے رہنما کے طور پر امریکی یادداشت میں محفوظ ہیں اور بجا طور پر۔ پھر بھی جیسا کہ اس کے ریور سائیڈ چرچ کے خطاب نے واضح کر دیا، اس کی زندگی کا مشن نسلی امتیاز سے لڑنے سے بہت آگے نکل گیا۔ اس کا اصل مقصد امریکہ کی روح کو بچانا تھا، ایک خود تفویض کردہ مشن جو یا تو وحشیانہ طور پر گستاخانہ تھا یا گہرا پیغمبرانہ تھا۔
دونوں صورتوں میں، اس کی ریور سائیڈ چرچ پریزنٹیشن کو اس وقت اچھی پذیرائی نہیں ملی تھی۔ یہاں تک کہ عام طور پر شہری حقوق کی تحریک کے حامی حلقوں میں، پریس تنقید بڑے پیمانے پر تھی۔ کنگ کے ناقدین نے اسے اپنی گلی سے بھٹکنے پر سزا دی۔ "شہری حقوق کی تحریک کی توانائیوں کو ویتنام کے مسئلے کی طرف موڑنا فضول اور خود کو شکست دینے والا ہے۔" نیو یارک ٹائمز اصرار. اس کے ادارتی بورڈ نے اپنے قارئین کو یقین دلایا کہ نسل پرستی اور جاری جنگ الگ الگ اور غیر متعلق ہیں: "ان مشکل، پیچیدہ مسائل کو جوڑنے سے حل نہیں بلکہ گہری الجھن پیدا ہوگی۔" کنگ کو دوڑ پر قائم رہنے کی ضرورت تھی اور دوسروں کو زیادہ اہل جنگ کی طرف مائل کرنے کی ضرورت تھی۔
۔ واشنگٹن پوسٹ اتفاق کیا کنگ کی غیر وقتی اور بدمزاج پیشکش نے "اپنے مقصد، اپنے ملک اور اپنے لوگوں کے لیے اس کی افادیت کو کم کر دیا تھا۔" کے مطابق پوسٹ کی ایڈیٹوریل بورڈ کے مطابق کنگ نے "ان لوگوں کو شدید چوٹ پہنچائی تھی جو اس کے فطری حلیف ہیں" اور "خود کو اس سے بھی بڑی چوٹ"۔ اس کی ساکھ کو مستقل نقصان پہنچا۔ "بہت سے لوگ جنہوں نے اسے احترام کے ساتھ سنا ہے وہ دوبارہ کبھی بھی اس کا وہی احترام نہیں کریں گے۔"
زندگی میگزین نے کلائی پر اپنے ادارتی تھپڑ کے ساتھ وزن کیا۔ کے مطابق ویتنام کی جنگ اور گھر میں سیاہ فام شہریوں کی حالت کے درمیان کوئی تعلق تجویز کرنا زندگی ، "بدتمیزی کی بہتان" سے کچھ زیادہ تھا۔ جنوب مشرقی ایشیا میں جاری تنازعہ کا "یہاں امریکہ میں مساوی حقوق کی جائز جنگ سے کوئی تعلق نہیں تھا۔"
بادشاہ نے یہ کیسے نہیں دیکھا ہوگا؟ ماضی میں، ہم حیران ہوسکتے ہیں کہ کس طرح ظاہری طور پر نفیس مبصرین نسل پرستی، جنگ، اور ایک ٹیڑھی قدر کے نظام کے درمیان تعلق کو نظر انداز کر سکتے ہیں جس نے محض چیزوں کے حصول اور استعمال کو جنونی طور پر بلند کیا اور منایا۔
اس کے حصوں کے مجموعے سے زیادہ
حالیہ مہینوں میں، امریکی منظر نامے کے چند سے زیادہ دباؤ والے مبصرین نے بیان کیا 2020 اس ملک کا بدترین ہے۔ سال. کبھی۔ صرف وہ لوگ جو انتہائی مختصر یادیں رکھتے ہیں اس طرح کی ہائپربل خریدیں گے۔
جیسا کہ حال ہی میں 1960 کی دہائی میں، اختلاف رائے اور انتشار کسی بھی چیز سے کہیں زیادہ بڑے پیمانے پر اور زیادہ پائیدار بنیادوں پر رونما ہوا جو امریکیوں نے دیر سے برداشت کیا ہے۔ کوئی شک نہیں کہ CoVID-19 اور ڈونلڈ ٹرمپ نے 2020 کو حقیقی مصائب کا سال بنانے کے لیے تعاون کیا اور موت، کیپیٹل پر پچھلے مہینے کے حملے نے ڈراؤنے خواب میں ایک پریشان کن فجائیہ نکتہ شامل کیا۔
لیکن کنگز ریور سائیڈ چرچ پریزنٹیشن کے بعد سرخی والے واقعات کو یاد کریں۔ سال 1968 کا آغاز ویتنام میں ٹیٹ جارحیت سے ہوا، جس نے سرکاری دعوؤں کو ختم کر دیا کہ امریکہ وہاں جنگ "جیت" رہا ہے۔ اس کے بعد شمالی کوریا کی جانب سے امریکی بحریہ کے ایک جہاز یو ایس ایس کو پکڑنے کا واقعہ پیش آیا پیوبلو، قومی تذلیل. اس کے فوراً بعد صدر لنڈن جانسن کے دوبارہ انتخاب میں حصہ نہ لینے کے حیران کن فیصلے نے صدارت کی دوڑ کو الٹا کر دیا۔
اپریل میں، ایک قاتل نے ڈاکٹر کنگ کو قتل کر دیا، ایک ایسا واقعہ جس نے منیپولس، مینیسوٹا، پورٹ لینڈ، اوریگون، اور کینوشا، وسکونسن میں 2020 کے بگاڑ کو بڑے پیمانے پر فسادات کو جنم دیا۔ (قتل کے چند ہی دن بعد، جب میں واشنگٹن پہنچا - سب چیزوں میں سے - ایک رگبی ٹورنامنٹ، آگ اب بھی جل رہی تھی اور آسمان ابھی تک دھوئیں سے سیاہ تھا۔) اس جون میں، اس کے بھائی کو گولی مار کر ہلاک کرنے کے پانچ سال بعد نہیں، سینیٹر رابرٹ کینیڈی، ڈیموکریٹک صدارتی نامزدگی جیتنے کی ان کی کوشش ابھی زور پکڑ رہی تھی، ایک قاتل کی گولی کا شکار ہو گئی، اس کی موت نے قوم اور دنیا کو حیران کر دیا۔ افراتفری اور پرتشدد ڈیموکریٹک نیشنل کنونشن، جو اگست میں شکاگو میں منعقد ہوا اور براہ راست نشر کیا گیا، اس نے تجویز کیا کہ ملک ایک دوسرے سے الگ ہونے کے دہانے پر ہے۔ سال کے آخر تک، رچرڈ نکسن، سیاسی بیابان سے واپس، صدر کے طور پر باگ ڈور سنبھالنے کی تیاری کر رہے تھے - ایک ایسا امکان جس نے پچھلے 12 مہینوں میں جمع ہونے والے غصے اور تقسیم کو برقرار رکھا۔
کافی حد تک سچ ہے کہ 19 میں کوویڈ 2020 سے ہونے والی امریکی اموات کی کل تعداد 1968 میں دور دراز کی جنگ اور گھریلو تشدد سے ہونے والی اموات سے بہت زیادہ ہے۔ اس کے باوجود - اور یہاں تک کہ سیاسی منظر نامے پر ڈونلڈ ٹرمپ کی خطرناک موجودگی کے بغیر بھی - دباؤ جس قوم کو 1968 میں نشانہ بنایا گیا کم از کم اتنا ہی زبردست تھا جتنا کہ پچھلے سال ہوا تھا۔
اس طرح کا موازنہ کرنے کا مقصد یہ نہیں ہے کہ ٹرمپ کو مار-ا-لاگو میں جلاوطن کرنے کے بعد، امریکی آخر کار آرام کرنا شروع کر سکتے ہیں، جو بائیڈن پر اعتماد کرتے ہوئے "بہتر طریقے سے دوبارہ تعمیر کریں" اور ایک کو بحال کریں ملک میں معمول کی علامت۔ بلکہ بات یہ ہے کہ ہماری قوم کو جو برائیاں درپیش ہیں وہ گہری بیٹھی ہوئی ہیں، مستقل ہیں، اور ان کا تدارک کسی بھی صدر کے اختیار سے باہر ہے۔
امریکہ کی اکیسویں صدی کی نسل پرستانہ جنگیں۔
زندگی، آزادی، اور خوشی کی جستجو سے لگن امریکی طرزِ زندگی کے جوہر کی وضاحت کرتی ہے۔ تو بانیوں نے اعلان کیا اور اسی طرح ہمیں یقین کرنے کی تعلیم دی گئی ہے۔ ٹھیک ہے، ہاں، ڈاکٹر کنگ نے 1967 میں جواب دیا، لیکن نسل پرستی، مادیت پرستی اور عسکریت پسندی نے اسی طرح خود کو امریکی زندگی کے تانے بانے میں بُن لیا ہے۔ جتنا ہم بصورت دیگر دکھاوا کرنے کو ترجیح دے سکتے ہیں، وہ دیوہیکل ٹرپلٹس اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ ہم کون ہیں جتنے جیفرسن کے اعلامیے یا فریمرز کا آئین کرتے ہیں۔
مختلف وجوہات کی بنا پر، ڈونالڈ ٹرمپ ان میں سے کم از کم نہیں، نسل پرستی آج ایک بار پھر قومی توجہ کو کم کرنے والے مسائل کے درجہ بندی میں سرفہرست ہے۔ سیاسی ترقی پسند، تنوع کے چیمپئن، ثقافتی اشرافیہ، اور یہاں تک کہ ملٹی نیشنل کارپوریشنز جو سب سے نیچے کی طرف دھیان رکھتی ہیں، آخر کار اور ہمیشہ کے لیے نسل پرستی (جیسا کہ وہ اس کی تعریف کرتے ہیں) کے خاتمے کے لیے اپنی وابستگی کا دعویٰ کرتے ہیں۔ باقی آبادی کا کچھ غیر معمولی حصہ - سفید فام قوم پرست چانسنگ "آپ ہماری جگہ نہیں لیں گے،" مثال کے طور پر - دوسرے نقطہ نظر کو پکڑیں۔ نسل پرستی کا خاتمہ، یہ فرض کرتے ہوئے کہ اس طرح کا مقصد بھی قابل فہم ہے، یقینی طور پر مزید طویل جدوجہد کی ضرورت ہوگی۔
1967 تک، کنگ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس لڑائی کو جیتنے کے لیے تجزیہ کے دائرہ کار کو بڑھانے کی ضرورت ہے۔ لہٰذا، ویتنام کی جنگ کے خلاف آواز اٹھانا لازمی ہے، جو اس لمحے تک وہ کرنے سے ہچکچاتے تھے۔ کنگ کے لیے، یہ "تاپتی سے واضح" ہو گیا تھا کہ جاری جنگ "امریکہ کی روح" کو زہر دے رہی ہے۔ نسل پرستی اور جنگ ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے۔ وہ ایک دوسرے کو کھلاتے تھے۔
اب تک، یہ واضح طور پر واضح ہو جانا چاہیے کہ اکیسویں صدی کی ہماری اپنی ہمیشہ کے لیے جنگیں، ویتنام کے مقابلے میں واضح طور پر کم پیمانے پر لڑی گئیں، اگرچہ اس سے بھی زیادہ عرصے میں، اسی طرح کا اثر ہوا ہے۔ وہ جگہیں جن پر امریکہ بمباری کرتا ہے، حملہ کرتا ہے، اور/یا قبضہ کرتا ہے عام طور پر اس زمرے میں آتا ہے جسے صدر ٹرمپ نے کبھی ""گندے ممالک" یہاں کے باشندے غریب، غیر سفید فام، غیر انگریزی بولنے والے، اور امریکی معیارات کے مطابق، اکثر خاص طور پر پڑھے لکھے نہیں ہوتے۔ وہ رسوم و رواج اور مذہبی روایات کو سبسکرائب کرتے ہیں جنہیں بہت سے امریکی اگر بالکل اجنبی نہیں تو قدیم کے طور پر دیکھتے ہیں۔
کہ اوسط G.I. افغانوں یا عراقیوں کی زندگی کو کسی امریکی کی جان سے کم قیمت سمجھنا افسوسناک ہو سکتا ہے، لیکن ہماری تاریخ کو دیکھتے ہوئے یہ شاید ہی حیران کن ہو سکے۔ نوآبادیاتی دور میں واپس جانے والی امریکی جنگوں کا ایک مستقل موضوع یہ ہے کہ، ایک بار شوٹنگ شروع ہونے کے بعد، فرق کمتری کی علامت ہے۔
اگرچہ کوئی بھی اعلیٰ سرکاری اہلکار اور کوئی اعلیٰ فوجی افسر اسے تسلیم نہیں کرے گا، نسل پرستی ہماری 9/11 کے بعد کی جنگوں میں پھیلی ہوئی ہے۔ اور جیسا کہ اکثر ہوتا ہے، بیرون ملک پیدا ہونے والے زہروں میں اپنے گھر کا راستہ تلاش کرنے کے لیے ایک دلچسپ مہارت ہوتی ہے۔
چند مستثنیات کے ساتھ، امریکی اس حقیقت کو نظر انداز کرنے کو ترجیح دیتے ہیں۔ آپ کی خدمت کے لیے شکریہ کے ہوائی بوسے میں شامل ہونا اس طرح باقاعدگی سے فوجیوں کی طرف بلند کیا جانا ایک وہم ہے کہ جنگ کے وقت کی خدمت خوبی کے ساتھ جڑی ہوئی ہے، گویا لڑائی ایک عظیم کردار ساز ہے۔ کیپیٹل پر پچھلے مہینے کے حملے نے آخر کار اس وہم کو برقرار رکھنا ناممکن بنا دیا تھا۔
درحقیقت، ہماری 9/11 کے بعد کی "ہمیشہ کی جنگوں" کے نتیجے میں، عسکریت پسندی کے وائرس نے امریکی معاشرے کے کئی حلقوں کو متاثر کیا ہے، شاید ہمارے دور میں کنگز کے مقابلے میں اس سے بھی زیادہ۔ واضح نتائج میں سے: کا پھیلاؤ نسل پرست اور انتہا پسند مسلح خدمات کی صفوں میں دائیں بازو کے نظریات؛ میں پولیس فورسز کی تبدیلی نیم فوجی اداروں رنگ برنگے لوگوں کے خلاف ضرورت سے زیادہ طاقت استعمال کرنے کے جذبے کے ساتھ؛ اور کا ظہور اچھی طرح سے مسلح ملیشیا گروپس آئینی حکم کو الٹنے کی سازش کرتے ہوئے "محب وطن" کا روپ دھارنا۔
یقیناً یہ ضروری ہے کہ ایسی تصویر کو زیادہ چوڑے برش سے پینٹ نہ کریں۔ ہر سپاہی نو نازی نہیں ہوتا — قریب بھی نہیں۔ ہر پولیس والا پہلے گولی مارنے والا، پھر دستک دینے والا نسل پرست ٹھگ نہیں ہوتا۔ دوسری ترمیم کا ہر محافظ "چوری کو روکنے" اور ڈونلڈ ٹرمپ کو اوول آفس میں دوبارہ انسٹال کرنے کی سازش نہیں کرتا ہے۔ لیکن برے سپاہی، برے پولیس والے، اور غدار جو خود کو جھنڈے میں لپیٹ لیتے ہیں پریشان کن حد تک بڑی تعداد میں موجود ہیں۔ یقینی طور پر، اگر وہ آج زندہ ہوتے، مارٹن لوتھر کنگ اس بات کی طرف اشارہ کرنے سے پیچھے نہیں ہٹتے کہ حالیہ دہائیوں میں جنگ کے لیے امریکی رجحان نے یہاں گھر پر بہت سے غلط نتائج برآمد کیے ہیں۔
اس کے بعد کنگ کا تیسرا ٹرپلٹ ہے، جو صاف نظروں میں پوشیدہ ہے: ایک ایسے لوگوں کی "انتہائی مادیت پرستی" جو بھوک کو پورا کرنے کا ارادہ رکھتی ہے جو کہ ایک ایسے معاشرے میں لفظی طور پر لامحدود ہے۔ معاشی طور پر غیر مساوی. امریکی ہمیشہ سے زیادہ کے لوگ رہے ہیں۔ کافی کبھی بھی کافی نہیں ہوتا ہے۔ 1776 میں سچ ہے، یہ آج بھی سچ ہے۔
ایک ایسی قوم جس میں "مشینیں اور کمپیوٹر، منافع کے محرکات اور جائیداد کے حقوق" لوگوں پر فوقیت رکھتے ہیں، کنگ نے 1967 میں خبردار کیا، عدالتیں روحانی موت کے مترادف ہیں۔ کنگ کی بنیادی فکر مادی دولت کی تقسیم نہیں تھی، بلکہ اس کو جمع کرنے اور رکھنے کی جنونی اہمیت تھی۔
شکر کرو ایکوئٹی ایک اہم تھیم کے طور پر، بائیڈن انتظامیہ ایک مختلف نظریہ رکھتی ہے۔ اس کا بیان کردہ مقصد "غیر محفوظ اور پیچھے رہ جانے والے" کو پکڑنے کے قابل بنانا ہے، ترجیحی توجہ "رنگ کی کمیونٹیز اور دیگر غیر محفوظ امریکیوں" پر دی جاتی ہے۔ مختصر میں: کچھ کے لیے زیادہ، لیکن دوسروں کے لیے نہیں۔
ایسی کوشش لامحالہ ردعمل پیدا کرے گی۔ ایک ثقافت دی کہ ارب پتی سمجھتا ہے۔ امریکی خواب کی حتمی تکمیل، سیاسی طور پر قابل قبول واحد پروگرام وہ ہے جس میں سب کے لیے مزید کا وعدہ کیا گیا ہے۔ اپنے پہلے ہی دنوں سے، امریکی تجربے کا مقصد اس مطالبے کو پورا کرنا ہے۔ مزید، یہاں تک کہ اگر آج اس کوشش کو جاری رکھنے سے قدرتی ماحول کو ناقابل بیان نقصان پہنچتا ہے۔
نبوت کا خسارہ
اپنے ریور سائیڈ چرچ کے خطبہ میں، کنگ نے سوچا کہ "دنیا اب امریکہ کی پختگی کا مطالبہ کر رہی ہے جسے ہم حاصل نہیں کر سکتے۔" اس کے بعد کی دہائیوں میں، کیا ہماری قوم کسی معنی خیز معنی میں "بالغ" ہوئی ہے؟ یا کیا کھپت کی عادات جنہوں نے 1967 میں ہمارے طرزِ زندگی کی وضاحت کی تھی وہ مزید مضبوط ہو گئی ہیں، یہاں تک کہ انفارمیشن ایج کی ہیرا پھیری جس پر امریکی اپنی مرضی سے پیش کرتے ہیں ان عادات کو مزید تقویت دیتے ہیں؟
پختگی حکمت اور فیصلے کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ تجربے کو اچھے استعمال میں لایا جائے۔ کیا یہ ہمارے وقت کے امریکہ کی وضاحت کرتا ہے؟ ایک بار پھر، بہت وسیع برش اسٹروک کے ساتھ پینٹنگ سے بچنا ضروری ہے۔ لیکن ہمارا ایک ایسا ملک ہے جس میں 74 ملین امریکیوں نے ڈونلڈ ٹرمپ کو دوسری مدت کے لیے ووٹ دیا، جو کہ اس سے زیادہ ہے۔ کوئی بھی پہلے صدارتی امیدوار نے کبھی حاصل کیا. اور ہمارا ایک ایسا ملک ہے جس میں لاکھوں لوگ یقین رکھتے ہیں کہ اے شیطان کی پوجا کرنے والے پیڈو فائلوں کی چال حکومت کے نظام کو کنٹرول کرتا ہے۔
چاہے جان بوجھ کر ہو یا نہیں، جب جو بائیڈن نے 2020 میں خود کو کرنے کا عہد کیا۔ بچت "امریکہ کی روح"، وہ 1967 میں مارٹن لوتھر کنگ سے گونج رہا تھا۔ لیکن قوم کی روح کو بچانے کے لیے صرف اوول آفس میں ٹرمپ کی جگہ لینے، ایگزیکٹیو آرڈرز کا مستقل سلسلہ جاری کرنے، اور ٹیلی پرمپٹر سے تقریریں سنانے سے زیادہ ضرورت ہے (بائیڈن واضح مشکل کے ساتھ کرتا ہے)۔
اس روح کو بچانے کے لیے اخلاقی تخیل کی ضرورت ہوتی ہے، جو امریکی سیاست میں عام طور پر نہیں پائی جاتی۔ شاید جارج واشنگٹن کے پاس تھا۔ ابراہم لنکن نے یقیناً کیا۔ اس کی ڈیلیور کرتے وقت ایک مختصر لمحے کے لیے الوداعی خطابصدر ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور نے پیشن گوئی کی آواز میں بات کی۔ تو، جمی کارٹر نے بھی اپنے وسیع پیمانے پر طنزیہ لیکن مستقل طور پر گہرا "بدحواسی کی تقریرلیکن جیسا کہ محض چند مثالوں سے پتہ چلتا ہے کہ سیاسی زندگی کی کھردری اور گھٹن انبیاء کو شاذ و نادر ہی جگہ دیتی ہے۔
اگرچہ جو بائیڈن کافی مہذب ساتھی ہوسکتے ہیں، لیکن ان کے طویل لیکن خاص طور پر ممتاز سیاسی کیریئر میں کسی بھی موقع پر ان سے پیشن گوئی کے تحفے رکھنے کی غلطی نہیں ہوئی ہے۔ بہت کچھ ایسا ہی کہا جا سکتا ہے انتہائی معتبر سیاسی تجربہ کاروں کے بارے میں جن کے ساتھ اس نے خود کو گھیر رکھا ہے: کملا ہیرس، انٹونی بلنکن، لائیڈ آسٹن، جیک سلیوان، جینٹ ییلن، اور باقی۔ جب تنوع کی بات آتی ہے، تو وہ تمام ضروری خانوں کو چیک کرتے ہیں۔ پھر بھی ان میں سے کوئی بھی بادشاہ کے دیوہیکل ٹرپلٹس کی گرفت میں قید قوم کی حالت زار کو سمجھنے کا معمولی سا اشارہ بھی نہیں دیتا۔
ایک متقی مسیحی اور فصاحت و بلاغت کے ایک مبلغ کے طور پر، کنگ جانتا تھا کہ نجات گناہ کے اعتراف سے شروع ہوتی ہے، جس کے بعد توبہ ہوتی ہے۔ تب ہی نجات کا امکان بنتا ہے۔
صرف اس ملک کے قلب میں نسل پرستی اور مادیت پرستی اور عسکریت پسندی کی بیک وقت موجودگی کی وجہ سے ہونے والی برائی کو تسلیم کرنے سے ہی ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے لیے چھٹکارے کی طرف ابتدائی چند رکے ہوئے قدم اٹھانا دور سے ممکن ہو گا۔ ہم اس پیشن گوئی کی آواز کا انتظار کر رہے ہیں جو امریکی عوام کو اس لازمی بات کے لیے بیدار کرے گی۔
اینڈریو بیسویچ، اے ٹام ڈسپیچ باقاعدہ، کے صدر ہیں۔ کوئینسی انسٹی ٹیوٹ برائے ذمہ دار اسٹیٹ کرافٹ. ان کی تازہ ترین کتاب ہے۔ وہموں کا دور: امریکہ نے اپنی سرد جنگ کی فتح کو کس طرح ضائع کیا۔. ان کی نئی کتاب، Apocalypse: America’s Role in a World Transformed، 2021 میں شائع ہوگی۔
یہ مضمون پہلی بار TomDispatch.com پر شائع ہوا، جو نیشن انسٹی ٹیوٹ کا ایک ویبلاگ ہے، جو ٹام اینجل ہارڈ، اشاعت میں طویل عرصے سے ایڈیٹر، امریکن ایمپائر پروجیکٹ کے شریک بانی، مصنف کی طرف سے متبادل ذرائع، خبروں اور رائے کا ایک مستقل بہاؤ پیش کرتا ہے۔ فتح کی ثقافت کا خاتمہ، ایک ناول کے طور پر، اشاعت کے آخری دن۔ ان کی تازہ ترین کتاب A Nation Unmade By War (Haymarket Books) ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے