ماخذ: TomDispatch.com
کنگ نے قوم پر زور دیا کہ وہ "اقداروں کے ایک انقلابی انقلاب سے گزریں" جو ریاستہائے متحدہ کو "چیز پر مبنی معاشرے سے فرد پر مبنی معاشرے میں بدل دے گا۔"
تصویر بذریعہ ایرک کاکس فوٹوگرافی/شٹر اسٹاک ڈاٹ کام
جارج فلائیڈ کے پولیس قتل کے تناظر میں، امریکی آخر کار ہیں - یا یہ ایک بار پھر ہے؟ - نسل پرستی کا مقابلہ کرنا جو اس ملک کو متاثر کرتا ہے اور ہماری قومی زندگی کے تقریباً ہر کونے تک پھیلا ہوا ہے۔ کچھ بنیادی بات ہو سکتی ہے۔
ابھی تک واضح بیان کرنے کے لئے، ہم نے یہاں رہا پہلے نسلی عدم مساوات اور امتیازی سلوک کے جواب میں بڑے پیمانے پر مظاہرے، بشمول پولیس کی بربریت، ریاستہائے متحدہ میں نامعلوم کے سوا کچھ بھی نہیں رہا۔ سیاہ فام امریکیوں کو نشانہ بنانے والے فسادات کے بارے میں بھی ایسا ہی کہا جا سکتا ہے، سفید فام نسل پرستوں کے ذریعے ان کا استحصال کیا جاتا ہے، جو اکثر مقامی قانون نافذ کرنے والے اہلکاروں کے ذریعے فعال یا غیر فعال طور پر حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ اگر جمیل عبداللہ الامین، جو پہلے ایچ ریپ براؤن کے نام سے مشہور تھے، میں درست تھے۔ بلا تشدد "امریکی جیسا کہ چیری پائی،" پھر نسل سے متعلق شہری بدامنی سیب سے بھرے مساوی ہے۔
ہمارے درمیان امید پرست یقین ہے کہ کہ "یہ وقت مختلف ہے۔" مجھے امید ہے کہ واقعات انہیں درست ثابت کریں گے۔ پھر بھی ان توقعات کو یاد کرتے ہوئے کہ 2008 میں براک اوباما کے انتخاب نے "پوسٹ نسلی امریکہ"مجھے ایسا ہونے کی توقع کرنے کی کوئی وجہ نظر نہیں آتی۔ مجھے ڈر ہے کہ ایک جمائی کا فرق امید کو حقیقت سے الگ کر دیتا ہے۔
تاہم، میں تجویز کرتا ہوں کہ نسل کے حوالے سے قوم کی موجودہ مصروفیت، جتنا بھی قابل احترام اور ضروری ہو، امریکیوں کو اکیسویں صدی کے تیسرے عشرے میں داخل ہونے کے ساتھ پیش آنے والی صورت حال کا مناسب جواب دینے میں کافی کمی ہے۔ نسل پرستی ایک بہت بڑا مسئلہ ہے، لیکن شاید ہی ہمارا واحد مسئلہ ہے۔ درحقیقت، جیسا کہ مارٹن لوتھر کنگ نے کئی سال پہلے ہمیں یاد دلانے کی کوشش کی تھی، کم از کم دو دیگر تقابلی وسعتیں ہیں۔
MLK مسئلہ کی وضاحت کرتا ہے۔
اپریل 1967 میں، نیویارک شہر کے ریور سائیڈ چرچ میں، ڈاکٹر کنگ نے ایک تقریر کی۔ واعظ۔ جس نے قوم کو متاثر کرنے والی بیماریوں کی گہرائی سے تشخیص کی پیشکش کی۔ ان کا تجزیہ آج بھی اتنا ہی بروقت ہے جتنا اس وقت تھا، شاید اس سے بھی زیادہ۔
امریکی بنیادی طور پر کنگ کو ایک عظیم شہری حقوق کے رہنما کے طور پر یاد کرتے ہیں اور درحقیقت وہ وہی تھے۔ تاہم، اپنے ریور سائیڈ چرچ کے خطاب میں، اس نے ایسے معاملات کی طرف رجوع کیا جو نسل سے بہت آگے نکل گئے تھے۔ فوری طور پر، اس کی توجہ ویتنام کی جاری جنگ تھی، جسے اس نے "پاگل پن" کے طور پر مسترد کیا جسے "بند ہونا چاہیے۔" اس کے باوجود کنگ نے اس موقع کو قوم کو "اقداروں کے ایک بنیاد پرست انقلاب" سے گزرنے کے لیے بلانے کے لیے بھی استعمال کیا جو ریاستہائے متحدہ کو "ایک چیز پر مبنی معاشرے سے ایک شخص پر مبنی معاشرے میں بدل دے گا۔" اس نے اعلان کیا کہ صرف اس طرح کے انقلاب کے ذریعے ہی ہم "نسل پرستی، انتہائی مادیت پرستی اور عسکریت پسندی کے دیوہیکل ٹرپلٹس" پر قابو پا سکیں گے۔
امریکیوں کو درپیش چیلنج اس کو ختم کرنا تھا جسے کنگ نے "عمارت" کہا تھا جس نے ان میں سے ہر ایک کو پیدا کیا اور برقرار رکھا۔ آج کے مظاہرین، صلیبی صحافی، اور مصروف دانشور ان دیو ہیکل تینوں میں سے پہلے کو ختم کرنے کے اپنے عزم میں کوئی کمی نہیں رکھتے۔ اس کے باوجود وہ عام طور پر دوسرے دو کے ساتھ، بہترین طور پر، محض بعد کے خیالات کے طور پر پیش آتے ہیں، جب کہ عمارت خود، آزادی کی ٹیڑھی سمجھ پر قائم ہے، تقریباً مکمل طور پر نظر انداز کر دی جاتی ہے۔
میں یہ تجویز نہیں کر رہا ہوں کہ امریکیوں کے عظیم اتحاد کے ارکان جو آج نسل پرستی کے خلاف مہم جوئی کر رہے ہیں وہ انتہائی مادیت کے حق میں ہیں۔ ان میں سے بہت سے محض اس کی حقیقت کو قبول کرتے ہیں اور آگے بڑھتے ہیں۔ اور نہ ہی میں یہ تجویز کر رہا ہوں کہ وہ جان بوجھ کر عسکریت پسندی کی توثیق کریں، حالانکہ حقیقی حب الوطنی کے ساتھ فوجیوں کے لیے "سپورٹ" کو الجھانے میں ان میں سے کچھ ایسا کرتے ہیں۔ میں جو تجویز کر رہا ہوں وہ یہ ہے کہ بنیادی تبدیلی کا مطالبہ کرنے والے اگر ڈاکٹر کنگ کے اس اصرار کو نظر انداز کر دیں گے کہ ہر ایک دیو ہیکل ٹرپلٹ دوسرے دو سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔
پینٹاگون کو ڈیفنڈ؟
جارج فلائیڈ اور دیگر سیاہ فام امریکیوں کے حالیہ قتل سے شروع ہونے والے مظاہروں نے "پولیس کو ڈیفنڈ" کرنے کے بڑے پیمانے پر مطالبات کیے ہیں۔ یہ مطالبات کہیں سے نہیں نکلتے۔ جبکہ کئی سالوں کے دوران لاتعداد امریکی شہروں میں شروع کیے گئے "اصلاحی" پروگراموں کا مظاہرہ پولیس کی فائر پاور میں اضافہانہوں نے پولیس محکموں اور رنگ برنگی برادریوں کے درمیان تعلقات کو ٹھیک کرنے کے لیے بہت کم کام کیا ہے۔
ایک عمر رسیدہ متوسط طبقے کے سفید فام مرد کے طور پر، میں پولیس والوں سے نہیں ڈرتا۔ میں اس حقیقت کا احترام کرتا ہوں کہ ان کا ایک مشکل کام ہے، جو میں نہیں چاہوں گا۔ پھر بھی میں یہ سمجھتا ہوں کہ میرا رویہ سفید فام استحقاق کا ایک اور اظہار ہے، جسے سیاہ فام مرد، چاہے ان کی عمر اور معاشی حیثیت سے قطع نظر، اس میں مبتلا ہونے کے متحمل نہیں ہو سکتے۔ لہذا میں پولیسنگ میں بنیادی تبدیلیوں کی ضرورت کو پوری طرح سے قبول کرتا ہوں - یہی "ڈیفنڈ" سے ظاہر ہوتا ہے - اگر امریکی شہروں میں کبھی بھی قانون نافذ کرنے والی ایجنسیاں ہوں جو موثر، انسانی اور خود قانون کی پاسداری کرنے والی ہوں۔
میں جس چیز کو سمجھ نہیں سکتا وہ یہ ہے کہ ایسی ہی منطق ان مسلح افواج پر کیوں لاگو نہیں ہوتی جسے ہم اپنی سرحدوں سے باہر دنیا کی بڑی تعداد میں پولیس کو تعینات کرتے ہیں۔ اگر امریکیوں کے پاس قوم سے سوال کرنے کی وجہ ہے۔ تیزی سے عسکریت پسندی قانون نافذ کرنے والے اداروں کے لیے نقطہ نظر، تو کیا ان کے پاس ریاستی دستکاری کے لیے اس ملک کے مکمل عسکری انداز پر سوال کرنے کی مساوی وجہ نہیں ہونی چاہیے؟
اس پر غور کریں: سالانہ بنیادوں پر، ریاستہائے متحدہ میں پولیس افسران تقریباً قتل کرتے ہیں۔ ایکس این ایم ایکس امریکی، کالوں کے ساتھ ڈھائی بار شکار ہونے کا امکان گوروں سے زیادہ ہے۔ یہ خوفناک اعداد و شمار ہیں، جو بنیادی پالیسی کے بنیادی طور پر خراب ہونے کی نشاندہی کرتے ہیں۔ لہٰذا پولیس پر احتجاج اور تبدیلی کے مطالبات قابل فہم اور جائز ہیں۔
پھر بھی، یہ سوال ضرور پوچھا جانا چاہیے: 9/11 کے بعد کی جنگوں نے اسی طرح کے غم و غصے کا اظہار کیوں نہیں کیا؟ سیاہ فام امریکیوں کا بلا جواز قتل بجا طور پر ہزاروں کی تعداد میں ہزاروں مظاہرین کو بڑے شہروں کی سڑکوں پر بھرتے ہوئے پایا۔ اس کے باوجود بند ہزاروں امریکی فوجیوں اور بے وقوفانہ جنگوں میں مزید دسیوں ہزار افراد کے جسمانی اور نفسیاتی زخم، بہترین طور پر، کندھے اچکاتے ہیں۔ میں پھینک دیں۔ سینکڑوں ہزاروں ان فوجی مہمات میں لی گئی غیر امریکی جانوں اور ٹریلین ٹیکس دہندگان کے ڈالروں کا وہ استعمال کر چکے ہیں اور آپ کے پاس ایک ایسی تباہی ہے جو آسانی سے نسل سے متعلق ہزاروں مظاہروں اور فسادات سے بڑھ جاتی ہے جنہوں نے ماضی قریب میں امریکی شہروں کو ہلا کر رکھ دیا ہے۔
ان کی نظریں انتخابات پر جمی ہوئی ہیں جو اب صرف مہینوں کی دوری پر ہیں، تمام دھاریوں کے سیاست دان یہ ظاہر کرنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑتے کہ وہ نسل اور پولیسنگ کے معاملے پر "حاصل" کر لیتے ہیں۔ اس نومبر میں وائٹ ہاؤس میں کون جیتے گا اور کون سی پارٹی کانگریس کو کنٹرول کرتی ہے اس بات کا تعین کرنے میں ریس ایک بڑا کردار ادا کر سکتی ہے۔ یہ ہونا چاہیے. پھر بھی اگرچہ انتخابات کا حتمی نتیجہ غیر یقینی ہو سکتا ہے، لیکن یہ زیادہ نہیں ہے: نہ ہی امریکی افادیت جنگ کے لئے، اور نہ ہی پھولا ہوا سائز پینٹاگون بجٹ، اور نہ ہی برقرار رکھنے کی مشکوک عادت وسیع نیٹ ورک کرہ ارض کے زیادہ تر فوجی اڈوں کی سیاسی سیزن کے دوران سنگین جانچ پڑتال کی جائے گی۔ عسکریت پسندی بغیر کسی نقصان کے بچ جائے گی۔
ریور سائیڈ چرچ میں، کنگ نے امریکی حکومت کو "آج کی دنیا میں تشدد کا سب سے بڑا محرک" قرار دیا۔ لہذا یہ بلاشبہ باقی ہے، کسی بھی دوسری عظیم طاقت کے مقابلے میں بے حد زیادہ تشدد کا ارتکاب کرتا ہے اور اس کے بدلے میں بہت کم دکھاتا ہے۔ پھر، امریکی سیاست کے آسانی سے نظر انداز کیے جانے والے کناروں کو چھوڑ کر، پینٹاگون کو "ڈیفنڈ" کرنے کے کوئی مطالبات کیوں نہیں ہیں؟
بادشاہ نے ویتنام کی جنگ کو مکروہ سمجھا۔ اس وقت، چند سے زیادہ امریکیوں نے اس سے اتفاق کیا اور تنازعہ کے جاری رہنے کے خلاف بھرپور مظاہرہ کیا۔ کہ آج کے مظاہرین نے بظاہر 9/11 کے بعد کی ہماری فوجی مہم جوئی کو افسوسناک لیکن فراموش کرنے کے عنوان کے تحت فائل کرنے کا انتخاب کیا ہے بذات خود ایک مکروہ ہے۔ اگرچہ نسل پرستی کے بارے میں ان کی حساسیت قابل تعریف ہے، لیکن جنگ سے ان کی لاتعلقی مایوسی سے کم نہیں ہے۔
1967 میں، ڈاکٹر کنگ نے خبردار کیا کہ "ایک قوم جو سال بہ سال سماجی ترقی کے پروگراموں کی بجائے فوجی دفاع پر زیادہ پیسہ خرچ کرتی رہتی ہے، روحانی موت کے قریب پہنچ رہی ہے۔" درمیانی دہائیوں کے دوران، اس کے الزام نے اپنا کوئی ڈنک یا قابلیت نہیں کھویا ہے۔
امریکہ کا قومی دستخط
ان کے سائز اور دورانیے کو دیکھتے ہوئے، جارج فلائیڈ کے قتل کے بعد ہونے والے مظاہرے غیر معمولی طور پر پرامن رہے ہیں۔ اس نے کہا، ان میں سے کچھ نے شروع میں، فسادی بھی شامل تھے جنہوں نے لوٹ مار کا سہارا لیا۔ کھڑکیوں کو توڑتے ہوئے اور دکانوں میں توڑ پھوڑ کرتے ہوئے، وہ بھوکوں کے لیے دودھ اور روٹی لے کر نہیں، بلکہ شاپنگ بیگز سے بھرے ہوئے تھے۔ اعلی کے آخر میں swag — ڈیزائنر جوتے اور جوتے، پرس، کپڑے، اور زیورات سے اٹھا لیا گیا۔ پردہ پراڈا اور الیگزینڈر میک کیوین کی طرح۔ سمارٹ فون بھی چوری ہو گئے، ہینڈگن، یہاں تک کہ آٹوموبائل. اسٹور میں نگرانی کے نظام کو ریکارڈ کیا گیا۔ مناظر بلیک فرائیڈے ڈور بسٹر سیلز کی یاد تازہ کرتا ہے، حالانکہ کسی کو چیک آؤٹ کاؤنٹر سے گزرنے کی زحمت نہیں ہوتی۔ کچھ لٹیروں نے تیزی سے اپنے ذریعے سے رقم کمانے کی کوشش کی۔ کی پیشکش purloined اشیاء آن لائن فروخت کرنے کے لئے.
کچھ دائیں بازو کے مبصرین نے لوٹ مار کو احتجاجی تحریک کو ختم کرنے کے لیے استعمال کرنے میں کوئی وقت ضائع نہیں کیا۔ فاکس نیوز کے ٹکر کارلسن تھے۔ خاص طور پر زور دار اس نقطہ پر. جارج فلائیڈ کے قتل کے ردعمل میں امریکی سڑکوں پر نکل آئے، انہوں نے کہا، ’’معاشرے کو ہی مسترد کرتے ہیں۔‘‘
دلیل اور عمل اور نظیر ان کے لیے کوئی معنی نہیں رکھتی۔ وہ جو چاہتے ہیں اسے فوری طور پر حاصل کرنے کے لیے تشدد کا استعمال کرتے ہیں۔ ایسے لوگ کام کرنے کی زحمت نہیں کرتے۔ وہ دوسرے لوگوں کی مدد کے لیے رضاکارانہ یا ٹیکس ادا نہیں کرتے ہیں۔ وہ اپنے لیے جیتے ہیں۔ وہ بالکل وہی کرتے ہیں جو وہ کرنا پسند کرتے ہیں… ٹیلی ویژن پر، گھنٹے بہ گھنٹے، ہم ان لوگوں کو دیکھتے ہیں — مجرمانہ ہجوم — جو کچھ ہم نے بنایا ہے اسے تباہ کرتے ہیں…
اس طرح کے خود غرض اور تباہ کن بدانتظامی کی وضاحت کرنے کے لیے، کارلسن کے پاس آسانی سے جواب تھا:
"نظریہ ساز آپ کو بتائیں گے کہ مسئلہ نسلی تعلقات، یا سرمایہ داری، یا پولیس کی بربریت، یا گلوبل وارمنگ کا ہے۔ لیکن صرف سطح پر۔ اصل وجہ اس سے زیادہ گہری ہے اور اس سے کہیں زیادہ تاریک ہے۔ جو آپ دیکھ رہے ہیں وہ ان لوگوں کے درمیان قدیم جنگ ہے جو معاشرے میں داؤ پر لگاتے ہیں، اور اسے محفوظ رکھنا چاہتے ہیں، اور جو نہیں کرتے، اور اسے تباہ کرنا چاہتے ہیں۔"
یہ گھٹیا، نفرت انگیز چیز ہے، اور مکمل طور پر غلط ہے - سوائے شاید ایک نقطہ کے۔ لوٹ مار کو کسی گہری وجہ سے منسوب کرتے ہوئے، کارلسن کسی چیز کی طرف تھا، چاہے اس وجہ کی نشاندہی کرنے کی اس کی کوشش بے بنیاد تھی۔
میں ان لوگوں کے مخصوص مقاصد کو کھولنے کی کوشش نہیں کروں گا جنہوں نے نسل پرستی کے خلاف مظاہروں میں اپنی مدد کرنے کا موقع دیکھا جو ان کے نہیں تھے۔ صادق کا غصہ کتنا غصے میں بدل گیا اور کتنی گھٹیا موقع پرستی یہ میری سمجھ سے باہر ہے۔
تاہم، یہ بہت کچھ یقینی طور پر کہا جا سکتا ہے: XNUMX جولائی کو ہونے والی آتش بازی کی طرح تمام امریکیوں کی طرح واضح طور پر ڈسپلے پر گراب-آل یو-گیٹ امپلس تھا۔ وہ لٹیرے، آخرکار، صرف اور زیادہ چیزیں چاہتے تھے۔ اس سے بڑھ کر امریکی کیا ہو سکتا ہے؟ اس ملک میں، بہر حال، چیزیں اپنے ساتھ ذاتی تکمیل، خوشی یا حیثیت کے کچھ ورژن کو حاصل کرنے کا امکان رکھتی ہیں۔
ٹکر کارلسن نے جن لٹیروں کو اپنے غصے سے نشانہ بنایا وہ "معاشرے کو ہی مسترد" کرنے کے سوا کچھ بھی کر رہے تھے۔ وہ محض اپنی مدد کر رہے تھے جو آج یہ معاشرہ ان لوگوں کے لیے پیش کر رہا ہے جن کے بٹوے میں کافی نقدی اور کریڈٹ کارڈ ہیں۔ ایک لحاظ سے، وہ اپنے آپ کو ایک چھوٹے سے گھونٹ کے ساتھ علاج کر رہے تھے جو ان دنوں امریکن ڈریم کے لیے گزر رہا ہے۔
کلسٹرڈ ننوں، ہپیوں، اور دیگر معدوم ہونے والی نسلوں کو چھوڑ کر، عملی طور پر تمام امریکیوں کو اس تجویز کو خریدنے کے لیے مشروط کیا گیا ہے کہ چیزیں اچھی زندگی سے منسلک ہوں۔ بے یقین؟ پچھلے سال کے بلیک فرائیڈے کی ویڈیوز دیکھیں اور پھر اس پر غور کریں، اگر حیرت انگیز نہیں تو، ماہرین اقتصادیات اور صحافیوں کی دلچسپی کو ٹریک کرنے میں صارفین کے اخراجات کے تازہ ترین رجحانات. کم از کم اس وقت تک جب تک کہ CoVID-19 نہیں آیا، صارفین کے اخراجات ملک کی مجموعی صحت کے مستند اقدام کے طور پر کام کرتے تھے۔
آج امریکی شہریوں کی بنیادی شہری ذمہ داری ووٹ دینا یا ٹیکس ادا نہیں کرنا ہے۔ اور یہ یقینی طور پر ملک کا دفاع کرنا نہیں ہے، یہ کام ان لوگوں پر لاد دیا گیا ہے جنہیں اندراج کرنے کے لیے آمادہ کیا جا سکتا ہے (اقلیتوں کے ساتھ بہت زیادہ نمائندگی) نام نہاد آل رضاکار فوج میں۔ نہیں، شہریت کی بنیادی ذمہ داری خرچ کرنا ہے۔
ہماری قوم صوفیاء، فلسفیوں، شاعروں، کاریگروں یا تھامس جیفرسن کے یومن کسانوں کی قوم نہیں ہے۔ اب ہم شہری صارفین کی ایک قوم ہیں، جو اس انتہائی مادیت پرستی کا شکار ہیں جسے ڈاکٹر کنگ نے مسترد کیا تھا۔ یہ آزادی یا جمہوریت کا عہد نہیں ہے، یہ ہمارے حقیقی قومی دستخط بن گیا ہے اور دیر سے جدیدیت میں ہماری اہم شراکت ہے۔
عمارت کو پھاڑنا
ریور سائیڈ چرچ میں، کنگ نے اپنے سامعین کو یاد دلایا کہ سدرن کرسچن لیڈرشپ کانفرنس، جسے اس نے ایک دہائی قبل تلاش کرنے میں مدد کی تھی، نے اسے اپنے نصب العین کے طور پر منتخب کیا تھا: "امریکہ کی روح کو بچانے کے لیے۔" نسل پرستی، عسکریت پسندی، اور انتہائی مادیت پرستی سے بگڑی ہوئی قوم کی روح بادشاہ کی حتمی تشویش کی نمائندگی کرتی ہے۔ انہوں نے کہا کہ ویتنام "لیکن امریکی روح کے اندر ایک گہری بیماری کی علامت ہے۔"
ایک لہجے سے بہرا اداریہ اس کے ریور سائیڈ چرچ کے واعظ پر تنقید کرتے ہوئے، نیو یارک ٹائمز کنگ کو "دو عوامی مسائل کو ملانے" پر سزا دی - نسل پرستی اور ویتنام کی جنگ - "جو الگ الگ اور الگ ہیں۔" اس کے باوجود کنگ کی ذہانت کا ایک حصہ ان معاملات کے باہمی ربط کو پہچاننے کی صلاحیت میں مضمر تھا۔ ٹائمز ایڈیٹرز، گہری خرابیوں سے اتنے ہی غافل ہیں جتنے کہ وہ آج ہیں، الگ رہنا چاہتے ہیں۔ کنگ نے اس عمارت کو گرانے کی کوشش کی جس نے ان تینوں دیوہیکل تینوں کو برقرار رکھا۔ درحقیقت، یہ سب کچھ یقینی ہے کہ، اگر وہ اب زندہ ہوتے، تو وہ اسی طرح کی توجہ ایک چوتھے متعلقہ عنصر پر مبذول کریں گے: موسمیاتی تبدیلی سے انکار۔ آب و ہوا کی تبدیلی سے لاحق خطرے کو سنجیدگی سے لینے سے انکار نسل پرستی، عسکریت پسندی، اور انتہائی مادیت پرستی کی ثابت قدمی کو ظاہر کرتا ہے۔
اپنے واعظ کے دوران، کنگ نے اس جملے کو ایک گروپ کے بیان سے نقل کیا جو خود کو پادری اور عام آدمی کہتا ہے ویتنام کے بارے میں فکر مند ہے: "ایک وقت آتا ہے جب خاموشی دھوکہ دیتی ہے۔" نسل کے بارے میں، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ عظیم اکثریت امریکیوں نے اب ایسی خاموشی کو مسترد کر دیا ہے۔ یہ اچھا ہے. یہ ایک کھلا سوال ہے، تاہم، ان کی عسکریت پسندی، مادیت پرستی، اور سیارہ زمین کے غلط استعمال کی خاموشی کب ختم ہوگی۔
اینڈریو بیسویچ، اے TomDispatch باقاعدہ، کے صدر ہیں۔ کوئینسی انسٹی ٹیوٹ برائے ذمہ دار اسٹیٹ کرافٹ. اس کی نئی کتاب ہے۔ وہموں کا دور: امریکہ نے اپنی سرد جنگ کی فتح کو کس طرح ضائع کیا۔.
یہ مضمون پہلی بار TomDispatch.com پر شائع ہوا، جو نیشن انسٹی ٹیوٹ کا ایک ویبلاگ ہے، جو ٹام اینجل ہارڈ، اشاعت میں طویل عرصے سے ایڈیٹر، امریکن ایمپائر پروجیکٹ کے شریک بانی، مصنف کی طرف سے متبادل ذرائع، خبروں اور رائے کا ایک مستقل بہاؤ پیش کرتا ہے۔ فتح کی ثقافت کا خاتمہ، ایک ناول کے طور پر، اشاعت کے آخری دن۔ ان کی تازہ ترین کتاب A Nation Unmade By War (Haymarket Books) ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے