Nagiging bingi, pipi at bulag ang isang bansang sumisira sa mga sistema ng edukasyon nito, nagpapababa sa pampublikong impormasyon nito, naninira sa mga pampublikong aklatan nito at ginagawang sasakyan ang mga airwave nito para sa mura, walang isip na libangan. Pinapahalagahan nito ang mga marka ng pagsusulit kaysa sa kritikal na pag-iisip at literacy. Ipinagdiriwang nito ang nakasanayang bokasyonal na pagsasanay at ang singular, amoral na kasanayan sa paggawa ng pera. Binubuo nito ang mga mabagal na produkto ng tao, kulang sa kapasidad at bokabularyo na hamunin ang mga pagpapalagay at istruktura ng corporate state. Itinataboy sila nito sa isang caste system ng mga drone at system manager. Binabago nito ang isang demokratikong estado sa isang pyudal na sistema ng mga panginoon ng korporasyon at mga serf.
Ang mga guro, ang kanilang mga unyon na sinasalakay, ay nagiging kasing palitan ng mga empleyadong may minimum na sahod sa Burger King. Itinatakwil namin ang mga tunay na guro—yaong may kakayahang magbigay ng inspirasyon sa mga bata na mag-isip, yaong tumutulong sa mga kabataan na matuklasan ang kanilang mga kaloob at potensyal—at pinapalitan sila ng mga instruktor na nagtuturo sa makitid, mga standardized na pagsusulit. Ang mga instruktor na ito ay sumusunod. Tinuturuan nila ang mga bata na sumunod. At iyon ang punto. Ang programang No Child Left Behind, na itinulad sa "Texas Miracle," ay isang panloloko. Hindi ito gumana nang mas mahusay kaysa sa aming deregulated na sistema ng pananalapi. Ngunit kapag isinara mo ang debate ang mga patay na ideyang ito ay nagpapatuloy sa sarili.
Ang pagpasa sa mga bubble test ay nagdiriwang at nagbibigay ng reward sa isang kakaibang anyo ng analytical intelligence. Ang ganitong uri ng katalinuhan ay pinahahalagahan ng mga tagapamahala ng pera at mga korporasyon. Hindi nila gustong magtanong ang mga empleyado ng hindi komportable na mga tanong o suriin ang mga kasalukuyang istruktura at pagpapalagay. Gusto nilang magsilbi sila sa sistema. Ang mga pagsusulit na ito ay gumagawa ng mga kalalakihan at kababaihan na sapat lamang ang marunong bumasa at sumulat at magbilang para magsagawa ng mga pangunahing tungkulin at mga trabaho sa serbisyo. Ang mga pagsusulit ay nagtataas sa mga may kakayahang pinansyal upang maghanda para sa kanila. Ginagantimpalaan nila ang mga sumusunod sa mga patakaran, isinasaulo ang mga pormula at binibigyang-galang ang awtoridad. Ang mga rebelde, artista, independiyenteng nag-iisip, sira-sira at mga iconoclast—yaong mga nagmamartsa sa kumpas ng kanilang sariling tambol—ay natanggal.
“Isipin mo,” ang sabi ng isang guro sa pampublikong paaralan sa New York City, na humiling na huwag kong gamitin ang kaniyang pangalan, “ang pagpunta sa trabaho araw-araw na alam na marami sa iyong ginagawa ay mapanlinlang, kahit na hindi mo alam na inihahanda mo ang iyong mga estudyante. para sa buhay sa isang mas brutal na mundo, alam na kung hindi ka magpapatuloy sa iyong scripted test prep course at sa katunayan ay pagbutihin ito ay mawawalan ka ng trabaho. Hanggang kamakailan lamang, ang prinsipal ng isang paaralan ay parang konduktor ng isang orkestra: isang taong may malalim na karanasan at kaalaman sa bahagi at lugar ng bawat miyembro at bawat instrumento. Sa nakalipas na 10 taon nagkaroon kami ng paglitaw ng parehong [Mayor] Mike Bloomberg's Leadership Academy at Eli Broad's Superintendents Academy, parehong nilikha nang eksklusibo upang makabuo ng mga instant na punong-guro at superintendente na huwaran ang kanilang mga sarili sa mga CEO. Paano maging legal ang ganitong bagay? Paano kinikilala ang mga naturang 'akademya'? Anong kalidad ng pinuno ang nangangailangan ng isang 'akademya ng pamumuno'? Anong uri ng lipunan ang magpapahintulot sa gayong mga tao na patakbuhin ang mga paaralan ng kanilang mga anak? Ang mga pagsusulit na may mataas na stake ay maaaring walang halaga bilang pedagogy ngunit ang mga ito ay isang napakatalino na mekanismo para sa pagpapahina sa mga sistema ng paaralan, pagkintal ng takot at paglikha ng katwiran para sa pagkuha ng korporasyon. May kakaiba sa katotohanang ang reporma sa edukasyon ay pinamumunuan hindi ng mga tagapagturo kundi ng mga financer at speculators at bilyonaryo.”
Ang mga guro, sa ilalim ng pag-atake mula sa bawat direksyon, ay tumatakas sa propesyon. Bago pa man ang “reporma” na blitzkrieg, nawawalan kami ng kalahati ng lahat ng guro sa loob ng limang taon pagkatapos nilang magsimula sa trabaho—at ito ang mga taong gumugol ng maraming taon sa paaralan at libu-libong dolyar upang maging mga guro. Paano inaasahan ng bansa na mapanatili ang marangal, sinanay na mga propesyonal sa ilalim ng poot ng kasalukuyang mga kondisyon? Pinaghihinalaan ko na ang mga tagapamahala ng hedge fund sa likod ng aming sistema ng mga charter school—na ang pangunahing pag-aalala ay tiyak na hindi sa edukasyon—ay nalulugod na palitan ang mga tunay na guro ng mga hindi unionized, hindi gaanong sinanay na mga instruktor. Ang tunay na pagtuturo ay ang pagkintal ng mga pagpapahalaga at kaalaman na nagtataguyod ng kabutihang panlahat at nagpoprotekta sa isang lipunan mula sa kahangalan ng makasaysayang amnesia. Ang utilitarian, corporate ideology na tinanggap ng sistema ng standardized na mga pagsusulit at leadership academies ay walang panahon para sa mga nuances at moral na kalabuan na likas sa isang liberal na edukasyon sa sining. Ang corporatism ay tungkol sa kulto ng sarili. Ito ay tungkol sa personal na pagpapayaman at tubo bilang ang tanging layunin ng pagkakaroon ng tao. At ang mga hindi umaayon ay itinutulak sa isang tabi.
"Napakasira ng loob na mapagtanto na ikaw ay nagsisinungaling sa mga batang ito sa pamamagitan ng pagsasabi na ang diyeta ng mga programa sa pagbabasa ng kumpanya at mga pamantayang pagsusulit ay naghahanda sa kanila para sa anumang bagay," sabi ng gurong ito, na natatakot na siya ay magdusa mula sa mga administrador ng paaralan kung sila ay alam niyang nagsasalita siya. “Mas nakakasira ng loob na malaman na ang iyong kabuhayan ay higit na nakasalalay sa pagpapanatili ng kasinungalingang ito. Kailangan mong tanungin ang iyong sarili kung bakit ang mga tagapamahala ng hedge fund ay biglang interesado sa edukasyon ng mga maralitang tagalungsod? Ang pangunahing layunin ng pagsubok na pagkahumaling ay hindi para bigyan ng marka ang mga estudyante kundi para bigyan ng marka ang guro.”
“Hindi ko masasabing tiyak—hindi sa katiyakan ng isang Bill Gates o isang Mike Bloomberg na nagpupuno nang may lubos na katiyakan sa isang larangan kung saan wala silang alam—ngunit higit at higit akong naghihinala na ang isang pangunahing layunin ng kampanya sa reporma ay gawin ang gawain ng isang guro na napakababa at nakakainsulto na ang mga marangal at tunay na edukadong guro ay aalis na lang habang nananatili pa rin ang kaunting paggalang sa sarili,” dagdag niya. “Sa wala pang isang dekada, natanggalan tayo ng awtonomiya at lalong pinamamahalaan. Ang mga mag-aaral ay binigyan ng kapangyarihan na tanggalin kami sa pamamagitan ng pagbagsak sa kanilang mga pagsusulit. Ang mga guro ay inihalintulad sa mga baboy sa isang labangan at sinisi sa pagbagsak ng ekonomiya ng Estados Unidos. Sa New York, ang mga punong-guro ay nabigyan ng bawat insentibo, kapwa sa pananalapi at sa mga tuntunin ng kontrol, upang palitan ang mga may karanasang guro ng 22-taong-gulang na untenured rookies. Mas mababa ang gastos nila. Wala silang alam. Ang mga ito ay malambot at sila ay mahina sa pagwawakas."
Ang pagdemonyo sa mga guro ay isa pang pagkukunwari sa relasyon sa publiko, isang paraan para ilihis ng mga korporasyon ang atensyon mula sa pagnanakaw ng humigit-kumulang $17 bilyon sa sahod, ipon at kita sa mga manggagawang Amerikano at isang tanawin kung saan isa sa anim na manggagawa ang walang trabaho. Ninakawan ng mga speculators sa Wall Street ang U.S. Treasury. Pinipigilan nila ang anumang uri ng regulasyon. Iniwasan nila ang mga kasong kriminal. Tinatanggalan nila ang mga pangunahing serbisyong panlipunan. At ngayon, hinihiling nila na patakbuhin ang ating mga paaralan at unibersidad.
"Hindi lamang inalis ng mga repormador ang kahirapan bilang isang kadahilanan, inalis nila ang kakayahan at pagganyak ng mga mag-aaral bilang mga kadahilanan," sabi ng gurong ito, na nasa isang unyon ng mga guro. “Parang naniniwala sila na ang mga estudyante ay parang halaman kung saan nilalagyan mo lang ng tubig at ilalagay sa sikat ng araw ng iyong pagtuturo at lahat ay namumulaklak. Isa itong pantasyang nakakainsulto sa estudyante at guro. Ang mga repormador ay nakabuo ng iba't ibang mapanlinlang na pakana na itinulak bilang mga hakbang upang gawing propesyonal ang propesyon ng pagtuturo. Dahil lahat sila ay mga negosyanteng walang alam sa larangan, hindi mo sinasabi na hindi mo ito ginagawa sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga guro ng awtonomiya at paggalang. Gumagamit sila ng merit pay kung saan ang mga guro na ang mga mag-aaral ay mahusay sa bubble test ay makakatanggap ng mas maraming pera at ang mga guro na ang mga mag-aaral ay hindi mahusay sa bubble test ay makakatanggap ng mas kaunting pera. Siyempre, ang tanging paraan na ito ay maiisip na maging patas ay ang pagkakaroon ng magkatulad na grupo ng mga mag-aaral sa bawat klase—isang imposibilidad. Ang tunay na layunin ng merit pay ay upang hatiin ang mga guro laban sa kanilang mga sarili habang sila ay nag-aagawan para sa mas maliwanag at mas motivated na mga mag-aaral at upang higit na ma-institutionalize ang hangal na paniwala ng mga standardized na pagsusulit. Mayroong isang tiyak na mala-dimonyong katalinuhan na gumagana sa parehong mga ito."
"Kung ang administrasyong Bloomberg ay masasabing nagtagumpay sa anumang bagay," sabi niya, "nagtagumpay sila sa paggawa ng mga paaralan sa mga pabrika ng stress kung saan ang mga guro ay tumatakbo sa paligid na nag-iisip kung posible bang masiyahan ang kanilang mga punong-guro at kung ang kanilang paaralan ay bukas sa isang taon mula ngayon, kung naroon pa rin ang kanilang unyon para mag-alok ng ilang uri ng proteksyon, kung magkakaroon pa sila ng mga trabaho sa susunod na taon. Hindi ito kung paano mo pinapatakbo ang isang sistema ng paaralan. Ito ay kung paano mo sirain ang isa. Ang mga repormador at kanilang mga kaibigan sa media ay lumikha ng isang Manichean na mundo ng masasamang guro at epektibong guro. Sa alternatibong uniberso na ito ay walang iba pang mga kadahilanan. O, lahat ng iba pang salik—kahirapan, masasamang magulang, sakit sa isip at malnutrisyon—ay pawang mga dahilan ng Masamang Guro na maaaring madaig ng masipag at ng Mabisang Guro.”
Ang tunay na edukado ay nagiging mulat. Nagkakaroon sila ng kamalayan sa sarili. Hindi sila nagsisinungaling sa kanilang sarili. Hindi sila nagpapanggap na ang pandaraya ay moral o ang kasakiman ng korporasyon ay mabuti. Hindi nila inaangkin na ang mga hinihingi ng pamilihan ay maaaring makatuwiran sa moral ng pagkagutom ng mga bata o pagkakait ng pangangalagang medikal sa mga maysakit. Hindi nila itinatapon ang 6 na milyong pamilya mula sa kanilang mga tahanan bilang gastos sa paggawa ng negosyo. Ang pag-iisip ay isang pag-uusap sa panloob na sarili. Ang mga nag-iisip ay nagtatanong, mga tanong ng mga nasa awtoridad na ayaw itanong. Naaalala nila kung sino tayo, saan tayo nanggaling at saan tayo dapat pumunta. Nananatili silang walang hanggang pag-aalinlangan at walang tiwala sa kapangyarihan. At alam nila na ang moral na kalayaan na ito ay ang tanging proteksyon mula sa radikal na kasamaan na nagreresulta mula sa kolektibong kawalan ng malay. Ang kakayahang mag-isip ay ang tanging balwarte laban sa anumang sentralisadong awtoridad na naglalayong magpataw ng walang isip na pagsunod. Mayroong malaking pagkakaiba, gaya ng naunawaan ni Socrates, sa pagitan ng pagtuturo sa mga tao kung ano ang dapat isipin at pagtuturo sa kanila kung paano mag-isip. Ang mga pinagkalooban ng moral na budhi ay tumatangging gumawa ng mga krimen, maging ang mga pinahintulutan ng estado ng korporasyon, dahil sa huli ay hindi nila gustong mamuhay kasama ng mga kriminal—ang kanilang mga sarili.
"Mas mabuti na maging salungat sa buong mundo kaysa, sa pagiging isa, na salungat sa aking sarili," sabi ni Socrates.
Ang mga maaaring magtanong ng mga tamang katanungan ay armado ng kakayahang gumawa ng moral na pagpili, upang ipagtanggol ang mabuti sa harap ng panlabas na panggigipit. At ito ang dahilan kung bakit inuuna ng pilosopo na si Immanuel Kant ang mga tungkulin na mayroon tayo sa ating sarili bago ang mga tungkulin na mayroon tayo sa iba. Ang pamantayan para kay Kant ay hindi ang biblikal na ideya ng pagmamahal sa sarili—ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili, gawin mo sa iba ang gusto mong gawin nila sa iyo—kundi paggalang sa sarili. Ang nagdudulot sa atin ng kahulugan at kahalagahan bilang mga tao ay ang ating kakayahang tumayo at ipaglaban ang ating sarili laban sa kawalang-katarungan at ang malawak, moral na kawalang-interes ng uniberso. Kapag nawala ang hustisya, gaya ng alam ni Kant, mawawalan ng kahulugan ang buhay. Yaong mga mahinhin na sumusunod sa mga batas at tuntuning ipinataw mula sa labas—kabilang ang mga batas sa relihiyon—ay hindi mga taong moral. Ang katuparan ng isang ipinataw na batas ay walang kinikilingan sa moral. Ang mga tunay na edukado ay gumagawa ng kanilang sariling mga kalooban na nagsisilbi sa mas mataas na tawag ng katarungan, empatiya at katwiran. Ginawa ni Socrates ang parehong argumento nang sabihin niyang mas mabuting magdusa ng mali kaysa gumawa ng mali.
"Ang pinakamalaking kasamaan na ginawa," isinulat ni Hannah Arendt, "ay ang kasamaan na ginawa ng walang tao, iyon ay, ng mga tao na tumatangging maging tao."
Tulad ng itinuro ni Arendt, dapat tayong magtiwala lamang sa mga may ganitong kamalayan sa sarili. Ang kamalayan sa sarili na ito ay dumarating lamang sa pamamagitan ng kamalayan. Kasama nito ang kakayahang tingnan ang isang krimen na ginagawa at sabihing "Hindi ko kaya." Dapat tayong matakot, babala ni Arendt, sa mga taong ang moral na sistema ay binuo sa paligid ng manipis na istraktura ng bulag na pagsunod. Dapat nating katakutan ang mga hindi makapag-isip. Ang mga walang malay na sibilisasyon ay nagiging totalitarian wastelands.
"Ang pinakadakilang manggagawa ng kasamaan ay ang mga hindi nakakaalala dahil hindi nila naisip ang bagay na iyon, at, nang walang alaala, walang makakapigil sa kanila," isinulat ni Arendt. “Para sa mga tao, ang pag-iisip ng mga nakaraang bagay ay nangangahulugan ng paglipat sa dimensyon ng kalaliman, pag-uugat at sa gayon ay pinatatag ang kanilang mga sarili, upang hindi matangay ng anumang maaaring mangyari—ang Zeitgeist o Kasaysayan o simpleng tukso. Ang pinakadakilang kasamaan ay hindi radikal, wala itong mga ugat, at dahil wala itong mga ugat wala itong limitasyon, maaari itong pumunta sa hindi maiisip na mga sukdulan at lumaganap sa buong mundo."
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy