Ang unang bahagi ng dalawang bahaging sanaysay na ito, na inspirasyon ng maraming akda Dalawampung Theses para sa Paglaya, hinimok ang pangangailangan para sa nababaluktot, patuloy na na-update, nakabahaging pananaw na makakatulong sa pag-isahin ang hindi mabilang na ekolohikal, pang-ekonomiya, elektoral, hudisyal, kasarian, sekswal, lahi, kultura, anti-digmaan, at internasyunalistang aktibismo sa isang multi-faceted, mutual-aid-empowered buo. Mula sa dalawampung theses, iminungkahi nito ang ilang posibleng mga pangakong pangitain na maaaring talakayin, pinuhin, at itama ng mga aktibista, proyekto, organisasyon, at itama upang makamit ang ibinahaging, patuloy na na-update na pananaw.
Well, okay, ipagpalagay na ang isang internasyonal na kilusan ng mga paggalaw na pinapaboran ang pangunahing shared vision ay nagpupulong. Sasabihin ba ng mga kalahok nito na kinakaharap natin ang lahat o wala? Sisigawan ba natin ang "Gusto natin ang mundo at gusto natin ito ngayon"? Magdudulot ba sa atin ang ating flexible na regular na na-update na shared vision na maniwala na ang paghahanap ng anumang bagay na mas mababa sa ating buong paningin ay magiging walang halaga? Ang pagbabahagi ba ng isang pangunahing pananaw ay magdudulot sa atin na isipin na kailangan muna nating makamit ang isang bagong ekonomiya, isang bagong patakaran, isang bagong lahat o mga punto ng tip na dala ng lumang ekonomiya, lumang patakaran, at ang lumang lahat ay magagarantiyahan ang klima, kita, at pasistang sakuna ? Magiging sanhi ba tayo ng isang ibinahaging pananaw na sabihin na maliban kung makakamit natin ang pangunahing pagbabago nang sabay-sabay tayo ay malulunod o masusunog hanggang sa malimutan? Sasabihin ba natin na ang humiling ng anumang mas mababa kaysa sa lahat ay ang pagbebenta?
Well, hindi, sana ang mga tagapagtaguyod ng shared vision ay hindi magsabi ng anuman tungkol doon. Sana ay walang sawang maghanap tayo ng bagong mundo, ngunit nauunawaan din natin ang kahirapan at tagal ng pagkamit ng bagong mundo. Sana sa ibinahaging malawak na pananaw ay malalaman natin na ang pagsisikap na maiwasan ang sakuna sa klima, sakuna sa mapagkukunan, kita, kasarian, at sakuna sa lahi, gayundin ang pasistang sakuna ay hindi makapaghintay hanggang matapos tayong manalo ng isang bagong lipunan. Sana ay mangako tayo sa komprehensibong pundamental na pagbabago ngunit hindi ipahayag ang "manalo sa lahat ng bagay ngayon o walang manalo kailanman." Sana ay sa halip ay ipahayag na natin ang "sapat na manalo ngayon upang maiwasan ang mga sakuna, pagkatapos ay manalo ng higit pa hanggang sa manalo tayo sa isang panimula na nagbago, bagong sibilisado, at bagong kanais-nais na mundo."
Ngunit sa liwanag ng dalawampung theses visionary proposals (o anumang bagay na nagmumula sa anumang katulad ng mga ito), at gayundin sa pag-alam na ang pagkamit ng pangunahing pagbabago ay mas matagal kaysa sa oras na magagamit upang maiwasan ang klima at iba pang mga sakuna, at alam din na panlipunan, pang-ekonomiya, at kapaligiran na mga kondisyon na nakakaapekto sa diskarte ay naiiba sa bawat lugar at sa pana-panahon, mayroon bang sapat na nakabahaging diskarte upang sumang-ayon upang pag-isahin ang isang kilusan?
Upang masagot ang tanong na iyan, ang dalawampung tesis ay nagmumungkahi na ang isang kilusan ng mga kilusan ay mangangailangan ng mga proyektong mapagpalaya, organisasyon, at kilusan na makapagpapabagal sa mga sakuna na uso dahil sila rin ang nag-uudyok sa atin patungo sa isang bagong lipunang ganap na napalaya mula sa gayong mga panganib. Ang mga naturang proyekto, organisasyon, at kilusan ng pagpapalaya ay kailangang mapadali ang pag-aaral, mapanatili ang mga aralin, magbigay ng pagpapatuloy, at pagsamahin at gamitin ang mga lakas at pananaw upang manalo ng mga pagbabago at mapanatili ang suporta para sa mga miyembro. Ngunit ang mga iminungkahing hilig ba na ito ay sapat na karaniwan sa Degrowth, Solidarity Economy, paggawa, feminist, anti racist at anti-war na mga gawi, bukod sa iba pa, upang pahusayin, pabutihin, at tahasang ibahagi ng malawak na bahagi ng kaliwa?
Ang dalawampung theses ay nagmumungkahi din na upang itakwil ang kasalukuyang mga sakuna na panganib habang naghahangad tayong manalo ng ibinahaging pananaw ay mangangailangan ng pag-aayos na sumasalungat sa pangungutya nang may pag-asa, na nagsasama ng mga binhi ng hinaharap sa kasalukuyan, na nagpapalago ng pagiging miyembro at pangako sa pagitan ng klase, nasyonalidad, kultura. , edad, kakayahan, at sekswal/kasarian na mga nasasakupan upang mapalaya, at iyon ay nanalo sa mga reporma nang hindi nagiging repormista.
Ang dalawampung theses ay nagmumungkahi na ang pagdududa tungkol sa posibilidad ng isang mas mahusay na lipunan ay isang pangunahing hadlang sa mga taong naghahanap ng pangunahing pagbabago. Samakatuwid upang labanan ang pangungutya na nag-uugat sa pagdududa at upang magkaroon ng kaalamang pag-asa ay dapat maging isang permanenteng priyoridad sa pag-oorganisa. Ang pag-oorganisa ng mapagpalaya ay dapat palaging mag-alok at linawin ang merito ng pananaw at ang bisa ng aktibismo kahit na ito ay nagpapahiwatig, nagdedetalye, at nagpapaliwanag ng mga pasakit na kasalukuyang tinitiis ng mga tao at ang matitinding mga hadlang upang baguhin ang mga taong kasalukuyang kinakaharap.
Upang makarating sa, sama-samang ipatupad, at pagkatapos ay masubaybayan na ang mga desisyong pinag-isipang mabuti ay naisagawa nang kahanga-hanga, ang dalawampung tesis ay nagmumungkahi na ang malayang pag-oorganisa ay dapat magbigay ng malawak na pagkakataon para sa mga miyembro na lumahok sa paggawa ng desisyon ng organisasyon at sa pakikipag-usap sa iba. Ang mga tesis ay nagmumungkahi na ang malayang pag-oorganisa ay dapat na mapadali ang pakikilahok ng lahat kabilang ang, kung posible, nag-aalok ng pangangalaga sa bata sa mga pagpupulong at mga kaganapan, paghahanap ng mga paraan upang maabot ang mga taong maaaring nasa ilalim ng mga tungkulin sa pagkakamag-anak, nagsusumikap na matugunan ang magkakaibang mga pangangailangan sa accessibility, at pagtulong sa mga nasa ilalim ng abalang trabaho. mga iskedyul.
Gayundin, ang isang organisasyong mapagpalaya ay dapat magbigay ng transparency tungkol sa lahat ng mga aksyon ng mga inihalal o itinalagang mga pinuno nito, kabilang ang paglalagay ng isang mataas na pasanin ng patunay sa paglihim ng anumang agenda, kung upang maiwasan ang panunupil o para sa anumang iba pang dahilan. Ang pag-oorganisa sa pagpapalaya ay dapat magbigay ng isang mekanismo upang mabawi ang mga pinuno o kinatawan na pinaniniwalaan ng mga miyembro na hindi sapat na kumakatawan sa kanila, gayundin upang magbigay ng paraan upang malutas nang patas, mapayapa, at nakabubuo ang mga panloob na hindi pagkakaunawaan.
Upang maging mapagpalaya, ang dalawampung tesis ay nagmumungkahi din ng istruktura at mga patakaran ng isang kilusan na dapat humigit-kumulang pati na rin ang mga pangyayari at mga priyoridad na pinapayagan, ang pamantayan sa pamamahala sa sarili na "bawat miyembro ay may impluwensya sa paggawa ng desisyon na proporsyonal sa antas na sila ay apektado."
Ang mga kilusang mapagpalaya ay dapat na nakabalangkas upang ang isang minorya na sa una ay hindi sapat na nilagyan ng mga kinakailangang kasanayan, impormasyon, at kumpiyansa ay hindi makabuo ng isang hierarchy sa paggawa ng desisyon na nag-iiwan sa mga miyembrong hindi gaanong handa na patuloy na sumunod sa mga utos o gumanap lamang ng mga gawaing inuulit. Sa layuning iyon, ang dalawampung tesis ay nagmumungkahi na ang mga kilusang mapagpalaya ay dapat hatiin ang pagbibigay-kapangyarihan at pagtanggal ng kapangyarihan sa mga gawain upang matiyak na walang mga indibidwal o sektor ng mga miyembro ang may kamag-anak na monopolyo sa impormasyon o pag-access, at walang subset ng mga miyembro na may di-katimbang na sasabihin kung dahil sa lahi, kasarian, uri. , o iba pang mga katangian.
Halimbawa, ang isang organisasyong mapagpalaya ay dapat sumubaybay at magtrabaho upang itama ang mga pagkakataon ng sexism, racism, classism, ableism, transphobia, at homophobia, hindi lamang sa lipunan kundi sa sarili nito, kabilang ang pagkakaroon ng magkakaibang mga tungkulin na angkop sa mga taong may iba't ibang background, personal na priyoridad, at mga personal na sitwasyon. Dapat ginagarantiyahan at ipagdiwang ng isang organisasyong mapagpalaya ang mga karapatan ng mga miyembro na mag-organisa ng mga "currents" o "caucuses" na may ganap na karapatan ng demokratikong debate at dapat pahintulutan ang mga hindi sumasang-ayon na pananaw na umiral at masuri kasama ng mga gustong pananaw. Gayundin, dapat tiyakin ng isang organisasyong mapagpalaya na ang pambansa, rehiyonal, lungsod, at lokal na mga kabanata, gayundin ang iba't ibang sektor ay makakatugon sa kanilang sariling mga kalagayan at makakapagpatupad ng kanilang sariling mga programa ayon sa kanilang pinili hangga't ang kanilang mga pagpipilian ay hindi humahadlang sa ibang mga grupo na pantay na tumutugon sa kanilang sariling mga sitwasyon o tanggihan ang mga ibinahaging layunin at prinsipyo ng buong organisasyon.
Ang pag-oorganisa sa pagpapalaya ay dapat gumamit ng may-katuturan, nababaluktot na nakabahaging diskarte na ginagabayan ng patuloy na na-update na nakabahaging pananaw upang patuloy na umunlad tungo sa pangmatagalang, pangunahing pagbabago. Kaya't kapani-paniwala ba na ang dalawampung mga panukala ng theses ay sapat na karaniwan sa Degrowth at iba pang potensyal na paggalaw ng mga miyembro ng kilusan upang makatulong na magbigay ng inspirasyon sa loob at kasama ng mga ito ng isang malawak na pag-uusap na naghahanap ng nakabahaging diskarte upang madagdagan ang ibinahaging pananaw at makapagtanim ng mga binhi ng hinaharap sa naroroon upang palakasin ang pag-asa, upang subukan at pinuhin ang mga ideya, at upang matuto ng mga aral na makapagbibigay-alam sa diskarte at pananaw kahit na sa kasalukuyan ay nilalabanan natin ang mapang-aping uri, lahi, kasarian, sekswal, edad, kakayahan, at kawalan ng katarungan sa kapangyarihan? Ang isang kilusan ba ng mga kilusan batay sa patuloy na pino na ibinahaging pananaw at diskarte ay makatutulong upang matugunan ang paraan ng pagkakaugnay ng mga miyembro nito? Maaari ba itong magtatag ng mga panloob na pamantayan na sumusuporta sa pagbuo ng huwarang lugar ng trabaho, kampus, komunidad, at higit pang mga institusyong sumasaklaw na kumakatawan at pinipino ang mga halagang inaalok ng kilusan ng mga kilusan bilang mapagpalayang mga alternatibo sa status quo na nilalabanan nito?
Ang dalawampung theses estratehikong panukala ay hindi orihinal, o hindi pangkaraniwan. Gayunpaman, ang mga ito ay bihirang tahasan at sama-samang binibigkas na hindi gaanong tinalakay sa mga proyekto at bansa upang makarating sa isang nakabahaging hanay ng mga madiskarteng pananaw.
Ang dalawampung tesis ay nagmumungkahi na ang pag-oorganisa ng mapagpalaya ay dapat na patuloy na palaguin ang kasapian sa mga nasasakupan ng uri, komunidad, nasyonalidad, at kasarian na nilalayon nitong palayain. Dapat itong matuto mula sa at humingi ng pagkakaisa sa mga madla na mas malawak kaysa sa sarili nitong membership. Dapat nitong maakit at matibay na bigyang kapangyarihan ang mga kabataan at abutin at organisahin ang mga taong kasalukuyang kritikal at palaban sa mga layunin nito. Dapat itong lumahok, sumuporta, bumuo, at tumulong sa iba't ibang kilusang panlipunan at pakikibaka na lampas sa sarili nitong mga agarang agenda. Dapat itong tahasan at may paggalang na tugunan ang mga kritikal at maging masasamang nasasakupan sa mga komunidad, sa mga kampus, at sa trabaho. Sa sandaling malawakang tinalakay, pino, at ibinahagi, mahirap bang isipin ang sama-samang tahasang pagkakaisa tungkol sa gayong mga bagay?
Ang dalawampung tesis ay nagmumungkahi na ang pag-oorganisa ng mapagpalaya ay dapat ding maghanap, bumuo, magdebate, magpakalat, at magsulong ng makatotohanang balita, pagsusuri, pananaw, at estratehiya sa mga miyembro nito at lalo na sa mas malawak na lipunan. Dapat nitong paunlarin at itaguyod ang mga kinakailangang institusyon ng media at paraan ng harapang komunikasyon gayundin ang paggamit ng iba't ibang paraan ng pagkabalisa at pakikibaka—mula sa mga pagsisikap na pang-edukasyon hanggang sa mga rali, martsa, demonstrasyon, boycott, welga, trabaho, at magkakaibang direktang aksyong kampanya— upang manalo ng mga tagumpay at bumuo ng mas malawak na suporta. At ang dalawampung theses ay nagmumungkahi na upang mapanatili ang mas malalim na pagkakaisa, ang mapagpalayang pag-oorganisa ay dapat bumuo ng mga bagong anyo ng cross-constituency at cross-issue mutuality. Ang mga bagong bloke ng mga kilusang aktibista, mga kampanya, at mga organisasyon ay dapat kung minsan ay isaalang-alang bilang ang kanilang ibinahaging programa ay hindi ang pinakakaraniwang bahagi na kanilang indibidwal na pinapaboran, ngunit ang kabuuan ng kanilang mga indibidwal na priyoridad, kahit na kasama ang kanilang mga pagkakaiba, upang ang bawat kilusan, kampanya, at ang organisasyon sa naturang bloke ay tumutulong sa iba at sa gayo'y nagiging mas makapangyarihan ang lahat.
Ang dalawampung tesis ay nagmumungkahi din na ang pag-oorganisa ng mapagpalaya ay dapat maghanap ng mga pagbabago sa lipunan upang agad na matamasa ng mga mamamayan, habang itinatatag din nito sa pamamagitan ng mga salita, pamamaraan, at mga ideyang binabanggit at inilalahad nito ang posibilidad na ang lahat ng kasangkot ay maghahabol at manalo ng higit pang pagbabago sa hinaharap. . Kaya ang mapagpalayang pag-oorganisa ay dapat maghanap ng panandaliang pagbabago ng sarili nitong konsepto sa pamamagitan ng sarili nitong mga aksyon, ngunit maghanap din ng mga panandaliang pagbabago na iniisip ng iba sa pamamagitan ng pagsuporta sa iba pang mga kilusan at proyekto sa buong mundo, ayon sa bansa, at sa lokal din. Dapat itong sama-samang tugunan ang pagbabago ng klima, kontrol ng armas, digmaan at kapayapaan, ang antas at komposisyon ng output ng ekonomiya, relasyon sa agrikultura, edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, pabahay, pamamahagi ng kita, tagal ng trabaho, organisasyon sa trabaho, mga tungkulin sa kasarian, edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, relasyon sa lahi, imigrasyon, policing, media, batas, at batas. Ang pag-oorganisa ng mapagpalaya ay dapat maghangad na manalo ng mga tagumpay sa pamamagitan ng paraan na nagbabawas ng pang-aapi sa kasalukuyan at naghahanda ng mga pangyayari, pamamaraan, at katapatan upang manalo ng higit pang mga tagumpay sa hinaharap. Dapat itong makipagpunyagi upang manalo ng mga reporma sa hindi repormistang paraan.
Kasunod ng matalinong mga pagpili ng hindi mabilang na nakaraan at kasalukuyang mga aktibista, ang dalawampung tesis ay nagmumungkahi din na ang pag-oorganisa ng mapagpalaya ay dapat yakapin ang pagkakaiba-iba ng mga taktika na angkop sa magkakaibang konteksto na pinakamahusay na nagsisilbi sa nababaluktot, nababanat na mga estratehiya na may kaalaman sa ibinahaging pananaw. At iminumungkahi nila na ang malayang pag-oorganisa ay dapat magkonekta ng mga pagsisikap, mapagkukunan, at mga aral mula sa bansa patungo sa bansa, rehiyon sa rehiyon, komunidad sa komunidad, lugar ng trabaho sa lugar ng trabaho, campus sa campus, komunidad sa komunidad, at tahanan sa tahanan kahit na kinikilala din nito ang mga estratehiya at mga taktika na angkop sa iba't ibang lugar at iba't ibang oras ay magkakaiba.
Ang mga istratehikong panukala ng Dalawampung Tesis para sa Paglaya ay nagmumungkahi ng lahat ng nasa itaas bilang posibleng pagkakatulad upang isaalang-alang. Kaya, ang mga madiskarteng panukala ba nito ay sulit na talakayin upang subukang maghanap ng mga nakabahaging madiskarteng pangako upang palakihin ang ibinahaging pananaw para sa isang kilusan ng mga paggalaw?
Ang dalawampung theses ay humihimok na ang mapagpalayang pag-oorganisa ay kailangang tumuon hindi lamang sa agarang taktikal na tagumpay o kabiguan—tulad ng paghinto ng isang pulong, pagkumpleto ng martsa, o pagkapanalo ng isang boto—kundi pati na rin at higit sa lahat sa mas malawak na mga bagay tulad ng kung gaano karaming mga bagong tao ang maabot, kung anong mga pangako sa mga kalahok ang pinalaki namin, at anong imprastraktura ang ginagawa namin. Ang dalawampung theses ay humihimok na ang mga aktibista ay dapat pagsamahin ang paggalang sa pangangailangan ng madaliang pagtugon sa mga kagyat na kawalang-katarungan na may pasensya na kailangan ng malaking pangmatagalang pagbabago.
Ang dalawampung theses ay nagpapayo na ang isang kilusan ng mga paggalaw ay dapat na maunawaan na ang pananaw ay nakatuon sa mga layunin, ang diskarte ay nagpapaalam sa programa, at ang mga taktika ay nagpapatupad ng mga plano. Para sa bawat isa, ang dalawampung theses ay nagmumungkahi na ang isang kilusan ng mga kilusan ay dapat bigyang-pansin ang mga agarang implikasyon upang isulong ang mga kampanya, organisasyon, at kamalayan ngayon, ngunit gayundin sa mga implikasyon para sa mga prospect na mas matagal para sa mga agad na kasangkot at para sa mga tumitingin mula sa malayo. Higit pa, ang isang kilusan ng mga paggalaw ay dapat magbigay ng pinansyal, legal, trabaho, at emosyonal na suporta sa mga miyembro nito upang sila ay maging mas mahusay na lumahok at mag-navigate sa mga hamon at kung minsan ay negatibong epekto ng pakikibahagi sa mga radikal na aksyon.
Sa katunayan, ang dalawampung theses ay nagmumungkahi na ang matagumpay na pag-oorganisa ay dapat na makabuluhang mapabuti ang kasalukuyang mga sitwasyon sa buhay ng mga miyembro nito, kabilang ang pagtulong sa kanilang mga damdamin ng pagpapahalaga sa sarili, kanilang kaalaman, kasanayan, at kumpiyansa, kanilang mental, pisikal, sekswal, at espirituwal na kalusugan, kanilang materyal. kundisyon, at maging ang kanilang mga ugnayang panlipunan at pakikipag-ugnayan at kasiyahan sa paglilibang. Iminumungkahi nito na ang matagumpay na pag-oorganisa ay dapat kumuha ng positibong diskarte sa lahat ng interpersonal at organisasyonal na usapin. Dapat itong laging maghanap ng mga paraan pasulong. Ang matagumpay na pag-oorganisa ay dapat tugunan ang mga hindi pagkakasundo at mga pagkukulang hindi upang kanselahin ang iba o ipagmalaki ang sarili, ngunit upang makahanap ng mga paraan na ang lahat ay maaaring matagumpay na umunlad.
Sa wakas, ang dalawampung theses ay nagmumungkahi na ang pag-oorganisa ng mapagpalaya ay dapat na maunawaan na lahat tayo ay magkakaiba at ang matagumpay na mga pananaw at mga landas pasulong ay hindi maiiwasang matagpuan, ipaalam, at itaguyod ng ilang mga tao nang mas maaga kaysa sa iba. Ang pag-oorganisa ng mapagpalaya ay dapat na malugod ang gayong pamumuno ngunit bantayan din laban sa pangmatagalang differential empowerment. Ang dalawampung theses ay nagmumungkahi na ang isang mahalagang personal na kontribusyon ng sinumang nangungunang tao o grupo ay dapat na itaas ang ibang mga tao o grupo.
Kaya, ang pitong malawak na mga tesis na may kaugnayan sa pananaw na tinalakay sa Unang Bahagi ng artikulong ito at ang labintatlong malawak na mga tesis na may kaugnayan sa diskarte na tinalakay dito sa Ikalawang Bahagi ay sapat na naaayon sa mga mithiin ng Degrowth—at, halimbawa, feminist, anti-racist, Solidarity Economics, labor, anti-authoritarian, at anti-war aspirations—upang bigyang-katwiran ang pagsasaalang-alang ni Degrowth sa mga ito at kritikal na interbensyon upang mapabuti ang mga ito at pagkatapos ay itaguyod ang mga ito na tumulong sa paghahanap ng nababaluktot, malawak na pananaw at diskarte upang pag-isahin ang isang kilusan ng mga kilusan?
Sinasabi ng dokumentong Twenty Theses for Liberation na ang unang layunin nito ay itatag na ang mga organizer at magkakaibang kilusan ay makikinabang nang husto mula sa malawak na ibinahaging positibong pananaw, at lahat tayo ay makikinabang mula sa isang balangkas para sa pagsasama-sama sa paligid ng ibinahaging pananaw at diskarte upang matukoy ang mga ibinahaging layunin at upang gamitin ang sama-samang kapangyarihan upang manalo ng agarang mga reporma sa isang trajectory ng pagbabagong panlipunan.
Ngunit maaaring may makatwirang itanong, mahalaga ba kung ang mga aktibista ay makarating sa ganoong ibinahaging pananaw sa isang bansa, maraming bansa, o kahit sa buong mundo? Mahalaga ba kung ang mga tao na ngayon ay pangunahing tumutugon at naghahanap ng anti-sexist, anti-racist, anti-kapitalista, anti-authoritarian, anti-ecocide, o anti-war na mga natamo ay magkabahagi ng isang pinag-iisang pangunahing pananaw? Mahalaga ba kung sa likod ng mga panawagan na pagyamanin at ihanay ang mga pakikibaka sa iba't ibang lugar at para sa iba't ibang layunin, may umusbong na ibinahaging estratehikong pananaw? Magiging mahalaga ba kung ang napakaraming kapaligiran, feminist, paggawa, inter-komunalista, internasyunista at iba pang mga pagsisikap ay suportado ng bawat isa sa mga agenda ng iba na ang bawat isa ay nagpakita para sa mga aksyon ng iba?
Kung hindi, hindi na kailangang mag-isip pa tungkol sa pagbabahagi ng mga ito o anumang iba pang mga thesis para sa pagpapalaya. Ngunit kung ang ganitong ibinahaging paninindigan ay makatutulong sa bawat progresibo, radikal, o rebolusyonaryong proyekto, kampanya, institusyon, o kilusan at lalo nilang maiayon ang mga ito sa mas epektibong tulong sa isa't isa kaysa sa ibinabahagi nila ngayon, hindi ba't makatuwirang hangarin na makarating sa ibinahaging pananaw at diskarte?
Iginiit ng Twenty Theses for Liberation na ang pangalawang layunin nito ay sumulong mula sa pagtukoy sa pangangailangan para sa malawak na ibinahaging visionary at strategic na balangkas upang magmungkahi ng isang partikular na draft na balangkas para sa kolektibong pakikipag-ugnayan. Ang dalawampung theses ba ay sapat na nababaluktot, pangkalahatan, mayaman, karaniwan, at malawak upang mapanatili ang isang produktibong talakayan? Pagkatapos ng refinement at improvement, makakabuo kaya sila ng shared, effective advocacy? Ang dalawampung theses ay nagmula sa hindi mabilang na mga paggalaw, karanasan, at organisasyon. Ang mga ito ay kinolekta at inilabas ng 31 co-authors at anim na host organization at ngayon ay nakaipon na ng kaunti sa 300 signers kahit na siyempre walang signer ang nagmumungkahi sa kanila bilang ang tanging posibleng formulation. Sa bagay na iyon, malamang na lahat ng pumirma ay may mga alalahanin o pag-aalinlangan tungkol sa kahit ilan sa mga tesis.
Sa katunayan, sa malawak na spectrum ng mga progresibo at radikal na kilusan, tiyak na magkakaroon ng mga paunang reaksyon na ang dalawampung tesis ay masyadong mahaba, masyadong tiyak, kulang sa isang bagay na paborable, kasama ang isang bagay na hindi kanais-nais, lumampas sa aming makakaya, gumamit ng hindi tumpak o hindi ginustong terminolohiya. , o isang bagay lamang na gaano man karapatdapat, ay malamang na hindi papansinin. E ano ngayon? Hindi tayo dapat huminto o pigilan ng mga unang pagdududa. Gaya ng iginigiit ng mga tesis: "Ang aming pag-asa ay ang mga alalahanin na ito ay hindi isang hintong punto, ngunit isang panimulang punto para sa pagsasagawa ng karagdagang pagsusuri, talakayan, debate, pagpapabuti, at mga pagpipino tungo sa isang pinagsasaluhang batayan, gaano man ito kaiba sa draft na ito, para sa aktibismo sa hinaharap at pagbuo ng organisasyon."
Kaya paano maaaring lumitaw ang gayong panghuling ibinahaging pananaw? Sa pamamagitan ng mga taong nag-uusap, nagsusulat, nagbabasa, at nagmumungkahi sa isa't isa, nang personal, sa mga peryodiko, at sa mga organisasyon. Ang resulta, ang tagapagtaguyod ng theses ay hindi magiging isang nakapirming, hindi nababagong paninindigan. Sa halip, patuloy na magbabago ang nakabahaging pananaw at diskarte alinsunod sa mga bagong karanasan, konteksto, at insight. Ang magiging resulta ay isang patuloy, kolektibong proseso ng pagpino, pag-aangkop, at paggamit ng isang nagkakaisang balangkas. Ito ay magtatayo at magpapanatili ng isang kultura na nagkakaisa sa ibinahaging pananaw at diskarte—at hindi ba iyon ang gawain ng pagbuo ng isang kilusan ng mga paggalaw? Ito ay magdadala ng magkakahiwalay na mga agenda sa malakas na pagkakaisa sa isa't isa. At hindi ba iyon ang daan patungo sa mga tagumpay?
At kaya, ang tanong ay lumitaw muli. Magiging produktibo ba para sa maraming tagapagtaguyod ng Degrowth na lumahok sa naturang gawain? Magiging mabuti ba ang pakikilahok ni Degrowth para sa pagsisikap at sa gayon ay nagkakahalaga ng atensyon ni Degrowth? At magiging produktibo rin ba ito para sa Solidarity Economy, feminist, LGBTQ, anti racist, anti war, border, prison and justice, electoral organizing and on and on and on and on and on and on and on at each participate in all their many facets in such a effort, and also good for the pagsusumikap na gawin nila ito at sa gayon ay nagkakahalaga ng kanilang pakikilahok? Iyan ang pag-asa ng sanaysay na ito.
Madaling sabihin na hindi ito mangyayari. Ngunit hindi ba't gusto nating lahat na ang mga tagapagtaguyod ng Degrowth at lahat ng tagapagtaguyod ng progresibo, radikal, at rebolusyonaryong pagbabago kabilang ang ating mga sarili ay maghangad ng pagkakaisa sa pamamagitan ng paghahanap ng sapat na ibinahaging pananaw at estratehiya upang mapanatili ang isang pandaigdigang kilusan ng magkakaugnay, magkatuwang na sumusuporta, maraming nakatutok na kilusan?
Ang Dalawampung Theses for Liberation ay nasa 4Liberation.org. Ang tatlumpu't isang unang pumirma nito ay sina: Kali Akuno, Michael Albert, Renata Ávila, Ramzy Baroud, Medea Benjamin, Peter Bohmer, Fintan Bradshaw, Jeremy Brecher, Urška Breznik, Noam Chomsky, Saviva Chowdhury, Devriş Çimen, Mark Evans, Andrej Grubačić, Hickel, Kathy Kelly, Arash Kolahi, Bridget Meehan, Sotiris Mitralexis, Jason Myles, Cynthia Peters, John Pilger, Matic Primc, Don Rojas, Stephen Shalom, Alexandria Shaner, Norman Solomon, Cooper Sperling, Yanis Varoufakis, at Brett Wilkins.
Ang anim na host organization nito ay: ZNetwork, DiEM25, Academy of Democratic Modernity, MetaCPC, Real Utopia, at Cooperation Jackson.
Kahit na ang lahat ng iyon at ang 300 plus kasalukuyang lumagda ay hindi sapat. Hindi malapit. Ngunit higit pa ang posible—di ba?
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy