ปีนี้ถือเป็นวันครบรอบของเหตุการณ์สองเหตุการณ์ที่แตกต่างกันอย่างมากซึ่งดูใหญ่โตเกินไปในชีวิตของฉัน ครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนในฮอลลีวูด เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 1923 วอลต์ ดิสนีย์ เซ็นสัญญาเป็นบริษัทที่ใช้ชื่อของเขา ครั้งที่สองเกิดขึ้นที่เมืองซานติอาโก ประเทศชิลี เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 1973 เมื่อประธานาธิบดีซัลวาดอร์ อัลเลนเด ผู้นำพรรคสังคมนิยมถึงแก่อสัญกรรมใน รัฐประหาร ที่โค่นล้มรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยของเขา
เหตุการณ์ที่แตกต่างกันสองเหตุการณ์นี้ทำให้ฉันนึกถึงวันครบรอบของชาวอเมริกันที่เสียชีวิตไปนานแล้วซึ่งปฏิวัติวัฒนธรรมสมัยนิยมทั่วโลกและผู้นำชิลีที่ถูกสังหารซึ่งการปฏิวัติทางการเมืองที่สร้างแรงบันดาลใจล้มเหลวอาจส่องสว่างได้อย่างไร - และฉันหวังว่าคุณจะไม่พบว่าสิ่งนี้น่าตกใจเกินไป - ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกที่ การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศที่ล่มสลายส่งผลต่อมนุษยชาติ
นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ชายสองคนนี้และสิ่งที่พวกเขาเป็นตัวแทนส่งผลกระทบต่อชีวิตของฉัน ห้าสิบปีที่แล้ว แต่ละคนช่วยกำหนดชะตากรรมของฉัน ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ฉันไม่ได้บอกเป็นนัยเลยแม้แต่น้อยว่าวันหนึ่งภาวะโลกร้อนอาจจะทิ้งพวกเขาไว้ในชีวิตของฉันอีกครั้ง
ในช่วงกลางเดือนตุลาคม พ.ศ. 1973 ขณะที่บริษัท Walt Disney Corporation กำลังฉลองครบรอบ 50 ปีของการก่อตั้ง ฉันพบว่าตัวเองอยู่ในสถานทูตอาร์เจนตินาในเมืองซานติอาโก ประเทศชิลี ซึ่งฉันได้ขอลี้ภัยหลังจากที่กองทัพของประเทศได้ทำลายระบอบประชาธิปไตยและยึดอำนาจ เช่นเดียวกับผู้ขอลี้ภัยคนอื่นๆ อีก 1,000 คน ฉันถูกบังคับให้หนีไปยังสถานที่ที่ถูกบีบอัดเหล่านั้น ในกรณีของฉัน ต้องขอบคุณ Walt Disney เป็นส่วนสำคัญ ถ้าให้เจาะจงกว่านี้ สิ่งที่ทำให้ฉันตกอยู่ในอันตรายคือ พารา เลียร์ อัล ปาโต โดนัลด์ (วิธีอ่านโดนัลด์ดั๊ก) หนังสือขายดีที่ฉันเขียนร่วมในปี 1971 ร่วมกับนักสังคมวิทยาชาวเบลเยี่ยม อาร์มันด์ แมทเทลาร์ต ซึ่งบิดเบือนหนังสือของลุงวอลต์ — ดังที่เราเรียกกันในตอนนั้น — “ลัทธิจักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรม”
หนังสือเล่มนี้ถือกำเนิดขึ้นจากการปฏิวัติอย่างสันติของซัลวาดอร์ อัลเลนเด ซึ่งเป็นความพยายามครั้งแรกในประวัติศาสตร์ในการสร้างสังคมนิยมด้วยวิถีทางประชาธิปไตย แทนที่จะพิชิตรัฐด้วยการกบฏด้วยอาวุธ อย่างไรก็ตาม เส้นทางสู่ลัทธิสังคมนิยมของชิลีนั้นหมายถึงการละทิ้งอำนาจทางเศรษฐกิจ การเมือง และสื่อของผู้ที่ต่อต้านการปฏิรูปแบบหัวรุนแรงของเราเอาไว้
งานทางวัฒนธรรมที่เร่งด่วนที่สุดประการหนึ่งของเราคือการโต้แย้งเรื่องราวที่โดดเด่นในยุคนั้น โดยหลักแล้วเป็นเรื่องราวที่ผลิตในสหรัฐอเมริกา นำเข้าไปยังชิลี (และประเทศอื่นๆ อีกมากมาย) จากนั้นผู้บริโภคหลายล้านคนก็นำเข้ามา ในบรรดาสินค้าสื่อมวลชนที่แพร่หลาย น่าพึงพอใจ และย่อยง่าย ได้แก่ ภาพการ์ตูน (หนังสือการ์ตูน) โดยมีดิสนีย์ครองตลาด เพื่อสร้างความเป็นจริงอีกรูปแบบหนึ่งให้กับชิลีใหม่ที่ได้รับอิสรภาพ อาร์มันด์และฉันรู้สึกว่ามันสำคัญที่จะต้องเข้าใจเวทมนตร์แห่งอุดมการณ์ที่ซ่อนอยู่ในการ์ตูนยอดนิยมเหล่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว คุณไม่สามารถทดแทนบางสิ่งบางอย่างได้ หากคุณไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันทำงานอย่างไร
เป้าหมายของเราคือการเอาชนะศัตรูทุนนิยมของเราไม่ใช่ด้วยกระสุน แต่ด้วยความคิด รูปภาพ และอารมณ์ของเราเอง เราสองคนจึงเริ่มตีความโดนัลด์ ดั๊กหลายร้อยตัว ภาพการ์ตูน เพื่อพยายามทำความเข้าใจว่าอะไรทำให้พวกเขาประสบความสำเร็จขนาดนี้ ในกลางปี 1971 ไม่ถึงหนึ่งปีหลังจากชัยชนะในการเลือกตั้งของอัลเลนเด และหลังจากความร่วมมืออันแสนสาหัสเป็นเวลา 10 วัน เขาและฉันก็รู้สึกว่าเราเข้าใจวิธีที่เป็ดและหนูที่ไม่เป็นอันตรายของวอลต์ได้กำหนดทิศทางความคิดของชาวชิลีอย่างละเอียดแล้ว
ในท้ายที่สุด ด้วยความคลั่งไคล้ เราได้เขียนสิ่งที่จอห์น เบอร์เกอร์ (หนึ่งในนักวิจารณ์ศิลปะผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ XNUMX) เรียกว่า “คู่มือการปลดปล่อยอาณานิคม” ซึ่งเป็นวิสัยทัศน์ของสิ่งที่จักรวรรดิอเมริกาขายโลกอย่างเป็นธรรมชาติและเป็นนิรันดร์ และคงไม่มีใครเปลี่ยนแปลงได้ รวมทั้งประธานาธิบดีอัลเลนเดของเราด้วย เราพยายามอย่างเต็มที่เพื่ออธิบายว่าวอลต์ (และคนงานของเขา) มองครอบครัวและเพศอย่างไร งานและอาชญากรรม สังคมและความล้มเหลว และเหนือสิ่งอื่นใด เป็ดและหนูของเขาดักจับผู้คนในโลกที่สามในโลกที่แปลกใหม่แห่งความด้อยพัฒนาซึ่งพวกเขาทำได้เพียง เกิดจากการมอบทรัพยากรธรรมชาติให้ชาวต่างชาติอย่างไม่สิ้นสุด และตกลงที่จะเลียนแบบวิถีชีวิตแบบอเมริกัน
เหนือสิ่งอื่นใด แน่นอน เนื่องจากค่านิยมที่ฝังอยู่ในการ์ตูนดิสนีย์นั้นมีความเป็นปัจเจกชนและมีการแข่งขันสูง ค่านิยมเหล่านี้จึงกลายเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับลัทธิบริโภคนิยมที่ไร้การควบคุม คุณจะไม่แปลกใจเลยที่ได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของชุมชนของอัลเลนเดและผู้ติดตามของเขา ในทางตรงกันข้าม ขณะที่พวกเขาพยายามสร้างประเทศที่ความสามัคคีและความดีส่วนรวมเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง
จักรวรรดิโต้กลับ!
น่าประหลาดใจที่หนังสือของเรากระทบกระแสสังคมชิลี ในประเทศที่กลุ่มผู้ก่อความไม่สงบ มวลชนพุ่งพรวด รวมถึงความสัมพันธ์ทางอำนาจและทรัพย์สิน ต่างตั้งคำถามกับคนบ้าสองคนที่ระบุว่าไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่การ์ตูนสำหรับเด็ก! เรายืนกรานว่าไม่มีใครสามารถอ้างว่าเป็นผู้บริสุทธิ์หรือไร้มลทินได้อย่างแท้จริง ไม่ใช่ลุงวอลต์และลูกน้องของเขาอย่างแน่นอน ในการสร้างโลกที่แตกต่าง ชาวชิลีจะต้องตั้งคำถามอย่างมากว่าเราคิดว่าเราเป็นใคร และเราฝันถึงกันและกันและอนาคตของเราอย่างไร ขณะเดียวกันก็สำรวจแหล่งที่มาของความปรารถนาที่ลึกที่สุดของเรา
หากเราเขียนข้อเรียกร้องให้มีการละเมิดด้วยร้อยแก้วเชิงวิชาการซึ่งมุ่งเป้าไปที่วารสารทางวิชาการที่ไม่ชัดเจน เราก็คงจะถูกเพิกเฉยอย่างแน่นอน แต่สไตล์ที่เราเลือก พารา เลียร์ อัล ปาโต โดนัลด์ เป็นคนหยาบคาย โวยวาย และงานรื่นเริงพอๆ กับการปฏิวัติของชิลีเอง เราพยายามเขียนเพื่อให้คนที่รู้หนังสืออย่างอ่อนโยนสามารถเข้าใจเราได้
แต่อย่าคิดแม้แต่วินาทีเดียวว่าเราไม่แปลกใจเมื่อปฏิกิริยาต่อหนังสือของเราระเบิดแรงมาก คาดว่าจะมีการทำร้ายสื่อมวลชนและสื่อของฝ่ายค้าน แต่การทำร้ายร่างกายและครอบครัวเป็นอีกเรื่องหนึ่ง ฉันเกือบถูกคนขับรถโกรธชนทับ และตะโกนว่า “ปล่อยเป็ดไว้ตามลำพัง!” บ้านของเราถูกปาด้วยก้อนหิน ในขณะที่ชาวชิลีที่อยู่ข้างนอกก็เชียร์โดนัลด์ ดั๊ก การโทรศัพท์ที่เป็นลางร้ายสัญญาว่าแย่กว่านั้น ภายในกลางปี 1973 แองเจลิกา ภรรยาของผม และโรดริโก ลูกชายคนเล็กของเรา และฉันได้ย้ายไปอยู่บ้านพ่อแม่ ซึ่งเป็นจุดที่เกิดการรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 กันยายน พบพวกเรา
ซัลวาดอร์ อัลเลนเดสิ้นพระชนม์ที่ทำเนียบประธานาธิบดีในวันนั้น ความตายที่บอกล่วงหน้าถึงการตายของระบอบประชาธิปไตยและผู้ติดตามของเขาหลายพันคน ในบรรดาเหยื่อของการปราบปรามทางทหารนั้นมีหนังสือหลายเล่มรวมทั้ง พารา ลีร์ อัล ปาโต โดนัลด์ซึ่งฉัน เห็น — ในโทรทัศน์ไม่น้อย — ถูกทหารเผา สองสามวันต่อมา บรรณาธิการของหนังสือเล่มนี้บอกฉันว่าการพิมพ์ครั้งที่สามถูกเจ้าหน้าที่กองทัพเรือทิ้งลงในอ่าวบัลปาราอีโซ
ฉันต่อต้านหลังรัฐประหาร ถูกเนรเทศ แต่การกระทำทารุณต่อหนังสือของฉันทำให้ฉันมั่นใจว่า หากฉันต้องการหลีกเลี่ยงการถูกเพิ่มเข้าไปในเมรุสอบสวน ฉันจะต้องไปขอความปลอดภัยของสถานทูตบางแห่งจนกว่าฉันจะได้รับอนุญาต ออกจากประเทศ
เป็นประสบการณ์ที่น่าเศร้าสำหรับผู้ชายที่ย่างเป็ดอย่างโจ่งแจ้งและพบว่าตัวเองกำลังรวมตัวกันอยู่ในสถานทูตต่างประเทศ ในวันที่บริษัทที่สร้างการ์ตูนเหล่านั้นกำลังฉลองครบรอบ 50 ปี ลองพิจารณาว่านั่นเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าลุงวอลต์ชนะการต่อสู้ครั้งนั้นอย่างสมบูรณ์เพียงใด แม้ว่าตัวเขาเองจะเสียชีวิตไปเจ็ดปีแล้วก็ตาม อย่างไรก็ตาม เพื่อนของเขายังมีชีวิตอยู่มาก แฟน ๆ ที่โลภ แห่งดิสนีย์แลนด์ — ประธานาธิบดีริชาร์ด นิกสัน ชาวอเมริกันในขณะนั้น และที่ปรึกษาด้านความมั่นคงแห่งชาติ เฮนรี คิสซิงเจอร์ ผู้บงการของดิสนีย์แลนด์ สมรู้ร่วมคิด ที่ได้ทำลายเสถียรภาพและบ่อนทำลายการปฏิวัติของอัลเลนเด ซึ่งพวกเขามองว่าไม่มีนัยสำคัญต่ออำนาจอำนาจระดับโลกของอเมริกา แท้จริงแล้ว การทำรัฐประหารเกิดขึ้นในนามของการกอบกู้ระบบทุนนิยมจากฝูงนักปฏิวัติที่ยังไม่อาบน้ำและเกเร ขณะเดียวกันก็ลงโทษประเทศใดๆ ในซีกโลกที่ผู้นำกล้าปฏิเสธอิทธิพลของวอชิงตัน
และจะไม่ใช้เวลานานก่อนที่เผด็จการที่เข้ามาแทนที่อัลเลนเดจะเริ่มใช้การบำบัดภาวะช็อกทางเศรษฐกิจกับประเทศอย่างกระตือรือร้น ควบคู่ไปกับการใช้ไฟฟ้าช็อตที่อวัยวะเพศของใครก็ตามที่กล้าประท้วงรูปแบบสุดโต่งของระบบทุนนิยมซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในนามลัทธิเสรีนิยมใหม่ รูปแบบตลาดเสรีที่ไร้กฎระเบียบของระบบทุนนิยมพร้อมกับการโค่นล้มรัฐสวัสดิการจะครอบงำประเทศอื่นๆ อีกมากมายในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าเช่นกัน
ห้าสิบปีหลังจากการรัฐประหารที่ทำลายความพยายามของ Allende ที่จะแทนที่ด้วยลัทธิสังคมนิยมที่จะเคารพฝ่ายตรงข้ามและสิทธิของพวกเขา การเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติดังกล่าวแทบจะไม่สามารถทำได้อีกต่อไป แม้แต่ในระบอบการปกครองฝ่ายซ้ายในละตินอเมริกาในปัจจุบันก็ตาม ในทางกลับกัน ระบบทุนนิยมในรูปแบบ Disneyesque ต่างๆ ยังคงครอบงำทั่วโลก
และก็ไม่น่าแปลกใจเลยที่ตลอดหลายปีที่ผ่านมา บริษัทที่วอลต์ ดิสนีย์ ก่อตั้งขึ้นเมื่อศตวรรษก่อนได้เติบโตขึ้นอย่างก้าวกระโดด และกลายเป็นหนึ่งในกลุ่มบริษัทสื่อบันเทิงและสื่อรายใหญ่ของโลก (ถึงแม้ตอนนี้จะพบว่าตัวเองอยู่ในกลุ่มบริษัทยักษ์ใหญ่ด้านความบันเทิงและสื่อรายใหญ่เช่นกัน โลกที่ยากลำบากมากขึ้น). เป็นที่ยอมรับด้วยความโดดเด่นที่ได้มาถึงแล้ว การเปลี่ยนแปลง ที่แม้แต่นักวิจารณ์หัวแข็งอย่างฉันก็ยังต้องยกย่อง ฉันจะไม่ชื่นชมจุดยืนของบริษัทดิสนีย์ในเรื่องความเท่าเทียมทางเชื้อชาติและสิทธิของชาวเกย์ หรือการต่อต้านของบริษัทดิสนีย์ได้อย่างไร รอน เดอซานติส ร่างกฎหมาย "อย่าพูดว่าเกย์" ฉันจะสังเกตวิธีที่ภาพยนตร์ตระหนักถึงวัฒนธรรมและแรงบันดาลใจของประเทศและชุมชนที่ภาพยนตร์ล้อเลียนในการ์ตูนที่ฉันอ่านในชิลีเมื่อนานมาแล้วได้อย่างไร แต่ถึงกระนั้น รูปแบบทุนนิยมที่ยิ้มแย้มและเป็นมิตรที่มันนำเสนออยู่ในปัจจุบัน — ความจริงที่ว่ามันไม่ต้องการทำให้ลูกค้าตกใจหรือแปลกแยก — ในท้ายที่สุด อาจพิสูจน์ได้ว่าเป็นอันตรายต่อความเป็นอยู่ขั้นสูงสุดของเรามากกว่าที่เป็นจริงครึ่งหนึ่ง หนึ่งศตวรรษที่ผ่านมา
จริงอยู่ ฉันจะไม่เขียนหนังสือเหมือนที่อาร์มันด์กับฉันทำเมื่อหลายสิบปีก่อนอีกต่อไป เช่นเดียวกับเอกสารใดๆ ที่ปลอมแปลงขึ้นท่ามกลางความร้อนแรงของช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติที่กระตือรือร้นที่จะรื้อระบบที่กดขี่ ซึ่งเต็มไปด้วยความเชื่อเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ในความสามารถของเราในการเปลี่ยนจิตสำนึก และมีแนวโน้มที่จะจินตนาการว่าผู้อ่านของเราเป็นภาชนะว่างเปล่าที่มีเป็ดและหนูเข้าไป (หรืออะไรที่ดีกว่ามาก) สามารถเทได้เราขาดความละเอียดอ่อนบางอย่าง เป็นเรื่องยากสำหรับเราที่จะจินตนาการถึงนักอ่านหนังสือการ์ตูนชาวชิลีในฐานะมนุษย์ที่สามารถสร้างสรรค์ภาพและเรื่องราวที่ป้อนให้พวกเขา และสร้างความหมายใหม่ให้กับตนเองได้
ถึงกระนั้น ข้อความหลักของเรียงความของเรายังคงเป็นเครื่องเตือนใจที่สดใสและกบฏว่าอาจมีถนนสายอื่นไปสู่โลกที่ดีกว่าที่ถูกสร้างขึ้นโดยลัทธิทุนนิยมที่อาละวาด
คำเตือนจากปลา
แท้จริงแล้ว การสอบสวนการทำงานภายในของระบบที่ไล่ตามความปรารถนาของเราในขณะที่พยายามเปลี่ยนเราให้เป็นเครื่องจักรที่บริโภคอย่างไม่รู้จบนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งบนดาวเคราะห์ที่ถูกคุกคามจากภาวะโลกร้อนในแบบที่เราไม่สามารถจินตนาการได้
ถ่ายฉากที่ฉันเจอขณะสแกนหนังสือเมื่อสัปดาห์นี้ ฮิวอี้ ดิวอี้ และลูอีรีบเข้าไปในบ้านพร้อมถัง “ดูสิ อุนคา โดนัลด์” พวกเขาพูดด้วยความยินดี “กับปลาแปลกๆ ที่เราจับได้ในอ่าว” โดนัลด์คว้าตัวอย่างนั้นขณะที่สัญญาณดอลลาร์ติดไฟอยู่รอบหัวของเขาแล้วตอบว่า "ปลาแปลก ๆ!... เงิน!... พิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำ ซื้อ ปลาแปลกๆ”
ในปี 1971 เราเลือก Disney ส่วนหนึ่งเพื่อแสดงให้เห็นว่าการ์ตูนของดิสนีย์ได้ทำลายล้างประวัติศาสตร์ เหงื่อ และชนชั้นทางสังคมไปจนหมดสิ้น “มีการซื้อ การขาย และการบริโภคเป็นรอบใหญ่” เราเขียน “แต่จากรูปลักษณ์ทั้งหมด ไม่มีผลิตภัณฑ์ใดที่เกี่ยวข้องที่ต้องใช้ความพยายามใดๆ ทั้งสิ้น ธรรมชาติเป็นกำลังแรงงานอันยิ่งใหญ่ ที่ผลิตวัตถุที่มีประโยชน์ต่อมนุษย์และสังคมเสมือนว่ามันเป็นธรรมชาติ”
สิ่งที่เป็นกังวลของเราในตอนนั้นคือการที่คนงานถูกขับออกจากประวัติศาสตร์และการแสวงหาผลประโยชน์ของพวกเขาทำให้หายไปอย่างน่าอัศจรรย์ แน่นอนว่าเราสังเกตเห็นการดำรงอยู่ของธรรมชาติและการแสวงประโยชน์จากมันเพื่อผลกำไร แต่การอ่านข้อความนั้นมากกว่า 50 ปีต่อมา สิ่งที่โดนใจฉันไม่ใช่การกลายเป็นเงินดอลลาร์สำหรับทุกสิ่ง หรือวิธีที่โดนัลด์เปลี่ยนปลาให้เป็นสินค้าในทันที แต่เป็นอีกหนึ่งคำถามทางนิเวศวิทยาที่ร้อนแรง: ทำไม นั่นปลาในถังนั้นไม่ใช่ทะเลเหรอ? เหตุใดเด็กๆ จึงรู้สึกว่าพวกเขาสามารถไปที่อ่าว ตักผู้ที่อาศัยอยู่ในอ่าวนั้นออกมา และนำมันกลับบ้านเพื่อแสดง Unca Donald การแทนที่ของธรรมชาติที่ Armand และฉันไม่คิดว่าจะเน้นด้วยซ้ำในตอนนั้น
ทุกวันนี้ มุมมองด้านสิ่งแวดล้อม ความรู้สึกที่ว่ามนุษย์เรายังคงทำลายล้างโลกของเราต่อไปในรูปแบบที่ใช้เชื้อเพลิงฟอสซิลและเป็นอันตรายมากขึ้นเรื่อยๆ เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ มันจ้องหน้าฉันเหมือนเราตอนนี้ ทำลายสถิติความร้อนตลอดกาล ทั่วโลก
บางทีปลาในจินตนาการและชะตากรรมของมันเมื่อครึ่งศตวรรษก่อนอาจสะท้อนอยู่ในตัวฉันอย่างลึกซึ้งในวันนี้ เพราะเมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้รวมสิ่งมีชีวิตที่คล้ายกันไว้ในนวนิยายเรื่องใหม่ของฉัน พิพิธภัณฑ์การฆ่าตัวตาย. ในนั้นมีโจเซฟ ฮอร์ธา มหาเศรษฐี (ซึ่งมีอยู่ด้วย) อื่นๆอีกมากมาย กว่าในปี 1971) ขัดขวางปลาทูน่าครีบเหลืองนอกชายฝั่งซานตาคาตาลินา แคลิฟอร์เนีย ซึ่งเป็นอ่าวแบบเดียวกับที่ลูกเป็ดทั้งสามตัวจับปลา แต่ฮอร์ธาซึ่งร่ำรวยเกินจินตนาการอยู่แล้ว ไม่เห็นสัญญาณดอลลาร์จากการจับของเขา เมื่อเขากลืนกินราชาแห่งท้องทะเล เศษพลาสติกก็ทะลักออกมาจากอวัยวะภายในของมันอย่างหยาบคาย ซึ่งเป็นพลาสติกที่ทำให้เขาร่ำรวย กล่าวอีกนัยหนึ่งด้วยสายตา ปลาทูน่านั้นกล่าวหาเขาทันทีว่าสร้างมลพิษให้กับมหาสมุทรและโลกนี้ด้วยผลิตภัณฑ์ของเขา
เพื่อเป็นการชดใช้ ในที่สุดเขาจะวางแผนเพ้อเจ้อเพื่อสร้าง “พิพิธภัณฑ์การฆ่าตัวตาย” ขนาดมหึมาซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเตือนมวลมนุษยชาติให้ทราบถึงก้นบึ้งอันอันตรายที่เรากำลังมุ่งหน้าไป กล่าวอีกนัยหนึ่ง เพื่อหยุดการเร่งรีบในการฆ่าตัวตายไปสู่การลืมเลือนของ Anthropocene เราจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของเราอย่างมาก “วิธีเดียวที่จะช่วยตัวเราเองได้คือทำลายอารยธรรม” Hortha อธิบาย “ทำให้เมืองของเราพังทลาย ตั้งคำถามกับกระบวนทัศน์ของความทันสมัยที่ครอบงำการดำรงอยู่ของเรามานานหลายศตวรรษ” เขาจินตนาการถึง “โคเปอร์นิคัสเปลี่ยนวิธีที่เราโต้ตอบกับธรรมชาติ” สิ่งหนึ่งที่เรานึกภาพตัวเองไม่ใช่เจ้านายหรือผู้พิทักษ์ธรรมชาติ แต่เป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบและจังหวะของมันอีกครั้ง
และหากการจินตนาการถึงโลกที่ปราศจากพลาสติกนั้นเป็นเรื่องที่น่ากังวล การดำเนินการตามนโยบายที่จำกัดวิธีจัดระเบียบชีวิตของเราในจักรวาลปิโตรโลกในปัจจุบันจะยากยิ่งกว่านี้อีกสักเท่าใด พองโลก? คุณต้องสงสัย (และลุงวอลท์จะไม่ช่วยในเรื่องนี้): มีโอกาสไหมที่จะทำให้ชนชั้นสูงและชนชั้นกลางทั่วโลกต้องละทิ้งสิทธิพิเศษที่ฝังแน่น สิ่งอำนวยความสะดวกที่กำหนดชีวิตที่วุ่นวายของเราทั้งหมด?
Walt Disney และ Salvador Allende ยังคงดยุค (หรือฉันหมายถึง Ducking?) ออกมาแล้ว
บนโลกที่สิ้นหวังมากขึ้นเรื่อยๆ ใบนี้ ฉันสงสัยว่าคำวิพากษ์วิจารณ์ของดิสนีย์ที่อาร์มันด์และฉันเขียนไว้เมื่อนานมาแล้วยังคงมีพลังอยู่บ้าง ค่านิยมที่เป็นสัญลักษณ์ในหนังสือการ์ตูนโบราณเหล่านี้ยังคงสนับสนุนระเบียบทางสังคม (หรือฉันหมายถึงความไม่เป็นระเบียบ) ซึ่งกำลังขับเคลื่อนเราไปสู่การทำลายล้างตนเองขั้นสูงสุดทั่วโลก
ความหายนะโดยรวมดังกล่าวจะไม่ถูกหลีกเลี่ยง เว้นแต่ในที่สุดเราจะพร้อมที่จะจัดการกับแง่มุมพื้นฐานที่สุดของการดำรงอยู่ร่วมสมัย: การแข่งขันที่ไม่สะทกสะท้าน ลัทธิบริโภคนิยมที่ไม่กีดขวาง ทัศนคติที่แยกออกมาต่อโลก (ไม่ต้องพูดถึงแรงกระตุ้นทางทหารที่ลึกซึ้งที่จะฆ่ามัน อีกประการหนึ่ง) และความศรัทธาอันน่าตกตะลึงที่ว่า Tomorrowland ที่เต็มไปด้วยความสุขนั้นอยู่ใกล้แค่นั่งรถไฟโมโนเรลเท่านั้น
พูดตรงๆ สายพันธุ์ของเราไม่สามารถจ่ายหลักการที่ Disney Emporium ส่งเสริมได้อีกศตวรรษได้
แล้วซัลวาดอร์ อัลเลนเด ที่ตายไปในครึ่งศตวรรษนี้ที่ค่านิยมของลุงวอลท์ขยายและบุกรุกจิตวิญญาณของเราไปทุกมุมล่ะ? วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับสังคมที่ยุติธรรมซึ่งดูเหมือนห่างไกลออกไปมากในทุกวันนี้ เหมือนกับที่ผู้จะเป็นเผด็จการและเผด็จการหัวรุนแรงได้ลุกขึ้นทุกที่ในโลกที่โดนัลด์เป็นเพียงเป็ดตัวหนึ่ง
ประธานาธิบดีอัลเลนเดไม่ค่อยพูดถึงสภาพแวดล้อมในการกล่าวสุนทรพจน์ของเขา แต่เขาต้องการให้เราอยู่ในโลกที่แตกต่างออกไปมาก แม้ว่าเขาจะไม่ใช่ศาสดาพยากรณ์เชิงนิเวศน์ แต่เขาก็มีบางอย่างที่จะพูดอย่างชัดเจนเกี่ยวกับสถานการณ์หายนะที่เรากำลังเผชิญอยู่ในขณะนี้
วันนี้ เราควรให้ความสำคัญกับความมั่นใจตลอดชีวิตของเขา โดยย้ำถึงจุดยืนสุดท้ายในการปกป้องประชาธิปไตยและศักดิ์ศรีในทำเนียบประธานาธิบดีของชิลีเมื่อ 50 ปีที่แล้วว่า ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยชายและหญิงที่ไม่มีข้อยกเว้น ซึ่งเมื่อพวกเขากล้าจินตนาการถึงอนาคตทางเลือก ก็สามารถ บรรลุสิ่งพิเศษ
ในขณะที่การต่อสู้เชิงสัญลักษณ์ระหว่างวอลต์ ดิสนีย์และซัลวาดอร์ อัลเลนเดเพื่อหัวใจและความคิดของมนุษยชาติยังคงดำเนินต่อไป ความจริงแล้วคำพูดสุดท้ายไม่ได้เป็นของทั้งสองคน แต่เป็นของพวกเราที่เหลือ เราคือผู้ที่ต้องตัดสินใจว่าจะมีคนรุ่นต่อจากนี้ไปอีกหรือไม่ เพื่อมองย้อนกลับไปดูความโง่เขลาของเรา ไม่น้อยไปกว่าการขอบคุณที่เราปกป้องโลกของเราอย่างทำลายล้างเพื่อพวกเขา
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค