Dinten Rebo 28 Nopémber 2007 kuring hadir dina debat ngeunaan naha Israel kedah diboikot akademik. Di tengah-tengah pembicaraan Annapolis, nyegerkeun yén istilah-istilah debat sahenteuna sigana ngagaduhan sanity. Pegatna sambungan antara diskusi ngeunaan ceramah Annapolis - ti mana 1.3 juta urang Gaza kalaparan, terrorized sigana geus ngiles sakabehna sarta pangungsi Paléstina, Paléstina di jero Israél jeung jutaan nu hirup dina penjajahan di Tepi Kulon mangrupakeun inconveniences - sarta realitas kakejaman sapopoé. , panyiksaan, jeung rajapati, hésé nyandak malah keur urang anu teu sangsara salah sahiji eta. Ieu dehumanizing mun kudu ngadéngékeun debat, bari Gaza keur kalaparan, ngeunaan naha Paléstina bisa ngajamin kaamanan Israél.
Tapi debat umum anu ageung di auditorium anu dipak di kampus Amérika Kalér, kalayan opat profesor (henteu aya urang Paléstina, diakui) sareng dimoderatori ku kapribadian televisi/radio mainstream (CBC), ngeunaan legitimasi ngagunakeun boikot akademik, ampir nyegerkeun. . Bagéan éta nyegerkeun. Janten nyegerkeun yén kuring yakin éta janten panginget, pikeun anu nutup aranjeunna, naha debat ieu jarang diidinan lumangsung.
Dilaksanakeun di Universitas Ryerson di Toronto, debat ieu dimoderatori ku Suhanna Meharchand tina CBC sareng nampilkeun opat profesor, tilu di antarana ti Ryerson sorangan. Dua profesor, John Caruana (Filsafat) jeung Stuart Murray (Inggris), dibere argumen ngalawan boikot akademik. Dua anu sanés, Alan Sears (Sosiologi) sareng Salim Vally (Pulitik - dumasar di Afrika Kidul tapi di Toronto salaku sarjana nganjang) ngajukeun boikot. Sateuacan nawiskeun pamikiran kuring sorangan, kuring bakal nyobian nyimpulkeun presentasi opat (15 menit) na.
Opat debat
Presentasi John Caruana ngagaduhan tilu poin utama. Ngaku pelanggaran hak asasi manusa Israél sareng pamanggih yén boikot tiasa janten réspon prinsip dina sababaraha kasus, anjeunna nyarios yén kasus Israél/Paléstina teu gaduh konsensus ngeunaan saha anu kedah disalahkeun. Aya konsensus ngeunaan apartheid Afrika Kidul sareng Jérman Nazi yén ieu mangrupikeun rézim anu pikareueuseun. Tapi teu aya konsensus sapertos kitu dina rezim Israél, sareng konflik éta langkung kompleks. Tapi sanajan aya konsensus (Caruana henteu nyatakeun posisina ngeunaan rezim Israél, tapi anjeunna engké nyarios yén ngabandingkeun Israél sareng apartheid Afrika Kidul mangrupikeun "nyederhanakeun kaleuleuwihan"), Caruana nyatakeun, taktik boikot masih tiasa salah, sabab. eta bakal ngahukum akademisi anu dissident jeung nyoba ngritik atawa ngarobah kawijakan rezim urang. Boikot éta tiasa gaduh pangaruh anu jahat, ngahukum jalma-jalma anu kedah dianggo ku aktivis anti-apartheid. Tungtungna, aya loba rezim nu ngalakukeun loba hal goréng - ti perlakuan Iran ka homoseks nepi ka Sudan perlakuan Darfur atawa Selatan, perlakuan Britania urang Irlandia, nepi ka perlakuan Kanada urang First Nations. Upami rézim ieu henteu diboikot, ogé Israél. Upami konsistensi teu tiasa dihontal, maka aktivis anti-apartheid henteu kedah bertindak dumasar kana prinsip etika - hal anu sanés, sigana anti-semitisme (anu disarankeun Caruana tapi teras diminimalkeun ku nyarios yén éta saderhana teuing pikeun nyalahkeun sadaya aktivisme anti-apartheid dina anti -semitism), bisa jadi di gawe.
Titik sentral Stuart Murray nyaéta yén kabébasan akademik duanana dasar sareng kirang kahartos. Presentasi Murray ngagaduhan kritik anu langkung kuat ngeunaan paripolah Israél ka Paléstina tibatan Caruana. Aya katalog horor, saurna, anjeunna ngartos dorongan pikeun ngalakukeun tindakan ngalawan aranjeunna, sareng anjeunna ngadukung tindakan ngalawan aranjeunna. Tapi kabébasan akademik kedah di luhur ieu. Akademi henteu kedah dianggo dina gaya politik pikeun ngahukum kelompok individu. Sakali panto dibuka, Murray ngajawab, akademi moal deui janten tempat anu aman pikeun debat sareng ngabahas sareng nahan posisi dissident sareng minoritas. Mayoritas bakal mutuskeun for everyone jeung correctness pulitik bakal aturan poé. Murray intimated sababaraha kali dina presentasi yen anjeunna bakal ni'mat boikot ékonomi ngalawan Israél, tapi lain boikot akademik. Alesan mahasiswa milarian boikot akademik tiasa asalna tina dorongan anu séhat ngalawan palanggaran HAM, tapi éta salah paham pentingna kabébasan akademik. Naha? Sabagean kusabab budaya parantos ngarusak kecap kabebasan - nalika sadayana ti Bush ka Oprah nganggo kabebasan, saur Murray, naon hartosna. Sarta sabagean kusabab akademi sorangan beuki captive kapentingan perusahaan. Saha anu tiasa nyalahkeun murid anu henteu ngartos kana kasakralan kabébasan akademik? Pamakéan frasa sapertos "apartheid" ogé henteu ngabantosan, saur Murray, sareng anjeunna negeskeun deui titik Caruana yén boikot bakal ngasingkeun para pembangkang anu kritis kana rezim.
Alan Sears dimimitian ku ngarujuk kana presentasi Caruana sareng Murray sareng kasieun "silencing" anu aranjeunna dikedalkeun. Sears ngusulkeun yén éta Paléstina, sorana, pangalamanana, politik sareng gerakanna, anu dijempékeun ku média urang sareng di akademi urang. Anjeunna nyatakeun yén akademi sacara tradisional janten benteng elit sareng kuat, bodas sareng lalaki, sareng ideologi anu nyayogikeun aranjeunna. Kabébasan akademik, upami éta ngagaduhan artos, kedah kalebet anu teu kalebet - sareng dina kontéks ieu, éta hartosna urang Paléstina. Ieu sababna, saur Sears, yén salaku pendukung kabébasan akademik anjeunna ngarasa boikot akademik ngalawan Israél diperyogikeun. Pikeun Paléstina ngagaduhan kasempetan kabébasan akademik atanapi kabébasan anu sanés, Israél kedah robih, sareng pikeun Israél robih, tekanan kedah ditekenan. Gerakan Paléstina sorangan nyauran internasional pikeun nyiptakeun tekanan éta dina bentuk boikot, divestasi, sareng sanksi, dimana boikot akademik ngan ukur hiji bagian. Sareng boikot akademik, sabalikna tina pernyataan Caruana sareng Murray, sanés boikot ngalawan akademisi Israél, tapi lembaga akademik Israél. Ieu mangrupikeun boikot hubungan institusi-ka-institusi (pikeun langkung seueur ngeunaan patarosan ieu, tingali potongan anu saé ngeunaan bédana antara boikot individu sareng boikot lembaga: http://www.flwi.ugent.be/cie/Palestina/palestina329.htm). Sanes boikot urang Israél sabab urang Israél, tapi panolakan pikeun kolaborasi sareng program resmi antar lembaga, panolakan pikeun ngahadiran konferensi di Israél, sareng sajabana. Ieu taktik tekanan husus pikeun nyobaan maksa parobahan kawijakan. Sears ngagungkeun debat kabuka sareng nyatakeun harepanana yén katerbukaan Ryerson tiasa ngenalkeun sababaraha inpormasi nyata ngeunaan kahirupan Paléstina, sajarah, gerakan, sareng realitas pendudukan Israél. Anjeunna nyebatkeun yén éta mangrupikeun bukti kumaha katutupan perdebatan éta dina sadaya taun anjeunna nyarioskeun masalah-masalah sanés - ngalawan perang, ngalawan homophobia, pikeun aksi HIV / AIDS, balik deui ka taun 1980-an - anjeunna henteu kantos dipuji. janten "wani" ku seueur jalma sapertos anjeunna sateuacan partisipasi dina debat ieu. Cenah anjeunna mangrupikeun proponent kabébasan akademik sareng leres-leres, anjeunna ngandelkeun éta pikeun ngajagi anjeunna tina akibat tina ilubiung dina debat ieu (lucon anu nyababkeun seuri anu teu pikaresepeun).
Salim Vally dimimitian ku guyonan, ngajamin Sears yén bakal aya solidaritas internasional pikeun kabébasan akademikna upami aya kajadian ka anjeunna salaku hasil tina debat. Vally nyarios tina pangalamanana di Afrika Kidul, dimana anjeunna ngalaman pangalaman di akademi dina apartheid sareng saatos apartheid. Anjeunna parantos ngalaman apartheid, saurna, sareng ogé ngalaman langsung tina boikot anu diterapkeun - tapi salaku bagian tina gerakan anu nungtut boikot sapertos kitu anjeunna henteu bakal ngagaduhan cara anu sanés. Jalma anu damel, jalma miskin, langkung sangsara sareng langkung berkorban dina merangan apartheid tibatan saha waé, saurna, sareng kabébasan akademik henteu langkung suci tibatan kabébasan. Henteu aya anu sakral atanapi khusus ngeunaan kabébasan akademik anu ngajantenkeun éta ngalangkungan kabébasan sanés. Kabébasan akademik atoh datang kalayan kawajiban pikeun ngahargaan kabébasan batur. Vally nunjuk ka inconsistency dina pernyataan ditandatanganan ku Sheldon Levy, Présidén Universitas Ryerson, anu dikutuk boikot akademik (babarengan jeung paling Presidents Universitas séjén di Ontario). Di dieu aya Présidén ieu protés leungitna hypothetical kabébasan nu bisa datang ti sababaraha akademisi nolak pakait sareng lembaga Israél - tapi maranéhna teu pernah ngangkat protés naon nyata, palanggaran brutal kabebasan akademik, sarta sagala jenis séjén, ngalawan siswa Paléstina, guru. , profesor jeung peneliti disababkeun ku Israel. Universitas Paléstina rutin ditutup. Guru jeung murid ditahan, disiksa, dibom, ditelasan. Checkpoints nyegah jalma ti sakola (kalaparan jeung kurang gizi meureun ogé boga épék ngarugikeun kana atikan). Vally nyarios yén tangtangan nyata pikeun Ryerson sanés sual boikot ieu. Éta patarosan anu langkung dasar - naha kabébasan akademik Paléstina penting pisan? Kusabab upami Ryerson tiasa ngahontal tingkat dimana éta, éta bakal janten kamajuan anu ageung.
Sababaraha patarosan kagok
Hiji mangsa patarosan dituturkeun. Sababaraha pananya naroskeun ka Murray sareng Caruana upami aranjeunna henteu satuju sareng ngancurkeun kabébasan akademik Paléstina ku Israél tapi nentang boikot, naon anu bakal dilakukeun pikeun ngabantosan kabébasan Paléstina? Murray nyarankeun boikot ékonomi tapi boikot akademik bakal nutup debat. Pananya anu sanés ngusulkeun yén Murray sareng Caruana ngagedean dissidence di Israél, nunjukkeun yén Ilan Pappe sareng almarhum Tanya Reinhart parantos ninggalkeun Israél sabab parantos teu kaampeuh pikeun aranjeunna (Pappe ogé sacara efektif diboikot ku akademi Israél). Murray ngajawab yén aya loba grup Israél anu bakal diisolasi ku boikot - B'tselem, Peace Now, Gush Shalom, jeung sajabana. Sears ngingetkeun panongton yén sauran boikot éta ngalawan lembaga, sanés individu. Caruana ngajawab yén lembaga diwangun ku individu, anu bakal ngalaman boikot. Anjeunna ogé ngabandingkeun kampanye boikot sareng invasi Afghanistan - éta mangrupikeun dorongan dendam, sanés konstruktif, sareng kami henteu hoyong janten anu urang lawan.
Profesor politik ti Ryerson nyarioskeun anekdot ti panongton ngeunaan perjalananna ka Israél/Paléstina pikeun nyobaan nyetél proyék pikeun ngalatih urang Paléstina dina pamaréntahan - "urang panginten éta henteu aya otak", saurna, "sabab ieu bakal janten. jalma-jalma anu antukna bakal ngajalankeun nagara Paléstina." Badan Pangwangunan Internasional Kanada, anu bakal ngabiayaan proyék éta, karasa béda. Leungit, profesor geus diajar loba di konferensi anjeunna dihadiran - duanana Amerika jeung Israél ngajelaskeun dinamika konferensi Camp David di 2000. Amerika sorangan ngaku aranjeunna sagemblengna parsial ka Israel. "Abdi hoyong ngadangu ti negosiator Paléstina," saur anjeunna ku cara nyimpulkeun, "tapi aranjeunna henteu diidinan - aranjeunna henteu tiasa ngalangkungan tempat pamariksaan. Janten seueur pikeun kabébasan akademik. ”
Profésor Kanada anu sanés, ti Universitas Ontario kidul anu béda (Wilfrid Laurier), ngusulkeun yén Caruana sareng Murray ngabela pasif politik. "Anjeun (Caruana) sigana nyarios yén saprak sadayana ngalakukeun kajahatan sareng urang henteu tiasa ngaboikot sadayana, urang kedah ngaboikot saha waé. Anjeun (Murray) naroskeun 'saha urang nyarios?', anggapan implisit yén urang henteu gaduh hak nyarios. Dina dua kasus anjeun ngabela teu ngalakukeun nanaon. ”
Momen anu paling pikaseurieun sumping nalika anggota panongton nyebatkeun gangguan dina prosés jabatan Finkelstein di Universitas DePaul sareng kumaha akademisi "pro-Paléstina" disangsara pikeun pandanganna. Naha saha waé dina panel anu terang, saurna, ngeunaan saurang akademisi anu dipecat atanapi nolak jabatanna kusabab pro-Israél teuing? Opat panelis silih teuteup, ngahuleng. Suhanna Meherchand malik ka aranjeunna sareng ka hadirin, naros: "Naha aya anu terang ngeunaan kasus sapertos kitu?" Caruana ngusulkeun yén henteu, henteu aya kasus sapertos kitu sabab Kanada ngagaduhan kabébasan akademik.
Ucapan panutup Vally ngabahas argumen ngeunaan "singsing kaluar Israel": "Naha dunya boikot Pol Pot salila apartheid? Henteu, Pol Pot langkung parah tibatan apartheid! Éta moal tiasa dianggo! Tapi Afrika Kidul, sapertos Israél, hoyong nampilkeun dirina salaku bagian tina Kulon, sareng éta sababna bakal tiasa dianggo. Henteu ngan ukur prinsip, tapi pertimbangan strategis, anu nyarankeun strategi BDS. Sears ogé ngabantah yén Israél / Palestina mangrupikeun kaayaan dimana gerakan-gerakan dina taneuh nyauran BDS, sareng éta mangrupikeun alesan utama pikeun ngalakukeunana.
Naha aranjeunna nutup debat
Ayeuna keur meunteun kuring sorangan acara. Salaku pamiarsa sigana terang, kuring angkat ka acara anu simpatik kana sudut pandang Sears sareng Vally, sareng kuring pikir aranjeunna langkung raos. Kuring geus diusahakeun, kumaha oge, nampilkeun pintonan Caruana sarta Murray sacara satia. Kuring yakin yén pertahanan apartheid gumantung kana ngahindarkeun debat kabuka, sareng langkung seueur debat sapertos kieu anu tiasa dilaksanakeun, langkung saé.
Aya hal husus ngeunaan réaksi jalma, rasa lega, saolah-olah tabu geus pegat jeung patarosan basajan nu teu bisa ditanya jeung pikiran basajan nu teu bisa dipikir ayeuna bisa jadi.
Upami kuring tiasa naroskeun patarosan, sigana kuring bakal naroskeun ka Murray. Anjeunna parantos ngabantah ngalawan ngagunakeun slogan sapertos "apartheid" sabab ngahalangan pamikiran anu jelas. Tapi naha anjeunna henteu ngadamel "kabebasan akademik" janten slogan kosong sapertos kitu? Upami korporatisasi tiasa ngirangan kabébasan akademik, langkung seueur deui rasisme sareng militarisme tiasa ngalakukeun kitu? Sareng upami kabébasan akademik parantos diturunkeun, upami universitas janten alat penjajahan sareng dominasi, naha anjeunna bakal milih boikot akademik?
Caruana nyieun sababaraha titik utamana lemah anu bakal kuring ngajawab. Pamanggih yén lembaga diwangun ku individu boh trivial atanapi palsu. Upami anjeunna hartosna yén teu aya jalma teu aya lembaga, ieu henteu aya hubunganana sareng patarosan ngeunaan aksi politik. Upami anjeunna hartosna lembaga henteu langkung atanapi kirang ti individu anu ngabentukna, anjeunna lepat, sareng ieu tiasa katingali ku ngajukeun salah sahiji "percobaan pamikiran" na: mertimbangkeun pésta Nazi, anu dibongkar saatos WWII nalika Jérman. dijajah. Lembaga ieu dibongkar, tapi individu teu ancur. Nya kitu, akademi Israél tiasa diboikot tanpa ngaboikot akademisi individu (tingali potongan anu dihubungkeun di luhur pikeun langkung rinci ngeunaan ieu). Sedengkeun pikeun henteu aya kasus akademisi pro-Israél anu ditutup atanapi nolak jabatanna sareng alesan éta Kanada gaduh kabébasan akademik, ieu tiasa didebatkeun saprak akademisi pro-Paléstina di Kanada (utamina mahasiswa) parantos dikritik. Dina hal naon waé kabébasan akademik Kanada henteu tiasa nyegah saha waé pikeun terang ngeunaan censure akademisi di tempat sanés kusabab pro-Israél teuing. Tungtungna, ngabandingkeun kampanye BDS ka invasi AS ka Afghanistan téh preposterous.
Anu kagum kuring ngeunaan debat anti boikot nyaéta sabaraha aranjeunna ngaku. Panginten aranjeunna terang yén éta moal maén saé pikeun konstituén mahasiswa, tapi aranjeunna henteu nganggo pigura "perang ngalawan teror" pisan, sanaos Caruana ngalaksanakeun Islamophobia sareng nunjukkeun anti-semitisme. Gantina, aranjeunna Drew perhatian jauh ti fakta jeung nuju prinsip leuwih abstrak. Caruana ngalakukeunana sacara kasar, ngagunakeun Inggris di Irlandia sareng Kanada ngalawan masarakat pribumi sabagé conto, tapi ngagentos nami aranjeunna supados Inggris janten "Plutonians" sareng Irlandia "Rockians", sareng Canadians "Costickans" sareng pribumi. "Pangeusi munggaran". Ieu, saurna, mangrupikeun "percobaan pamikiran", tapi aranjeunna fungsina salaku kasus anu henteu nyamar pikeun ngabuktikeun yén upami Israél kedah diboikot, ogé kedah Inggris sareng Kanada (duanana kampanye anu pasti bakal patut dievaluasi pikeun kasempetan suksés sareng ngadukung. dina prinsipna sahenteuna, dina pandangan kuring). Prinsipna, kumaha oge, henteu konsisten - ironis, kumargi tuduhan Caruana henteu konsisten ngalawan pendukung boikot. Inget, sakabéh debat geus diatur kaluar ku Présidén Universitas nandatanganan pernyataan ngalawan boikot jeung kabebasan akademik - pikeun Israél. Tapi Présidén ieu teu protés ngalawan palanggaran vast kabebasan akademik ngalawan Paléstina.
Naha urang Paléstina gaduh kabébasan akademik, Vally naros? Naha urang Paléstina aya? Sigana leuwih gampang pikeun pasukan pro-apartheid nganggap aranjeunna henteu ngalakukeun sareng teraskeun tibatan kedah kaluar sareng nyarios yén henteu, henteu, atanapi anu sanésna langkung penting. Perdebatan sapertos kieu, dina dinten rundingan palsu, maksakeun diskusi janten kabuka, sareng argumen pro-apartheid sigana henteu tiasa ditaliti. Janten di dieu langkung seueur sapertos kitu.
Justin Podur nyaéta panulis basis Toronto. Anjeunna tiasa dihontal di [email dijaga]
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan