Saurang batur sapagawean kuring dina élmu lingkungan nembé nyarios ka kuring yén anjeunna badé béak dana saprak hibah panemuan Élmu Pengetahuan Alam sareng Déwan Panaliti Teknik (NSERC) teu acan diropéa, dua kali berturut-turut. Élmuwan sapertos anjeunna, fokus kana padamelan na, didorong pikeun mikir yén danana teu acan diropéa sabab aya anu lepat sareng aranjeunna atanapi panalungtikanana. Nyatana, aya kakuatan sosial anu langkung lega.
Tétéla éta slogan féminis pribadi nyaeta politik relevan pikeun élmu ogé. Mangtaun-taun, kartu kaanggotaan di klub élmuwan Kanada mangrupikeun hibah panemuan NSERC. Tujuan tina hibah nyaéta pikeun masihan unggal élmuwan dana dasar pikeun ngalakukeun panalungtikanana. Dina taun-taun ayeuna, dua parobihan parantos dilakukeun pikeun paradigma ieu. Kahiji, sakumaha wincikan dina buku anyar ku Chris Turner, pamaréntah féderal geus ngadéklarasikeun perang outright on sains, motong waragad pikeun panalungtikan dasar sarta alihan ka proyék ramah-bisnis. Kadua, NSERC geus pindah ka model rewarding "kaunggulan," nu sabenerna euweuh hubunganana jeung kaunggulan tapi hartina concentrating waragad kalawan jumlah leutik peneliti bari ninggalkeun loba peneliti kalawan nanaon.
Séptémber kamari, sakelompok ilmuwan nyandak léngkah unik pikeun ngatur diri kana gerakan anu disebut Bukti pikeun Démokrasi. Ningkatkeun séri unjuk rasa sareng acara média, aranjeunna ngumumkeun platform anu nargétkeun pamaréntah féderal kalayan tilu tungtutan: pikeun ngabiayaan panalungtikan ti dasar dugi ka élmu terapan; pikeun ngadasarkeun kaputusan dina élmu sareng bukti anu pangsaéna; sarta nyieun papanggihan ilmiah kabuka pikeun umum.
Sanaos tungtutanna boro radikal, para ilmuwan ieu parantos galvanis pikeun kaluar tina laboratoriumna sareng lebet ka ruang publik kusabab pamaréntahan Kanada anu, sapertos gerakan konservatif Amérika Kalér ti mana éta muncul, henteu resep élmu. Kami dina titik di Kanada dimana pamaréntahan Perdana Mentri Harper ngatur komunikasi ku élmuwan pamaréntah ti Lingkungan Kanada sareng Departemen Perikanan sareng Samudra. Éta ngaleungitkeun jabatan panaséhat élmu nasional. Éta parantos ngaleungitkeun sénsus panjang Statistik Kanada (penting pikeun panalungtikan ngeunaan kateusaruaan sosial) sareng laboratorium ditutup sareng stasion pangawas lingkungan. Sareng langkung ti pamaréntahan sanés di dunya ayeuna, pamaréntah Kanada dikhususkeun pikeun nampik hasil élmu perubahan iklim sareng nyegah tindakan nyalametkeun peradaban di forum iklim internasional.
Serangan gerakan konservatif kana élmu gaduh sababaraha prongs. Dimana aranjeunna tiasa ngahontal kantor pamaréntahan, sapertos di Kanada, aranjeunna ngagunakeun alat-alat dana sareng de-funding anu efektif pisan, sareng régulasi sareng de-regulasi, pikeun ngontrol élmuwan pamaréntahan sareng nguatkeun kapentingan pribadi. Tujuanana nyaéta pikeun mindahkeun kakuatan sareng sumber daya tina jasa umum sareng élmu umum ka lembaga swasta, bari sering pikaresepeun pikeun doktrin moral sareng agama dina prosésna.
Kasuksésan serangan kana élmu ieu sabagéan kusabab kerentanan anu disababkeun ku cara élmu sorangan dilakukeun di masarakat urang, pikeun kecap. elmu pangaweruh mibanda sababaraha harti.
Élmu jeung panasaran
Albert Einstein nyebutkeun yén élmu téh mangrupa pemurnian pamikiran sapopoé. Dina harti éta, sains mangrupa kagiatan dasar manusa: hartina nengetan bukti, ngagunakeun logika, rendering asumsi eksplisit, sarta nguji hipotésis formal dina cara nu bisa diulang ku batur. Élmu sapertos kieu anu diserang ku konservatif sareng bentuk otoritas anu sanés. Hayu urang nelepon jenis ieu elmu Élmu C, dimana C nangtung pikeun panasaran.
Kiwari, subkultur hacker nunjukkeun Élmu C langkung saé tibatan élmu akademik. Peretas didédikasikeun pikeun nuturkeun rasa panasaranna dimana waé, sareng gerakan parangkat lunak bébas open-source anu paling seueur hacker ogé didédikasikeun pikeun ngajantenkeun inpormasi sacara bébas sareng diaksés sacara universal. Taya sahijieun exemplified Élmu C jeung budaya hacker hadé ti Aaron Swartz. Swartz ngembangkeun Creative Commons, Reddit, sareng karya-karya inovatif anu sanés sateuacan ngalih kana aktivisme sacara eksplisit.
Creative Commons mangrupikeun organisasi sareng sistem lisénsi anu ngagampangkeun ngabagi sareng ngagunakeun karya kreatif. Sapertos GNU Public License (GPL) pikeun parangkat lunak anu dikembangkeun ku Richard Stallman, Creative Commons gaduh filosofi implisit yén karya kréatif mangrupikeun usaha koléktif sareng naluri manusa pikeun ngabagi pangaweruh sareng inpormasi kedah dirayakeun sareng didorong, henteu dipencet. Ieu mangrupikeun sumanget Élmu C.
Creative Commons sareng GPL mangrupikeun alat hukum pikeun ngagampangkeun babagi, sareng dina domainna sami sareng ulasan peer sareng publikasi dina jurnal ilmiah pikeun ilmuwan. Sanajan kitu, kawas konflik antara software bébas tur proprietary, aya konflik antara aksés kabuka sarta aksés proprietary kana publikasi ilmiah, konflik Aaron Swartz janten sadar salaku aktivis.
Swartz kagum pisan ku privatisasi pangaweruh ilmiah dina jurnal mahal anu anjeunna nyandak tindakan langsung pikeun ngajantenkeun jurnal umum, ngarecah hak cipta database akademik anu katelah JSTOR. Sakumaha anu dijelaskeun ku Swartz, tanpa aksés umum anu lega, "Sadayana dugi ka ayeuna bakal leungit." Swartz percaya yén komodifikasi pangaweruh penting kedah dilawan sacara kuat: "Maksakeun akademisi mayar artos pikeun maca karya kolega? Nyeken sadayana perpustakaan tapi ngan ukur ngamungkinkeun jalma-jalma di Google macana? Nyadiakeun artikel ilmiah ka anu di paguron luhur elit di Dunya Kahiji tapi henteu ka barudak di Global Kidul? Éta ngerakeun sareng teu tiasa ditampi. ”
Nyanghareupan tuduhan féderal anu parah anu tiasa nyababkeun anjeunna di penjara mangtaun-taun, Aaron Swartz bunuh diri dina Januari 2013.
Élmu jeung otoritas
Upami Élmu C ngeunaan rasa panasaran, sareng sapertos kitu janten ancaman poténsial pikeun anu gaduh kakuatan, élmu ogé tiasa hartosna otoritas. Saha waé anu ngaku hoyong nyarios yén élmu ngadukung aranjeunna. Dina média populér, élmuwan ti pamaréntah jeung universitas bergengsi bisa nyieun pernyataan otoritatif sabab mibanda otoritas ilmiah. Hayu urang nelepon aspék ieu elmu Élmu A, pikeun otoritas. Saenyana, prak-prakan Elmu C bisa ngarah kana kakawasaan Elmu A. Tapi dina kanyataanana, wewenang Elmu A disalahgunakeun jeung dijual jadi barang dagangan.
Dina kasus anu kasohor ti pertengahan '90an, peneliti médis Universitas Toronto Nancy Olivieri mendakan épék ngabahayakeun tina ubar gangguan getih anu disebut Deferiprone. Dina aduk tina kontrovérsi nu dituturkeun, Olivieri kapaksa membela dirina, panalungtikan nya, jeung pakasaban nya ngalawan rupa-rupa serangan ti produsén ubar jeung staf senior di rumah sakit nya.
Serangan anu paling pencét dina otoritas ilmiah ayeuna, kumaha ogé, museur kana konsensus para ilmuwan iklim di Panel Antarpamaréntah ngeunaan Perubahan Iklim, anu ngaluarkeun laporan kalima sareng paling pikasieuneun dina Oktober ieu. Saméméh mundur ti NASA salaku ahli klimatologi unggulan sadunya, James Hansen pernah ngadu’akeun “politikisasi ngalaporkeun pemanasan global”. Hansen negeskeun yén kalayan konsolidasi perusahaan média, tugas nolak politisasi négatip tina pamariksaan ilmiah, kalebet serangan kana kredibilitas ilmuwan, "hebat".
Serangan langsung sapertos kitu ka otoritas ilmiah jarang jarang, tapi aranjeunna ngungkabkeun kumaha kuatna kapentingan bisnis pikeun ngadiskreditkeun otoritas ilmiah nalika panemuan ilmiah tangtangan kauntungan sareng kontrol sosialna. Leuwih insidiously, kapentingan bisnis misalna teu saukur ngantosan narajang hasil ilmiah maranéhna teu resep. Sabalikna, aranjeunna parantos ngembangkeun cara anu canggih pikeun nyalurkeun sareng ngontrol kapanasaran ilmiah.
Élmu jeung bisnis
Ieu nu disebut Science B, bisnis elmu. Kabeneran hanjelu nyaéta yén kalolobaan anu dilakukeun ku élmuwan sanés Élmu C, ngajalajah dunya ngaliwatan panalungtikan anu sistematis. Kaseueuran anu dilakukeun ku para ilmuwan nyaéta nyobian ngumpulkeun dana, ngahasilkeun publikasi dina jurnal bergengsi, milarian mahasiswa pikeun ngerjakeun proyék-proyékna, sareng ngiringan élmuwan sanés dumasar kana métrik ieu. Élmu B beroperasi kawas séktor séjén masarakat kapitalis. Éta kalapa, komparatif, sareng dibagi ku status kana superstar, has-beens, sareng ogé-rans.
Asosiasi Guru Universitas Kanada (CAUT) ngaluncurkeun kampanye usum panas kamari anu disebut Get Science Right. Tujuan pikeun overhaul kawijakan elmu féderal nu oversees Élmu B, CAUT pamadegan pikeun leuwih duit pikeun elmu dasar, saprak waragad dina élmu alam geus fallen ku 6.4 persen saprak 2007. Samentara éta, pamaréntah féderal geus ngaronjat waragad pikeun partnerships panalungtikan - partnerships antara. elmu pangaweruh jeung bisnis - ku 23 persen saprak 2011.
Usaha sains ngajadikeun élmu rentan diserang ku pamaréntah otoriter sareng gerakan konservatif, nyepetkeun kasempetan pikeun anu jegud sareng kuat pikeun nyorong élmu pikeun kapentingan sorangan. Hasilna, urang tiasa nyiptakeun puluhan rébu bahan kimia tapi teu acan mikirkeun naon anu kudu dilakukeun sareng aranjeunna saatos dianggo. Satengah belasan nagara gaduh pakarang nuklir anu tiasa ngancurkeun sadayana kota, tapi teu aya nagara anu ngagaduhan sistem tanaga anu tiasa diperbaharui. Panasaran manusa (Élmu C) tiasa parantos ngarengsekeun masalah lingkungan urang ti baheula, tapi teu tiasa hiber sabab kajebak dina Science B.
Nulis pikeun Narasumber majalah, anu antropolog budaya well-dipikawanoh David Graeber ditaksir masalah. "Ngaronjatna interpenetrasi pamaréntah, universitas, sareng firma swasta parantos nyababkeun sadayana pikeun ngadopsi basa, sensibilitas, sareng bentuk organisasi anu asalna di dunya perusahaan. Sanajan ieu bisa geus mantuan dina nyieun produk marketable, saprak éta naon birokrasi perusahaan dirancang pikeun ngalakukeun, dina hal ngabina panalungtikan aslina, hasilna geus catastrophic.
"Akal sehat nunjukkeun yén upami anjeun hoyong maksimalkeun kreativitas ilmiah, anjeun mendakan sababaraha jalma anu terang, masihan aranjeunna sumber daya anu diperyogikeun pikeun ngudag ide naon waé anu aya dina sirahna, teras tinggalkeun aranjeunna nyalira ... , Bejakeun ka jalma-jalma anu sami yén aranjeunna moal nampi sumber daya sama sekali kecuali aranjeunna nyéépkeun seueur waktosna pikeun saling bersaing pikeun ngayakinkeun anjeun terang sateuacanna naon anu bakal aranjeunna mendakan.
Graeber masihan urang wawasan anu penting ngeunaan kumaha Science B parantos ngagentos Élmu C. Leftists, samentawis éta, mangrupikeun pendukung alami Élmu C, sareng élmuwan sayap kénca sapertos ahli biologi évolusionér Richard C. Lewontin sareng ahli ékologi matematika Richard Levins nganggo istilah éta. "élmu rahayat" pikeun ngajelaskeun kumaha élmu tiasa dilakukeun dina masarakat anu langkung saé. Sanaos kalolobaan urang gaduh streak anti-otoritas anu séhat anu tiasa nyababkeun urang konflik sareng otoritas ilmiah (Élmu A), tangtangan anu pangsaéna pikeun otoritas éta, leres-leres otoritas naon waé, dilakukeun dumasar kana logika, bukti, sareng panalungtikan. Salah sahiji tugas kiri pulitik, teras, nyaéta ngabébaskeun sareng nyorong rasa panasaran anu ketat ngeunaan Élmu C.
Élmu sarta gerakan sosial
Marx jeung sosialis mimiti nempo karya maranéhanana salaku ilmiah di alam, komo kasalahan maranéhanana bisa dipikaharti salaku gagal meta nurutkeun prinsip ilmiah sorangan. Generasi saterusna, sosialis kawas Trotsky, Luxemburg, jeung nu lianna nyoba popularize pamanggihan ilmiah jeung budaya intelektual pikeun masarakat. Kiwari, sanajan urang kénca saeutik jumlahna sarta teu utamana boga pangaruh, élmu alam jeung sosial mangrupakeun tempat alus pikeun néangan maranéhanana.
Leftists nyoba nyieun parobahan ku ngayakinkeun sajumlah badag jalma pikeun ngalakukeun aksi dina gerakan sosial. Wawasan tina élmu sosial tiasa nginpokeun ka kénca dina usaha ieu. Contona, studi panganyarna correlated rupa-rupa masalah sosial jeung kateusaruaan ékonomi nunjukkeun yen jalma anu kacida sénsitip kana status na yén kawijakan sosial kudu dirancang pikeun ngaleutikan kateusaruaan jeung ieu dina pikiran. Filsuf geus lila didebat naha alam manusa boga naluri pikeun kabebasan, sarta bari pangaweruh ilmiah ngeunaan alam manusa tetep pisan kawates, naon saeutik elmu geus wangsit nunjukkeun yén manusa boga naluri duanana keur kabebasan jeung sarua.
set sejen studi, ngeunaan lisénsi moral, nunjukkeun yen banding voluntarists boga watesan parna. Dina hiji ulikan, subjék anu geus nyieun pilihan konsumen héjo atawa ramah-eco éta afterwards kurang kamungkinan kana nyumbang ka ngabalukarkeun alus atawa mantuan hiji individu merlukeun. Di dieu ogé, urang mendakan panalungtikan élmu sosial anu nunjukkeun yén ngandelkeun solidaritas langkung saé tibatan ngandelkeun amal, sabab amal tiasa rapuh.
A wewengkon katilu panalungtikan nembongkeun yen idéologi pulitik mangaruhan pilihan konsumen. Hiji studi Amérika diterbitkeun dina Cara ngagawe sahiji National Academy of Sciences kapanggih yén "individu konservatif éta kurang kamungkinan kana meuli bohlam lampu-hémat énergi leuwih mahal lamun ieu dilabélan ku pesen lingkungan ti lamun éta unlabelled." Masarakat kapitalis ayeuna hartosna yén seueur wawasan ieu asalna tina panalungtikan anu berorientasi bisnis ngeunaan pamasaran sareng paripolah organisasi. Kaum kiri teu kedah isin diajar wawasan ieu, miceun anu teu aya gunana, sareng adaptasi anu ngabantosan.
Taya diganti pikeun kénca
Nu boga pikiran ilmiah teu otomatis condong ka kénca pulitik. Sabagean kusabab pangaruh Élmu A (otoritas) sareng Élmu B (bisnis), seueur jalma anu mikiran sacara ilmiah nganggap yén janten ilmiah hartosna nétral, pikeun nyéépkeun kaputusan, nampik pendirian bahkan dina masalah anu paling kritis dina waktos éta. Kanyataanna, elmu nyebutkeun euweuh hal saperti. Objektivitas ilmiah hartosna sadar kana bias dina kerangka anu dipasihkeun sareng ngalaksanakeun pikeun ngaminimalkeunana nalika nguji klaim ngalawan bukti. Henteu hartosna henteu gaduh pendapat sareng henteu gaduh sudut pandang (atanapi, pikeun masalah éta, nampi kerangka anu dipasihkeun tanpa patarosan). Kanyataanna, dina buku Kasalahan Descartes, nu neurologist António Damásio nelepon kana studi nu némbongkeun rasional-pembuatan kaputusan mustahil tanpa émosi.
Dina hal perubahan iklim, urang gaduh konsensus ilmiah anu luar biasa sareng ampir teu pernah kantos kantos, kalayan sagala otoritas anu tiasa didamel ku Élmu A digabungkeun sareng sadaya pangaweruh anu tiasa dibangkitkeun ku Élmu C. Tapi tanpa parobihan politik anu ageung, para elit tiasa teras-terasan dina jalur panggunaan bahan bakar fosil anu langkung ageung sareng parobihan iklim. Sapertos masalah-masalah sanés, kabijakan langsung ku kapentingan ku cara proaktif ngadalikeun arah élmu (Ilmu B), ngagunakeun média sareng lembaga pamaréntah pikeun nyerang kredibilitas élmuwan, reputasi, sareng moralna, sareng nyumput atanapi ngabingungkeun inpormasi anu sayogi pikeun masarakat. . Nyanghareupan jenis oposisi pulitik anu tegas ieu, pendekatan, strategi, sareng sakumpulan prinsip politik kedah dipilih. Élmu sorangan teu bisa nyadiakeun hal ieu.
Ieu janten jelas lamun urang nganggap dua pendekatan béda pikeun merangan perubahan iklim catastrophic. Pikeun loba environmentalists mainstream, jalur geus salawasna seemed jelas. Urang hirup dina démokrasi, sanggeus kabeh. Janten, kahiji, urang ngayakinkeun cukup jalma yén masalah iklim serius. Kami nunjukkeun yén téknologina sayogi pikeun ngabéréskeunana tanpa ngorbankeun paling kanyamanan sareng kanyamanan. Teras kami ngayakinkeun pamimpin urang pikeun ngadamel parobihan téknologi sareng kawijakan anu diperyogikeun, sareng upami henteu, maka urang milih pamimpin anu ngalakukeun. Seueur jalma anu nyandak kaputusan ékonomi henteu kapilih, leres. Tapi maranéhna, ogé, bisa diyakinkeun ku argumen rasional. Pimpinan bisnis papanggih jeung environmentalists rutin. Upami bagian-bagian pangeusina janten teu tiasa dicicingan sareng aya sauntuyan bencana anu aya hubunganana sareng iklim, éta bakal goréng pikeun bisnis, argumen na. Janten bahkan kaptén industri bakal sumping sareng argumen sareng usulan anu leres.
Dina 2014, sakumaha produksi minyak jeung gas terus dina Pace breakneck di Kanada jeung AS, urang boga leuwih ti cukup bukti uninga yen pendekatan apolitis misalna tina lobbying jeung persuasi geus gagal disastrously. Sifat dasar tina sistem anu urang hirup henteu demokratis. Éta sistem anu nyandak unsur kahirupan - alam, darat, cai, tanaga, budaya, sareng masarakat - sareng ngarobih kana komoditi pikeun kauntungan sareng kontrol. Sistim nu boga logika sorangan. Mun anjeun saurang pamaén di dinya, anjeun kudu nuturkeun logika éta. Anjeun kedah nyandak naon anu anjeun tiasa rebut - pikeun sabagéan ageung jalma éta kahirupan sorangan - sareng janten artos. Upami anjeun teu kalebet tina sistem, anjeun teu kalebet tina cara pikeun salamet. Upami anjeun teu kalebet sareng anjeun nyobian kéngingkeun cara salamet pikeun diri anjeun atanapi jalma anu anjeun dipikacinta di luar sistem, anjeun bakal dipanggihan ku kekerasan. Kauntungan, akumulasi, sareng pertumbuhan ékonomi langkung seueur tibatan ide anu dominan: aranjeunna ngahartikeun kapitalisme salaku sistem hubungan.
Ku kituna, pikeun atmosfir stabilized, urang bakal kudu ngelehkeun sababaraha jalma anu pohara kuat sarta lembaga dina prosés liberating diri - jeung sains - tina dictates kauntungan. Kasuksésan dina perjuangan ieu bakal merlukeun sagala parabot parobahan sosial: organisasi, komunikasi, démo, sarta experimentation kalawan aksi béda.
Kecerdasan anu nyorong panalungtikan ilmiah mangrupikeun kapasitas manusa anu jero, tapi sains nyalira henteu tiasa nyarioskeun ka urang kumaha ngalakukeunana. Éta henteu tiasa masihan prinsip, sanaos tiasa ngabantosan urang pikeun ngalaksanakeun éta nalika urang gaduh éta. Ku sabab kitu, sains moal cekap pikeun ngalakukeun perang politik sareng gerakan konservatif atanapi korporasi anu kuat. Pikeun éta, jalma kudu neangan hidayah moral tina kapasitas manusa sejen tur sumberdaya budaya lianna: seni, sastra, filsafat, hubungan, komo, dina tempatna ditangtoskeun, agama. Dina pajoang pikeun dunya anu adil sareng lestari, teu aya anu tiasa ngagentos perjuangan politik anu terorganisir - kanyataan yén élmuwan sorangan beuki mikawanoh.
Justin Podur nyaéta profésor gaul studi lingkungan di York University dimana anjeunna ngajarkeun ékologi lanskap sareng sistem informasi géografis. Anjeunna blog on pulitik internasional di podur.org
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan