Malah jalma-jalma anu ku urang panginten henteu kebal kana éra, sapertos sekretaris Pertahanan, ngaku yén poto-poto nyiksa di panjara Abu Ghraib di Irak ngancik.
Poto-poto ngalakukeun hal anu sanés pikeun kuring, salaku féminis: Aranjeunna ngarecah haté kuring. Kuring teu boga ilusi ngeunaan misi AS di Irak - naon kahayang éta - tapi tétéla yén kuring boga sababaraha ilusi ngeunaan awéwé.
Tina tujuh prajurit AS ayeuna didakwa kalayan bentuk nyiksa di Abu Ghraib, tilu nyaéta awéwé: Spc. Megan Ambuhl, Pfc. Lynndie Inggris jeung Spc. Sabrina Harman.
Ieu Harman kami nempo mesem hiji seuri leutik impish jeung mere tanda jempol-up ti tukangeun tumpukan hooded, lalaki Irakus taranjang - saolah-olah ngomong, 'Hai Ibu, ieu abdi di Abu Ghraib!' Ieu Inggris urang nempo kalawan lalaki Irakus taranjang on leash a. Upami anjeun ngalakukeun PR pikeun Al Qaeda, anjeun moal tiasa ngadamel gambar anu langkung saé pikeun ngagaleuhkeun fundamentalis Islam misoginis di sakumna dunya.
Di dieu, dina poto-poto ieu ti Abu Ghraib, anjeun gaduh sadayana anu diyakinkeun ku fundamentalis Islam janten ciri budaya Kulon, sadayana disusun sacara saé dina hiji gambar anu pikasieuneun - arogansi kaisar, kabejatan seksual ... sareng kesetaraan gender.
Meureun kuring teu kudu jadi reuwas. Urang terang yén jalma anu hadé tiasa ngalakukeun hal-hal anu pikasieuneun dina kaayaan anu pas. Ieu naon psikolog Stanley Milgram kapanggih dina percobaan kawentar na di 1960s. Sacara umum, Ambuhl, Inggris sareng Harman sanés jalma jahat sacara bawaan. Aranjeunna awéwé kelas kerja anu hoyong pendidikan sareng terang yén militér tiasa janten batu léngkah pikeun arah éta. Sakali aranjeunna ngagabung, aranjeunna hoyong pas.
Sareng kuring ogé teu kedah reuwas sabab kuring henteu kantos percanten yén awéwé sacara alami langkung lembut sareng kirang agrésif tibatan lalaki. Sapertos sabagéan ageung féminis, kuring parantos ngadukung kasempetan pinuh pikeun awéwé dina militér - 1) sabab kuring terang awéwé tiasa ngalawan, sareng 2) kusabab militér mangrupikeun salah sahiji ti saeutik pilihan pikeun jalma ngora anu berpendapatan rendah.
Sanaos kuring nentang Perang Teluk Pérsia 1991, kuring reueus ka awéwé jasa kami sareng bungah yén ayana aranjeunna ngaganggu host Saudi. Sacara rusiah, kuring miharep yén ayana awéwé bakal ngarobah kana waktu ka militér, sahingga leuwih hormat jalma sejen tur budaya, leuwih sanggup peacekeeping asli. Éta naon anu kuring pikir, tapi kuring henteu mikir deui.
Hiji jenis feminisme nu tangtu, atawa meureun kuring kudu nyebutkeun jenis nu tangtu naiveté féminis, maot dina Abu Ghraib. Éta feminisme anu ningali lalaki salaku palaku anu terus-terusan, awéwé salaku korban anu terus-terusan sareng kekerasan seksual lalaki ngalawan awéwé salaku akar sadaya kateuadilan. Perkosa parantos sababaraha kali janten alat perang sareng, pikeun sababaraha féminis, éta mimiti katingali saolah-olah perang mangrupikeun penyuluhan perkosa. Sahenteuna sigana aya sababaraha bukti yén sadisme seksual lalaki dihubungkeun sareng kacenderungan tragis spésiés urang pikeun kekerasan. Éta sateuacan urang ningali sadism seksual awéwé dina aksi.
Tapi sanés ngan ukur téori feminisme naif ieu anu salah. Kitu ogé strategi sareng visi pikeun parobihan. Éta strategi jeung visi rested dina asumsi, implisit atawa nyatakeun outright, yén awéwé éta morally punjul ti lalaki. Urang ngagaduhan seueur perdebatan naha éta biologi atanapi udar anu masihan awéwé tepi moral - atanapi ngan saukur pangalaman janten awéwé dina budaya sexist. Tapi anggapan kaunggulan, atawa sahenteuna inclination Lesser arah cruelty jeung kekerasan, éta leuwih atawa kirang saluareun perdebatan. Barina ogé, awéwé ngalakukeun lolobana karya miara dina budaya urang, sarta dina jajal anu konsistén kirang condong kana perang ti lalaki.
Abdi sanés ngan ukur gulat sareng asumsi éta ayeuna. Mary Jo Melone, a columnist pikeun St Petersburg (Fla.) Times, wrote on May 7: 'Kuring teu bisa meunangkeun éta gambar Inggris [nunjuk dina aurat lalaki Iraqi hooded urang] kaluar tina sirah kuring sabab ieu teu kumaha. awéwé diharepkeun kalakuanana. Feminisme ngajarkeun kuring 30 sababaraha taun ka pengker nu teu ngan kungsi awéwé gotten deal atah ti lalaki, kami morally punjul ka aranjeunna.'
Upami anggapan éta akurat, maka sadaya anu urang kedah laksanakeun pikeun ngajantenkeun dunya janten tempat anu langkung saé - langkung saé, kirang telenges, langkung adil - kedahna asimilasi kana naon anu parantos aya, salami sababaraha abad, dunya manusa. . Urang bakal tarung ku kituna awéwé bisa jadi jenderal, CEOs, sénator, profesor jeung opini-makers - sarta éta bener hijina gelut urang kudu migawe. Kusabab nalika aranjeunna ngagaduhan kakuatan sareng otoritas, saatos aranjeunna ngahontal massa kritis dina lembaga masarakat, awéwé sacara alami bakal damel pikeun parobihan. Éta anu urang pikirkeun, sanaos urang teu sadar - sareng éta henteu leres. Awéwé bisa ngalakukeun nu unthinkable.
Anjeun malah moal tiasa ngabantah, dina kasus Abu Ghraib, yén masalahna nyaéta yén teu aya cukup awéwé dina hierarki militér pikeun ngeureunkeun panyalahgunaan. panjara ieu diarahkeun ku awéwé, Jéndral Janis Karpinski. Patugas intelijen luhur AS di Irak, anu ogé tanggung jawab pikeun marios status tahanan sateuacan dibebaskeun, nyaéta Mayor Jenderal Barbara Fast. Sareng pejabat AS pamustunganana tanggung jawab pikeun ngatur pendudukan Irak saprak Oktober nyaéta Condoleezza Rice. Kawas Donald H. Rumsfeld, manéhna teu malire laporan terus-terusan nyiksa jeung panyiksaan nepi ka bukti fotografik undeniable mecenghul.
Anu kami pelajari ti Abu Ghraib, sakali sareng kanggo sadayana, nyaéta yén rahim sanés ngagentos hati nurani. Ieu henteu hartosna kasaruaan gender henteu pantes diperjuangkeun pikeun kapentingan sorangan. Ieu. Upami urang percanten kana démokrasi, maka urang percanten kana hak awéwé pikeun ngalakukeun sareng ngahontal naon waé anu tiasa dilakukeun sareng dihontal ku lalaki, bahkan hal-hal anu goréng. Ngan éta sarua génder teu bisa, ngan nyalira, mawa dunya adil jeung damai.
Kanyataanna, urang kudu sadar, dina sagala humility, yén jenis feminisme dumasar kana hiji asumsi kaunggulan moral awéwé teu ngan naif; éta ogé mangrupa formulir kedul tur timer indulgent of feminisme. Diri indulgent sabab nganggap yén kameunangan pikeun awéwé - a promotion, gelar kuliah, hak ngawula babarengan jeung lalaki di militer - nyaeta ku alam pisan kameunangan pikeun sakabéh umat manusa. Sareng puguh sabab nganggap yén urang ngan ukur gaduh hiji perjuangan - perjuangan pikeun kasaruaan génder - padahal urang gaduh seueur deui.
Perjuangan pikeun katengtreman sareng kaadilan sosial sareng ngalawan arogansi imperialis sareng rasialis, teu tiasa, hapunten pisan, tiasa dilipat kana perjuangan pikeun kesetaraan gender.
Anu urang peryogikeun nyaéta jinis feminisme énggal anu tangguh kalayan henteu aya ilusi. Awéwé teu ngarobah lembaga ngan ku asimilasi kana aranjeunna, ngan ku sadar mutuskeun pikeun bajoang pikeun parobahan. Urang peryogi feminisme anu ngajarkeun awéwé pikeun nyarios henteu - sanés ngan ukur pikeun perkosa tanggal atanapi kabogoh anu teu kuat, tapi, upami diperyogikeun, ka militer atanapi hierarki perusahaan dimana anjeunna mendakan dirina.
Pondokna, urang peryogi jenis feminisme anu boga tujuan teu ngan pikeun assimilate kana lembaga anu lalaki geus dijieun leuwih abad, tapi pikeun infiltrate na subvert aranjeunna.
Pikeun disebatkeun hiji heubeul, sarta tebih ti naif, nyebutkeun féminis: 'Lamun anjeun pikir sarua mangrupa gawang, standar Anjeun teuing low.' Teu cukup keur sarua jeung lalaki, lamun lalaki kalakuanana kawas sato galak. Teu cukup pikeun asimilasi. Urang kedah nyiptakeun dunya anu patut diasimilasi.
Barbara Ehrenreich teh panulis, panganyarna, tina 'Nikel jeung Dimed: Dina (Henteu) Meunang Ku di Amérika.'
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan