Sumber: Dissent
"Kelas Profesional-managerial" (PMC), istilah anu diciptakeun ku Barbara sareng John Ehrenreich dina taun 1977. karangan keur Amérika Radikal, geus anyar mecenghul ti obscurity akademik salaku shorthand, of sorts, pikeun liberalisme technocratic, atawa pamilih primér Démokratik jegud, atawa median Démokratik Sosialis Amérika (DSA) anggota, gumantung kana saha anjeun nanya.
The Ehrenreichs dicirikeun PMC béda ti duanana kelas menengah heubeul (profesional timer padamelan, tradespeople leutik, patani mandiri) jeung kelas pagawe. Muncul jeung monopoli kapitalisme dina ahir abad XIX, kelas datang ka sorangan dina pertengahan abad ka-XNUMX sarta ngawangun inti tina Kénca Anyar. Dina karangan maranéhanana, "kelas" duanana "hubungan umum jeung yayasan ékonomi masarakat" jeung "hubungan sabenerna antara grup jalma, teu hubungan formal antara jalma jeung objék". Dina basa sejen, pangarang, ngarasa yen erstwhile Comrades Kénca Anyar maranéhanana patali jeung kelas kerja dina cara béda, teu saukur salaku sasama pagawe.
Lamun worker sosial confronts klien nya, atawa manajer worker-Na, maranehna ngalakukeun kitu dina hubungan "obyektif antagonistic". PMC nyaéta "pagawé méntal anu digajih anu henteu gaduh alat produksi sareng anu fungsi utama dina divisi sosial tanaga kerja tiasa dijelaskeun sacara lega salaku réproduksi budaya kapitalis sareng hubungan kelas kapitalis."
Ieu kontradiktif kapentingan mangrupakeun produk teu ukur sosial lokasi tapi tina sosial fungsi. Kelas perantara, PMC ngan ukur aya "kumargi ngarampas kaahlian sareng budaya anu pernah asli pikeun kelas kerja" - produksi budaya, réproduksi sosial, sareng sajabana. Aranjeunna aya hubunganana sareng kelas kerja kalayan campuran "penghinaan sareng paternalisme," sedengkeun pagawé berinteraksi sareng aranjeunna kalayan "musuhan sareng hormat." Sapertos kitu, sanajan kaayaan gawé sarta gaji anggota PMC buruk, éta lain kapastian yén maranéhna bakal baris di sisi kelas kerja, teuing kirang yén koalisi sapertos bakal tanpa tegangan.
Sapertos tesis anu disetél ku Ehrenreichs di 1977. Dibikeun mata uang énggal istilah éta, sareng inconsistency sareng anu dialungkeun, kuring nyauran Barbara Ehrenreich minggu kamari pikeun nyarios sareng anjeunna ngeunaan jaman baheula sareng ayeuna PMC sareng kontéks anu aya. manehna jeung John Ehrenreich diciptakeun istilah. Paguneman parantos diédit pikeun kajelasan sareng kasimpulan.
Alex Pencét: Anjeun nyiptakeun istilah "PMC" dina sapasang karangan ti 1977 di Amérika Radikal anu motivasina nyaéta kahayang pikeun nganalisis lintasan Kénca Anyar. Dupi anjeun iklas kaluar dina istilah sorangan kumaha anjeun nangtukeun kelas profésional-managerial, sarta naon konteks éta pikeun konsép?
Barbara Ehrenreich: Kami nyerat éséy éta ku cara anu rada pikaboseneun pikeun nyobian henteu nyigeung ka Marxis - sareng kami bakal ngalebetkeun diri kana kategori éta. Tapi éta pisan ngembang tina naon anu kami alami sacara politik di kénca. John Ehrenreich sareng kuring ngagaduhan Bab Gerakan Amérika Anyar (NAM) anu sering tepang di bumi urang, sareng éta pikaresepeun yén éta gaduh campuran jalma-jalma ku kelas-henteu, hanjakalna, ku ras, tapi ku kelas. Aya rumpun jalma anu pagawé gudang, anu aub dina drive pangatur, lajeng, di ekstrim sejen, aya profesor pinuh jeung pamajikanana. Janten matak pikaresepeun sareng pikasieuneun ningali interaksina.
Saur kuring khususna peka pisan kana hal-hal ieu kusabab latar tukang kuring sorangan. Bapa kuring mimitina janten panambang tambaga, sareng lalaki sanés di kulawarga éta pagawé karéta api sareng panambang sanés. Tapi kuring parantos kuliah sareng nampi gelar PhD, janten kuring ogé anggota PMC anu mawa kartu. Kuring bisa nempo tegangan rising. Profésor jeung pamajikanana, anu jadi dominan pisan di grup, geus loba hina pikeun leuwih jalma-kelas kerja. Ieu cringeworthy. Pikeun kuring éta penting yén jalma akur. Kami hoyong gerakan anu kalebet guru kuliah sareng buruh gudang.
Teu hasil. Profésor jeung pamajikanana kaluar. Kahiji, aranjeunna nyebatkeun kuring sacara pribadi-maranéhanana mawa salinan Buku Beureum Saeutik Mao, anu ku aranjeunna dibaca kalayan tarik, ngan iraha Mao nyebat liberal, aranjeunna bakal nyarios "Barbara". Ieu ngan aneh, sarta éta nyeri dina waktos anu sareng. Pertemuan klimaks ieu lumangsung di bumi dua anggota kelas kerja urang: anjeunna tukang kunci, sareng anjeunna mangrupikeun ajudan perawat. Aranjeunna ngagaduhan tuangeun anu disiapkeun pikeun jalma-jalma pikeun nibble, cookies sareng kueh, sabab éta anu anjeun laksanakeun nalika anjeun aya jalma-jalma ka bumi anjeun — sareng profésor sareng pamajikanana teu dipaliré. Sareng éta sanés kumaha kalakuan anjeun nalika anjeun aya di bumi batur. Ieu uih.
Kuring nempo hal sarupa lumangsung di bagian séjén nagara. Contona, aya gelut nu bakal kaluar dina ko-op dahareun-maranéhanana disebut "perang Twinkie". Jalma-jalma hoyong ko-op tuangeun nyandak tuangeun anu diolah pisan, henteu ragu-goréng-ka-anjeun anu aranjeunna tiasa kéngingkeun di supermarkét. Sareng langkung seueur jinis PMC henteu hoyong éta.
Ku kituna, aya loba data émpiris anu lebet kana karangan ieu. Aya bédana nyata antara jalma anu digawé dasarna ngabejaan batur naon anu kudu dipigawé-sareng guru kaasup kana éta-sareng jalma anu ngalakukeun pagawéan anu dicaritakeun ku batur. Éta janten bédana antara tanaga kerja manual sareng méntal, tapi éta ngagaduhan beban beurat — kuring ningali éta sadaya waktos, hinaan pikeun jalma-jalma kelas kerja khususna bodas di antawisna leftists tina latar kuliah.
Tanggapan umum pikeun karangan éta négatip pisan asalna ti jero NAM. Salaku conto, kuring émut anggota NAM-anu teras janten pundit centrist anu kasohor-ngabisik ka kuring dina rapat nasional NAM yén kuring parantos ngalakukeun langkung ti saha waé pikeun ngancurkeun kamungkinan sosialisme revolusioner di nagara ieu. Jenis ngareureuwas; beungbeurat badag nanggung pikeun sesa hirup anjeun.
Pencét: Naon provoked yén tingkat backlash?
Ehrenreich: Ieu seemed kawas sakabeh rasa integritas urang salaku jalma di kénca rested on urang ogé keur kelas kerja. Urang kedah aya hubungan anu sami sareng modal sapertos, sebutkeun, pagawé kerah biru, sareng kuring henteu nyangka éta leres. Kami nyarios: hayu urang terang ngeunaan divisi ieu.
Pencét: Dina 2013 Anjeun cerminan dina PMC, anjeun nulis, "Puseur teu dilaksanakeun. Dianggap salaku 'kelas menengah' sareng salaku gudang anu sakuduna ditujukeun pikeun kautamaan civic sareng dedikasi padamelan, PMC aya dina ruruntuhan. Anjeun nambihan yén "impian asli PMC - masarakat anu diparéntah ku akal sareng dipimpin ku profésional anu sumanget masarakat - parantos discredited." Naon anu lumangsung ka PMC?
Ehrenreich: Kuring pikir éta parantos dirusak sacara serius. Dina tulisan éta kami nyerat pikeun Rosa Luxemburg Stiftung, John sareng kuring nyarioskeun ngeunaan profési salaku dasar sareng sigana langgeng sapertos hukum, contona. Éta parantos dirusak: sakola hukum ngapalkeun jumlah lulusan anu ditungtungan ku padamelan anu aya hubunganana sareng hukum. Anjeun tangtu terang naon anu lumangsung ka wartawan; urang teu dibayar. Pangajaran kuliah [geus] sagemblengna dirusak ku dasarna tambahan-gajih minimum. Janten kuring bakal nyarios yén naon anu kajantenan ka kelas kerja kerah biru kalayan deindustrialisasi ayeuna kajantenan sareng PMC-iwal ti tungtung manajerial luhur, anu teras-terasan pisan sareng sigana jumlahna sakitar 20 persén populasi.
Pencét: Dina éta karangan 2013, sanggeus characterizing PMC salaku "dina ruruntuhan," anjeun nanya, "Kudu urang milu sedih nasib PMC atawa girang yén aya hiji kirang sombong, timer gaya, elit pikeun nangtung dina jalan anu leuwih egaliter. masa depan?” Dimana anjeun ragrag dina ngajawab patarosan éta ayeuna?
Ehrenreich: Éta hésé. Urang kedah ngahargaan naon anu kantos janten raison d'être PMC. Aya étika jasa, anu masih tiasa dipendakan diantara seueur profésional. Aya ogé jumlah anu biasa tina lackys perusahaan anu bakal ngalakukeun naon waé anu dipénta, tapi étika jasa mangrupikeun hal anu henteu cukup dihargaan.
Atawa profésional sorangan ngahargaan sabaraha rasa ieu aranjeunna ngalakonan hal worthwhile ogé mangrupa bagian tina eling pagawe kerah biru. Kuring boga sobat supir treuk anu resep nunjuk kaluar yén unggal hal tunggal kuring meunang di supermarket ieu dikirimkeun aya ku treuk. Henteu aya anu tiasa dianggo tanpa jalma sapertos anjeunna. Sareng sanaos janten langkung sesah pikeun ngareueus padamelan sapertos kitu, sabab langkung diawaskeun atanapi diawaskeun sacara saksama, urang kedah tiasa ngawangun éta sareng nyambung sacara lega ngalangkungan rasa kareueus sareng karajinan éta.
Abdi kaget sareng kaget ku naon anu kuring kéngingkeun ti [Gabriel Winant] artikel. Kuring meunang rasa dina DSA, contona, "PMC" geus jadi slur of sorts?
Pencét: Dina bagian média kénca, kaasup Jacobin—dimana kuring gawe—Jigana istilahna geus jadi singgetan pikeun nunjuk kaluar yén kapentingan, sebutkeun, pundits, atawa leuwih beunghar Pamilih primér démokratik, henteu sami sareng jalma-jalma kelas kerja. Janten éta kéngingkeun sababaraha mata uang khususna pikeun pamilihan présidén 2020. Tapi karangan 1977 anjeun ogé gaduh sababaraha pangaruh dina nganalisa komposisi DSA — aya anu sami anu kajantenan ayeuna anu henteu sapertos kumaha anjeun ningali komposisi Kénca Anyar dina karangan asli.
Ehrenreich: Éta pikaresepeun, tapi kuring henteu resep ningali "PMC" janten slur kénca. Urang gé kudu gawé bareng! Anjeun meureun geus kuliah-dididik sorangan.
Pencét: Janten naon anu anjeun nyarioskeun ka saha waé anu nganggap anggota PMC langkung seueur henteu relevan pikeun kénca, boh sabab sacara strategis henteu aya gunana dibandingkeun sareng kakuatan, sebutkeun, kelas pekerja industri pikeun ngaganggu modal, atanapi kusabab aranjeunna irredeemable, dikutuk salawasna ngawula salaku adjunct ka ibukota?
Ehrenreich: Nya, ["PMC" salaku istilah] janten kirang penting sabab polarisasi ieu lumangsung dina profési, sapertos ngajar kuliah. Saeutik jalma anu aya di luhur henteu bakal gampang nyandak tarung adjuncts, langkung-langkung ti para pekerja sanitasi di kampus. Nalika buku kuring Nikel sareng Dimed kaluar, Kuring keur iinditan sakuliah nagara jeung diomongkeun di kampus kuliah jeung nyoba ngabejaan siswa nu atikan maranéhanana keur disadiakeun teu ngan ku pangurus jeung profesor, tapi ku dulur sejenna kaasup jalma anu ngabersihan kelas peuting. Sareng yén aranjeunna kedah milarian sareng ngadamel sabab umum sareng jalma-jalma di kampus anu diturunkeun ku gajih rendah.
Pencét: Aya conto anu pikaresepeun ngeunaan jinis koalisi ayeuna. pagawe Tech- Insinyur anu dibayar pisan-ngaorganisir barengan kontraktor pihak katilu, upah rendah di perusahaanna, sapertos staf janitorial atanapi kantin. Atanapi nyandak panarajangan guru: di Chicago ayeuna, para guru parantos kaluar barengan nu SEIU Lokal 73 pagawe jasa.
Ehrenreich: Muhun, éta thrilling. Abdi bungah pisan ngadanguna. Sakapeung, sapertos dina palayanan kaséhatan, sesah pisan pikeun ngarawat perawat ngabentuk aliansi sareng teknisi sareng bahkan staf perawat tingkat handap. Sareng éta kusabab perawat gaduh cengkraman anu rapuh kana profesionalisme sorangan. Aranjeunna masih henteu dianggap serius ku dokter sareng pangurus. Abdi tiasa ngartos, tapi ieu mangrupikeun hal-hal anu kedah dilakukeun ku panitia léngkah-léngkah.
Pencét: Nalika anjeun nyerat karangan PMC asli, aya analisis anu muncul di belah katuhu, diantara neokonservatif, ngeunaan anu disebut "Kelas Anyar." Dinten ayeuna, aya jinis anu sami, populisme sayap katuhu anu ngagambar jalma-jalma sapertos James Burnham sareng bahkan kadang-kadang nyempad kapitalisme global pikeun milih tekenan kana nagara-bangsa, sareng khususna pikeun urang kulit bodas. Tapi éta dilakukeun ku cara bait-na-switch klasik, nawiskeun kabijakan ékonomi sacara tradisional reaksioner.
Abdi mikiran Richard Spencer, Tucker Carlson, sareng Josh Hawley— Sénator Republik ti Missouri. Éta kabéh asalna ti tukang PMC sorangan. Naon anu anjeun lakukeun tina lingkungan ieu?
Ehrenreich: Ieu topik nyeri. Kuring sok hoyong populisme sayap kénca anu tiasa ngahontal jinis jalma anu sami [sasaran populis sayap katuhu]. Kemunafikan maranéhanana, tangtosna, henteu aya watesna: upami anjeun atanapi kuring ujug-ujug kéngingkeun perhatian média pikeun nyebatkeun kapitalisme urang, aranjeunna bakal aya di sakumna urang pikeun kahirupan urang anu istimewa, kuring ngajamin, henteu paduli kumaha anjeun henteu gaduh hak istimewa. . Anjeun terang, "naha anjeun henteu nyandak sakumpulan pencari suaka di apartemen anjeun?" teras salajengna. Aranjeunna keukeuh kana sababaraha jinis altruisme ekstrim di beulah kénca tapi henteu ningali kontradiksi antara naon anu aranjeunna laksanakeun sareng épék pikeun jalma-jalma kelas kerja tina naon anu aranjeunna nyarios-aranjeunna henteu ningali yén éta berlaku pikeun aranjeunna.
Dina 2016, kuring ujug-ujug janten populer pisan sareng média. Kuring mimiti nampi sadaya telepon ieu pikeun ngajelaskeun "Naon kelas kerja bodas ieu? Dupi abdi terang salah sahiji aranjeunna?" Celah ekstrim antara média urang jeung kelas kerja sigana kuring kadang unbridgeable. Dina taun nineties, kuring gawé bareng redaktur di majalah awéwé liberal. Abdi hoyong nyerat perkawis "naha henteu nikah sareng lalaki kerah biru?" tinimbang sakabeh potongan "neangan batur anu richer, jangkung". Redaktur ngadangukeun pitch ieu teras nyarios-ngarujuk ka lalaki kerah biru- "tapi naha aranjeunna tiasa nyarios?" Kuring reuwas. Sabenerna mah sabenerna nikah ka [a lalaki kerah biru] dina waktu-sanggeus nikah ka John, Kuring réngsé nepi ka salah sahiji jalma pagawe gudang kuring disebutkeun anu aya di NAM. Sarta anjeunna sarta mangrupa intelektual; anjeunna langkung seueur maca Marx tibatan kuring.
Pencét: Kumaha urang mikawanoh kamiripan antara jalma tina posisi kelas béda tanpa papering leuwih atawa flattening béda?
Ehrenreich: Éta pantes diskusi anu serius pisan. Salaku conto, urang kedah naroskeun: kabiasaan goréng naon anu urang bawa dina kaayaan kelas campuran, sareng kabiasaan anu hadé? Urang kedah mikirkeun ieu langkung seueur. Abdi hariwang pisan ayeuna mikirkeun hal sapertos DSA, yén kesan kelas kerja nyaéta yén kami mangrupikeun kebat panyawat, nyarioskeun ka jalma yén aranjeunna rasis, yén aranjeunna homophobic. Sarta kadangkala, saméméh anjeun malah geus meunang hiji kecap kaluar tina sungut anjeun, sababaraha urang cringing sabab pikir éta naon anu anjeun bakal ngomong ka aranjeunna. Urang teu tiasa ngatur sapertos kitu. Tapi kuring henteu terang jawaban ieu.
Pencét: Naon hubungan PMC sareng Partai Démokratik?
Ehrenreich: Partéy Démokratik bener-bener nguciwakeun kelas kerja Amérika dina taun nineties sareng saatosna: Clinton, Obama. Jalma-jalma leres janten skeptis, sanaos bentuk skeptisisme sering pisan rasis. Éta jelas pisan nalika Hillary Clinton ngajalankeun, sabab anjeunna nunjukkeun nilai-nilai PMC-aspék téknologi ogé: kéngingkeun sakumpulan ahli ti Harvard sareng MIT di kamar anu sami sareng kami bakal mendakan solusi. Sareng Obama ngalakukeun hal anu sami: nalika anjeunna angkat ka kantor, anjeunna nyauran dina televisi, rapat tingkat tinggi ngeunaan ékonomi, sareng sadaya jalma di sabudeureun méja éta pangusaha.
Pencét: Naon anu anjeun lakukeun tina moméntum anu muncul dina kampanye Bernie Sanders di 2016?
Ehrenreich: Ieu éndah. Kuring ngadukung Sanders opat taun ka pengker. Waktos ieu kuring henteu hoyong lebet kana éta — kuring ambek pisan sababaraha bulan kapengker di kénca dina média sosial anu saling nyerang. Kuring hariwang lamun kénca nempatkeun teuing tekenan kana politik electoral, utamana pulitik electoral nasional. Éta balik deui ka jaman kuring di DSA sareng gelut anu bakal lumangsung naha DSA kedah ngesahkeun calon ieu atanapi calon presiden. Hayu, éta henteu masalah. Hiji waktos anu penting pikeun kuring nyaéta nalika Jesse Jackson ngajalankeun. Mike Harrington jeung folks na éta ngalawan endorsing Jackson. Henteu sapertos endorsing bakal ngajantenkeun bédana pikeun Jackson atanapi saha waé, tapi kuring panginten éta mangrupikeun sikep anu saé: anjeun gaduh batur anu anjeun satuju, anjeun kedah nyadangkeunana.
Tapi kalolobaanana, kuring mikir yén éta bodo mikir yén dukungan organisasi anu ngagaduhan 60,000 anggota bakal mangaruhan pamilihan umum.
Pencét: Anjeun nyebut DSA. Janten, NAM, anu anjeun janten bagian, tilep, sareng anjeun bagian tina nyiptakeun DSA. Naha anjeun tiasa ngobrol ngeunaan taun-taun éta?
Ehrenreich: Kalawan jumlah nu tangtu ambivalence jeung kaduhung.
Kuring nentang ngahijikeun NAM sareng DSOC [Komite Penyelenggara Sosialis Démokratik]. Éta kumaha NAM ngiles; eta ngahiji jeung DSOC nyieun DSA. Kuring nolak ngahiji pikeun alesan politik. Kuring terang Mike Harrington dasarna tina debat anjeunna di publik dina sagala rupa masalah. Ieu ngerakeun, sabab ayeuna kuring nempo ka tukang, kuring nanya: naha kuring narima posisi co-korsi [DSA]? Sareng sadaya anu kuring tiasa nyarios nyaéta, sumur, kasombongan! Vanity mangrupikeun bagian tina éta. Jeung pamikiran yen kuring bisa boga pangaruh. Kuring teu sadar naon anu kuring ngalawan.
Pencét: Naon anu anjeun maksud ku éta? Kumaha taun-taun ko-chairing DSA sareng damel sareng Harrington?
Ehrenreich: Nya, ieu tiasa janten karangan sadayana — anu kuring nyerat sateuacan kuring maot. Éta henteu gampang. Aya jalma hébat dina DSA dina titik ieu: Cornel Kulon jeung Frances Fox Piven éta babaturan kuring. Tapi aya ogé inti ieu anu asalna tina galur pamikiran DSOC — éta sosialisme anti-komunis anu kuat pisan — sareng kami henteu kabentuk ku éta. Janten anti-Soviét sanés hartosna urang obsess sareng anti-komunis pisan.
Pencét: Dina mangsa éta, kakawasaan kénca sosialis turun, kitu ogé tanaga kerja terorganisir. Naon hubungan kénca jeung serikat pekerja?
Ehrenreich: NAM henteu ngagaduhan hubungan formal sareng serikat pekerja. Maksad abdi, seueur anggota kami anu anggota serikat atanapi panitia, atanapi panitia gerakan dissident dina serikat, janten pasti aya hubungan, tapi éta henteu sapertos hubungan anu DSOC. Mike mekarkeun hubungan pribadi sareng sababaraha pamimpin buruh-sababaraha diantarana hébat, sapertos [William] Winpisinger ti serikat pekerja mesin. Aya jalma anu saé pisan diantara aranjeunna, tapi éta ogé hartosna yén DSOC kedah tetep dina parameter anu diatur ku pamimpin serikat, anu hartosna preoccupation sareng kelas kerja lami anu ancur dina waktos éta. Aya kelas kerja anyar anu datang anu langkung seueur awéwé, langkung seueur jalma warnaan, tapi politik DSOC masih macét sareng kapamimpinan anu lami.
Kuring henteu ngartos naha urang kedah janten deferential pisan ka pamimpin serikat.
Pencét: Dibandingkeun, sebutkeun, pagawe pangkat-na-file?
Ehrenreich: Leres pisan. Jeung nyadiakeun solidaritas lamun aya mogok jeung saterusna. Tapi kuring ngan teu bisa ningali nyokot kapamimpinan pulitik ti guys ieu.
Pencét: Naon bédana naon anu anjeun pikahoyong sareng naon anu dipikahoyong ku jalma-jalma éta?
Ehrenreich: Nalika anjeun nyarioskeun pamimpin serikat, anjeun nyarioskeun jalma-jalma anu dina waktos éta ngajalankeun organisasi anu ageung pisan ngalibetkeun artos anu seueur. Ieu hal budaya, sabagian-Kuring kaluar ti Kénca Anyar ti sixties. Kami pro-union, tapi ningal serikat pekerja anu cukup terbatas dina aspirasina.
Saatos kuring nyerat Nikel sareng Dimed, Kuring diondang pikeun nyarita ka AFL-CIO kapamimpinan. Éta kamar pinuh, meureun lima puluh urang, di karaton badag maranéhanana di Washington, DC Jeung kuring ngobrol ngeunaan kurangna lengkep hak pagawe boga di gawe: pidato, assembly, privasi-maranéhna boga nanaon. Sareng résponna nyaéta "Nya, nalika aranjeunna gabung ka serikat pekerja aranjeunna bakal ngagaduhan hak-hak éta." Omong kosong! Éta sanés hal anu disayogikeun ku serikat pekerja. Serikat serikat henteu ngalawan, contona, uji ubar pra-padamelan — anu kuring pikir ayeuna janten diakui salaku masalah privasi utama. Aranjeunna teu kabetot dina demokratisasi gaw.
Janten aya jurang anu ageung antara jenis politik kuring sareng jinis anu kuring mendakan dina bagian DSOC DSA. Aranjeunna gancang mupuskeun posisi co-korsi [sanggeus pupusna Michael Harrington urang] sabab kukituna ditinggalkeun ku, sumur, abdi. Abdi henteu hoyong janten buzzkill pikeun DSA di dieu, tapi jalma-jalma kedah terang yén éta sok fractious.
Pencét: Sababaraha tegangan anu anjeun jalani ayeuna diproduksi ayeuna. Aya patarosan kumaha buruh kerah bodas ngawangun koalisi sareng jalma-jalma kelas kerja, sareng patarosan kumaha faktor idéntitas pagawé ieu muncul pisan; eta bisa ngahesekeun hal. Pasti bagian tina alesan anjeun mimitina grappling jeung konsép PMC éta alatan masalah inwardness ieu, atawa individualisme, yén jalma-kelas profésional anu ngagantung up on. Barina ogé, éta sifat PMC yén éta bakal terus-terusan ngucapkeun dirina, ngeunteung sorangan, sareng saterasna-éta tugasna. Tapi éta tiasa ngahalangan ngawangun kakuatan.
Ehrenreich: Atawa nyieun nanaon hubungan manusa jeung jalma séjén. Kuring gé masihan anjeun anekdot sejen-sanajan ieu teu ngeunaan DSA. Dina 2009, aya hiji acara - bagian tina runtuyan internasional gatherings sosialis - di Detroit. Aya bengkel dina konperénsi ieu, sareng kuring ngondang sakelompok jalma-jalma kelas kerja ti Fort Wayne, Indiana, anu kuring caket pisan. Kira-kira genep atawa tujuh di antarana drove ti Fort Wayne ka Detroit, sarta maranéhanana lolobana diteundeun-off pagawe foundry: stereotypical lalaki bodas-sanajan, sabenerna, teu sakabéh éta bodas. Abdi pangdeukeutna sareng salah sahijina, Tom Lewandowski, anu nyiptakeun organisasi pagawé sareng kapala Déwan Buruh Pusat di daérah Fort Wayne. [Dina acara], aranjeunna ngobrol ngeunaan naon anu aranjeunna nyanghareupan dina resesi. Lajeng sababaraha awéwé di kamar anu profesor adjunct ujug-ujug ngomong, "Kuring bosen ngadengekeun omongan lalaki bodas."
Kuring jadi aghast. Tangtu, ieu setback badag pikeun babaturan kuring ti Fort Wayne, anu dihina. Kuring mamatahan Tom teu asup kana setélan dimana anjeunna bakal subjected kana eta kantos deui. Kedah aya cara pikeun nyarios ka jalma sapertos kitu, tingali, kami terang yén anjeun sigana henteu saé salaku adjunct, tapi kedah hormat kana padamelan batur sareng pangalamanana, sareng ngakuan yén aranjeunna béda ti anjeun dina sababaraha cara. . Kuring geus loba teuing patepungan kawas kitu, nu jenis heartbreaking.
Naha anjeun ningali hal éta?
Pencét: Atuh, enya. Jigana éta aya hubunganana sareng anu dimaksud ku pamahaman khususna individualistik ngeunaan identitas — anu sigana janten halangan.
Ehrenreich: Leres, nuhun. Naha urang henteu tiasa ngalakukeun padamelan anu langkung saé pikeun ngadamel argumen ieu? Unggal-unggal kuring naroskeun politik identitas, sababaraha réncang féminis kuring badé ngaluncat kuring.
Pencét: Jigana éta mungkin pikeun ngalakukeun, tapi enya, mun titik anjeun, éta bisa hésé jadi kritis bari ogé jadi jelas pisan yén kritik teu datang ti keur ngalawan feminisme, atawa ngalawan anti rasisme, tapi tina komitmen pasti. , sareng penilaian naon anu dipikabutuh pikeun ngawangun gerakan massa.
Ehrenreich: Anu hartosna ngahijikeun jinis kelas énggal tina sababaraha bagian anu lami. Kami henteu hoyong ngarobih kelas janten dimensi jatidiri sanés, sabab kelas sok aspirational dina hartos nyobian nyambungkeun jalma-jalma anu teu acan nyambung sateuacanna, sanaos aranjeunna gaduh padamelan anu sami.
Pencét: Naon anu anjeun hartosna ku éta?
Ehrenreich: Nya, kelas ngagaduhan unsur identitas. Upami kuring ngan ukur ningali puser, kuring bakal nyarios hehehehe, sababaraha bagian tina identitas kuring asalna ti kelas pekerja industri kuno, ngan ukur ku kulawarga. Bagian séjén asalna tina jadi awéwé, jeung saterusna. Tapi urang nyobian ngahontal saluareun wates ieu, sareng sababaraha divisi ieu ogé, sareng éta tangtangan.
Jigana naon anu diperlukeun ti PMC, mimiti sagala, nyaeta humility saeutik. Dengekeun jalma. Éta profesor adjunct goddamn kudu geus mikir ngeunaan naon éta pagawé foundry lakukeun sapopoe, sarta dipaké salaku pangalaman diajar lamun euweuh sejenna. Ieu mangrupikeun masalah, sareng kuring ogé ningali éta di antawis jalma-jalma serikat — sanés mangrupikeun penghinaan pikeun anggotana, tapi karep ngagunakeun "pagawe biasa" salaku paméran: "Oké, ayeuna urang badé gaduh -sareng-kitu nyarioskeun pangalaman anjeunna nyobian ngontrol jadwalna," tapi saatos éta, aranjeunna ditutup. Éta ngingetkeun kuring kana waktos kuring ambek pisan ka hiji jalma union sareng nyarios ka anjeunna "Héy, aranjeunna anu badé mingpin gerakan ieu. Anjeun tiasa ngabantosan, tapi éta waé. ”
Alex Pencét mangrupa asisten redaktur di Jacobin. Tulisanna parantos muncul dina Washington Post, nu bangsa, Vox, sarta n + 1, diantara loba tempat séjén.
Barbara Ehrenrich nyaéta panulis leuwih ti belasan buku, kaasup nu New York Times panglakuna Nikel sareng Dimed. Manehna hirup di Virginia.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan