Hans Horn dhe gruaja e tij Traudel premtuan se do të ishte një turne në historinë socialiste të Berlinit, dhe kështu ndodhi. Dy herë kalova një ditë të gjatë me ta në U-Bahn dhe S-Bahn, duke u përpjekur të dëgjoja se çfarë shpjeguan gjatë zhurmës së metrosë ndërsa lëviznim nga monumenti në monument, nga varrezat në varreza.
Berlini është një qytet i revolucionit dhe luftës antifashiste. Është gjithashtu një qytet i varreve. Pemët në një kodër të bukur me gjethe mbulojnë eshtrat e 183 berlinezëve që luftuan dhe vdiqën në barrikadat e rrugëve në 1848. Kur ata u varrosën në Varrezat e Revolucionit të Marsit, 80,000 berlineanë i shikuan. Aty janë varrosur edhe tridhjetë e tre të tjerë, të cilët vdiqën në rrugë gjatë Revolucionit të viteve 1918-19. Hapësirat gjigante dhe të ftohta të Treptower Park mbulojnë edhe më shumë trupa - 7,000 nga 80,000 ushtarët që vdiqën në betejën përfundimtare për të hequr Berlinin nga nazistët.
Hans dhe Traudel sigurisht që nuk janë adhurues të të vdekurve. Për këta dy berlinezë të majtë, varret janë pjesë e një kujtese kolektive të socializmit. Ata detyrojnë një njohje të ideve që ata revolucionarë vdiqën për të mbrojtur. Ushtritë e fashizmit u përpoqën t'i varrosnin ato ide përgjithmonë, së bashku me njerëzit që i mbanin ato, në "Rajhun mijëravjeçar" të nazistëve. Ushtarët e varrosur të Treptower ishin në mesin e 50 milionë njerëzve që vdiqën duke i ndaluar ata.
Monumentet e qytetit, argumentojnë brirët, i pengojnë njerëzit të harrojnë idetë e kujt nxitën atë zjarr revolucionar: Rosa Luxemburg dhe Karl Liebknecht, Karl Marks dhe Friedrich Engels, Ernst Thälmann dhe Käthe Kollwitz.
Ndërsa vizitonim këto vende, vazhdova të mendoja për luftimet intensive që kemi pasur kohët e fundit në SHBA për monumentet tona. Veçanërisht gjatë dy viteve të fundit, njerëzit kanë luftuar - jo për të ruajtur monumentet e një të kaluare progresive, por për të hequr qafe ato që ngrenë skllavërinë dhe shtypjen. Vetë fakti që kemi pasur këto beteja është dëshmi e një ndryshimi në pushtet.
Monumentet janë leksion pushteti. Kur antifashistët kishin pushtet në Berlin, ata ndërtuan monumente për ata që luftuan nazizmin. Por edhe kur pushteti u zhvendos pas ribashkimit dhe monumentet antifashiste u rrezikuan, ato përsëri mund të ruheshin nga lufta popullore, siç ishin në Berlin.
Për pushtetin na flasin edhe monumentet e ngritura për të përkujtuar mbrojtësit e skllavërisë dhe gjenocidit në vendin tonë, veçanërisht kush e mbajti atë gjatë viteve të Jim Crow dhe Luftës së Ftohtë. Por tani komunitetet tona po tregojnë se ka kufij të rinj, duke detyruar heqjen e statujave dhe flamujve që nderojnë Konfederatën. Monumentet e atyre që bënë luftën për t'i bërë Filipinet një koloni dhe atyre që shkaktuan gjenocid mbi popullin indigjen të Kalifornisë, janë ende në këmbë në San Francisko. Por ndoshta mund të shohim një ditë kur ata nuk do të nderohen aq shumë.
Duke parë mënyrën se si emri i Rosa Luksemburgut është bashkangjitur në kaq shumë vende dhe institucione të Berlinit, nuk mund të mos mendoja se si e kujtojmë historinë e popujve tanë. Ku janë statujat e skllevërve të vrarë dhe të atyre që udhëhoqën luftën kundër kësaj shtypjeje? Për ata që vdiqën në gjenocidin e amerikanëve vendas?
Në varrezat e Misionit San Juan Bautista, padres spanjolle depozituan trupat e popullit Ohlone që kishin skllavëruar, të cilët vdiqën nga sëmundjet dhe puna e tepërt. Ato varre ishin anonime për dy shekuj. Tani ka një njohje se kush mund të varroset atje, por ende, emrat e tyre mungojnë. nuk ka "gurë pengues” (siç e shihni në trotuaret e Berlinit) që mbajnë gjallë personalitetet e atyre që jetonin në shtëpitë nga të cilat nazistët tërhiqnin zvarrë njerëzit drejt vdekjes.
Ne kemi nevojë për të njëjtën ndjenjë për përkujtimoret e skllevërve që u shkatërruan në plantacionet që kanë gjermanët për ata që humbën jetën në kampet naziste të përqendrimit. Ata që luftuan për t'i dhënë fund skllavërisë në Ushtrinë e Bashkimit (përfshirë ata revolucionarë gjermanë të vitit 1848 që kishin ikur në Teksas) kanë nevojë për të njëjtin njerëz të nderit në Berlin, sipas marrëveshjes me Ushtrinë e Kuqe që çliroi qytetin e tyre.
Ndonjëherë ëndërroj se çfarë mund të bëjë një qeveri socialiste atje ku jetojmë. A do të kishim një statujë të Eugene Debs, me fjalët e tij nga burgu i Kantonit duke protestuar kundër masakrës së Luftës së Parë Botërore? A do të ishte në Washington Mall, pasi denoncimi i luftës nga Käthe Kollwitz është në Unter den Linden, në pjesën më qendrore të Berlinit? Po Lucy Gonzalez Parsons, një grua zezake/latine që udhëhoqi luftën për tetë orë në ditë pasi burri i saj u vra nga një-përqindëshat e Çikagos për organizimin e punëtorëve dhe sfidimin e kapitalizmit grabitqar? A mund t'i vendosnim fjalët e saj mbi gurët që do të kalonin një qendër për këmbësorët në Times Square të riemërtuar për të, siç e kujton Rosa-Luxemburg-Platz bashkëkohësja e Gonzalez-it, e cila luftoi për të njëjtat ideale?
Berlinezët madje kujtojnë historinë e tyre radikale në Reichstag - ekuivalenti i ndërtesës së Kapitolit të Uashingtonit. Shiritat e zinj poshtë emrave të deputetëve komunistë dhe socialistë të Gjermanisë të viteve '30 dhe datat e ekzekutimit të tyre tregojnë çmimin që ata paguan. A kishim edhe ne anëtarë të Kongresit socialist si ata, emrat e të cilëve nderohen në Rajhstag? Si i kujtojmë ne Vito Marcantonio dhe Victor Berger, dhe të tjerët që mbajtën të njëjtat ide dhe i mbrojtën ato në Kongresin tonë? Apo Ben Davis, i cili shërbeu në Këshillin e Qytetit të Nju Jorkut?
Në Treptower Park, m'u kujtuan fotografitë e ushtarëve amerikanë dhe sovjetikë teksa u takuan në lumin Elba në vitin 1945, kur nuk kishte më asnjë centimetër Gjermani të kontrolluar nga nazistët. Ne ishim aleatë atëherë. Fotografitë tregojnë lumturinë dhe lodhjen e njerëzve që luftonin në të njëjtën kauzë antifashiste, duke parë përtej atij lumi ata që kishin luftuar me ta.
Babai im ka luftuar në atë luftë, në të njëjtën anë me ushtarët e Ushtrisë së Kuqe të varrosur në Parkun Treptower. Nëna ime redaktoi libra të mbushur me ide revolucionare që frymëzuan ata që luftuan për t'i dhënë fund fashizmit. Kur isha fëmijë, ne dëgjonim një regjistrim gërvishtës të Këngëve të Brigadës Lincoln - ata radikalët amerikanë që luftuan fashizmin në Luftën Civile Spanjolle. Në "Freiheit", një varg i këndon Batalionit Thälmann. Krejt papritur, në Berlin, ja ku isha duke parë statujën e tij, ndonëse me pjesën e poshtme të mbuluar me mbishkrime.
Lufta e Ftohtë na mësoi t'i shohim njerëzit në anën tonë - ata që luftuan për të njëjtat ideale - si armiq. Ajo nguliti një nivel frike që na bëri të verbër për të kuptuar se cilët ishin ata gjermanë dhe sovjetikë të rrezikshëm. Kur na mësuan të kishim frikë nga Rosa Luxemburg, ose ta dëbonim atë nga librat e historisë, u bë shumë më e lehtë të dëbonim edhe Lucy Gonzalez Parsons. Ndoshta të kesh statuja të Stonewall Jackson dhe Robert E. Lee, në vend të gjermanëve të Teksasit që luftuan në Ushtrinë e Unionit, lidhet me mungesën e ndonjë njohjeje në këtë vend të ushtarëve sovjetikë që vdiqën, siç bënë ushtarët nga SHBA. duke i dhënë fund nazizmit.
Gjithçka ka të bëjë me klasën dhe racën, dhe kush e mban pushtetin kur ngrihen ato monumente. Berlinezët mund ta shohin atë, duke ecur nëpër qytetin e tyre çdo ditë.
Varri i Wilhelm Krause në Varrezat e Revolucionit të Marsit, pranë Volkspark (Parku i Popullit) në lagjen Friedrichshain të Berlinit. Guri i varrit e quan atë një "djalë të dashur" dhe një "luftëtar lirie". Kryengritjet u zhvilluan në mars të vitit 1848 kundër monarkisë dhe represionit në të gjithë Evropën, dhe njerëzit luftuan në barrikada në shumë qytete gjermane. Ushtarët prusianë qëlluan mbi popullin e Berlinit dhe 183 u varrosën në varreza. Shumë nga të vrarët ishin punëtorë. Pas vitit 1848, shumë revolucionarë gjermanë ikën në Shtetet e Bashkuara, veçanërisht në Teksas, ku ndihmuan në fillimin e organizatave të para socialiste të SHBA-së. Gjatë Luftës Civile, ata ngritën trupa për të luftuar skllavërinë në Ushtrinë e Bashkimit.
Statuja e “Marinarit të Kuq” me pushkën mbi supe në Varrezat e Revolucionit të Marsit. Ai përkujton ata që vdiqën në Revolucionin e 1918-19, kur pas Luftës së Parë Botërore, revolucionarët gjermanë u përpoqën të krijonin një qeveri socialiste. Freikorps, një grup paraushtarak i organizuar nga qeveria socialdemokrate e Gjermanisë pas rënies së ushtrisë gjermane, qëlloi mbi popullin dhe shtypi revolucionin. Pas rënies së nazizmit, qeveria e Gjermanisë Lindore restauroi varret e varrezave dhe porositi statujën nga Hans Lies.
Ky monument shënon vendin ku Rosa Luxemburg u vra nga Freikorps, dhe trupi i saj u hodh në kanalin Landwehr në Tiergarten të Berlinit, më 15 janar 1919. Ajo ishte një udhëheqëse e revolucionit, një themeluese e Partisë Komuniste të Gjermanisë (KPD). ) dhe një teoriciene feministe e lëvizjes socialiste. Pas rënies së nazizmit, qeveria e Berlinit Perëndimor refuzoi të vendoste një monument për të në Tiergarten, i cili ishte nën kontrollin e tyre në sektorin perëndimor. Pas ribashkimit, peticioni i shumë gjermanëve çoi në përkujtimore. Clara Zetkin, shoqja e saj revolucionare, tha: "Me një vullnet, vendosmëri, vetëmohim dhe përkushtim, për të cilat fjalët janë shumë të dobëta, ajo ia kushtoi tërë jetën dhe gjithë qenien e saj socializmit".
Memoriali në Tiergarten për Karl Liebknecht, i cili shpalli Republikën e Lirë Socialiste në Berlin më 9 nëntor 1918. Republikat socialiste u organizuan gjithashtu në Bremen, Mynih dhe qytete të tjera gjermane. Pasi ai dhe Luksemburgu u kapën dhe u torturuan nga Freikorps, ai u rrah me një kondakë pushke dhe u qëllua. Pas ekzekutimit të tyre, Freikorps vranë mijëra anëtarë të KPD-së dhe revolucionarë të tjerë dhe shtypën revolucionet. Nazistët shkrinë Freikorps në SA (Brownshirts) në fillim të regjimit të tyre. Ashtu si ai i Luksemburgut, memoriali i tij u vendos vetëm pas ribashkimit të Berlinit.
Rosa-Luxemburg-Platz, midis lagjeve Mitte dhe Friedrichshain të ish-Berlinit Lindor, u emërua për nder të saj nga qeveria e ish-Republikës Demokratike Gjermane. Në gurët e sheshit janë citate të famshme nga shkrimi i saj. Ndërsa revolucioni mori pushtetin shkurtimisht në janar 1919, Luksemburgu deklaroi: "Sot ne mund të vendosim seriozisht shkatërrimin e kapitalizmit njëherë e përgjithmonë ... zgjidhja jonë ofron mjetin e vetëm për të shpëtuar shoqërinë njerëzore nga shkatërrimi". Ajo ishte një demokrate revolucionare: “Masat janë në të vërtetë udhëheqësit e tyre, duke krijuar dialektikisht procesin e tyre të zhvillimit. Sa më shumë që demokracia sociale të zhvillohet, rritet dhe bëhet më e fortë, aq më shumë masat e ndritura të punëtorëve do të marrin në duart e tyre fatet e tyre, udhëheqjen e lëvizjes së tyre dhe përcaktimin e drejtimit të saj.”
Statujat e Karl Marksit dhe Friedrich Engels-it, të cilët si teoricienë analizuan kapitalizmin dhe argumentuan se puna krijon çdo vlerë dhe se zhvillimi shoqëror është produkt i marrëdhënieve klasore të njerëzve. Statujat ndodhen pranë Alexanderplatz, qendra e Berlinit Lindor gjatë viteve kur qyteti u nda.
Statuja e VI Leninit. Fillimisht, kjo statujë e skulptorit sovjetik Matvey Manizer qëndronte në Pushkin, afër Leningradit në Bashkimin Sovjetik. Wehrmacht-i gjerman e mori atë në Berlin si plaçkë lufte gjatë pushtimit të tyre. Nazistët pothuajse e shkrinë atë në 1943, por ishte shumë i madh. Pas luftës, ai u shpëtua dhe u vendos në hollin e Muzeut Historik Gjerman, i cili ndodhej në Berlinin Lindor gjatë viteve të Republikës Demokratike Gjermane. Pas ribashkimit gjerman, statuja u zhvendos nga holli në një vend më tej brenda muzeut, por presioni publik e pengoi heqjen e saj.
Kur Reichstag, ndërtesa e parlamentit të Gjermanisë, u rindërtua pas ribashkimit gjerman, u ndërtua një dhomë që mbante pllaka me emrat e çdo deputeti, nga fundi i Luftës së Parë Botërore deri në kohën e ribashkimit. Emrat e atyre deputetëve të vrarë nga nazistët kanë një brez të zi nën emrin e tyre.
Kjo pllakë nderon Charlotte Zinke, në dhomën kushtuar anëtarëve të kaluar të parlamentit gjerman. Pllaka ka inicialet e partisë së saj, KPD ose Partisë Komuniste të Gjermanisë, dhe vitet e deputetit — 1930-33. Në vitin 1944, Zinke u arrestua nga Gestapo dhe u dërgua në kampin e përqendrimit Ravensbrück, ku u vra. Në një shënim të fundit që i është dërguar bashkëshortit të saj, ajo thotë: "Shpresoj që të kem forcën për t'i duruar të gjitha."
Dy fotografi të rralla të marra nga një i burgosur në një kamp përqendrimi nazist tregojnë rojet naziste duke djegur trupa. Dy fotografitë varen në një mur në hollin e ndërtesës së Reichstag.
Hans Werner Horn, një profesor gjerman, ecën midis gurëve të Memorialit për Hebrenjtë e Vrarë të Evropës, në qendër të Berlinit. Memoriali, i projektuar nga arkitekti Peter Eisenman dhe inxhinieri Buro Happold, përbëhet nga 2,711 pllaka betoni me lartësi të ndryshme, me vendkalime ndërmjet tyre, që simbolizojnë kampet e përqendrimit ku u vranë 6 milionë hebrenj.
Memoriali për hebrenjtë e vrarë të Evropës, në qendër të Berlinit, u kritikua nga Björn Höcke, një udhëheqës i partisë proto-fashiste të Gjermanisë, Alternativa për Gjermaninë. Ai tha: "Gjermanët janë të vetmit njerëz në botë që vendosin një monument turpi në zemër të kryeqytetit" dhe se Gjermanisë i duhej një "kthesë 180 gradë" në qëndrimin e saj ndaj Luftës së Dytë Botërore. Më pas, aktivistët antifashistë ndërtuan një kopje të memorialit në një pjesë pranë shtëpisë së tij në Turingi.
dy
stolpersteine, ose gurë pengese, në rrugën me kalldrëm në lagjen Berlin të Friedrichshain. Ata thonë: "Këtu jetoi dhe punoi Dr. Bernhard Britzmann, i cili u denoncua, iku në vdekje 11, burgu hetimor në Alt-Moabit" dhe "Këtu jetoi Ella Britzmann, e lindur Kempler, e dëbuar më 17. , Kampi Kowno 1936, i vrarë më 11/17/1941.” Ky projekt, duke vendosur kuba betoni dhe një pllakë metalike jashtë shtëpive dhe vendeve të punës të viktimave të nazizmit, filloi nga artisti Gunter Demnig në vitin 9. Mbi 11 janë vendosur, jo vetëm në Gjermani, por në 25 vende evropiane. Kur fashistët do të pengoheshin në Gjermaninë naziste, ata thoshin, "Këtu duhet të varroset një çifut", dhe kur nazistët përdhosnin varrezat hebraike, ata i kthenin gurët e varreve në shtruar në trotuare.
Memoriali për Ernst Thälmann, djali i një fermeri dhe tregtari. Si djalë, ai mori pjesë në grevën e punonjësve të porteve të Hamburgut të vitit 1896 dhe ishte ushtar gjatë Luftës së Parë Botërore. Pas disfatës së Gjermanisë, ai mori pjesë në Komitetin e Punëtorëve dhe Ushtarëve të Hamburgut gjatë revolucionit të viteve 1918-19, dhe më vonë, në Hamburg. Kryengritje në vitin 1923. Ai u zgjodh deputet në Reichstag në vitin 1924 dhe u bë kreu i Partisë Komuniste të Gjermanisë gjatë viteve të Republikës së Vajmarit. Në vitin 1933, pasi Hitleri mori pushtetin, ai u arrestua. Ai u mbajt në izolim në burgun e Moabit për 11 vitet e ardhshme dhe më në fund u ekzekutua në kampin e përqendrimit Buchenwald në 1944. Gjatë Luftës Civile Spanjolle, seksioni gjerman i Brigadave Ndërkombëtare u emërua Batalioni Thälmann. Pesë mijë gjermanë shkuan për të luftuar fashizmin në Spanjë, ku vdiqën 3,000. Pas ribashkimit gjerman, pati propozime për të çmontuar memorialin e Thälmann-it, i ngritur në vitin 1966 në ish-Berlinin Lindor, por protesta popullore e pengoi atë.
Volksbühne, ose Teatri Popullor, në Rosa-Luxemburg-Platz në lagjen Mitte, dikur pjesë e Berlinit Lindor. Më shumë se një ndërtesë, ishte një projekt për të krijuar një teatër të njerëzve, me shfaqje shoqërore të rëndësishme dhe hyrje të lirë, në mënyrë që punëtorët të mund të merrnin pjesë. Filloi pak para Luftës së Parë Botërore. Ndërtesa u dëmtua gjatë bombardimeve në Luftën e Dytë Botërore dhe u rindërtua më pas. Gjatë viteve 1990 dhe 2000, drejtor i tij ishte Frank Castorf, i cili ruajti reputacionin e tij për teatrin eksperimental të arritshëm për audiencën e klasës punëtore. Kur qeveria e qytetit njoftoi se po e zëvendësonte atë me drejtorin e muzeut elitar të Londrës Tate Modern, aktivistët pushtuan teatrin në shenjë proteste. Në njërën anë të Platz-it është ndërtesa që strehon partinë e majtë gjermane, Der Linke, dhe e cila ishte ish selia e KPD-së përpara se nazistët të merrnin pushtetin.
Monumenti i ushtarëve sovjetikë në Parkun Treptower, në ish-Berlinin Lindor. Mbi 7,000 nga 80,000 ushtarët sovjetikë që vdiqën në çlirimin e Berlinit nga ushtritë naziste janë varrosur në memorial. Pas bashkimit të Gjermanisë, autoritetet konservatore kërkuan ta heqin qafe atë, por u penguan nga protestat publike. Tani ajo administrohet bashkërisht nga Gjermania dhe Rusia.
Një nga 16 panelet në Memorialin e Luftës Sovjetike në Treptower Park përshkruan rezistencën partizane ndaj pushtimit nazist. Guri për memorialin erdhi nga kancelaria naziste e Rajhut, e cila ishte shkatërruar. Pas rënies së Murit të Berlinit në vitin 1989, memoriali u vandalizua - një akt që i besohet fashistëve. Mbi një çerek milion njerëz erdhën për të demonstruar kundër vandalizimit më 3 janar 1990. Çdo 9 maj, në përvjetorin e dorëzimit të ushtrive naziste, zhvillohet një vigjilje në memorialin e organizuar nga Koalicioni Antifashist i Treptow.
Kur ndërtesa e Reichstag u restaurua në 1999, ekipi i udhëhequr nga arkitekti Norman Foster ruajti elemente nga ndërtesa e vjetër, e cila ishte shkatërruar pjesërisht në Luftën e Dytë Botërore dhe ishte e papërdorur për vite me radhë. Për të ruajtur elementët historikë të ndërtesës, arkitektët mbajtën grafitët e shkruar në cirilik nga ushtarët sovjetikë pas rënies së Berlinit në vitin 1945. Përveç emrave të tyre, disa ushtarë shkruan parrulla, si "Hitler Kaputt!"
"Gruaja me djalin e saj të vdekur", një skulpturë e Käthe Kollwitz, në ndërtesën kushtuar kësaj vepre të vetme në Unter den Linden në Berlinin qendror. Nga fundi i viteve 1800 deri në vitet pas Luftës së Parë Botërore, Kollwitz prodhoi gravurë, litografi, punime druri dhe vepra të tjera grafike që përshkruanin shtypjen e punëtorëve dhe fshatarëve dhe tmerrin e luftës. "Unë u preka fuqishëm nga fati i proletariatit dhe gjithçka që lidhet me mënyrën e tij të jetesës," tha ajo, duke pasqyruar bindjet e saj komuniste. Ajo u bë aq e njohur dhe e respektuar sa edhe pse Gestapo e kërcënoi, nazistët kishin frikë nga protesta ndërkombëtare që do të kishte pas arrestimit të saj. Ajo vazhdoi të jetonte në Gjermani deri në vdekjen e saj 16 ditë para përfundimit të luftës. Skulptura, një protestë kundër luftës, u vendos në Shtëpinë e Gardës së Re, një monument për viktimat e fashizmit dhe militarizmit gjatë epokës së Republikës Demokratike Gjermane, pas ribashkimit. Një dhomë nëntokësore përmban mbetjet e një ushtari të panjohur dhe një luftëtari të rezistencës, dhe dhe nga kampet e përqendrimit.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj